Shippeitaro - Shippeitaro

"Schippeitaro es un perro fuerte y hermoso".
—De Schippeitaro de la Sra. TH James (1888), ilustrado por Suzuki Munesaburo.

Shippeitaro o Shippei Taro (también dado por la ortografía alemana Schippeitaro ) (し っ ぺ い 太郎, 竹 篦 太郎, 悉 平 太郎, 執 柄 太郎) es el nombre de un perro ayudante en el cuento de hadas japonés del mismo nombre.

Las traducciones incluyen "Schippeitaro" de Andrew Lang 's Hada violeta libro (1901), tomado de una copia de Alemania, y 'Schippeitaro' de la señora James (1888), que comparten la misma trama: El espíritu de la montaña y sus secuaces (en el disfraz de gatos en esta versión) exigen un sacrificio humano anual de una doncella de la aldea local. Un joven guerrero escucha a los espíritus insinuando que su posible perdición era "Shippeitaro", que resulta ser un perro. Este perro sustituye a la doncella para ser colocada dentro del contenedor de sacrificios, y cuando llegan los espíritus, el guerrero y el perro atacan a los gatos y los vencen.

Los espíritus malignos aparecen como monos en la mayoría de los casos del cuento, como en la versión de "Shippei Taro" dada en la antología de Keigo Seki (traducida al inglés 1963). De hecho, los folcloristas japoneses clasifican este cuento popular como "Destrucción del demonio mono" ( Sarugami taiji ) .

En variantes, el perro puede tener Suppeitarō , Suppetarō o una variedad de otros nombres, por ejemplo, " Hayatarō del templo Kōzenji en Shinano ". Es posible que no se le dé ningún nombre al perro.

Se ha sugerido que los cuentos del dios mono conservados en las antologías medievales Konjaku Monogatarishū y Uji Shūi Monogatari son las fuentes originales de las versiones difundidas oralmente.

Traducciones

La versión de "Schippeitaro" en The Violet Fairy Book de Andrew Lang (1901) fue tomada de Japanische Märchen und Sagen recopilada por el profesor David Brauns  [ de ] (Leipzig, 1885).

La historia de "Schippeitaro" (1888), contada por la Sra. TH James (Kate James), fue la número 17 en la "Serie de cuentos de hadas japoneses" impresa por Hasegawa Takejirō , quien publicó muchos de esos libros de chirimen-bon o "papel crepé" ". La versión de la Sra. James sigue una historia idéntica a la versión de Lang.

Sinopsis

A continuación se muestra el resumen de Lang / Mrs. Versión de James:

Un joven guerrero en busca de aventuras entró en un bosque encantado , y durmió en un santuario (o capilla) allí, y fue despertado a la medianoche por los ruidos de los gatos gritando y bailando. Se podía escuchar a los gatos diciendo: "¡No le digas a Shippeitaro!"

Posteriormente, el guerrero visitó una aldea cercana, y allí respondió a la petición de ayuda de una niña. Era costumbre del pueblo sacrificar una doncella al espíritu de la montaña, y ese año le tocó a ella. La colocaron dentro de una jaula (o barril) y la dejaron en el santuario. El guerrero hizo averiguaciones para averiguar sobre el famoso perro Schippeitaro (romanización moderna estándar: Shippeitarō), propiedad del supervisor del príncipe, y obtuvo permiso para tomar prestado el perro. El guerrero luego reemplazó a la doncella dentro de la jaula con Schippeitaro. La jaula fue llevada al santuario y llegaron los gatos. Cuando el enorme gato negro abrió la jaula, Shippeitaro saltó y lo mató. El guerrero entró en la refriega y juntos mataron a varios gatos más, y el resto huyó. El guerrero devolvió a Schippeitaro a su legítimo dueño, y luego la aldea celebró un festival anual en honor al guerrero y al perro heroico.

Variantes

El Lang / Mrs. La versión de James, que presenta a los gatos como antagonistas, es realmente atípica. En la mayoría de los cuentos de Shippeitaro , los espíritus malévolos aparecen como monos (o babuinos ).

Un ejemplo de "Shippei Taro" publicado en Keigo Seki (ed.), Robert J. Adams (tr.), Folktales of Japan (1963) se había recopilado en el distrito de Monou, Miyagi . El sacerdote en la historia derrotó a los ogros (cuyos restos eran los de los monos muertos) reemplazando a la doncella del sacrificio dentro del cofre con Shippei Taro, un perro traído de la lejana ciudad de Nagahama en la provincia de Ōmi .

El propio Seki recopiló una serie de historias variantes del campo. Cuando Seki publicó Nihon mukashibanashi taisei (1978), su conteo provisional alcanzó los 67 ejemplos. Este recuento fue inclusivo, incluso contando cuentos en los que el ayudante del perro no apareció en absoluto.

El perro puede tener o no un nombre. Y el nombre no es del todo coherente. El nombre del perro puede ser solo una ligera variante de Shippeitaro, como (Suppeitarō, Suppetarō (す っ ぺ い 太郎, 素 平 太郎, す っ ぺ 太郎) , o una lectura alternativa (Takeberatarō) o completamente diferente. El perro puede ser Shippeitarō / Suppe ( i) tarō de Ōmi o Tanba o alguna otra provincia En varios ejemplos, el perro aparece como Hayatarō (早 太郎) o Heibōtarō (へ い ぼ う 太郎, 兵 坊 太郎) del templo Kōzenji  [ ja ] en la provincia de Shinano .

Según un erudito, el nombre Shippeitarō tiende a aparecer cerca de la provincia de Tōtomi ( prefectura de Shizuoka ), mientras que Hayatarō se concentra en la provincia de Shinano ( prefectura de Nagano ). Se ha observado que en el dialecto Shinano, haibō (ハ イ 坊) denota "cachorro de lobo", que probablemente dio lugar al nombre Heibōtarō, y Hayatarō bien puede ser una corrupción adicional de esto.

Los espíritus malignos pueden tener la forma de mono, gato, rata, tejón o " perro mapache " ( mujina , tanuki ).

Antiguo libro impreso

Shippeitaro sale de su caja y destruye a los lobos.
-Desde zoho Shippeitaro (1796), impreso de un dibujo por Toyokuni.

También hay un kibyōshi tipo libro impreso desde el período Edo, el Zoho Shippeitaro (1796), que significa la "versión extendida" que fue escrito por Nansenshō Somahito (南杣笑そまひと) con ilustraciones de ukiyo-e artista Toyokuni . Este libro ilustra los espíritus del tipo mono, zorro, kappa , tanuki (perro mapache), liebre y lobo devorando el sacrificio humano, y en la escena culminante representa a Shippeitarō derrotando a los lobos.

Precursor

En la antología medieval Konjaku Monogatarishū aparece una historia similar de un dios mono que exige sacrificios, titulada "Cómo en la provincia de Mimasaka un dios fue atrapado por un cazador y se detuvo el sacrificio vivo". Los cuentos de Shippeitaro se han considerado versiones transmitidas oralmente de este prototipo medieval.

Las traducciones al inglés de esta versión medieval se encuentran en Ages Ago: Thirty-Seven Tales from the Konjaku Monogatari Collection (1959), de SW Jones , y en el estudio Ambiguous Bodies de Michelle Osterfeld Li .

Un cuento similar también se incluye en otra antología medieval, el Uji Shūi Monogatari .

Tipo de cuento

En los estudios del folclore japonés, la historia de "Shippeitarō" se clasifica bajo el tipo de cuento Sarugami taiji (猿 神 退 治, "Destruyendo al demonio mono" o "Conquista del espíritu mono") , categorizado como Tipo 91 por Seki en su artículo escrito en inglés. Este grupo de cuentos general es más amplio e incluye cuentos en los que un perro no está involucrado en absoluto. Al grupo de cuentos ( Sarugami taiji ) se le asigna el Seki No. 256 (NMBS = Nihon mukashibanashi shūsei II; NMBT = taisei.) En la beca japonesa.

Dado que la historia concluye con los héroes aboliendo la práctica de ofrecer doncellas como sacrificio humano, traza un paralelo con la leyenda de San Jorge y el Dragón , y también hay ciertas similitudes con la historia de Susanoo salvando a Kushinadahime de la gran serpiente Yamata no. Orochi .

En la clasificación de Aarne-Thompson , el cuento se clasifica como del tipo " The Dragon Slayer ", AT300.

Notas explicatorias

Referencias

Citas

Bibliografía