Autoestima - Self-esteem

La autoestima es la evaluación subjetiva de un individuo de su propio valor. La autoestima abarca creencias sobre uno mismo (por ejemplo, "no soy amado", "soy digno"), así como estados emocionales, como triunfo, desesperación, orgullo y vergüenza. Smith y Mackie (2007) lo definieron diciendo "El autoconcepto es lo que pensamos sobre el yo; la autoestima, son las evaluaciones positivas o negativas del yo, como en cómo nos sentimos al respecto".

La autoestima es una construcción psicológica atractiva porque predice ciertos resultados, como el rendimiento académico, la felicidad, la satisfacción en el matrimonio y las relaciones, y el comportamiento delictivo . La autoestima puede aplicarse a un atributo específico (por ejemplo, "Creo que soy un buen escritor y me siento feliz por eso") o globalmente (por ejemplo, "Creo que soy una mala persona y me siento mal conmigo mismo" en general"). Los psicólogos suelen considerar la autoestima como una característica duradera de la personalidad ( rasgo de autoestima ), aunque también existen variaciones normales a corto plazo ( estado de autoestima ). Los sinónimos o casi sinónimos de autoestima incluyen muchas cosas: autoestima, autoestima, autorrespeto e integridad personal.

Historia

El concepto de autoestima tiene su origen en el siglo XVIII, expresado por primera vez en los escritos de David Hume . El pensador de la ilustración escocesa , muestra la idea de que es importante valorarse y pensar bien de uno mismo porque sirve como una función motivacional que permite a las personas explorar todo su potencial.

La identificación de la autoestima como una construcción psicológica distinta tiene su origen en el trabajo del filósofo, psicólogo, geólogo y antropólogo William James (1892). James identificó múltiples dimensiones del yo, con dos niveles de jerarquía: los procesos de conocimiento (llamado el "yo-yo") y el conocimiento resultante sobre el yo (el "yo-yo"). La observación sobre el yo y el almacenamiento de esas observaciones por parte del yo crea tres tipos de conocimiento, que colectivamente dan cuenta del yo, según James. Estos son el yo material , el yo social y el yo espiritual . El yo social se acerca más a la autoestima, comprendiendo todas las características reconocidas por los demás. El yo material consiste en representaciones del cuerpo y posesiones y el yo espiritual de representaciones descriptivas y disposiciones evaluativas con respecto al yo. Esta visión de la autoestima como el conjunto de las actitudes de un individuo hacia uno mismo permanece hoy.

A mediados de la década de 1960, el psicólogo social Morris Rosenberg definió la autoestima como un sentimiento de autoestima y desarrolló la escala de autoestima de Rosenberg (RSES), que se convirtió en la escala más utilizada para medir la autoestima en las ciencias sociales. .

A principios del siglo XX, el movimiento conductista minimizó el estudio introspectivo de los procesos mentales, las emociones y los sentimientos, reemplazando la introspección por el estudio objetivo a través de experimentos sobre conductas observadas en relación con el entorno. El conductismo consideraba al ser humano como un animal sujeto a refuerzos y sugirió situar la psicología como una ciencia experimental, similar a la química o la biología. Como consecuencia, se pasaron por alto los ensayos clínicos sobre la autoestima, ya que los conductistas consideraron la idea menos susceptible de una medición rigurosa. A mediados del siglo XX, el auge de la fenomenología y la psicología humanista llevó a un renovado interés por la autoestima. La autoestima asumió entonces un papel central en la autorrealización personal y en el tratamiento de los trastornos psíquicos. Los psicólogos comenzaron a considerar útil para el campo la relación entre la psicoterapia y la satisfacción personal de las personas con alta autoestima. Esto llevó a que se introdujeran nuevos elementos en el concepto de autoestima, incluidas las razones por las que las personas tienden a sentirse menos dignas y por qué las personas se desaniman o no pueden enfrentar los desafíos por sí mismas.

En 1992, el politólogo Francis Fukuyama asoció la autoestima con lo que Platón llamaba thymos , la parte del " espíritu " del alma platónica .

A partir de 1997, el enfoque de autoevaluaciones centrales incluía la autoestima como una de las cuatro dimensiones que comprenden la valoración fundamental de uno mismo, junto con el locus de control , el neuroticismo y la autoeficacia . Desde entonces, el concepto de autoevaluaciones básicas, examinado por primera vez por Judge, Locke y Durham (1997), ha demostrado tener la capacidad de predecir la satisfacción y el desempeño laboral. La autoestima puede ser esencial para la autoevaluación.

En política pública

La importancia de la autoestima ganó el respaldo de algunos grupos gubernamentales y no gubernamentales a partir de la década de 1970, de modo que se puede hablar de un movimiento de autoestima. Este movimiento puede usarse como un ejemplo de evidencia prometedora de que la investigación psicológica puede tener un efecto en la formulación de políticas públicas . La idea subyacente del movimiento era que la baja autoestima era la raíz de los problemas de las personas, lo que la convertía en la raíz de los problemas y disfunciones sociales. Una figura destacada del movimiento, el psicólogo Nathaniel Branden , declaró: "No puedo pensar en un solo problema psicológico, desde la ansiedad y la depresión, el miedo a la intimidad o al éxito, hasta la agresión del cónyuge o el abuso de menores, que no se remonta al problema de la baja autoestima ".

Se creía que la autoestima era un fenómeno cultural de las sociedades individualistas occidentales, ya que la baja autoestima no se encontraba en países colectivistas como Japón. La preocupación por la baja autoestima y sus muchas presuntas consecuencias negativas llevó al asambleísta de California John Vasconcellos a trabajar para establecer y financiar el Grupo de Trabajo sobre Autoestima y Responsabilidad Personal y Social en California en 1986. Vasconcellos argumentó que este grupo de trabajo podría combatir a muchos de los problemas del estado, desde la delincuencia y el embarazo en la adolescencia hasta el bajo rendimiento escolar y la contaminación. Él comparó el aumento de la autoestima con la administración de una vacuna para una enfermedad: podría ayudar a proteger a las personas de sentirse abrumadas por los desafíos de la vida .

El grupo de trabajo estableció comités en muchos condados de California y formó un comité de académicos para revisar la literatura disponible sobre la autoestima. Este comité encontró asociaciones muy pequeñas entre la baja autoestima y sus supuestas consecuencias, mostrando finalmente que la baja autoestima no es la raíz de todos los problemas sociales y no es tan importante como el comité había pensado originalmente. Sin embargo, los autores del artículo que resumió la revisión de la literatura aún creen que la autoestima es una variable independiente que incide en los principales problemas sociales. El grupo de trabajo se disolvió en 1995 y se estableció el Consejo Nacional para la Autoestima y más tarde la Asociación Nacional para la Autoestima (NASE), asumiendo la misión del grupo de trabajo. Vasconcellos y Jack Canfield fueron miembros de su consejo asesor en 2003, y los miembros de su Coalición de Maestros incluyeron a Anthony Robbins , Bernie Siegel y Gloria Steinem .

Teorías

Muchas de las primeras teorías sugirieron que la autoestima es una necesidad o motivación humana básica . El psicólogo estadounidense Abraham Maslow incluyó la autoestima en su jerarquía de necesidades humanas . Describió dos formas diferentes de "estima": la necesidad de respeto de los demás en forma de reconocimiento, éxito y admiración, y la necesidad de respeto propio en forma de amor propio, confianza en sí mismo, habilidad o aptitud. . Se creía que el respeto de los demás era más frágil y se perdía fácilmente que la autoestima interior. Según Maslow, sin la satisfacción de la necesidad de autoestima, los individuos se verán impulsados ​​a buscarla y serán incapaces de crecer y obtener la autorrealización. Maslow también afirma que la expresión más sana de autoestima "es la que se manifiesta en el respeto que merecemos por los demás, más que en el renombre, la fama y el halago". Las teorías modernas de la autoestima exploran las razones por las que los humanos están motivados para mantener una alta consideración por sí mismos. La teoría del sociómetro sostiene que la autoestima evolucionó para verificar el nivel de estatus y aceptación de uno en el grupo social de uno. Según la Teoría del Manejo del Terror , la autoestima cumple una función protectora y reduce la ansiedad por la vida y la muerte.

Carl Rogers (1902-1987), un defensor de la psicología humanista , teorizó que el origen de los problemas de muchas personas es que se desprecian a sí mismos y se consideran inútiles e incapaces de ser amados. Es por eso que Rogers creía en la importancia de dar una aceptación incondicional a un cliente y cuando esto se hacía podría mejorar la autoestima del cliente. En sus sesiones de terapia con los clientes, ofreció una consideración positiva sin importar qué. En efecto, el concepto de autoestima se aborda desde entonces en la psicología humanista como un derecho inalienable de toda persona, resumido en la siguiente frase:

Todo ser humano, sin excepción, por el mero hecho de serlo, es digno del respeto incondicional de todos los demás; él merece estimarse a sí mismo y ser estimado.

Medición

La autoestima generalmente se evalúa mediante inventarios de autoevaluación.

Uno de los instrumentos más utilizados, la escala de autoestima de Rosenberg (RSES) es una puntuación de escala de autoestima de 10 ítems que requiere que los participantes indiquen su nivel de acuerdo con una serie de afirmaciones sobre sí mismos. Una medida alternativa, The Coopersmith Inventory utiliza una batería de 50 preguntas sobre una variedad de temas y pregunta a los sujetos si califican a alguien como similar o diferente a ellos. Si las respuestas de un sujeto demuestran una sólida autoestima, la escala los considera bien ajustados. Si esas respuestas revelan alguna vergüenza interior, las considera propensas a la desviación social.

Las medidas implícitas de autoestima comenzaron a usarse en la década de 1980. Estos se basan en medidas indirectas de procesamiento cognitivo que se cree que están relacionadas con la autoestima implícita , incluida la Tarea de la letra del nombre . Estas medidas indirectas están diseñadas para reducir la conciencia del proceso de evaluación. Cuando se utilizan para evaluar la autoestima implícita, los psicólogos presentan estímulos relevantes para el participante y luego miden la rapidez con la que una persona identifica los estímulos positivos o negativos. Por ejemplo, si a una mujer se le dieran los estímulos auto-relevantes de la mujer y la madre, los psicólogos medirían la rapidez con la que identificaba la palabra negativa, maldad, o la palabra positiva, amable.

Desarrollo a lo largo de la vida

Las experiencias en la vida de una persona son una fuente importante de cómo se desarrolla la autoestima. En los primeros años de la vida de un niño, los padres tienen una influencia significativa en la autoestima y pueden considerarse la principal fuente de experiencias positivas y negativas que tendrá un niño. El amor incondicional de los padres ayuda al niño a desarrollar un sentido estable de cuidado y respeto. Estos sentimientos se traducen en efectos posteriores sobre la autoestima a medida que el niño crece. Los estudiantes de la escuela primaria que tienen una alta autoestima tienden a tener padres autoritarios que son adultos comprensivos y comprensivos que establecen estándares claros para sus hijos y les permiten expresar su opinión en la toma de decisiones.

Aunque los estudios hasta ahora han informado solo una correlación de estilos parentales cálidos y solidarios (principalmente autoritarios y permisivos) con los niños que tienen una alta autoestima, estos estilos parentales podrían fácilmente considerarse como que tienen algún efecto causal en el desarrollo de la autoestima. Las experiencias de la niñez que contribuyen a una autoestima saludable incluyen ser escuchado, ser hablado con respeto, recibir la atención y el afecto apropiados y que se reconozcan los logros y se reconozcan y acepten los errores o fracasos. Las experiencias que contribuyen a la baja autoestima incluyen ser duramente criticado, abusado física, sexual o emocionalmente, ser ignorado, ridiculizado o burlado o esperar que sea "perfecto" todo el tiempo.

Durante los años de edad escolar, el rendimiento académico contribuye de manera significativa al desarrollo de la autoestima. Lograr el éxito o fracasar constantemente tendrá un fuerte efecto en la autoestima individual de los estudiantes. Sin embargo, los estudiantes también pueden experimentar una baja autoestima mientras están en la escuela. Por ejemplo, es posible que no tengan logros académicos o que vivan en un entorno problemático fuera de la escuela. Problemas como los mencionados anteriormente pueden hacer que los adolescentes duden de sí mismos. Las experiencias sociales son otro factor importante que contribuye a la autoestima. A medida que los niños pasan por la escuela, comienzan a comprender y reconocer las diferencias entre ellos y sus compañeros de clase. Mediante comparaciones sociales, los niños evalúan si les fue mejor o peor que sus compañeros de clase en diferentes actividades. Estas comparaciones juegan un papel importante en la formación de la autoestima del niño e influyen en los sentimientos positivos o negativos que tienen sobre sí mismos. A medida que los niños atraviesan la adolescencia, la influencia de los compañeros se vuelve mucho más importante. Los adolescentes se evalúan a sí mismos en función de sus relaciones con amigos cercanos. Las relaciones exitosas entre amigos son muy importantes para el desarrollo de una alta autoestima en los niños. La aceptación social genera confianza y produce una alta autoestima, mientras que el rechazo de los compañeros y la soledad genera dudas sobre uno mismo y produce una baja autoestima.

La adolescencia muestra un aumento de la autoestima que continúa aumentando en la edad adulta joven y en la mediana edad. Se observa una disminución desde la mediana edad hasta la vejez con diferentes hallazgos sobre si es una disminución pequeña o grande. Las razones de la variabilidad podrían deberse a diferencias en la salud, la capacidad cognitiva y el nivel socioeconómico en la vejez. No se han encontrado diferencias entre hombres y mujeres en el desarrollo de la autoestima. Múltiples estudios de cohortes muestran que no existe una diferencia en la trayectoria de la autoestima entre generaciones debido a cambios sociales como la inflación de calificaciones en la educación o la presencia de las redes sociales .

Altos niveles de dominio, bajo riesgo y mejor salud son formas de predecir una mayor autoestima. En términos de personalidad, las personas emocionalmente estables, extrovertidas y concienzudas experimentan una mayor autoestima. Estos predictores nos han demostrado que la autoestima tiene cualidades similares a las de un rasgo al permanecer estable a lo largo del tiempo, como la personalidad y la inteligencia. Sin embargo, esto no significa que no se pueda modificar. Los adolescentes hispanos tienen una autoestima ligeramente más baja que sus pares blancos y negros, pero luego niveles ligeramente más altos a los 30 años. Los afroamericanos tienen un aumento más marcado en la autoestima en la adolescencia y la edad adulta joven en comparación con los blancos. Sin embargo, durante la vejez, experimentan una disminución más rápida de la autoestima.

Vergüenza

La vergüenza puede contribuir a las personas con problemas de baja autoestima. Los sentimientos de vergüenza generalmente ocurren debido a una situación en la que se devalúa el yo social, como un desempeño deficiente evaluado socialmente. Un desempeño deficiente conduce a respuestas más altas de estados psicológicos que indican una amenaza para el yo social, a saber, una disminución de la autoestima social y un aumento de la vergüenza. Este aumento de la vergüenza se puede ayudar con la autocompasión .

Yo real, yo ideal y yo temido

Hay tres niveles de desarrollo de la autoevaluación en relación con el yo real, el yo ideal y el yo temido. El yo real, ideal y temido se desarrolla en los niños siguiendo un patrón secuencial en los niveles cognitivos.

  • Etapas de juicio moral: los individuos describen su yo real, ideal y temido con etiquetas estereotipadas, como "agradable" o "malo". Los individuos describen su yo ideal y real en términos de disposición para las acciones o como hábitos de comportamiento. El yo temido a menudo se describe como fracasado o con malos hábitos.
  • Etapas de desarrollo del ego: los individuos describen su yo ideal y real en términos de rasgos que se basan tanto en actitudes como en acciones. El yo temido a menudo se describe como que no cumplió con las expectativas sociales o como egocéntrico.
  • Etapas de autocomprensión: los individuos describen su yo ideal y real como si tuvieran identidades o personajes unificados. Las descripciones del temido yo se centran en la falta de vida a la altura de los propios ideales o expectativas de roles, a menudo debido a problemas del mundo real.

Este desarrollo trae consigo exigencias morales cada vez más complicadas y abarcadoras. Este nivel es donde la autoestima de las personas puede verse afectada porque no sienten que están cumpliendo con ciertas expectativas. Este sentimiento afectará moderadamente la autoestima con un efecto aún mayor cuando las personas creen que se están convirtiendo en sus seres temidos.

Tipos

Elevado

Personas con un nivel saludable de autoestima:

  • Cree firmemente en ciertos valores y principios, y está dispuesto a defenderlos incluso cuando encuentre oposición, sintiéndose lo suficientemente seguro como para modificarlos a la luz de la experiencia.
  • Son capaces de actuar de acuerdo con lo que creen que es la mejor opción, confiando en su propio juicio y sin sentirse culpables cuando a otros no les gusta su elección.
  • No pierdas el tiempo preocupándote en exceso por lo que pasó en el pasado, ni por lo que podría pasar en el futuro. Aprenden del pasado y planifican el futuro, pero viven intensamente el presente.
  • Confía plenamente en su capacidad para resolver problemas, sin dudar tras los fracasos y las dificultades. Piden ayuda a otros cuando la necesitan.
  • Se consideran iguales en dignidad a los demás, en lugar de inferiores o superiores, al mismo tiempo que aceptan diferencias en ciertos talentos, prestigio personal o posición financiera.
  • Comprender cómo es una persona interesante y valiosa para los demás, al menos para aquellos con quienes tiene una amistad.
  • Resista la manipulación , colabore con otros solo si le parece apropiado y conveniente.
  • Admita y acepte diferentes sentimientos e impulsos internos, ya sean positivos o negativos, y revele esos impulsos a los demás solo cuando así lo deseen.
  • Son capaces de disfrutar de una gran variedad de actividades.
  • Son sensibles a los sentimientos y necesidades de los demás; respetar las reglas sociales generalmente aceptadas y no reclamar ningún derecho o deseo de prosperar a expensas de los demás.
  • Puede trabajar para encontrar soluciones y expresar su descontento sin menospreciarse a sí mismo ni a los demás cuando surgen desafíos.

Seguro frente a defensivo

Una persona puede tener una alta autoestima y mantenerla con confianza cuando no necesita que los demás la tranquilicen para mantener su autoestima positiva, mientras que otras personas con una alta autoestima defensiva aún pueden reportar autoevaluaciones positivas en la Escala de Rosenberg, como todos los demás. los individuos con alta autoestima lo hacen; sin embargo, sus opiniones positivas sobre sí mismos son frágiles y vulnerables a las críticas. Los individuos defensivos con alta autoestima internalizan las dudas e inseguridades subconscientes de sí mismos, lo que los hace reaccionar de manera muy negativa a cualquier crítica que puedan recibir. Existe la necesidad de una retroalimentación positiva constante de los demás para que estas personas mantengan sus sentimientos de autoestima. La necesidad de elogios repetidos puede asociarse con un comportamiento jactancioso y arrogante o, a veces, incluso con sentimientos agresivos y hostiles hacia cualquiera que cuestione la autoestima del individuo, un ejemplo de egoísmo amenazado.

El Diario de la Psicología de la Educación realizó un estudio en el que se utilizó una muestra de 383 estudiantes universitarios de Malasia que participan en el trabajo aprendizaje integrado de programas (WIL) a través de cinco universidades públicas para poner a prueba la relación entre la autoestima y otros atributos psicológicos tales como la auto-eficacia y auto -confianza . Los resultados demostraron que la autoestima tiene una relación positiva y significativa con la autoconfianza y la autoeficacia, ya que los estudiantes con mayor autoestima tuvieron mejores rendimientos en la universidad que aquellos con menor autoestima. Se concluyó que las instituciones de educación superior y los empleadores deberían enfatizar la importancia del desarrollo de la autoestima de los estudiantes.

Implícito, explícito, narcisismo y egoísmo amenazado

La autoestima implícita se refiere a la disposición de una persona a evaluarse a sí misma positiva o negativamente de manera espontánea, automática o inconsciente. Contrasta con la autoestima explícita , que implica una autoevaluación más consciente y reflexiva. Tanto la autoestima explícita como la autoestima implícita son subtipos de autoestima propiamente dichos.

El narcisismo es una disposición que las personas pueden tener y que representa un amor excesivo por uno mismo. Se caracteriza por una visión exagerada de la autoestima. Las personas que obtienen una puntuación alta en las medidas de narcisismo, la prueba de 40 ítems de verdadero o falso de Robert Raskin , probablemente seleccionarían como verdaderas declaraciones como "Si yo gobernara el mundo, sería un lugar mucho mejor". Solo existe una correlación moderada entre el narcisismo y la autoestima; es decir que un individuo puede tener alta autoestima pero bajo narcisismo o puede ser una persona engreída, desagradable y puntuar alta autoestima y alto narcisismo.

El egoísmo amenazado se caracteriza como una respuesta a la crítica que amenaza el ego de los narcisistas; a menudo reaccionan de manera hostil y agresiva.

Bajo

La baja autoestima puede deberse a varios factores, incluidos factores genéticos, apariencia física o peso, problemas de salud mental, nivel socioeconómico, experiencias emocionales significativas, estigma social , presión de grupo o acoso .

Una persona con baja autoestima puede presentar algunas de las siguientes características:

  • Fuerte autocrítica e insatisfacción.
  • Hipersensibilidad a la crítica con resentimiento hacia los críticos y sentimiento de ser atacado.
  • Indecisión crónica y miedo exagerado a cometer errores.
  • Excesiva voluntad de agradar y renuencia a disgustar a cualquier peticionario.
  • Perfeccionismo , que puede llevar a la frustración cuando no se logra la perfección.
  • Culpa neurótica , insistiendo o exagerando la magnitud de los errores pasados.
  • Hostilidad flotante y actitud defensiva e irritabilidad general sin ninguna causa próxima.
  • Pesimismo y perspectiva general negativa.
  • Envidia , rencor o resentimiento generalizado.
  • Ve los contratiempos temporales como condiciones permanentes e intolerables.

Las personas con baja autoestima tienden a criticarse a sí mismas. Algunos dependen de la aprobación y el elogio de los demás al evaluar la autoestima. Otros pueden medir su simpatía en términos de éxitos: otros se aceptarán a sí mismos si tienen éxito, pero no lo harán si fracasan. Las personas que sufren de baja autoestima crónica tienen un mayor riesgo de sufrir trastornos psicóticos; y este comportamiento también está estrechamente relacionado con la formación de síntomas psicóticos.

Tratos

La terapia metacognitiva , EMDR técnica, la terapia cognitiva basada en la conciencia , la terapia racional emotiva conductual , terapia de comportamiento cognitivo y rasgo y construir terapias han demostrado mejorar la autoestima del paciente.

Los tres estados

Esta clasificación propuesta por Martin Ross distingue tres estados de autoestima frente a las "hazañas" ( triunfos , honores , virtudes ) y las "anti-hazañas" ( derrotas , vergüenza , vergüenza , etc.) de los individuos.

Roto

El individuo no se considera valioso ni digno de ser amado. Pueden sentirse abrumados por la derrota o la vergüenza, o verse a sí mismos como tales y nombrar su "anti-hazaña". Por ejemplo, si consideran que tener más de cierta edad es una anti-hazaña, se definen con el nombre de su anti-hazaña y dicen: "Soy viejo". Expresan acciones y sentimientos como lástima, se insultan a sí mismos y pueden quedar paralizados por su tristeza.

Vulnerable

El individuo tiene una autoimagen generalmente positiva. Sin embargo, su autoestima también es vulnerable al riesgo percibido de una anti-hazaña inminente (como la derrota, la vergüenza, la vergüenza, el descrédito), en consecuencia, a menudo están nerviosos y utilizan regularmente los mecanismos de defensa. Un mecanismo de protección típico de quienes tienen una autoestima vulnerable puede consistir en evitar la toma de decisiones. Aunque estos individuos pueden exhibir exteriormente una gran confianza en sí mismos, la realidad subyacente puede ser todo lo contrario: la aparente confianza en sí mismos es indicativa de su mayor miedo a las anti-hazañas y la fragilidad de su autoestima. También pueden intentar culpar a otros para proteger su propia imagen de situaciones que la amenazarían. Pueden emplear mecanismos de defensa, incluido el intento de perder en juegos y otras competiciones para proteger su propia imagen al disociarse públicamente de la necesidad de ganar y afirmar una independencia de la aceptación social que pueden desear profundamente. En este profundo temor de ser rechazados por los compañeros de un individuo, toman malas decisiones en la vida al tomar decisiones arriesgadas.

Fuerte

Las personas con una fuerte autoestima tienen una autoimagen positiva y la fuerza suficiente para que las anti-hazañas no sometan su autoestima. Tienen menos miedo al fracaso. Estos individuos parecen humildes, alegres, y esto muestra cierta fuerza para no jactarse de las hazañas y no tener miedo de las anti-hazañas. Son capaces de luchar con todas sus fuerzas para conseguir sus objetivos porque, si las cosas salen mal, su autoestima no se verá afectada. Pueden reconocer sus propios errores precisamente porque la imagen que tienen de sí mismos es fuerte, y este reconocimiento no perjudicará ni afectará su imagen de sí mismos. Viven con menos miedo a perder prestigio social y con más felicidad y bienestar general. Sin embargo, ningún tipo de autoestima es indestructible, y debido a determinadas situaciones o circunstancias de la vida, uno puede caer de este nivel a cualquier otro estado de autoestima.

Contingente vs no contingente

Se hace una distinción entre autoestima contingente (o condicional) y no contingente (o incondicional).

La autoestima contingente se deriva de fuentes externas, como lo que dicen los demás, el éxito o el fracaso de uno, la competencia o la autoestima contingente de la relación .

Por tanto, la autoestima contingente está marcada por la inestabilidad, la falta de fiabilidad y la vulnerabilidad. Las personas que carecen de una autoestima no contingente están "predispuestas a una búsqueda incesante de la autoestima". Sin embargo, debido a que la búsqueda de la autoestima contingente se basa en recibir aprobación, está condenada al fracaso, ya que nadie recibe aprobación constante y la desaprobación a menudo evoca depresión. Además, el miedo a la desaprobación inhibe las actividades en las que es posible el fracaso.

"El coraje de ser es el coraje de aceptarse a uno mismo, a pesar de ser inaceptable ... Esta es la doctrina paulino-luterana de la 'justificación por la fe'". Paul Tillich

La autoestima no contingente se describe como verdadera, estable y sólida. Surge de la creencia de que uno es "período aceptable, aceptable antes de la vida misma, ontológicamente aceptable". Creer que uno es "ontológicamente aceptable" es creer que la propia aceptabilidad es "como son las cosas sin contingencia". En esta creencia, como lo expuso el teólogo Paul Tillich , la aceptabilidad no se basa en la virtud de una persona. Es una aceptación dada "a pesar de nuestra culpa, no porque no tengamos culpa".

El psiquiatra Thomas A Harris se basó en Tillich para su clásico I'm OK - You're OK que aborda la autoestima no contingente. Harris tradujo "aceptable" de Tillich por el vernáculo OK , un término que significa "aceptable". El mensaje cristiano, dijo Harris, no es "USTED PUEDE ESTAR BIEN, SI"; es "USTED ES ACEPTADO, incondicionalmente".

Una autoestima segura no contingente surge de la creencia de que uno es ontológicamente aceptable y aceptado.

Importancia

Abraham Maslow afirma que la salud psicológica no es posible a menos que el núcleo esencial de la persona sea aceptado, amado y respetado fundamentalmente por los demás y por uno mismo. La autoestima permite a las personas afrontar la vida con más confianza, benevolencia y optimismo, y así alcanzar fácilmente sus metas y autorrealizarse.

La autoestima puede hacer que las personas se convenzan de que merecen la felicidad. Comprender esto es fundamental y universalmente beneficioso, ya que el desarrollo de una autoestima positiva aumenta la capacidad de tratar a las demás personas con respeto, benevolencia y buena voluntad, favoreciendo así las relaciones interpersonales ricas y evitando las destructivas. Para Erich Fromm , el amor a los demás y el amor a nosotros mismos no son alternativas. Al contrario, en todos aquellos que son capaces de amar a los demás se encontrará una actitud de amor hacia sí mismos. La autoestima permite la creatividad en el lugar de trabajo y es una condición especialmente crítica para las profesiones docentes.

José-Vicente Bonet afirma que la importancia de la autoestima es obvia ya que la falta de autoestima no es, dice, una pérdida de la estima de los demás, sino el auto-rechazo. Bonet afirma que esto corresponde al trastorno depresivo mayor . Freud también afirmó que el depresivo ha sufrido "una disminución extraordinaria en su autoestima, un empobrecimiento de su ego a gran escala ... Ha perdido su autoestima".

Los Principios de Yogyakarta , un documento sobre el derecho internacional de los derechos humanos , abordan la actitud discriminatoria hacia las personas LGBT que hace que su autoestima sea baja para ser objeto de violaciones de derechos humanos, incluida la trata de personas . La Organización Mundial de la Salud recomienda en " Preventing Suicide ", publicado en 2000, que fortalecer la autoestima de los estudiantes es importante para proteger a los niños y adolescentes contra la angustia mental y el abatimiento, permitiéndoles afrontar adecuadamente situaciones difíciles y estresantes de la vida.

Además del aumento de la felicidad, también se sabe que una mayor autoestima se correlaciona con una mejor capacidad para lidiar con el estrés y una mayor probabilidad de asumir tareas difíciles en comparación con aquellos con baja autoestima.

Correlaciones

Desde finales de la década de 1970 hasta principios de la de 1990, muchos estadounidenses asumieron como una cuestión de rutina que la autoestima de los estudiantes actuaba como un factor crítico en las calificaciones que obtenían en la escuela, en sus relaciones con sus compañeros y en su éxito posterior en la vida. . Bajo este supuesto, algunos grupos estadounidenses crearon programas que tenían como objetivo aumentar la autoestima de los estudiantes. Hasta la década de 1990, se llevaron a cabo pocas investigaciones controladas y revisadas por pares sobre este tema.

La investigación revisada por pares realizada desde entonces no ha validado los supuestos anteriores. Investigaciones recientes indican que inflar la autoestima de los estudiantes en sí mismo no tiene un efecto positivo en las calificaciones. Roy Baumeister ha demostrado que inflar la autoestima por sí solo puede disminuir las calificaciones. La relación entre la autoestima y los resultados académicos no significa que una alta autoestima contribuya a altos resultados académicos. Simplemente significa que se puede lograr una alta autoestima como resultado de un alto rendimiento académico debido a las otras variables de interacciones sociales y eventos de la vida que afectan este rendimiento.

"Los intentos de los defensores de la autoestima de fomentar el orgullo propio en los estudiantes únicamente por su singularidad como seres humanos fracasarán si los sentimientos de bienestar no van acompañados de un buen hacer. Es solo cuando los estudiantes se involucran en esfuerzos personalmente significativos para de lo que pueden estar justificadamente orgullosos de que aumenta la confianza en sí mismos, y es esta creciente seguridad en sí mismos lo que, a su vez, desencadena nuevos logros ".

La alta autoestima tiene una alta correlación con la felicidad autoinformada; no se ha establecido si se trata de una relación causal. La relación entre la autoestima y la satisfacción con la vida es más fuerte en las culturas individualistas.

Además, se ha encontrado que la autoestima está relacionada con el perdón en las relaciones cercanas, ya que las personas con alta autoestima serán más indulgentes que las personas con baja autoestima.

La alta autoestima no impide que los niños fumen, beban, consuman drogas o tengan relaciones sexuales tempranas. Una excepción es que la alta autoestima reduce las posibilidades de bulimia en las mujeres.

Neurociencia

En una investigación realizada en 2014 por Robert S. Chavez y Todd F. Heatherton, se encontró que la autoestima está relacionada con la conectividad del circuito frontoestriatal . La vía frontoestriatal conecta la corteza prefrontal medial , que se ocupa del autoconocimiento , con el estriado ventral , que se ocupa de los sentimientos de motivación y recompensa . Las vías anatómicas más fuertes se correlacionan con una mayor autoestima a largo plazo, mientras que una conectividad funcional más fuerte se correlaciona con una mayor autoestima a corto plazo.

Crítica y controversia

El psicólogo estadounidense Albert Ellis criticó en numerosas ocasiones el concepto de autoestima como esencialmente contraproducente y, en última instancia, destructivo. Aunque reconoce la propensión humana y la tendencia a la calificación del ego como algo innato, ha criticado la filosofía de la autoestima como irreal, ilógica y autodestructiva y socialmente destructiva, a menudo haciendo más daño que bien. Al cuestionar los fundamentos y la utilidad de la fuerza del ego generalizada, ha afirmado que la autoestima se basa en premisas de definición arbitrarias y un pensamiento sobregeneralizado, perfeccionista y grandioso . Reconociendo que calificar y valorar comportamientos y características es funcional e incluso necesario, considera que calificar y valorar la totalidad y el yo total de los seres humanos es irracional y poco ético. La alternativa más saludable a la autoestima, según él, es incondicional aceptación de sí mismo y otros- incondicional aceptación . La Terapia Racional del Comportamiento Emotivo es una psicoterapia basada en este enfoque.

"Parece haber sólo dos beneficios claramente demostrados de una alta autoestima ... Primero, aumenta la iniciativa, probablemente porque brinda confianza. Las personas con alta autoestima están más dispuestas a actuar de acuerdo con sus creencias, a defender en lo que creen, acercarse a otros, arriesgarse a nuevas empresas (desafortunadamente, esto incluye estar más dispuesto a hacer cosas estúpidas o destructivas, incluso cuando todos los demás desaconsejan) ... También puede llevar a las personas a ignorar los consejos sensatos como siguen perdiendo obstinadamente tiempo y dinero en causas desesperadas "

Intentos falsos

Para las personas con baja autoestima, cualquier estímulo positivo aumentará temporalmente la autoestima. Por lo tanto, las posesiones, el sexo, el éxito o la apariencia física producirán el desarrollo de la autoestima, pero el desarrollo es, en el mejor de los casos, efímero. Tales intentos de elevar la autoestima mediante estímulos positivos producen un patrón de "auge o caída". Los "cumplidos y la retroalimentación positiva" producen un impulso, pero un fracaso sigue a la falta de tal retroalimentación. Para una persona cuya "autoestima es contingente", el éxito "no es extra dulce", pero "el fracaso es extra amargo".

Como narcisismo

La satisfacción con la vida, la felicidad, las prácticas conductuales saludables, la eficacia percibida y el éxito académico y la adaptación se han asociado con tener altos niveles de autoestima (Harter, 1987; Huebner, 1991; Lipschitz-Elhawi & Itzhaky, 2005; Rumberger 1995; Swenson & Prelow, 2005; Yarcheski y Mahon, 1989). Sin embargo, un error común es pensar que amarse a uno mismo es necesariamente equivalente al narcisismo, en contraposición, por ejemplo, a lo que Erik Erikson llama "un amor post-narcisista del ego". Las personas con una autoestima sana se aceptan y se aman incondicionalmente, reconociendo tanto las virtudes como los defectos de sí mismos y, sin embargo, a pesar de todo, son capaces de seguir amándose a sí mismas. En los narcisistas, por el contrario, una "incertidumbre acerca de su propio valor da lugar a ... un aura de grandiosidad autoprotectora, pero a menudo totalmente falsa " - produciendo la clase "de narcisistas, o personas con un nivel muy alto, pero inseguro, la autoestima ... fluctuando con cada nuevo episodio de elogio o rechazo social ".

Así, el narcisismo puede verse como un síntoma de una autoestima fundamentalmente baja, es decir, una falta de amor hacia uno mismo, pero a menudo acompañado de "un inmenso aumento de la autoestima" basado en "el mecanismo de defensa de la negación por sobrecompensación". "El amor idealizado de sí mismo ... rechazó la parte de él" que denigra - "este pequeño niño destructivo" en su interior. En cambio, el narcisista enfatiza sus virtudes en presencia de los demás, solo para intentar convencerse a sí mismo de que es una persona valiosa y tratar de dejar de sentirse avergonzado por sus faltas; esas "personas con opiniones de sí mismas infladas de forma poco realista, que pueden ser especialmente inestables y altamente vulnerables a la información negativa, ... tienden a tener pocas habilidades sociales".

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Baumeister, Roy F. (2001). " Orgullo violento: ¿La gente se vuelve violenta debido al odio o al amor propio? ", En Scientific American , 284 , núm. 4, págs. 96-101; Abril de 2001.
  • Branden, N. (1969). La psicología de la autoestima . Nueva York: Bantam.
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  • Burke, C. (2008) " Autoestima: ¿Por qué ?; ¿Por qué no? ", Nueva York: 2008
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