Iglesia Episcopal Escocesa - Scottish Episcopal Church
| Iglesia episcopal escocesa | |
|---|---|
| |
| Clasificación | Protestante (con varias identidades teológicas y doctrinales, incluidas anglo-católica, liberal y evangélica) |
| Orientación | anglicano |
| Sagrada Escritura | Sagrada Biblia |
| Teología | Doctrina anglicana |
| Gobierno | Episcopal |
| Hornillo de camping | Mark Strange |
| Asociaciones |
Consejo Mundial de Iglesias , Comunión Anglicana , Comunión de Porvoo , Acción conjunta de las iglesias en Escocia |
| Región | Escocia |
| Sede | Edimburgo , Escocia |
| Origen | Concordato de Leith 1572, Ley de los episcopales escoceses de 1711 |
| Congregaciones | 350 |
| Miembros | |
| Clero activo | 370 |
| Página web oficial |
escocia 
|
| Eslogan | "Verdad Evangélica y Orden Apostólico" |
La Iglesia Episcopal Escocesa ( gaélico escocés : Eaglais Easbaigeach na h-Alba ; escocés : Kirk episcopal escocés ) es la provincia eclesiástica de la Comunión Anglicana en Escocia .
Una continuación de la Iglesia de Escocia según lo previsto por el rey James VI , y como fue desde la Restauración de Carlos II hasta el restablecimiento del presbiterianismo en Escocia después de la Revolución Gloriosa , reconoce al Arzobispo de Canterbury como presidente de los Instrumentos Anglicanos. de Comunión , pero sin jurisdicción en Escocia per se . Esta estrecha relación es el resultado de la historia única de la Iglesia Episcopal Escocesa.
La tercera iglesia más grande de Escocia, la Iglesia Episcopal Escocesa, tiene 303 congregaciones locales. En términos de membresía oficial, los episcopales de hoy constituyen menos del 1% de la población de Escocia, lo que los hace considerablemente más pequeños que la Iglesia de Escocia. La membresía de la iglesia en 2019 fue de 27,585, de los cuales 19,784 eran miembros comulgantes. La asistencia semanal fue de 11.782. Las cifras equivalentes para 2018 fueron 28.647 miembros, 19.983 comulgantes y una asistencia semanal de 12.430. En 2017, la membresía de la iglesia había sido 30,909, de los cuales 22,073 eran miembros comulgantes.
El Primus actual de la Iglesia Episcopal Escocesa es Mark Strange , elegido en 2017.
Nombre oficial
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La Iglesia Episcopal Escocesa se llamaba anteriormente Iglesia Episcopal en Escocia , lo que refleja su papel como provincia escocesa de la Comunión Anglicana. Aunque no se incorporó hasta 1712, la Iglesia Episcopal Escocesa tiene sus orígenes que incluyen pero se extienden más allá de la Reforma y se ve a sí misma en continuidad con la iglesia establecida por Ninian , Columba , Kentigern y otros santos celtas. La Iglesia de Escocia reclama la misma continuidad.
En Escocia, a veces se hace referencia a la iglesia de manera peyorativa como la "Kirk inglesa", pero esto puede resultar ofensivo. Esto probablemente se deba en parte al hecho de que, sin embargo, es una unión de los episcopales que no juraban con las " congregaciones calificadas " que adoraban de acuerdo con la liturgia de la Iglesia de Inglaterra. También se le conoce a veces como "Laird's Kirk" debido a sus asociaciones históricas con la aristocracia terrateniente de Escocia, cuya membresía de la iglesia excedía la de otras denominaciones. A mediados del siglo XIX se registró que las tres cuartas partes de los "terratenientes de Escocia" eran episcopales.
Historia
Orígenes del cristianismo en Escocia
San Ninian dirigió la primera misión cristiana a lo que hoy es el sur de Escocia.
En el 563 d.C., San Columba viajó a Escocia con doce compañeros, donde, según la leyenda, aterrizó por primera vez en el extremo sur de la península de Kintyre , cerca de Southend . Sin embargo, estando todavía a la vista de su tierra natal, se trasladó más al norte a lo largo de la costa oeste de Escocia. Se le concedió tierras en la isla de Iona frente a la isla de Mull, que se convirtió en el centro de su misión evangelizadora a los pictos . Sin embargo, hay un sentido en el que no dejó a su gente nativa, ya que los gaélicos irlandeses habían estado colonizando la costa oeste de Escocia durante algún tiempo. Aparte de los servicios que brindó como guía del único centro de alfabetización de la región, su reputación como hombre santo lo llevó a desempeñar su papel de diplomático entre las tribus; También hay muchas historias de milagros que realizó durante su trabajo para convertir a los pictos. Visitó al rey pagano Bridei , rey de Fortriu , en su base en Inverness , ganándose el respeto del rey y posteriormente Columba jugó un papel importante en la política de ese país. También fue muy enérgico en su trabajo evangélico; además de fundar varias iglesias en las Hébridas , trabajó para convertir su monasterio en Iona en una escuela para misioneros. Fue un renombrado hombre de letras, habiendo escrito varios himnos y se le atribuye haber transcrito personalmente 300 libros. Murió en Iona y fue enterrado en la abadía que estableció.
La iglesia escocesa continuaría creciendo en los siglos siguientes, y en el siglo XI, Santa Margarita de Escocia (reina consorte de Malcolm III de Escocia ) fortaleció los lazos de la iglesia con la Santa Sede , al igual que sucesivos monarcas como el hijo de Margarita, David. , quien invitó a varias órdenes religiosas a establecer monasterios .
Reforma
La Reforma escocesa se formalizó en 1560, cuando la Iglesia de Escocia rompió con la Iglesia de Roma durante un proceso de reforma protestante liderado, entre otros, por John Knox . Reformó sus doctrinas y gobierno, basándose en los principios de Juan Calvino a los que Knox había estado expuesto mientras vivía en Suiza . En 1560, el Parlamento escocés abolió la jurisdicción papal y aprobó la Confesión de Fe de Calvino, pero no aceptó muchos de los principios establecidos en el Primer Libro de Disciplina de Knox , que argumentó, entre otras cosas, que todos los activos de la antigua iglesia deberían pasar a lo nuevo. El Acuerdo de la Reforma de 1560 no fue ratificado por la corona durante algunos años, y la cuestión del gobierno de la iglesia también permaneció en gran parte sin resolver. En 1572, las leyes de 1560 fueron finalmente aprobadas por el joven Jacobo VI , pero bajo la presión de muchos de los nobles, el Concordato de Leith también permitió que la corona nombrara obispos con la aprobación de la Iglesia. El propio John Knox no tenía opiniones claras sobre el cargo de obispo, prefiriendo que se les cambiara el nombre de "superintendentes"; pero en respuesta al nuevo Concordato surgió un partido presbiteriano encabezado por Andrew Melville , el autor del Segundo Libro de Disciplina .
La Iglesia Episcopal Escocesa comenzó como una iglesia distinta en 1582, cuando la Iglesia de Escocia rechazó el gobierno episcopal (por obispos) y adoptó un gobierno presbiteriano por ancianos, así como la teología reformada . Los monarcas escoceses hicieron repetidos esfuerzos para presentar obispos y dos tradiciones eclesiásticas competían.
Gobierno episcopal impuesto por los Estuardo
En 1584, James VI de Escocia hizo que el Parlamento de Escocia aprobara las Black Acts , designando a dos obispos y administrando la Iglesia de Escocia bajo control real directo. Esto encontró una fuerte oposición y se vio obligado a admitir que la Asamblea General debería continuar dirigiendo la iglesia. Una facción episcopal se opuso a los calvinistas a quienes no les gustaba el estilo más ceremonioso de la liturgia. Después de ascender al trono inglés en 1603, James detuvo la reunión de la Asamblea General, aumentó el número de obispos escoceses y en 1618 celebró una Asamblea General en Perth ; esta reunión adoptó cinco artículos de prácticas episcopales. Muchos líderes de la iglesia escocesa y sus congregaciones respondieron a los Cinco Artículos con boicots y desdén.
El hijo de James, Charles I, fue coronado en Holyrood Abbey , Edimburgo , en 1633 con ritos anglicanos completos . Posteriormente, en 1637, Charles intentó presentar una versión del Libro de oración común , escrito por un grupo de prelados escoceses, en particular el arzobispo de St. Andrews , John Spottiswoode , y el obispo de Ross , John Maxwell , y editado para su impresión. por el arzobispo de Canterbury , William Laud ; era una combinación del Libro de Orden Común de Knox , que estaba en uso antes de 1637, y la liturgia inglesa con la esperanza de unificar aún más la Iglesia (anglicana) de Inglaterra y la Iglesia (presbiteriana) de Escocia. Cuando el Libro de Oración Común revisado se utilizó por primera vez durante el culto el 23 de julio de 1637 en St Giles 'Edimburgo, provocó un motín que fue tan representativo de la fuerza del sentimiento popular en Escocia que precipitó indirectamente las Guerras de los Obispos y este exitoso desafío de la autoridad real ayudó a alentar a muchos católicos irlandeses infelices a participar en la rebelión irlandesa de 1641 y al parlamento inglés, ya cada vez más poco cooperativo , a declarar la guerra al rey en la guerra civil inglesa . Como resultado de la debilidad del rey, los Covenanters presbiterianos pudieron convertirse en el gobierno de facto en Escocia hasta que el desacuerdo entre los parlamentos escocés e inglés sobre cómo gobernar Gran Bretaña en términos de gobierno civil y religioso después de la derrota del rey llevó a otra guerra y la conquista de Escocia por los antiguos aliados de los Covenanters, el Nuevo Ejército Modelo del Parlamento inglés .
Después de la Restauración del monarca en 1660, el gobierno de Carlos II volvió a imponer el episcopado y exigió que todos los clérigos juraran lealtad al rey y los obispos y renunciaran a los Pactos, o se les impidió predicar en la iglesia. Hasta un tercio, al menos 270, del ministerio se negó, sobre todo en el sur-oeste de Escocia, y numerosos ministros también llevó a la predicación en los campos abiertos en conventículos a través del sur de Escocia, a menudo atrayendo a miles de fieles. Esto fue reprimido por la fuerza por el gobierno, en acciones posteriormente denominadas The Killing Time . El conflicto continuó bajo el rey Jaime VII de Escocia (también Jaime II de Inglaterra) hasta que la Revolución Gloriosa llevó a su destitución del poder.
Con la negativa de 1689 de los obispos escoceses a jurar lealtad a Guillermo de Orange mientras Jacobo VII vivía y no había abdicado, la política presbiteriana finalmente se restableció en la Iglesia de Escocia. Sin embargo, la Ley de Comprensión de 1690 permitió a los titulares episcopales, al tomar el juramento de lealtad , retener sus beneficios, aunque excluyéndolos de cualquier participación en el gobierno de la Iglesia de Escocia sin una declaración adicional de los principios presbiterianos . Muchos " no miembros del jurado " también lograron por un tiempo retener el uso de las iglesias parroquiales.
Los obispos escoceses excluidos tardaron en organizar el remanente episcopal bajo una jurisdicción independiente del estado, considerando los arreglos de entonces como provisionales y esperando una Iglesia Episcopal nacional reconstituida bajo un soberano que consideraban legítimo (ver Jacobitismo ). Algunos prelados, conocidos como obispos universitarios , fueron consagrados sin sedes, para preservar la sucesión más que para ejercer una autoridad definida. Finalmente, la desesperanza de la causa Stuart y el crecimiento de congregaciones fuera del establecimiento obligaron a los obispos a disociar la jurisdicción canónica de la prerrogativa real y a reconstituir para sí mismos un episcopado territorial.
El Libro Escocés de Oración Común se generalizó al comienzo del reinado de William y Mary . La Oficina Escocesa de la Comunión, compilada por los no jurados de acuerdo con modelos primitivos, ha tenido una autoridad coordinada variable, y las modificaciones de la liturgia inglesa que sería adoptada por la Iglesia estadounidense fueron determinadas principalmente por su influencia.
Entre el clero de los días posteriores a la revolución, los más eminentes son el obispo John Sage , un conocido erudito patrístico; El obispo Rattray , liturgólogo; John Skinner , de Longside, autor de Tullochgorum ; El obispo Gleig , editor de la 3ª edición de la Encyclopædia Britannica ; Dean Ramsay , autor de Reminiscences of Scottish Life and Character ; El obispo AP Forbes ; GH Forbes , liturgólogo; y el obispo Charles Wordsworth . El obispo James Sharp , ex moderado Covenanter y Resolutioner , fue nombrado arzobispo de St Andrews y primado de Escocia en 1661. Fue denostado por los Covenanters, y su asesinato en 1679 provocó una escalada de hostilidades.
De la Unión de Inglaterra y Escocia en 1707
En 1707, Escocia e Inglaterra se fusionaron en un solo Reino de Gran Bretaña . La Ley de Episcopales Escoceses de 1711 protegió a la Iglesia Episcopal, lo que marcó su incorporación virtual como una sociedad distinta. Sin embargo, las cosas todavía se complicaban por un número considerable, aunque en declive, de titulares episcopales que tenían iglesias parroquiales. Además, el jacobitismo de los no miembros del jurado provocó una política estatal de represión en 1715 y 1745, y fomentó el crecimiento de nuevas congregaciones de Hannover, utilizando el Libro de Oración en inglés (servido por el clero que había sido ordenado por un obispo pero que no estaba dispuesto a aceptarlo). , quienes se calificaron bajo la ley de 1711. Esta ley se modificó aún más en 1746 y 1748 para excluir al clero ordenado en Escocia.
Estas causas redujeron a los episcopales que, en 1689, habían sido una gran parte de la población a una minoría, salvo en algunos rincones del oeste y noreste de Escocia. Su reconocimiento oficial de Jorge III , tras la muerte de Charles Edward Stuart en 1788, eliminó la barrera principal para progresar. En 1792 se derogaron las leyes penales, pero las discapacidades clericales solo se eliminaron finalmente en 1864. Las Capillas Calificadas fueron absorbidas gradualmente a principios del siglo XIX.
Después de la independencia de las Trece Colonias , la Iglesia Episcopal Escocesa también dio el paso de consagrar a Samuel Seabury en Aberdeen en 1784. Se convirtió en el primer obispo de la Iglesia Episcopal Americana después de que el clero de la Iglesia de Inglaterra le negara la consagración. De esta manera, se puede decir que la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos debe tanto de sus orígenes a la Iglesia Episcopal Escocesa como a la Iglesia de Inglaterra.
El Theological College se fundó en 1810, se incorporó al Trinity College, Glenalmond , en 1848 y se restableció en Edimburgo en 1876. Actualmente, las diversas diócesis brindan capacitación teológica y está supervisada por el Instituto Teológico de la Iglesia Episcopal Escocesa (TISEC ).
En 1900, la iglesia tenía 356 congregaciones, con una membresía total de 124,335 y 324 clérigos activos. La membresía no creció en las décadas siguientes como se pensaba.
En 1989 había aproximadamente 200 clérigos remunerados y 80 no remunerados. La membresía fue de 65,000, con 31,000 comulgantes.
En 1995, la Iglesia Episcopal Escocesa comenzó a trabajar a través de un proceso conocido como Misión 21 . Se invitó a la canóniga Alice Mann del Instituto Alban a comenzar a desarrollar un énfasis misionero dentro de las congregaciones de la iglesia en toda Escocia. Esto llevó al desarrollo del programa Making Your Church More Inviting , que ahora ha sido completado por muchas congregaciones. Además de trabajar para hacer que las iglesias sean más atractivas, Mission 21 enfatiza llegar a nuevas poblaciones que anteriormente no habían sido contactadas por la iglesia. A medida que Mission 21 se ha desarrollado, los patrones cambiantes del ministerio se han convertido en parte de su cometido.
Siglo 21
En términos de membresía oficial, los episcopales constituyen menos del 1% de la población de Escocia, lo que los hace considerablemente más pequeños que la Iglesia de Escocia. La iglesia tiene 310 parroquias con una membresía adulta de 2012 de 34,916 y el número de comulgantes es de unos 10,000 menos de 24,650. Al igual que con otras iglesias en Escocia, la asistencia ha disminuido en los últimos años: las cifras generales reflejan aumentos en algunas diócesis y una disminución en otras, pero equivalen a una caída general del 15 por ciento entre 2007 y 2012. El informe anual de 2016 de la iglesia señaló una "disminución continua en las cifras generales", y en un lenguaje casi idéntico se informó en 2018 que la iglesia enfrentaba una "disminución continua en los miembros y la asistencia".
En las últimas décadas, la Iglesia Episcopal Escocesa ha adoptado una posición de centro izquierda en varios temas políticos, incluida la justicia económica, la ordenación de mujeres y la "inclusión". Un canon de la iglesia se modificó para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo después de que fuera aprobado formalmente por el Sínodo General en junio de 2017, a pesar de las protestas de algunos, incluidos los representantes de la Diócesis conservadora de Aberdeen y Orkney.
Tras la votación, varias congregaciones individuales han comenzado a abandonar la iglesia, aunque se han visto obligadas a dejar atrás sus edificios y fondos. En noviembre de 2017, una destacada defensora del matrimonio entre personas del mismo sexo, Anne Dyer fue nombrada obispo de la Diócesis teológicamente tradicionalista de Aberdeen y Orkney por los otros obispos, en lugar de ser elegida como de costumbre. Esto provocó protestas, que el primus atacó como "subversión", y Dyer fue consagrado en marzo de 2018. Posteriormente, varios clérigos renunciaron y, en enero de 2019, la Westhill Community Church en Aberdeen votó a favor de abandonar la SEC.
El Instituto Episcopal Escocés , un colegio teológico para toda la Iglesia Episcopal Escocesa, fue fundado en 2015. Ofrece capacitación tanto para ministros laicos como para clérigos ordenados.
Estructura
Obispos y Primus
Como denominación episcopal, la iglesia está gobernada por obispos, lo que la diferencia de la Iglesia nacional de Escocia, que es presbiteriana y está gobernada por ancianos. Sin embargo, a diferencia de la Iglesia de Inglaterra, los obispos de la Iglesia Episcopal Escocesa son elegidos en un procedimiento que involucra al clero y laicado de la diócesis vacante votando en un sínodo electoral .
La iglesia está compuesta por siete diócesis, cada una con su propio obispo:
| Diócesis | Obispo actual |
|---|---|
| Diócesis de Aberdeen y Orkney | Anne Dyer |
| Diócesis de Argyll and The Isles | Keith Riglin (consagrado el 1 de mayo de 2021) |
| Diócesis de Brechin | Andrew Swift |
| Diócesis de Edimburgo | John Armes (consagrado el 12 de mayo de 2012) |
| Diócesis de Glasgow y Galloway | Kevin Pearson |
| Diócesis de Moray, Ross y Caithness | Mark Strange (consagrado el 13 de octubre de 2007) |
| Diócesis de St Andrews, Dunkeld y Dunblane | Ian Paton (consagrado el 20 de octubre de 2018) |
Todas las sedes, excepto Edimburgo (fundada por Carlos I ), provienen de las sedes de la Iglesia Católica en Escocia. Los obispos de la Iglesia Episcopal son sucesores directos de los prelados consagrados a las sedes escocesas en la Restauración. Los obispos se dirigen al Reverendísimo .
El Colegio de Obispos constituye el sínodo episcopal, la corte suprema de apelación.
Este sínodo elige de entre sus propios miembros a un obispo presidente que tiene el título de Primus (el título se origina en la frase latina Primus inter pares - 'Primero entre iguales').
El Primus de la Iglesia Episcopal Escocesa , el obispo presidente de la Iglesia Episcopal Escocesa, es elegido por el sínodo episcopal de entre sus miembros. Sus deberes son:
- presidir todas las funciones litúrgicas provinciales
- presidir todas las reuniones del Sínodo General de la Iglesia Episcopal Escocesa
- presidir todas las reuniones del Sínodo Episcopal
- Declarar y ejecutar las resoluciones del Sínodo General, del Sínodo Episcopal y del Colegio de Obispos.
- representar a la Iglesia Episcopal Escocesa en su relación con todas las demás Iglesias de la Comunión Anglicana y otras Comuniones
- para realizar las funciones y deberes de Primus como se especifica en los Cánones de la Iglesia Episcopal Escocesa
- corresponder en nombre de la Iglesia Episcopal Escocesa con Primates, Metropolitanos y el Secretario General del Consejo Consultivo Anglicano .
El titular es Mark Strange , elegido el 27 de junio de 2017.
El Primus no tiene jurisdicción metropolitana ; el último en tener tal jurisdicción fue el arzobispo Arthur Rose (de St Andrews) hasta su muerte en 1704. El Primus se dirige al Reverendísimo .
Órganos representativos
La iglesia está gobernada por el Sínodo General . Se compone de la Casa de los Obispos, la Casa del Clero y la Casa de los Laicos. El Sínodo General hace el derecho canónico , administra las finanzas y supervisa el trabajo de las juntas y comités de la Iglesia. La mayoría de las decisiones se toman por mayoría simple de miembros del Sínodo General votando juntos. La legislación más compleja, como los cambios al Código de Cánones, requiere que cada una de las Cámaras esté de acuerdo y vote a favor por una mayoría de dos tercios.
Cada diócesis tiene su sínodo de clérigos y laicos. Su decano (similar a un archidiácono en la Iglesia de Inglaterra) es nombrado por el obispo y, con la anulación de la sede , convoca al sínodo diocesano, a instancia del primus, para elegir un obispo. Cada diócesis tiene una o más (en el caso de algunas diócesis unidas) catedrales . Al sacerdote principal de una catedral episcopal escocesa se le llama rector (ya que el título de "decano" se le da al sacerdote principal de la diócesis en su conjunto, ver más arriba). La única excepción en Escocia es la Catedral de las Islas en la isla de Great Cumbrae, que ha sido dirigida por un miembro del clero llamado Precentor . Los decanos diocesanos y los prebostes de la catedral reciben el tratamiento de Reverendísimos .
Adoración y liturgia
La Iglesia Episcopal Escocesa pertenece principalmente a la tradición de la Alta Iglesia (o anglo-católica ).
Abarca tres órdenes de ministerio: diácono, sacerdote (mencionado en el Libro de Oración de Escocia de 1929 como presbítero) y obispo. Cada vez más, se pone énfasis en estas órdenes para trabajar en colaboración dentro del ministerio más amplio de todo el pueblo de Dios.
Liturgias
Además del Libro de Oración Escocés de 1929 , la iglesia tiene otras liturgias disponibles. En los últimos años, han aparecido ritos funerarios revisados, junto con liturgias para la iniciación cristiana (por ejemplo, el bautismo y la afirmación ) y el matrimonio . El rito eucarístico moderno (liturgia escocesa 1982) incluye oraciones eucarísticas para las distintas temporadas del año litúrgico y se conoce comúnmente como "El Libro Azul", una referencia al color de sus cubiertas. En la liturgia del matrimonio se proporciona una oración eucarística adicional.
Doctrina y práctica
El centro de las enseñanzas de la Iglesia Episcopal Escocesa es la vida y resurrección de Jesucristo . Las enseñanzas básicas de la iglesia, o catecismo , incluyen:
- Jesucristo es completamente humano y completamente Dios. Murió y resucitó de entre los muertos.
- Jesús proporciona el camino de la vida eterna para los que creen.
- El Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia fueron escritos por personas "bajo la inspiración del Espíritu Santo". Los apócrifos son libros adicionales que se utilizan en el culto cristiano, pero no para la formación de doctrina.
- Los dos grandes y necesarios sacramentos son el Santo Bautismo y la Sagrada Eucaristía .
- Otros ritos sacramentales son la confirmación , la ordenación , el matrimonio , la reconciliación de un penitente y la unción .
- Creencias en el cielo , el infierno y el regreso de Jesús en gloria .
Las tres fuentes de autoridad en el anglicanismo son las escrituras, la tradición y la razón. Estas tres fuentes se sostienen y critican mutuamente de forma dinámica.
Este equilibrio de escritura, tradición y razón se remonta al trabajo de Richard Hooker , un apologista del siglo XVI. En el modelo de Hooker, las Escrituras son el medio principal para llegar a la doctrina y las cosas que se declaran claramente en las Escrituras se aceptan como verdaderas. Las cuestiones ambiguas están determinadas por la tradición, que se verifica mediante la razón.
Problemas sociales
La Iglesia Episcopal Escocesa ha estado involucrada en la política escocesa .
La iglesia fue una de las partes involucradas en la Convención Constitucional de Escocia , que sentó las bases para la creación del Parlamento escocés descentralizado en 1999. El canónigo Kenyon Wright de la Iglesia Episcopal presidió la convención (1989-1999).
La iglesia apoya activamente el trabajo de la Oficina Parlamentaria de las Iglesias de Escocia en Edimburgo y el Proyecto Sociedad, Religión y Tecnología .
El Sínodo General de la Iglesia Episcopal Escocesa fue invitado en junio de 2016 a aprobar una moción en la que pedía al gobierno del Reino Unido que cancelara la renovación del programa nuclear Trident. Se negó a hacerlo.
Todas las órdenes del ministerio están abiertas a candidatos masculinos y femeninos. El 9 de noviembre de 2017, la primera mujer, Anne Dyer , fue elegida obispo en la Iglesia Episcopal de Escocia. Fue consagrada como obispo de Aberdeen y Orkney en marzo de 2018.
En el área de la sexualidad humana, continuó un debate durante muchos años sobre la conveniencia de permitir plenamente la presencia de miembros de la iglesia gays y lesbianas no célibes (nunca ha habido una prohibición sobre la membresía u ordenación de homosexuales célibes). En 2000, un ex primate pidió a la iglesia que bendijera a las parejas del mismo sexo. El clero pudo entrar en una sociedad civil del mismo sexo en 2005, y la iglesia no requiere la abstinencia sexual de tales uniones civiles. Desde 2008, la Catedral de Santa María, Glasgow ha ofrecido bendiciones para las asociaciones civiles. En 2015, el Sínodo General aprobó una votación que podría conducir a la bendición formal del matrimonio entre personas del mismo sexo . Varias congregaciones han acogido las bendiciones de parejas del mismo sexo, incluida la Catedral de Santa María, Glasgow y la Catedral de San Pablo, Dundee .
En 2016, el Sínodo General votó a favor de cambiar el canon del matrimonio para incluir a las parejas del mismo sexo. El cambio fue aprobado formalmente por la iglesia en junio de 2017. Como resultado, en la reunión de primates de la Comunión Anglicana en octubre de 2017, la Iglesia Episcopal Escocesa fue suspendida por tres años de la comunión "toma de decisiones sobre cualquier tema de doctrina o política", un espejo de la sanción aplicada a la Iglesia Episcopal de EE. UU. en 2016 por la misma razón.
Relaciones ecuménicas
Como muchas otras iglesias anglicanas, la Iglesia Episcopal Escocesa ha entrado en plena comunión con los Viejos Católicos de la Unión de Utrecht. La Iglesia Episcopal Escocesa también es miembro de la Comunión de Porvoo y es miembro de varios organismos ecuménicos, entre ellos Action of Churches Together en Escocia y el Consejo Mundial de Iglesias .
En diciembre de 2009, hubo informes de que ciertos tradicionalistas de la Alta Iglesia dentro de la Iglesia Episcopal Escocesa estaban a favor de unirse a la Iglesia Católica Romana .
Relación con el realineamiento anglicano
Los miembros conservadores se han organizado en la Scottish Anglican Network y están asociados con GAFCON . The Scottish Anglican Network anunció el 8 de junio de 2017, el mismo día que la SEC votó para aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo, que estarían en "comunión deteriorada" con la denominación, debido a esta decisión. El Sínodo General de la Iglesia Anglicana de Australia aprobó una moción el 7 de septiembre de 2017, condenando la decisión de la SEC de aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo como "contraria a la doctrina de nuestra iglesia y la enseñanza de Cristo", y declarándose en "comunión deteriorada". con la provincia. También expresó su "apoyo a aquellos anglicanos que se han ido o necesitarán dejar la Iglesia Episcopal Escocesa debido a su redefinición del matrimonio y aquellos que luchan y se quedan", y presentó sus oraciones por el regreso de la SEC "a la doctrina de Cristo. en este asunto y que se restablecerán las relaciones deterioradas ". Los Global South Primates expresaron su apoyo a la Scottish Anglican Network en su Comunicado del 9 de septiembre de 2017.
Hasta la fecha, 9 iglesias han abandonado la SEC desde 2011, principalmente por el tema de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la denominación. 5 se unieron a iglesias presbiterianas y 4 a GAFCON, a través de ACNA (lista a continuación):
- Christ Church, Harris (falleció en 2017)
- St Thomas ', Corstorphine (falleció en 2018)
- Westhill Community Church (partió en 2019)
- St Silas, Glasgow (partió en 2019)
Las últimas tres de estas congregaciones se encuentran entre las más grandes de la denominación, lo que representa una proporción considerable de los miembros de las denominaciones y fieles habituales que se van.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- William Carstares , Documentos estatales
- Robert Keith , Catálogo histórico de los obispos escoceses (edición de Russel, 1824)
- John Parker Lawson , Historia de la Iglesia Episcopal Escocesa desde la Revolución hasta la actualidad (1843)
- Thomas Stephen, Historia de la Iglesia de Escocia desde la Reforma hasta la actualidad en 4 volúmenes (John Lendrum, 1844): Volumen uno.
Volumen dos. Volumen tres. Volumen cuatro.
- Thomas Lathbury , Historia de los no jurados (1845)
- George Grub , Historia eclesiástica de Escocia en cuatro volúmenes (Edmonston y Douglas, 1861): Volumen 1. Volumen 2. Volumen 3. Volumen 4.
- John Dowden , Oficina de Comunión Escocesa Anotada (1884).
- Goldie, F., Breve historia de la Iglesia Episcopal en Escocia desde la Restauración hasta la actualidad Londres SPCK 1951
enlaces externos
-
Página web oficial
- Recursos históricos sobre el anglicanismo escocés del Proyecto Canterbury
- Instituto Teológico de la Iglesia Episcopal Escocesa
- Retiros en la isla
- Liturgia Experimental de la Iglesia Episcopal Escocesa 1977
- Obras de la Iglesia Episcopal de Escocia en el Proyecto Gutenberg
- Obras de o sobre la Iglesia Episcopal Escocesa en Internet Archive
- Diócesis