cabeza de turco - Scapegoat


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En la Biblia , una cabeza de turco es un animal que se ritual cargado con los pecados de los demás, entonces impulsado distancia. El concepto aparece por primera vez en el Levítico , en el cual se designa una cabra ser echado en el desierto para llevar los pecados de la comunidad.

Y echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte por el L ORD , y otra suerte por Azazel.

-  Lev 16: 8, Jewish Publication Society (1917)

Prácticas con algunas similitudes con el ritual cabeza de turco también aparece en la antigua Grecia y Ebla .

Etimología

La palabra 'cabeza de turco' es una traducción al Inglés de la hebrea Azazel' (en hebreo: עזאזל) que se produce en Levítico 16: 8. El lexicógrafo Gesenius y Brown-Driver-Briggs hebreo Lexicon dan la-azazel (en hebreo: לעזאזל) como un reduplicative intensiva del tallo '-ZL "eliminar", de ahí la-'ăzāzêl, "para la eliminación de toda la". Esta lectura se apoya en el Antiguo Testamento griego traducido como "el emisor de distancia (de los pecados)".

Por otra parte, en términos generales contemporáneo con la Septuaginta, la pseudepigraphical Libro de Enoch puede preservar Azazel como el nombre de un ángel caído .

"Y Azazel enseñó a los hombres a hacer espadas y cuchillos, y escudos, y corazas, y que se les comuniquen los metales de la tierra y el arte de ellos trabajando, y brazaletes y adornos, y el uso de antimonio, y el embellecimiento de los párpados, y todo tipo de piedras preciosas, y todos los colorantes tinturas ".

Los primeros Inglés cristianos de la Biblia versiones siguen la traducción de la Septuaginta y América Vulgata que interpretan Azazel como "la cabra que se aleja" (griego Tragos apopompaios , "cabra envió", América emissarius alcaparra , "cabra emisario"). William Tyndale dictó el latín como "(e) chivo expiatorio" en su 1530 Biblia . Esta traducción se realizó siguiendo las versiones hasta la versión King James de la Biblia en 1611: "Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos, una suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel." Varias versiones modernas no obstante, cada siguen la lectura como un demonio, Azazel, o pie de página "para Azazel". como una lectura alternativa.

Fuentes judías en el Talmud (Yoma 6: 4,67b) dan la etimología de azazel como un compuesto de az , fuerte o rugosa, y el , poderoso, que la cabra se envía desde el más resistente o más fuerte de montañas. De los targumes en adelante el término Azazel también fue visto por algunos comentaristas rabínicos como el nombre de un demonio hebreo, la fuerza angélica, o deidad pagana. Las dos lecturas todavía están en disputa hoy.

El judaísmo antiguo

La cabeza de turco era una cabra que fue designada (en hebreo לַעֲזָאזֵֽל) la-aza'zeyl ; " Para la eliminación absoluta " (para la eliminación simbólica de los pecados del pueblo con la eliminación literal de la cabra), y marginado en el desierto como parte de las ceremonias del Día de la Expiación , que se inició durante el Éxodo con el Tabernáculo original y continuó a lo largo los tiempos de los templos en Jerusalén .

Una vez al año, en Iom Kipur , el Cohen Gadol sacrificó un novillo como ofrenda por el pecado para expiar por los pecados que hubiese cometido involuntariamente durante todo el año. Posteriormente tomó dos machos cabríos y los presentará en la entrada de la tienda. Dos cabras fueron escogidos por muchos : uno a ser "de YHWH ", que fue ofrecido como un sacrificio de sangre, y el otro para ser el cabeza de turco para ser enviado al desierto. La sangre del macho cabrío muerto fue tomada en el Santo de los Santos tras el velo sagrado y rociada sobre el propiciatorio, la tapa del arca del pacto. Más tarde, en las ceremonias del día, el sumo sacerdote confesó los pecados intencionales de los israelitas a Dios colocándolos en sentido figurado en la cabeza de la otra cabra, el macho cabrío a Azazel, que simbólicamente se "llevárselos".

perspectivas cristianas

Agnus Dei: El chivo expiatorio ( Agnus Dei-Le bouc émissaire.. ), Por James Tissot

En el cristianismo este proceso prefigura el sacrificio de Cristo en la cruz a través del cual Dios ha sido propiciado y pecados puede ser expiado. Jesucristo se ve que se han cumplido todos los "tipos" bíblicos -el sumo sacerdote que oficia en la ceremonia, el macho cabrío del Señor que se ocupa de la contaminación del pecado y de la cabeza de turco que elimina la "carga del pecado". Los cristianos creen que los pecadores que son dueños de su culpabilidad y confiesan sus pecados , el ejercicio de la fe y la confianza en la persona y el sacrificio de Jesús , son perdonados de sus pecados.

Desde el segundo macho cabrío era enviado a perecer, la palabra "cabeza de turco" ha desarrollado para indicar a una persona a quien se culpa y castigado por los pecados de otros.

prácticas similares

la antigua Siria

Un concepto superficialmente similar a la cabeza de turco bíblica se atestigua en dos textos rituales en los archivos en Ebla del siglo aC 24. Ellos estaban conectados con la purificación ritual con motivo de la boda del rey. En ellos, una cabra con una pulsera de plata colgaba de su cuello fue impulsado adelante en el terreno baldío de "Alini"; "nosotros" en el informe del ritual involucra a toda la comunidad. Tales ritos "eliminación", en el que un animal, sin confesión de los pecados, es el vehículo de los males (no pecados) que son expulsados de la comunidad son ampliamente atestiguados en el Próximo Oriente Antiguo .

Antigua Grecia

Los antiguos griegos practicaban rituales de chivos expiatorios en tiempos excepcionales en base a la creencia de que el repudio de uno o dos individuos ahorraría toda la comunidad. Scapegoating se practica con diferentes rituales a través de la antigua Grecia por diferentes razones, pero se utiliza principalmente en circunstancias extraordinarias, tales como el hambre, la sequía o la peste. La cabeza de turco por lo general sería un individuo de la sociedad inferior, tal como un criminal, esclavo o persona pobre y fue referido como el pharmakos , katharma o peripsima .

Existe una dicotomía, sin embargo, en los individuos utilizados como cabezas de turco en cuentos míticos y los que se utilizan en los rituales reales. En los cuentos míticos se hizo hincapié en que alguien de gran importancia tuvo que ser sacrificado si toda la sociedad se beneficiaría de la aversión de la catástrofe (por lo general un rey o los hijos del rey). Sin embargo, dado que ningún rey o una persona de importancia estarían dispuestos a sacrificarse a sí mismo o sus hijos, el chivo expiatorio en los rituales reales sería alguien más baja de la sociedad que se le daría valor a través de un tratamiento especial, como ropa fina y comedor antes de la ceremonia de sacrificio.

Ceremonias de sacrificio variaron a través de Grecia, dependiendo de la fiesta y el tipo de catástrofe. En Abdera , por ejemplo, un pobre hombre se alimentaba y condujo alrededor de las paredes de la ciudad una vez antes de ser expulsados con piedras. En Massilia un pobre hombre se alimentaba durante un año y luego expulsado de la ciudad con el fin de detener una plaga. Los escolios se refieren a los pharmakos siendo asesinados, pero muchos estudiosos rechazan esto, y argumentan que la evidencia más temprana (los fragmentos de la yámbico satírico Hiponacte ) sólo muestra la pharmakos siendo apedreados, golpeados y expulsados de la comunidad.

referencias

enlaces externos

La definición del diccionario de la cabeza de turco en Wikcionario