Sumo sacerdote samaritano - Samaritan High Priest
El sumo sacerdote samaritano es el sumo sacerdote ( kohen gadol ) de la comunidad samaritana restante en el Levante. Según la tradición samaritana, el oficio ha existido continuamente desde la época de Aarón , el hermano de Moisés , y ha sido ocupado por 133 sacerdotes en los últimos treinta y cuatro siglos. Sin embargo, la historicidad de esta afirmación es discutible. Un relato de Josefo sugiere que sus funcionarios son una rama de los sumos sacerdotes sadokitas de Jerusalén de la época de Alejandro Magno .
Oficio del Sumo Sacerdote
Desde 1623/24, el oficio de sumo sacerdote se ha heredado en una familia que se remonta al nieto de Aarón, Itamar. Después de la muerte de un sumo sacerdote, el oficio pasa al varón de mayor edad de esa familia, a menos que haya contraído un matrimonio que lo descalifique para el sumo sacerdocio.
El Sumo Sacerdote Samaritano tiene los siguientes deberes en el presente:
- Él decide todos los asuntos relacionados con la ley religiosa .
- Preside las ceremonias religiosas en el monte Garizim.
- Valida todos los matrimonios y divorcios dentro de la comunidad samaritana.
- Publica anualmente el calendario litúrgico de los samaritanos.
- Confirma una unión de la comunidad samaritana.
- Nombra a los Cantores y la Shechita de la comunidad.
- Representa a la comunidad samaritana ante el mundo exterior.
Linaje
Parece, basándose en las grandes diferencias de tiempo entre los sumos sacerdotes, que podrían faltar varios nombres o que hubo largos períodos de vacantes entre los sacerdotes.
Sin embargo, el linaje continuo de los sumos sacerdotes samaritanos, que desciende directamente de Aarón, a través de su hijo Eleazar y su hijo Finees, se interrumpió a principios del siglo XVII. En 1624, Shalma I ben Finees , el último sumo sacerdote samaritano del linaje de Eleazar, hijo de Aarón, murió sin sucesión masculina, pero los descendientes del otro hijo de Aarón, Ithamar , se quedaron y asumieron el cargo. Hay cuatro familias dentro de la casa de Ithamar. La orden Åbtå , descendiente del 113º Sumo Sacerdote Tsedaka ben Tabia, que ha ocupado el cargo de Sumo Sacerdocio desde 1624; la Casa de Phineas, también conocida como Dār 'Åder, descendiente de Fīn'ās ban Yīṣ'å̄q (Phineas ben Isaac); Dār Yīṣ'å̄q, descendiente de Yīṣ'å̄q ban Åmrām (Isaac ben Amram); y Dār Yāqob, descendiente de Yāqob ban Årron (Jacob ben Aaron).
Lista de sumos sacerdotes samaritanos
La lista de Pummer
La siguiente lista da los nombres y mandatos según Reinhard Pummer. Pummer usa una ortografía para el nombre del sumo sacerdote que se basa en la Biblia en inglés para los portadores de nombres bíblicos, mientras que elige una transcripción más científica para el nombre completo (última columna). El conteo tradicional comienza con el primer sumo sacerdote posbíblico Sheshai. En algunos casos, difiere en orden de la lista preparada por Moses Gaster y Reinhard Pummer sobre la base de las antiguas fuentes samaritanas, e incluye nombres adicionales (cursiva aquí).
Numeración tradicional | Nombre del sumo sacerdote | Término | Comentarios | Nombre civil y datos de vida |
---|---|---|---|---|
Aaron I. (אהרן) | Figura bíblica, hermano de Moisés. En la Torá se le considera el "antepasado del legítimo sacerdocio levítico-aaróní". | |||
Eleazar I. (אלעזר) | Figura bíblica, hijo de Aarón y su sucesor como sumo sacerdote. | |||
Finees I. (פינחס) | Figura bíblica, hijo de Eleazar. Debido a su "celo" religioso, él y sus descendientes reciben un sacerdocio perpetuo. | |||
Abishua I. (אבישע) | Según la tradición samaritana, se dice que los bisnietos de Aarón escribieron un rollo del Pentateuco que Abū l'Fatḥ menciona por primera vez en el siglo XIV y, en muy mal estado de conservación, la comunidad samaritana lo guarda como una posesión preciosa. . El rollo de Abisha se considera el original de todos los rollos de la Torá samaritana. | |||
1 | Sashai ben Abishua | |||
2 | Bakhi ben Sashai | probablemente idéntico al sumo sacerdote judío Bukki | ||
3 | Uzzi ben Sashai | Según la tradición samaritana, Uzzi escondió el santuario de la tienda de campaña de la migración del desierto (Mishkan) en una cueva en Garizim cuando los israelitas introdujeron el culto en Shiloh, que era ilegítimo desde el punto de vista samaritano. | ||
4 | Shashai II ben Uzzi | |||
5 | Bakhi II ben Sashai | |||
6 | Shembet ben Bakhi | que sirvió en el santuario de Dios en Siquem solo | ||
7 | Shalom I ben Shembet | |||
8 | Ezequías I ben Shalom | |||
9 | Jonatán I ben Abiathar (¿ben Ezequías?) | Según la tradición samaritana, se dice que fue contemporáneo del rey David. (2 Samuel 15:27), sirvió como mensajero durante la rebelión de Absalón (2 Samuel 15:36, 17:17) | ||
10 | Jair I ben Jonathan | |||
11 | Daliah I | |||
12 | Jair II ben Daliah | En su tiempo se dice que se construyó el templo de Jerusalén. | ||
13 | Jonathan II ben Jair | |||
14 | Ismael ben Jonathan | |||
15 | Tabia I | Se dice que este sumo sacerdote fue asesinado por los ismaelitas. | ||
dieciséis | Sedequías I | |||
17 | Ahid | |||
18 | Jair III | |||
19 | Jehozadak | |||
20 | Sadok (צדוק) | |||
21 | Amram I. (עמרם) | |||
22 | Hilcías o Ezequías II | |||
23 | Amram II. (עמרם) | |||
24 | Akkub | |||
25 | Akubía I | Según el cronista samaritano Abū l'Fatḥ (siglo XIV), Aqabiah fue contemporáneo de Nabucodonosor II y, por tanto, de la conquista de Jerusalén por los babilonios (587 aC). Se dice que fue llevado al exilio babilónico con los israelitas. | ||
26 | Hillel I | |||
27 | Seriah | Se dice que regresó con su gente del exilio. | ||
28 | Levi I. (לוי) | |||
29 | Netaniel I | |||
30 | Azarías | Se dice que en el décimo año de su sumo sacerdocio fue capturado por los caldeos. | ||
31 | Aabed-El I | Este sumo sacerdote volvió del destierro; en su tiempo, se dice que la comunidad samaritana tenía 300.000 miembros. | ||
32 | Ezequías III | |||
33 | Hananías | |||
34 | Amram III. (עמרם) | Se dice que su hijo se casó con la hija del rey "Derus"; según la tradición, los samaritanos se amotinaron y los mataron a ambos. | ||
35 | Hillel II / Hanan | Se dice que este sumo sacerdote se casó con la hija del rey de Asiria y fue asesinado por los samaritanos. | ||
36 | Ezequías IV | Según el historiador samaritano Abū l'Fatḥ, Ezequías era sumo sacerdote cuando Alejandro III de Macedonia derrotó al rey persa Darío . | ||
37 | Daliah II | |||
38 | Akkub II | |||
39 | Akubia II | |||
40 | Levi II. (לוי) | |||
41 | Eleazar II | |||
42 | Manasés | el yerno de Sanbalat el Horonita | ||
43 | Jair IV | |||
44 | Netaniel II | |||
45 | Joaquín | Según la tradición samaritana, Jesús de Nazaret nació durante el mandato de Joacim. | ||
46 | Jonathan III | En su tiempo se dice que Jesús fue asesinado "en la maldita Shalem" (= Jerusalén). | ||
47 | Elisama | |||
48 | Shemaiah | |||
49 | Tabia II | |||
50 | Amram IV. (עמרם) | |||
51 | Akabon I | |||
52 | Finees II | |||
53 | Levi III. (לוי) | Se dice que el emperador Adriano mostró favores especiales a los samaritanos en la época del sumo sacerdote Levi III. | ||
54 | Eleazar III | |||
55 | Baba I. (בבא) | |||
56 | Eleazar IV | |||
57 | Akabon II | |||
58 | Netaniel III | |||
59 | Baba II Rabba | C. 308–
328 |
El reformador samaritano Baba Rabba fue una figura histórica (principios del siglo IV d.C.). Organizó la construcción de la sinagoga, el culto y la estructura comunitaria. | |
60 | Akabon III | |||
61 | Netaniel IV | Se dice que este sumo sacerdote quemó a su sirvienta en la hoguera porque se enamoró de su hijo. | ||
62 | Akabon IV | |||
63 | Eleazar V | |||
64 | Akabon V | |||
sesenta y cinco | Eleazar VI | |||
66 | Akabon VI | finales del siglo VI | ||
67 | Eleazar VII | |||
68 | Netaniel V | principios del siglo VII | Se dice que fue contemporáneo del "rey maldito Zinon ". | |
69 | Eleazar VIII | C. 630 | Durante el mandato de este sumo sacerdote, Abū l'Fatḥ fechó la aparición del profeta Mahoma. | |
70 | Netaniel VI | |||
71 | Eleazar IX | |||
72 | Akabon VII | Este sumo sacerdote se ahogó en el río Jordán según la tradición. | ||
73 | Eleazar X | |||
74 | Akabon VIII | |||
75 | Eleazar XI | |||
76 | Akabon IX | |||
77 | Eleazar XII | |||
78 | Simeón (שמעון) | En su época, se dice que "Karozai, el rey de Assur" (quizás el gobernante sasánida Khosrow I o II ) reclutó a muchos samaritanos como soldados. El emperador bizantino Heraclio conquistó Tierra Santa. Entonces vinieron los ismaelitas y conquistaron todas las ciudades, y los habitantes de Cesarea Marítima fueron llevados cautivos. | ||
79 | Levi IV. (לוי) | |||
80 | Finees III | |||
81 | Netaniel VII. (נתנאל) | |||
82 | Baba III. (בבא) | |||
83 | Eleazar XIII | |||
84 | Netaniel VIII | |||
85 | Eleazar XIV | |||
86 | Finees IV | |||
87 | Netaniel IX | |||
88 | Aabed-El II | |||
89 | Eleazar XV | |||
90 | Aabed-El III | |||
91 | Eleazar XVI | |||
92 | Aabed-El IV | Aquí hay discrepancias. Se dice que Eleazar, su hijo Abdeel y su hermano Aarón oficiaron juntos como sumos sacerdotes durante 69 años, pero no en Siquem, sino en Damasco. | ||
93 | Aaron II. (אהרן) | |||
95 | Tsedaka I | |||
96 | Amram V. (עמרם) | |||
97 | Aaron III. (אהרן) | En su tiempo se construyó la sinagoga samaritana de Siquem. | ||
98 | Amram VI. (עמרם) | |||
99 | Uzzi II | En su tiempo, los musulmanes les quitaron a los samaritanos su sinagoga y el "pedazo de tierra" en Siquem. | ||
100 | José I. (יוסף) | Este sumo sacerdote también procedía de Damasco. | ||
101 | Phinehas V | Su hijo Raban Abishah compuso cantos litúrgicos. | Pinḥas ben Josef, der Sohn des Vorigen. | |
102 | Eleazar XVII. (אלעזר) | 1362 / 63–1387 | Eleazar ben Pinḥas ben Josef | |
103 | Phinehas VI haNatzri (פינחס) | Este sumo sacerdote era hijo del escritor de himnos Raban Abishah. | Pinḥas ben Abisha ben Pinḥas ben Josef | |
104 | Abishua II. (אבישע) | Abisha ben Pinḥas ben Abisha; Sohn des Vorigen. | ||
105 | Eleazar XVIII. (אלעזר) | Eleazar ben Abisha ben Pinḥas | ||
106 | Itamar (איתמר) | El sumo sacerdote Itamar ben Aaron ben Itamar en Damasco fue uno de los escribas de un códice del Pentateuco (Ms. London, British Library, Cotton Claudius B. viii). | ||
107 | Amram VII. (עמרם) | En su tiempo, Samaria fue conquistada y muchos samaritanos fueron capturados y llevados a Damasco, pero la comunidad samaritana de Damasco los compró gratis. | ||
108 | Uzzi III | |||
109 | Finees VII. (פינחס) | En 1516, comenzó el dominio otomano en Palestina. El número total de samaritanos en ese momento se da como 500 personas que vivían en El Cairo, Gaza y Damasco además de Naplusa. El censo de 1538/39 menciona 29 hogares samaritanos en Nablus, de los cuales se puede estimar un número de 178 personas. | Pinḥas ben Eleazar | |
110 | Eleazar XIX. (אלעזר) | En su época se construyó un baño ritual para los samaritanos en Siquem. | Eleazar ben Pinḥas | |
111 | Finees VIII. (פינחס) | Pinḥas ben Eleazar | ||
112 | Shalma I ben Phinehas | 1614 / 15–1623 / 24 | Con Shelemya, quien fue asesinado, terminó la dinastía de sumo sacerdote original, que se remonta a Finees, el nieto de Aarón. Siglos más tarde, la comunidad samaritana todavía estaba investigando si podría haber habido miembros de la dinastía Phinehas viviendo en Europa. | Shelemia ben Pinḥas |
113 | Tsedaka II ben Tabia ha'Åbtå'i | 1623 / 24–1650 | Ṣadaqa II fue el primer sumo sacerdote de la familia que ha estado en el cargo desde entonces, y se remonta a Itamar, el hermano de Phinehas. Esta familia fue considerada Levítica hasta entonces; Dado que era la única familia levítica superviviente, la descendencia levítica y aarónida ha sido sinónimo entre los samaritanos desde entonces. | Ṣadaqa ben Ṭabia Halevi |
114 | Yitzhaq I ben Tsedaka | 1650–1694 | Jiṣḥaq ben Ṣadaqa | |
115 | Abram ben Yitzhaq | 1694-1732 | Abraham ben Jiṣḥaq ben Ṣadaqa | |
116 | Levi V ben Abram | 1733-1752 | Levi ben Abraham | |
117 | Tabia III ben Yitzhaq ben Abram | 1752-1787 | Este sumo sacerdote se instaló en la comunidad samaritana de Gaza. | Ṭabia ben Jiṣḥaq |
118 | Shalma II ben Tabia | 1798–1828 | Salama tenía cuatro años cuando murió su padre y era el único miembro superviviente de la familia del sumo sacerdote. Asumió el cargo de sumo sacerdote a la edad de 15 años. En 1810 envió una carta al senador francés Henri Grégoire , en la que lamentaba la angustiosa situación de los samaritanos. Desde 1785 ya no era posible ofrecer el sacrificio de Pascua en los Garizim; tenía que tener lugar en la ciudad. | Salama ben Ṭabia ben Jiṣḥaq (1784–1855) |
119 | Amram VIII ben Shalma | 1828–1859 / 60 | En 1832 se reanudaron las peregrinaciones al monte Garizim. En la década de 1840, los ulama musulmanes exigieron que todos los samaritanos se convirtieran por la fuerza al Islam porque no pertenecían a ninguna religión del libro. El gran rabino sefardí de Jerusalén emitió una opinión experta de que los samaritanos pertenecían al pueblo de Israel y vivían de acuerdo con la Torá. Esto (junto con un regalo de dinero) evitó el peligro de la comunidad samaritana. Tras la intervención británica, las autoridades otomanas permitieron nuevamente el sacrificio de la Pascua en el monte Garizim en 1849. | |
120 | Yaacob I ben Aaharon ben Shalma | 1859 / 60–1916 | Jacob I promovió la apertura a Occidente y a la comunidad judía, viendo oportunidades para la pequeña comunidad samaritana en interés del público mundial. | Jaaqob ben Aharon ben Salama
(1840 / 41–1916) |
121 | Yitzhaq II ben Amram ben Shalma ben Tabia . (יצחק) | 1917 / 18–1932 | Jiṣḥaq ben Amram ben Salama (1855–1932) | |
122 | Matzliach ben Phinehas ben Yitzhaq ben Shalma (מצליח) | 1933-1943 | Maṣliaḥ ben Pinḥas ben Jiṣḥaq ben Salama (1868–1943) | |
123 | Abisha III ben Phinehas ben Yitzhaq ben Shalma . (אבישע) | 1943-1960 | Hermano de Matzliach | Abisha ben Pinḥas ben Jiṣḥaq ben Salama (1880–1960) |
124 | Amram IX ben Yitzhaq ben Amram ben Shalma . (עמרם) | 1960-1980 | Amram ben Jiṣḥaq ben Amram ben Salama (1889–1980) | |
125 | Asher ben Matzliach ben Phinehas (אשר) | 1980-1982 | Asher ben Maṣliaḥ ben Pinḥas (1895–1982) | |
126 | Phinehas X ben Matzliach ben Phinehas . (פינחס) | 1982-1984 | Hermano de Asher | Pinḥas ben Maṣliaḥ (1899–1984) |
127 | Yaacob II ben Uzzi ben Yaacob ben Aaharon . (יעקב) | 1984-1987 | Jacob II envió a Eleazar ben Ṣedaqah ben Jiṣḥaq (el más tarde sumo sacerdote Eleazar XX.) Al Vaticano para conversaciones interreligiosas. | Jaaqob ben Azi ben Jaaqob (1900-1987) |
128 | Yoseph II ben Ab-Hisda ben Yaacov ben Aaharon . (יוסף) | 1987–1998 | Josef ben Ab Ḥisda ben Jaaqob (1919-1998) | |
129 | Levi VI ben Abisha ben Phinehas ben Yitzhaq . (לוי) | 1998-2001 | Levi ben Abisha (1920-2001) | |
130 | Shalom II ben Amram ben Yitzhaq / Salum Is'haq al-Samiri (שלום) | 2001-2004 | Shalom ben Amram (13 de enero de 1922 a 9 de febrero de 2004) | |
131 | Elazar XX ben Tsedaka ben Yitzhaq . (אלעזר) | 2004-2010 | Eleazar ben Ṣedaqah ben Jiṣḥaq
(16 de enero de 1927–3 de febrero de 2010) |
|
132 | Aharon IV ben Ab-Chisda ben Yaacob (אהרן) | 2010-2013 | Hermano del Sumo Sacerdote Josef II. | Aharon ben Ab-Ḥisdah ben Jaaqob ben Aharon (1 de febrero de 1927 a 19 de abril de 2013) |
133 | Aabed-El V ben Asher ben Matzliach (עבדאל) | 2013– | Abdel ben Asher ben Maṣliaḥ (* 1935) |
La lista de Moses Gaster
Moses Gaster, en su artículo de 1909 The Chain of Samaritan High Priests: A Synchronistic Synopsis: Publicado por primera vez , publicó un orden ligeramente diferente que tradujo de dos códices escritos por los sumos sacerdotes:
- Sashai I
- Bakhi I
- Uzzi
- Sashai II
- Bakhi II
- Shembet
- Shalom I
- Ezequías I
- Jonathan I
- Daliah I
- Jair II
- Jonathan II
- Ismael
- Tabia I
- Sadok , # 16-19 en la lista anterior evidentemente se omiten
- Amram I
- Hilcías , Ezequías en la lista anterior
- Amram II
- Akkub
- Akubia
- Hillel I
- Seriah
- Levi I
- Netaniel I
- Azarías
- Aabed-El I
- Ezequías II (I)
- Hananías
- Amram III
- Hana , Hillel II en la lista anterior
- Ezequías III (IV)
- Daliah II
- Akkub II
- Akubiah II
- Levi II
- Eleazar II
- Manasés
- Jair IV
- Netaniel II
- Joaquín
- Jonathan III
- Elisama
- Shemaiah
- Tabia II
- Amram IV
- Akabon I
- Finees II
- Levi III
- Eleazar III
- Baba yo
- Eleazar IV
- Akabon II
- Netaniel III
- Akabon III , vea el n. ° 60 en la lista anterior
- Netaniel IV
- Akabon IV
- Eleazar V
- Akabon V
- Eleazar VI
- Akabon VI
- Eleazar VII
- Netaniel V
- Eleazar VIII
- Netaniel VI
- Eleazar IX
- Akabon VII
- Eleazar X
- Akabon VIII
- Eleazar XI
- Akabon IX
- Eleazar XII
- Simeón
- Levi IV
- Finees III
- Netaniel VII
- Baba II (I)
- Eleazar XIII
- Netaniel VIII
- Eleazar XIV
- Finees IV
- Netaniel IX
- Aabed-El II
- Eleazar XV
- Aabed-El III
- Eleazar XVI
- Aaharon II , vea el n. ° 93 en la lista anterior
- Tsedaka I , vea el n. ° 94 en la lista anterior
- Amram V
- Aaharon III
- Amram VI
- Aaharon IV
- Netaniel X Durante su mandato, el sacerdote Itamar llegó a Siquem desde Damasco y luego fue nombrado sumo sacerdote.
- Itamar I
- Amram VI (I) , ver # 98 en la lista anterior
- Uzzi II , vea el n. ° 99 en la lista anterior
- Yoseph I , vea el n. ° 100 en la lista anterior
- Phinehas V , vea el # 101 en la lista anterior
- Eleazar XVII
- Finees VI
- Abisha II
- Eleazar XVIII
- Finees VII
- Eleazar XIX , ver # 110 en la lista anterior
- Finees IX
- (1613-1624) Shalma I
- ( 1624-1650 ) Tsedaka II
- (1650-1694) Yitzhaq I
- (1694-1732) Abram
- (1732-1752) Levi V
- (1752-1787) Tabia III
- (1787-1855) Shalma II
- (1855-1874) Amram VIII
- (1874-1916) Yaacob I