Samo - Samo
| Samo | |
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| Rex Sclavorum ("rey eslavo") | |
 Supuesto mural de Samo en una rotonda de Moravia
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| Reinado | 623–658 |
| Predecesor | Título establecido |
| Sucesor | Título desmantelado |
| Nació |
C. 600 "país senoniano " ( Senonago ), probablemente los modernos Soignies o Sens |
| Fallecido | C. 658 |
| Cónyuge | Al menos doce mujeres nobles Wendish |
Samo fundó la primera unión política registrada de tribus eslavas , conocida como el Imperio de Samo ( reino , reino o unión tribal ), que se extiende desde Silesia hasta la actual Eslovenia , gobernando desde 623 hasta su muerte en 658. Según Fredegarius , el único contemporáneo Samo era un comerciante franco que unificó a varias tribus eslavas contra las incursiones de ladrones y la violencia de los ávaros asentados cercanos , mostrando tal valentía y habilidades de mando en la batalla que fue elegido como el "rey eslavo" ( latín : Rex Sclavorum ). En 631, Samo defendió con éxito su reino contra el reino franco en la Batalla de Wogastisburg de tres días .
Reinado
Las fechas del gobierno de Samo se basan en Fredegar, quien dice que fue a los eslavos en el cuadragésimo año de Clotario II (es decir, 623–24) y reinó durante treinta y cinco años. La interpretación que sitúa el inicio del reinado de Samo en el año de la llegada de Fredegar ha sido cuestionada sobre la base de que los Wend probablemente se habrían rebelado después de la derrota de los Avar Khagan en el Primer Asedio de Constantinopla en 626. Los Avars llegaron por primera vez a la cuenca de Panonia y sometió a los eslavos locales en la década de 560. Samo pudo haber sido uno de los comerciantes que suministró armas a los eslavos para sus frecuentes revueltas. Ya sea que se convirtiera en rey durante una revuelta de 623-24 o durante una que inevitablemente siguió a la derrota de Avar en 626, definitivamente aprovechó esta última para solidificar su posición. Una serie de victorias sobre los ávaros demostró su utilitas (utilidad) para sus súbditos y aseguró su elección como rex (rey). Samo aseguró su trono casándose con las principales familias Wendish, casándose con al menos doce mujeres y engendrando veintidós hijos y quince hijas.
Cada año, los hunos [ávaros] venían a los eslavos para pasar el invierno con ellos; luego tomaron a las esposas e hijas de los eslavos y se acostaron con ellos, y entre los otros malos tratos [ya mencionados] los eslavos también se vieron obligados a pagar impuestos a los hunos. Pero los hijos de los hunos, que [entonces] fueron criados con las esposas e hijas de estos wends [eslavos] finalmente no pudieron soportar más esta opresión y se negaron a obedecer a los hunos y comenzaron, como ya se mencionó, una rebelión. Cuando ahora el ejército de Wendish fue contra los hunos, el comerciante Samo [antes mencionado] lo acompañó. Y así, la valentía de Samo se demostró de manera maravillosa y una gran masa de hunos cayó a la espada de los Wend.
- Crónica de Fredegar , Libro IV, Sección 48, escrito hacia 642
El evento mejor documentado de la carrera de Samo fue su victoria sobre el ejército real franco bajo Dagoberto I en 631 o 632. Provocado a la acción por una "disputa violenta en el reino panónico de los ávaros o hunos" durante su noveno año (631– 32), Dagoberto dirigió tres ejércitos contra los Wends, el mayor de los cuales era su propio ejército de Austrasian . Los francos fueron derrotados cerca de Wogastisburg ( latín castrum Vogastisburg ), un lugar no identificado que significa "fortaleza / castillo de Vogast". La mayoría de los ejércitos sitiadores fueron masacrados, mientras que el resto de las tropas huyó, dejando armas y otros equipos tirados en el suelo. A raíz de la victoria de Wendish, Samo invadió la Turingia franca varias veces y llevó a cabo incursiones de saqueo allí. El príncipe sorabo Dervan abandonó a los francos y "se colocó a sí mismo ya su gente bajo el reino de Samo".
En 641, el rebelde duque de Turingia , Radulf , buscó una alianza con Samo contra su soberano, Sigebert III . Samo también mantuvo relaciones comerciales a larga distancia. Sin embargo, a su muerte, sus hijos no heredaron su título. En última instancia, a Samo se le puede atribuir el mérito de haber forjado una identidad Wendish al hablar en nombre de la comunidad que reconoció su autoridad.
Fuentes principales
La principal fuente de información escrita sobre Samo y su imperio es el Fredegarii Chronicon , una crónica franca escrita a mediados del siglo VII (c. 660). Aunque alguna vez abundaron las teorías de autoría múltiple, la noción de un solo Fredegar es ahora una tarifa académica común. El último o único Fredegar fue el autor de un breve relato de los Wend que incluía la mejor y única información contemporánea sobre Samo. Según Fredegar, "Samo [era] un franco de nacimiento [o nación] del pago Senonago ", que podrían ser los actuales Soignies en Bélgica o los actuales Sens en Francia . Aunque era de origen franco, Samo exigió que un embajador (Sicharius) de Dagoberto I ( Rey de los francos ) se vistiera con ropa eslava antes de entrar en su castillo.
Todas las demás fuentes de Samo se derivan de Fredegar y son mucho más recientes. La Gesta Dagoberti I regis Francorum ("Hazañas del rey Dagoberto I de los francos") fue escrita en el primer tercio del siglo IX. El Conversio Bagoariorum et Carantanorum ("Conversión de los bávaros y karantanianos") de Salzburgo (el centro eclesiástico bávaro), escrito en 871-72, es una fuente muy tendenciosa, como sugiere su nombre. Según el Conversio principalmente , Samo era un comerciante de Karantan.
Se desconocen las fuentes que utilizó Fredegar para compilar su relato de Wendish. Algunos estudiosos han atacado todo el relato como ficticio, pero Fredegar muestra una actitud crítica y un conocimiento de los detalles que sugieren lo contrario. Es posible que tuviera un testigo ocular en la persona de Sicharius, el embajador de Dagoberto I ante los eslavos. Según Fredegar, los "Wend" habían sido durante mucho tiempo sujetos y befulci de los ávaros . Befulci es un término, afín a la palabra fulcfree que se encuentra en el Edicto de Rothari , que significa "encomendado [custodiar]", de la raíz del alemán antiguo felhan, falh, fulgum y bevelhen en alemán medio . Fredegar parece haber imaginado a los Wend como una unidad militar del anfitrión Avar. Probablemente basó su relato en relatos "nativos" de Wendish. Fredegar registra la historia del origo gentis (origen del pueblo) de los Wends. Los Wend eran eslavos, pero Samo era el único rey de los Wend , al menos según Fredegar.
También se ha sugerido que las fuentes de Fredegar pueden haber sido los informes de los misioneros cristianos, especialmente los discípulos de Columbanus y la Abadía de Luxeuil . Si esto es correcto, puede explicar por qué está notablemente libre de los estereotipos típicos de los eslavos paganos y por qué estaba familiarizado con los Wend como una nación específicamente pagana.
Literatura popular
Pocas obras escritas tienen su historia durante el Imperio de Samo. Uno de ellos es el libro Adoradores del fuego .
Ver también
Notas
Referencias
- Curta, Florin (2001). La formación de los eslavos: historia y arqueología de la región del Bajo Danubio, c. 500–700 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139428880 .
- Marsina, Richard (1997). Ethnogenesis of Slovaks, Human Affairs, 7, 1997, 1 . Trnava, Eslovaquia : Facultad de Humanidades, Universidad de Trnava .