Escuela de samba - Samba school

Portela. Una escuela de Samba desfila en el Sambódromo en el Carnaval de 2014.

Una escuela de samba ( portugués : Escola de samba ) es un club de baile, marcha y percusión (Samba Enredo). Practican y a menudo actúan en un enorme recinto compuesto ("quadras de samba") y se dedican a practicar y exhibir samba , un estilo de danza y percusión afrobrasileña. Aunque la palabra "escuela" está en el nombre, las escuelas de samba no ofrecen instrucción. Las escuelas de samba tienen una sólida base comunitaria y tradicionalmente están asociadas con un vecindario en particular. A menudo se considera que afirman la validez cultural de la herencia afrobrasileña en contraste con el sistema educativo general, y han evolucionado a menudo en contraste con el desarrollo autoritario. La frase "escola de samba" se sostiene popularmente para derivar de la ubicación en el patio de la escuela de los primeros ensayos del primer grupo. En Río de Janeiro especialmente, se asocian mayoritariamente con barrios pobres (" favelas "). La samba y la escuela de samba pueden estar profundamente entrelazadas con la vida cotidiana de los habitantes de los barrios marginales. A lo largo del año, las escuelas de samba tienen varios acontecimientos y eventos, los más importantes son los ensayos para el evento principal, que es el desfile anual de carnaval . Cada una de las escuelas principales dedica muchos meses al año diseñando el tema, organizando un concurso para su canción, construyendo las carrozas y ensayando. Está supervisado por un carnavalesco o director de carnaval. Desde 2005, unas catorce de las mejores escuelas de samba de Río han utilizado un complejo de almacenes especialmente diseñado, del tamaño de diez campos de fútbol, ​​llamado Samba City ( Cidade do Samba ) para construir y albergar las elaboradas carrozas. El desfile de cada escuela puede constar de unos 3.000 artistas o más, y los preparativos, especialmente la producción de los diferentes disfraces, proporcionan trabajo a miles de los más pobres de la sociedad brasileña. La competencia resultante es un importante evento económico y mediático, con decenas de miles de espectadores en vivo y proyectado en vivo a millones de personas en Sudamérica.

Desfile de carnaval

Un ejecutante típico de la danza de Samba en el Carnaval de Río.

Los desfiles formales ("desfiles") durante el carnaval , son un escaparate de cada "escola" principal realzado por la participación de celebridades, fanáticos e invitados que a menudo pagan grandes sumas de dinero por sus elaborados disfraces. En Río de Janeiro, São Paulo y Porto Alegre, los desfiles formales se llevan a cabo en arenas especialmente construidas llamadas Sambadromes ( Sambadrome Marquês de Sapucaí en Río, el Sambódromo Anhembi en São Paulo) diseñado por el influyente arquitecto Oscar Niemeyer , el Sambadromo Complexo Cultural Porto Seco en Porto Alegre y el Sambadromo de Uruguaiana en Uruguaiana donde participan "escolas de samba" de Brasil y sus contrapartes en Uruguay y Argentina (conocidas como escuelas de samba). Los sambódromos están diseñados para adaptarse a todas las clases sociales, con salones VIP, secciones turísticas y varios tipos de asientos hasta los más baratos para los sectores más pobres de la comunidad. Aquellos que elijan ver solo el desfile, también se les puede cobrar por los mejores asientos.

Cada escuela exhibe glamour en coloridos disfraces y carrozas con efectos especiales y está organizada en diferentes segmentos o "alas" ("alas"). Los "ay" representan diferentes componentes del tema de la escuela, o "enredo", ya que representan un homenaje a un mito, hecho histórico o figura, o expresan su visión sobre un tema social, ambiental o internacional. Las "alas" muestran disfraces o "fantasías" distintos y también reflejan los roles tradicionales de la escuela de samba desarrollados hace años. Así, cada desfile de escuelas de samba tiene la "comissão de frente"; individuos que abren el desfile caminando con atuendos sociales, saludando a la multitud; el "ala das Baianas", o el segmento tradicional de damas bahiano afrobrasileñas con impresionantes vestidos redondos dando vueltas por la avenida; los "intérpretes" (antes "puxadores") (cantantes principales) cantando el "samba-enredo" o tema musical mientras tocan el " cavaquinho " u otros instrumentos de cuerda; los "velha guarda", o veteranos que hicieron historia en la escuela; la " bateria ", o banda de samba con tambores, "cuicas" y otros instrumentos, precedida por la "madrinha da bateria", o madrina de la banda o batería que a menudo es una celebridad femenina sexy. La "porta-bandeira", o el abanderado femenino, y el "mestre-sala", o cortsy masculino, exhiben y honran la bandera de la escuela, mientras bailan y se esfuerzan por mostrar armonía y experiencia en samba, mientras se observa atentamente su actuación. y puntuado por los jueces.

Escuela de samba Portela, Río de Janeiro, 2019. Foto: Guy Veloso

Rio de Janeiro y São Paulo

"Cariocas", los nativos de Río, y "Paulistanos", los nativos de São Paulo, se emocionan mientras actúan o miran su escuela favorita, mucho más en Río, donde se ha desarrollado una cultura de escuela de samba de carnaval desde la década de 1930 y ensayos de samba. , la confección de vestuario y la planificación es un evento durante todo el año. A menudo se dice que un habitante de un barrio pobre de una escuela de samba puede no tener un trabajo o comida en la mesa durante todo el año, pero se asegurará de tener el dinero para su disfraz para mostrar su "samba no pe" o su pericia en el baile.

Primera comisión vestida de bacalao en el desfile de Imperatriz Leopoldinense (2007)

Como las escuelas de samba se originaron en Río de Janeiro, hoy son las más famosas y, posiblemente, producen los desfiles más espectaculares o (como se suele decir) el "mayor espectáculo de la Tierra". La ciudad de São Paulo también tiene una serie de escuelas de samba con cierta tradición que está ligada a una interesante mezcla de muestra de orgullo afrobrasileño, activismo inmigrante o de clase trabajadora y afición por los equipos de fútbol, ​​como escuelas como "Gaviões da Fiel". , "Mancha Verde" comenzó como un grupo de canto / baile que vitoreaba y arraigaba durante los partidos en los estadios de São Paulo. Casi todos los estados brasileños tienen escuelas de samba, pero estados como Bahía y Pernambuco tienden a tener carrozas que conducen a una multitud compuesta por personas en general, sin la necesidad de membresía, ensayos o incluso un atuendo especial. Algunos grupos cobran una cierta cantidad de dinero por los "abadás", o camisetas coloridas que muestran la afiliación a un grupo específico, o "bloco".

Organización de escuelas de samba

Una gran mayoría de las escuelas de samba, principalmente en Río de Janeiro, tienen en su nombre las palabras Grêmio Recreativo Escola de Samba ( Escuela de Samba del Gremio Recreativo), representadas por el acrónimo GRES, antes del nombre mismo. En São Paulo hay una variación común Grêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba (Gremio Cultural Recreativo y Escuela de Samba). Hay excepciones, como la Sociedade Rosas de Ouro (Sociedad de la Rosa Dorada) y la tradicional Agremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira ( grêmio y agremiação en portugués son sinónimos). La estandarización de las clasificaciones de entidades surgió en 1935 cuando las asociaciones del carnaval de Río debieron firmar un estatuto a la Delegacia de Costumes e Diversões (Delegación de Aduanas y Espectáculos) para poder desfilar. En un esfuerzo por mostrar un mínimo de decencia y organización, el propietario delegado, Dulcídio Gonçalves, se negó a otorgar el permiso a las asociaciones con nombres "inapropiados", por lo que el GRES Portela tuvo que cambiar al nombre actual, en lugar del anterior. Vai Como Pode (Ven como quieras).

El sistema de escuelas de samba parece ser exclusivo de Brasil. A diferencia de desfiles como el Rose Parade en California, por ejemplo, las organizaciones de las escuelas de samba consisten casi en su totalidad en trabajo voluntario comunitario. Más que simples grupos musicales, las escuelas son las asociaciones de vecinos que cubren una variedad de necesidades de la comunidad, como recursos educativos y atención médica. A menudo también hay intereses políticos y comerciales involucrados, incluso desde el extranjero, especialmente cuando la escuela de samba honra la literatura, la música y la danza, o un mito, figura histórica o evento de otro país. También se dice que los capos de la droga que controlan el tráfico en las favelas de Río y el juego ilícito ( Jogo do Bicho ) contribuyen económicamente a las escuelas, ya que muchos de ellos son guardianes y controladores de la vida de los barrios marginales.

Historia

Los orígenes de las escuelas de samba están vinculados a la historia del carnaval en el mismo Río, así como a la creación de la samba moderna. Los primeros desfiles, o "cortumes", como los llamaban los luso-brasileños, eran eventos más exclusivos y solían tener juerguistas blancos, en lugar de mayoritariamente afro-brasileños como hoy en día. Los ritmos eran a menudo las "marchinhas", con un estilo más portugués o europeo. Los sambaistas de un grupo llamado Estácio fueron los pioneros de las actuales escuelas de samba, con la fundación de " Deixa Falar ", o Let Me Speak en 1928. Ismael Silva parece haber sido el primero en tener la idea de crear " blocos de Carnaval "en los que los grupos podían bailar y moverse al ritmo y sonido de la samba.

Los primeros concursos de escuelas de samba comenzaron en 1928 y se llevaron a cabo en la casa de Zé Espinguela, donde ganó su Conjunto Oswaldo Cruz y Mangueira y Deixa Falar también compitieron por el título. Algunos consideran esto como el punto de partida que conduce al desarrollo de las escuelas de samba actuales.

Sin embargo, entre 1930 y 1932, estos solo se consideraron una variación de los blocos , celebración del desfile callejero local, y en 1932 el dueño de Mundo Sportivo , Mário Filho , decidió patrocinar el primer Desfile de Escuelas de Samba en Praça Onze. Compositores como Antônio Nassar , Armando Reis y Orestes Barbosa ) tuvieron la idea de organizar un desfile de Carnaval que contó con el apoyo de los periódicos locales. Propietarios de periódicos y periodistas como Mário Filho y su hermano Nélson Rodrigues , que no tenían mucho de qué escribir después del final de la temporada de fútbol , se unieron al periodista Carlos Pimentel , quien estuvo relacionado con personalidades de la samba en la realización de un desfile en la plaza Praça XI.

Por invitación de "Sports World", asistieron 19 escuelas. El periódico estableció los criterios para juzgar a las escuelas participantes y hoy en día las cadenas de noticias todavía tienen algo que decir sobre los desfiles en su lucha por la equidad y la alta calidad, especialmente porque se invierte mucho dinero en las cadenas de televisión que tienen los derechos de transmisión de los desfiles. Los periódicos y revistas también generan grandes beneficios. El tradicional "ala das Baianas" era un requisito previo para competir, y las escuelas, todas con más de cien miembros, debían presentar sambas inéditas y no utilizar instrumentos de flauta, entre otros requisitos.

La escuela ganadora fue Mangueira , mientras que el segundo grupo tuvo el Conjunto Osvaldo Cruz o Portela. Los funcionarios aseguraron que el éxito del concurso se mantuvo en la Praça XI en 1941. Con el tiempo, las escuelas de samba se llevaron muchos elementos traídos por los ranchos, como la parcela, la pareja de mestre-sala cortsy y abanderado y el comité de apertura, elementos con los que Ismael Silva no estaba de acuerdo.

Escuela de samba Império do Papagaio , de Helsinki , Finlandia , durante el Carnaval de 2004

Con el ascenso del dictador populista Getúlio Vargas y la fundación de la Unión General de Escuelas de Samba en 1934, la marginación de la samba persistió durante algún tiempo. Luego, recuperó el poder y comenzó a expandirse y ganar importancia en el carnaval de Río, suplantando al carnaval de los ranchos. Las escuelas de samba no tardaron en expandirse a otros estados, con la fundación en 1935 de la "Primeira São Paulo" (Primera de São Paulo), la primera escuela de samba de São Paulo. Las competencias oficiales de las escuelas de samba de São Paulo recién comenzaron en 1950 con la victoria de Lavapés, pero antes hubo otros torneos menores a nivel municipal y estatal. A principios de la década de 1960, algunos grupos organizados de aficionados al fútbol, ​​como Vai-Vai (Go-Go) y Camisa Verde e Branco ( camiseta verde y blanca) se convirtieron en escuelas de samba.

Debido a la gran cantidad de escuelas, en 1952 se creó la liga de acceso "Grupo de Acesso" con el fin de permitir la entrada de nuevas escuelas y promoverlas a la "liga premier" solo si cumplían con ciertas reglas de excelencia. Ese año, el desfile de la liga de acceso (Grupo 2, actual Grupo RJ-1) transcurrió sin problemas, pero el desfile del grupo principal (Grupo 1, actualmente Grupo Especial) se llevó a cabo bajo una fuerte lluvia. Los resultados de la evaluación fueron cancelados y todas las escuelas pertenecientes a la liga de acceso fueron promovidas a la "liga premier".

En 1953 UGESB y FBES en AESCRJ, se fusionaron como LIESA , una asociación de escuelas de samba de la liga premier que se conoció en portugués como Grupo Especial. En 2008, se creó LESGA, que representa a las escuelas de la liga de acceso. LIESA inspiró la creación de organismos similares en otras ciudades, como LIGA-SP .

En 1984, el gobernador de Río de Janeiro, Leonel Brizola, dedicó el Sambódromo, un espacio especial para el desfile de las escuelas de samba. Años más tarde, en São Paulo, la alcaldesa Luiza Erundina hizo lo propio, creando el Sambódromo de Anhembi .

Hoy en día, muchas otras ciudades del país también tienen sus Sambadromes, incluida Manaus y en 1993 se transmitió su desfile por primera vez.

Caracterización

Las asociaciones naturales son casi siempre locales, en gran parte de comunidades pobres o de los suburbios, formando escuelas de samba que generalmente representan en un distrito, subdistrito o conjunto de distritos. Un desfile que suele tener carácter local, mientras que las principales escuelas de la ciudad se reúnen para competir entre sí por lo mejor del año. En este espectáculo, que se lleva a cabo durante dos noches, son evaluados por un comité de jueces elegidos previamente por sus líderes o por el representante.

Los jueces consideran cada una de las categorías de jueces, otorgando puntos a cada una. El día que se anuncien los resultados, la valoración final del panel puede verse afectada por determinadas sanciones por infringir determinadas normas, como la exigencia de desfilar dentro de límites de tiempo determinados, desfilar con los componentes mínimos y evitar la desnudez total.

Desfile

En las principales ciudades, el desfile de cada escuela de samba actualmente toma alrededor de una hora, con algunas variaciones según las reglas impuestas por la organización del carnaval en la ciudad. Para cada uno de los Grupos Especiales en la ciudad de Río de Janeiro, el desfile tiene un tiempo máximo de una hora y veinte minutos, mientras que en São Paulo es el máximo de una hora y cinco minutos. A lo largo del patio de armas, los cronómetros marcan el período de tiempo.

Área de concentración

Este es el momento y lugar que ocupan las escuelas mientras esperan su turno para entrar al desfile en el Sambódromo.

Después del final de un desfile, el narrador anuncia la próxima escuela para actuar, y los sonidos del micrófono, restringidos solo a una parte del sambódromo, se liberan para que la gente pueda escuchar en las gradas. Luego se escuchan los gritos de apertura, después de lo cual comienza el desfile y el temporizador comienza a correr.

Requisitos

Varios elementos forman parte de la caracterización de un desfile de la escuela de samba, y algunas áreas a las que el jurado debe asignar notas. Otros, como el ala de Bahía, sin embargo, no se consideran elementos, pero pueden causar la pérdida de puntos para el cuerpo de todos modos, si no se muestran.

Comisión delantera

Este es el primer grupo de participantes del desfile en actuar, y consta de entre diez y quince personas que ejecutan una coreografía para presentar el tema. Aparte de la Comisión de Frente, no existe otra norma sobre el orden de los elementos durante el desfile de las escuelas de samba.

Funcionando como una especie de maestro de ceremonias del espectáculo dando la bienvenida al público y presentando la escuela, la comisión principal de las escuelas de samba ha sufrido muchos cambios a lo largo del tiempo. En sus primeros años, estuvo formado por un grupo de hombres, los directores generales de la facultad, que se acercaron al frente de la escuela vistiendo sus mejores galas y dieron la bienvenida al público. En ocasiones portaban palos en la mano, cuyo principal objetivo era "defender al grupo de los rivales".

La escuela de samba de Portela desarrolló un frente de comisión más refinado, donde sus intérpretes desfilaron con ropa elegante, incluso ocasionalmente con frac y sombrero de copa, modelo que pronto llegó a ser copiado por otras escuelas. Esa fue la política de su miembro más ilustre, Paulo da Portela, que significó que los sambistas debían ir siempre bien vestidos, para disipar la imagen negativa de ellos que tenía la clase alta. En los blocos menos formales, predecesores de las escuelas, tenían fama de ser partidarios de las peleas y disturbios callejeros.

Flotadores y apoyos alegóricos

Carrozas alegóricas de la escuela Estação Primeira de Mangueira durante el desfile de carnaval de 2013.

Una de las categorías de juzgamiento son las carrozas alegóricas, llenas de esculturas de madera, plástico, poliestireno y otros materiales, decoradas para representar los elementos de la trama. En la actuación del Grupo Especial de Río de Janeiro, las carrozas actualmente no pueden exceder los ocho metros y cincuenta centímetros de ancho y los nueve metros y ochenta centímetros de alto.

La primera carroza del desfile a menudo incluye una representación estilizada de la escuela. Algunas escuelas, como Portela por ejemplo, siempre traen su símbolo del águila alada, independientemente de la trama. Las carrozas más grandes pueden alcanzar hasta 13 metros de altura y 60 metros de longitud, lo que en ocasiones afecta su entrada al patio de armas. Estos flotadores se impulsan a mano con personas que se encuentran debajo o detrás del flotador. Ningún flotador puede ser movido por un motor (durante la década de 1990, fue para prevenir el riesgo de incendio.

Progresión y armonía

La progresión o evolución del desfile de la escuela a medida que desarrolla su historia es de gran importancia para los jueces. Cualquiera que mire debería tener la impresión de que la escuela es un solo cuerpo, una fila continua. No es necesario que los componentes realicen samba, pero deben moverse con un grado de unísono y una buena sincronización. Las escuelas que sufren cambios dramáticos en la velocidad de su desfile, desfilando a veces muy rápido, a veces lentamente, suelen ser penalizadas.

Las escuelas donde los participantes no cantan samba, o cantan mal, pueden recibir puntos más bajos.

Trama-tema ("enredo")

Como característica de los desfiles, la trama, generalmente elegida algún tiempo después del carnaval anterior, ocupará la escuela durante el año siguiente. Mientras tanto, a partir del tema principal, se extrae una sinopsis, que guiará el diseño y fabricación de vestuario, carrozas y samba-song. Los jueces decidirán si la escuela explicó el tema durante el desfile.

Canción de samba

Los jueces evalúan si la samba tiene una buena melodía y letras con características interesantes, ricas musicalmente, que reflejan el tema y sin prejuicios ni errores de lenguaje. La samba de cada escuela se elige luego de una competencia interna en la escuela, donde Sambistas o grupos crean sus sambas, en base a la temática previamente acordada. El concurso se lleva a cabo durante varios fines de semana, se eliminan algunas entradas, hasta que solo queda una canción ganadora que luego adopta la escuela. En Río de Janeiro, la competición suele tener lugar en agosto. En octubre, se graba un CD del Grupo Especial con sambas elegidas de cada escuela.

Hasta 2007, las escuelas del Grupo Especial de São Paulo, la canción de samba se consideraría dos veces, una para la letra y otra para la melodía de la música, con puntos iguales para cada uno.

Mestre-sala y Porta-Bandeira

Mestre-sala y porta-bandeira de Unidos de Vila Isabel en el Carnaval de 2006.

La mestre-sala (literalmente, "El Maestro de la Sala") y la porta-bandeira ("la que lleva la bandera") exhiben la bandera de la escuela a la audiencia. La porta-bandeira lleva la bandera, y la mestre-sala rinde homenaje y llama la atención tanto a la bandera como a la porta-bandeira. Su baile no es una samba, pero da vueltas y remolinos hacia adelante. La mestre-sala baila a su alrededor. Todos sus movimientos están regulados en un conjunto de reglas, y en un momento durante el desfile son evaluados por los jueces. El más mínimo error puede resultar en una reducción de sus puntuaciones. Por ejemplo: está prohibido que los dos se den la espalda al mismo tiempo, y errores como la caída de un sombrero u otros resbalones darán como resultado puntuaciones más bajas. Sus trajes son similares a los trajes de gala típicos del siglo XVIII, pero "carnavalizados", es decir, con una exagerada cantidad de colores y decoraciones.

Actualmente, al menos desde la década de 1990, las escuelas del Grupo Especial de Río y São Paulo desfilan generalmente con tres o cuatro pares de mestre-salas y porta-bandeira, pero solo se evalúa la primera, la otra es meramente decorativa y opcional. . Normalmente, están allí para representar a la escuela en algunos eventos cuando la pareja principal no puede hacerlo.

La mestre-sala parece reflejar los bailes de carnaval del siglo XIX, en los que existía una organización profesional responsable del salón que se llamaba "master of room" o "master-room". Con respecto a la porta-bandeira, el nombre era una adaptación natural del antiguo personaje abanderado, generalmente masculino, que portaba los pesados ​​estandartes de las agrupaciones carnavalescas brasileñas. El aspecto visual de la mestre-sala también se ha comparado con la Zé Pilintra. de tradiciones étnicas afrobrasileñas.

Sección de percusión

Uno de los muchos instrumentos de la batería de una escuela de samba: el repique .

El ala de tambores, o "bateria", es una especie de orquesta de instrumentos de percusión. Acompañan al cantante y lideran el ritmo del desfile. Cuanto más rápido y fuerte es el ritmo de la batería, los miembros más rápidos suelen desfilar. Cada escuela tiene, actualmente, un promedio de 250 a 300 músicos. Cada batería se evalúa sobre "el mantenimiento regular y el apoyo de la cadencia ... de acuerdo con el tema de Samba: la combinación perfecta de sonidos emitidos por varias herramientas, y la creatividad y versatilidad de la batería".

Los siguientes instrumentos suelen formar parte de una batería de la escuela de samba: Surdo de primera, surdo de segunda, surdo de terceira, caixa de guerra, repinique , chocalho , tambourim , cuíca , agogô , reco-reco y frigedeira. Hay variaciones en la composición, por ejemplo, la escuela de samba Mangueira, no usa el surdo de segunda, solo surdo de primeira y otro tambor conocido como surdo mor, mientras que la escuela de samba Empire Serrano enfatiza el agogô.

En la década de 1960 llegó la "Paradinha" ("pequeña parada") de Mestre André, un famoso director del Mocidade Independente de Padre Miguel. André fue el creador del efecto musical en el que la batería deja de tocar repentinamente durante un desfile, dejando solo el cavaquinho (un pequeño instrumento de cuerda) y los componentes de la voz por un momento. Cuando vuelve la música, el efecto es de sorpresa y emoción. El efecto esperado, considerado hermoso por la crítica, también es arriesgado porque aumenta las posibilidades de que la canción de samba pueda retomarse por error en el momento equivocado.

Otros elementos

Director de la Sección de Batería

Como orquesta en su conjunto, los percusionistas de la escuela de samba también cuentan con un director, también llamado maestro de batería.

Sección de la reina de la batería y afines

Luiza Brunet , reina de la sección de batería de Imperatriz Leopoldinense , en el carnaval de 2008.

La sección de la reina de la batería y roles relacionados: madrina, musa y princesa son posiciones de honor ocupadas por miembros distinguidos de la comunidad y, a veces, por celebridades. La reina de la sección de tambores baila delante del grupo de percusionistas y, a veces, interactúa con ellos.

La figura de la reina de la sección de batería apareció en la década de 1970 cuando la famosa mulata Adele Fatima encabezó la Sección de Batería Independiente Juvenil, hecho inédito, y ganó popularidad en la década siguiente. Hoy es uno de los roles más celebrados en las escuelas de samba. Monique Evans, en Mocidade , Luma de Oliveira , en Tradição y Soninha Capeta, en Beija-Flor, fueron algunas reinas notables de las secciones de batería. Algunas escuelas también introdujeron la figura de un Rey de la sección de tambores.

La madrina de la sección de percusión es similar a la reina, y las dos a menudo se confunden. Muchas escuelas utilizan los dos roles para rendir homenaje a más mujeres. En la década de 1980, muchas escuelas comenzaron a elegir actrices de televisión famosas en lugar de niñas de la comunidad, lo que generó controversia en los medios de comunicación. En teoría, el puesto de madrina debería ofrecerse a mujeres de importancia en la historia de la escuela o en la vida diaria, de por vida, que no cambia todos los años, como puesto de reina, pero muchas veces no es así. y la madrina solo una reina con otro nombre.

Ala das Baianas

La "ala das baianas" es considerada una de las alas más importantes de un desfile de escuelas de samba, y preferiblemente está compuesta por damas vestidas con ropas que hacen referencia a tías viejas de los primeros grupos de samba bahiana de principios del siglo XX. Es obligatorio para todos los desfiles de competición de las escuelas de samba, aunque no es oficial. En los años 1940 a 1950, era común que los hombres desfilaran vestidos de esta manera.

La vestimenta tradicional de Bahía consiste en torso, abrigo, paño y falda alrededor de la costa. Sin embargo, a menudo podemos ver a Bahía con los trajes más inusuales, como novias, estatuas de la libertad, seres espaciales, globo terráqueo (en la foto) o pozos de petróleo.

Vieja guardia

La vieja guardia (en portugués "Velha Guarda") es un grupo de bailarines de samba mayores, a menudo ya bastante viejos, a menudo los fundadores de escuelas que ya no ocupan puestos dentro de la jerarquía del partido, sino como un departamento separado, y ocupan el Desfile de carnaval en posiciones de honor, vestidos con trajes de carnaval típicos de la samba, tales trajes zoot con colores escolares y sombreros estilo Panamá .

Cantante

El cantante, también conocido como intérprete o tirador, es responsable de la interpretación profesional de la trama de samba durante el desfile y, por lo general, es ayudado por un grupo de cantantes de apoyo. Usando un micrófono, y generalmente más poderoso que los cantantes de apoyo, su voz se destaca sobre los otros miembros de la escuela, tomando la iniciativa sobre la rapidez con la que se canta la canción en el desfile de la escuela.

Jamelão (1913-2008), cantante de samba brasileño.

La samba durante el desfile no debe ser interpretada por una o pocas personas, sino cantada por toda la escuela: la música solo debe ser "arrancada" (iniciada) por el grupo minoritario. Además, muchos creen que el mango sería una categoría especial de intérprete, capaz no solo de interpretar una samba, sino también de animar y despertar a la audiencia.

Desde la década de los noventa, Jamelão , antiguo cantante de la escuela Mangueira, critica el término tradicional, buscando reemplazarlo por una nueva terminología: Intérprete / Cantante de Samba-Enredo. En palabras de Jamelão, quien manejaba "tira de humo, tira de carro, tira de bolsa" (en original "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; en la giria de Rio de Janeiro, "fuma marihuana, roba vehículo, sí -hombre ") que en su opinión, un término despectivo. A partir de esto, muchos comentaristas y estaciones de TV comenzaron a reemplazar el primero por el segundo término, que sin embargo, aún permanece.

Otra controversia que todavía es común para los intérpretes es la cuestión de si no es ético que el intérprete oficial de una escuela participe en la disputa interna de su propia universidad. Algunas escuelas prohíben esto, pero permiten que sus profesionales participen en pruebas para otras escuelas.

Carnavalesco (Productor de Carnaval o personal de producción)

Este es el profesional responsable del diseño y desarrollo de la parcela a ser presentada por una escuela de samba así como del diseño, desarrollo y construcción de carrozas y vestuario relacionados con la parcela propuesta. En algunos casos, el carnavalesco desarrolla la trama a partir de un tema propuesto por la dirección de la escuela de samba. En otros, sugiere el tema de una idea a partir de su original. El carnavalesco suele ser una sola persona, pero la escuela Beija-Flor de Río de Janeiro ahora usa un equipo de carnavalescos. Los carnavalescos pueden o no tener formación universitaria para la profesión, e incluso pueden tener un equipo de investigadores trabajando con ellos para desarrollar el tema de la escuela. Muchos tienen una fuerte conexión con el carnaval o experiencia en artes visuales, artes escénicas, teatro o danza.

Dirigentes / Personal de dirección

Este es el nombre con el que se puede llamar al presidente , presidente de honor y patrón de la escuela. También se puede usar esto para incluir directores de carnaval, productores y otros miembros del equipo. Un director de carnaval es un director de la escuela de samba que encabeza las pautas y filosofía de su colegio de carnaval, participando en la selección de integrantes de varios sectores, incluso en ocasiones de la trama, coordinando también el galpón o almacén donde se realizan las carrozas. , la compra de equipos, pagos y el desarrollo de todo el proyecto de la escuela. No es raro que los directores de Carnival sean profesionales remunerados. Muchos también incluyen a los directores ejecutivos de la escuela de samba, como Laíla, de Beija-Flor.

Resultados del desfile de carnaval

Los resultados de la competencia de carnaval se anuncian en la tarde del Miércoles de Ceniza en Río y en la tarde del Martes de Carnaval en São Paulo. En ambas ciudades, hay un evento de presentación de resultados donde se establecen largas filas en el sitio del Sambódromo. Se montan carpas donde los representantes de cada escuela de samba anotarán las puntuaciones a medida que se vayan dando a conocer al público, haciendo los cálculos. El presidente de la liga pronuncia sus comentarios finales sobre el carnaval de ese año, lee la posible pérdida de puntos otorgados a cada escuela de samba y luego lee los puntajes por bloque escolar.

Las gradas están abiertas al público y el costo de entrada suele ser de un kilogramo de alimentos no perecederos. Tanto en Río como en São Paulo el evento se transmite en vivo por televisión; Las cámaras de televisión en tiempo real se utilizan para transmitir el movimiento de los bloques dentro de la escuela principal, el título favorito, donde los miembros y fanáticos que no pueden estar en el Sambódromo se reúnen en el campus de la escuela para ver los procedimientos a través de pantallas panorámicas.

Las puntuaciones suelen oscilar entre 7 y 10 en Río y São Paulo, y los puntos se subdividen en fracciones decimales en Río y 25 centésimas en São Paulo. En Río, todas las notas otorgadas por todos los jurados son válidas, mientras que en São Paulo se elimina la nota más baja de cada ítem.

El sistema de puntuación ha cambiado varias veces en ambas ciudades. En Río y São Paulo, hasta principios de la década de 2000, la división era de más de medio punto, y ha habido años en los que también se eliminó la puntuación mayor otorgada a cada escuela, la misma eliminación de las puntuaciones más bajas también ha tenido y ha dejó de ser parte de la regla varias veces. En Río de Janeiro, el puntaje más bajo en el mismo período fue de 5, y tenga en cuenta el 0 (cero) permitido solo en caso de falla de la trama.

A menudo las puntuaciones dadas por los jurados son cuestionadas, tanto por fans, como por miembros de colegios que resultan perjudicados, provocando muchas quejas tras el espectáculo. Algunos resultados han sido controvertidos para los tribunales. En el caso de la escuela de samba Acadêmicos de Santa Cruz que el desfile oscuro del carnaval en 1991 debido a un apagón y no fue evaluado. Sin embargo, en los últimos años en São Paulo ha sido el clima de aceptación del desenlace, cuando en 2007 el presidente de Tobias Go-Go Live felicitó a la Juventud Alegre, siendo recibido por miembros de la escuela Lemon al año siguiente.

Desfile de campeones

Iniciado en la década de 1980, el Desfile de Campeones es un evento durante el cual las 5 mejores escuelas del Grupo Especial y el ganador del Grupo A repiten sus desfiles en el Sambódromo . Tiene lugar el sábado siguiente al miércoles de ceniza. Este desfile no tiene carácter competitivo; es un festival de celebración para coronar a las mejores escuelas del año que brinda a los participantes del desfile (AKA foliões) la oportunidad de ser más despreocupados y divertirse.

En São Paulo, el desfile de campeones es la noche entre la noche del viernes y después del carnaval del sábado. Ya el desfile en Río es la noche del sábado hasta la madrugada del domingo. En Río de Janeiro, hasta la década de 1990, participó en el desfile de campeones también promovió las escuelas del Grupo para acceder, algo que se mantiene en São Paulo. La tradición se consideró también en la participación de la sociedad carnaval de Río cien italiano Carnevale D'Italia. En 1985, un evento que se considera parte integral de la historia de Nene de Vila Matilde, fue cuando la escuela fue invitada a unirse al desfile de campeones de Río, en una época donde el Carnaval Paulistano era mucho menos popular y no contaba con un espacio adecuado. .

No siempre, sin embargo, el desfile de campeones fue un momento de pura celebración: muchas escuelas se han tomado la jornada para protestar contra el resultado del campeonato. Quinto puesto en 2005, el Vai-Vai no tuvo desfile ese año. El Viradouro ya desfila el sábado los campeones con miembros que usan la nariz de payaso y pancartas de protesta.

Ver también

Referencias

  • FERNANDES, Nélson da Nóbrega. Escolas de Samba: sujeitos celebrantes e objetos celebrados .

enlaces externos