Autoconservación - Self-preservation

La autoconservación es un comportamiento o conjunto de comportamientos que asegura la supervivencia de un organismo. Se cree que es universal entre todos los organismos vivos. Para los organismos sensibles, el dolor y el miedo son partes integrales de este mecanismo. El dolor motiva al individuo a alejarse de situaciones dañinas, a proteger una parte del cuerpo dañada mientras sana y a evitar experiencias similares en el futuro. La mayor parte del dolor se resuelve rápidamente una vez que se elimina el estímulo doloroso y el cuerpo se ha curado, pero a veces el dolor persiste a pesar de la eliminación del estímulo y la aparente curación del cuerpo; ya veces el dolor surge en ausencia de cualquier estímulo, daño o enfermedad detectable. El miedo hace que el organismo busque seguridad y puede provocar una liberación de adrenalina , que tiene el efecto de aumentar la fuerza y ​​aumentar los sentidos como el oído, el olfato y la vista. La autoconservación también se puede interpretar en sentido figurado, con respecto a los mecanismos de afrontamiento que uno necesita para evitar que el trauma emocional distorsione la mente (ver Mecanismos de defensa ).

Incluso los organismos vivos más simples (por ejemplo, las bacterias unicelulares) suelen estar sometidos a una intensa presión selectiva para desarrollar una respuesta que ayude a evitar un entorno dañino, si tal entorno existe. Los organismos también evolucionan mientras se adaptan, incluso prosperan, en un entorno benigno (por ejemplo, una esponja marina modifica su estructura en respuesta a los cambios actuales, para absorber y procesar mejor los nutrientes). La autoconservación es, por tanto, un sello de vida casi universal. Sin embargo, cuando se les presenta una nueva amenaza, muchas especies tendrán una respuesta de autoconservación, ya sea demasiado especializada o no lo suficientemente especializada para hacer frente a esa amenaza en particular. Un ejemplo es el dodo , que evolucionó en ausencia de depredadores naturales y, por lo tanto, carecía de una respuesta de autoconservación general adecuada a la fuerte depredación por parte de humanos y ratas, sin mostrarles miedo.

La autoconservación es esencialmente el proceso por el cual un organismo se evita dañar o matar y se considera un instinto básico en la mayoría de los organismos. La mayoría lo llama "instinto de supervivencia". Se cree que la autoconservación está ligada a la aptitud reproductiva de un organismo y puede estar más o menos presente según el potencial de reproducción percibido. Si el potencial reproductivo percibido es lo suficientemente bajo, el comportamiento autodestructivo (es decir, lo contrario) no es infrecuente en las especies sociales. Algunos también piensan que la autoconservación es la base del pensamiento y el comportamiento racionales y lógicos.

Visión general

La aptitud de un organismo se mide por su capacidad para transmitir sus genes . La forma más sencilla de lograr esto es sobrevivir hasta una edad reproductiva, aparearse y luego tener descendencia. Esta descendencia tendrá al menos una parte de los genes de sus padres, hasta todos los genes de los padres en organismos asexuales. Pero para que esto suceda, un organismo primero debe sobrevivir lo suficiente para reproducirse, y esto consistiría principalmente en adoptar comportamientos egoístas que permitirían a los organismos maximizar sus propias posibilidades de supervivencia.

Comportamiento autodestructivo

Los animales de un grupo social (parientes) a menudo trabajan cooperativamente para sobrevivir, pero cuando un miembro se percibe a sí mismo como una carga durante un período prolongado de tiempo, puede cometer un comportamiento autodestructivo. Esto permite que sus parientes tengan más posibilidades de sobrevivir y, si sobreviven suficientes parientes cercanos, sus genes se transmiten indirectamente. Este comportamiento funciona en la dirección exactamente opuesta al instinto de supervivencia y podría considerarse un comportamiento altamente altruista desarrollado a partir de un grupo cooperativo. El comportamiento autodestructivo no es lo mismo que el comportamiento de asumir riesgos (ver más adelante en Implicaciones sociales), aunque el comportamiento de asumir riesgos podría convertirse en un comportamiento destructivo.

Implicaciones sociales

El deseo de autoconservación ha llevado a innumerables leyes y regulaciones que rodean una cultura de seguridad en la sociedad. Las leyes del cinturón de seguridad, los límites de velocidad, las regulaciones para enviar mensajes de texto y la campaña " peligro extraño " son ejemplos de guías y regulaciones sociales para mejorar la supervivencia, y estas leyes están fuertemente influenciadas por la búsqueda de la autopreservación.

Impactos económicos

La autoconservación insta a los animales a recolectar la energía y los recursos necesarios para prolongar la vida, así como los recursos que aumentan las posibilidades de supervivencia. Las necesidades básicas están disponibles para la mayoría de los seres humanos (aproximadamente 7 de cada 8 personas) y, por lo general, son bastante económicas. El instinto que impulsa a los humanos a recolectar recursos ahora los lleva a consumir en exceso oa patrones de recolección y posesión que esencialmente hacen que el acaparamiento de recursos sea la prioridad.

Autoconservación celular

La autoconservación no se limita solo a organismos individuales; esto puede ampliarse o reducirse a otros niveles de la vida. Narula y Young indican que los miocitos cardíacos tienen un sentido agudo de autoconservación. Pueden agacharse, lanzarse y esquivar sustancias extrañas que pueden dañar la célula. Además, cuando se produce un paro miocárdico (un ataque cardíaco), en realidad son los miocitos cardíacos los que entran en un estado de hibernación en un intento de esperar a que pase la falta de recursos. Si bien esto es en última instancia mortal para el organismo, prolonga la supervivencia de la célula el mayor tiempo posible para una reanimación esperanzadora.

Autopreservación grupal

Cuando se escala en la dirección opuesta, Hughes-Jones sostiene el argumento de que "los grupos sociales que luchan entre sí son conjuntos autosuficientes y autorreplicantes que contienen partes interdependientes", lo que indica que el grupo como un todo puede tener autoconservación con los individuos que actúan. como las células.

Él hace una analogía entre las prácticas de supervivencia como la higiene y la naturaleza ritual dentro de pequeños grupos humanos o las naciones que se involucran en la guerra religiosa con los complejos mecanismos de supervivencia de los organismos multicelulares que evolucionaron a partir de la asociación cooperativa de organismos unicelulares con el fin de mejor protegerse.

Ver también

Referencias