Ryūka - Ryūka
Ryūka (琉 歌, literalmente "canción / poema Ryūkyū" ) es un género de canciones y poesía que se origina en las islas Okinawa , prefectura de Okinawa en el suroeste de Japón . La mayoría de los ryūka se caracterizan por la estructura de 8-8-8-6 sílabas.
Conceptos y clasificación
La palabra ryūka ([ru: ka] en pronunciación arcaica) se atestiguó por primera vez en el Kon-kōken-shū (1711). El nombre entró en uso cuando la clase samurái de Ryūkyū en Shuri y Naha abrazó la alta cultura japonesa continental, incluido el waka . Es análogo a la costumbre japonesa continental de contrastar la poesía japonesa ( waka o yamato-uta ) con la poesía china ( kara-uta ). Existe abundante evidencia de que ryūka simplemente se conoce como uta (canciones y / o poemas) en el uso coloquial.
En su forma original, ryūka eran canciones para cantar con sanshin (shamisen), en lugar de poemas para leer en voz alta. Por lo tanto, es más comparable con imayō , kinsei kouta y dodoitsu de Japón continental que con waka . Los compositores de ryūka no solo eran de la clase alta, sino que también incluían a una niña que fue vendida al barrio rojo llamado Yoshiya Chiru y una granjera apasionada llamada Onna Nabe . Sin embargo, los miembros masculinos de la clase samurái en Shuri y Naha comenzaron a leer ryūka como waka. Llevan a cabo utakai , o una reunión para leer una colección de poemas sobre un tema común, tanto para ryūka como para waka. No es de extrañar que famosos poetas ryūka como Heshikiya Chōbin y Motobu Chōkyū también fueran poetas waka.
Los investigadores no están de acuerdo sobre el alcance de ryūka. En la definición más estricta, solo se refiere a canciones y poemas con la estructura de 8-8-8-6 sílabas. Esta forma estándar se llama específicamente tanka (短歌, literalmente "canción / poema corto" ) . En una definición un poco más amplia, ryūka también cubre nakafū (仲 風) , que normalmente tiene patrones de sílabas 7-5-8-6 o 5-5-8-6. Es un híbrido de waka (las dos primeras unidades) y ryūka (las dos primeras unidades). La invención de nakafū se atribuyó tradicionalmente al poeta del siglo XVIII Heshikiya Chōbin, y fue compuesta principalmente por miembros masculinos de la clase samurái. Otra forma llamada chōka (長 歌, literalmente "poema largo" ) se caracteriza por una serie de patrones de 8 a 8 sílabas con una unidad de 6 sílabas al final. Hay unos 20 chōka en los registros.
En la definición más amplia, ryūka incluye tsurane (つ ら ね) , kiyari (木 遣 り) y kuduchi (口 説) . Tsurane comparte la serie de patrones de 8-8 -...- 6 sílabas con chōka. Sin embargo, suele ser más largo que el chōka y puede verse como un poema narrativo extendido. Kiyari fue cantada por trabajadores de la construcción. Aunque el mismo género existe en Japón continental, la versión de Okinawa se caracteriza por unidades de 8 sílabas. Kuduchi eran canciones de estilo japonés continental que generalmente consisten en una serie del patrón de 7-5 sílabas. Se dice que originalmente se realizó para entretener a los burócratas de Satsuma.
Okinawa comparte su estructura de 8-8-8-6 sílabas con su vecino norteño Amami , donde las canciones en esta forma se conocen como shima-uta y se consideran un género separado. Los vecinos del sur de Okinawa, Miyako y Yaeyama , no abrazaron a Ryūka. Miyako desarrolló sus propias canciones líricas llamadas tōgani y shunkani, mientras que Yaeyama tiene tubarāma y sunkani . A diferencia de ryūka, muestran formas de verso relativamente libres.
Historia
Ryūka es una forma innovadora que surgió hace relativamente poco tiempo. El ryūka más antiguo encontrado en la literatura es de finales del siglo XVII. Sin embargo, sigue habiendo un desacuerdo sobre cómo evolucionó exactamente. Hokama Shuzen consideró que la forma más antigua de canciones eran encantamientos que a veces se cantaban en lugar de cantarse. A partir de estos conjuros, canciones épicas como la de Okinawa umui y kwena y de Amami Omori y nagare surgieron. Las canciones épicas luego evolucionaron en canciones líricas (sentimientos de individuos) que incluyeron el shima-uta de Amami y el ryūka de Okinawa . Afirmó que el desarrollo de la lírica Ryuka desde epic Omoro ocurrió en el 15 al 16 siglos cuando la gente de Okinawa fueron supuestamente liberados de la esclavitud religiosa y comenzaron a expresar sentimientos personales. También consideró que la introducción de sanshin ayudó a la transición de las formas de verso largo y relativamente libre a la forma de verso corto y fijo.
Ono Jūrō también apoyó el desarrollo escénico de canciones épicas a canciones líricas. Sin embargo, su teoría es radicalmente diferente de la de Hokama en que la forma 8-8-8-6 se formó bajo la influencia de kinsei kouta del Japón continental, que tiene la estructura de las sílabas 7-7-7-5. Descartó la hipótesis de que la primera estrofa de omoro de la etapa posterior mostraba en parte el patrón 8-8-8-6, que volvió a analizar como kwēna -like 5-3, 5-3 y 5-5-3. Fechó la formación de ryūka en la primera mitad del siglo XVII, poco después de que el kinsei kouta se volviera común en el Japón continental.
Ryūka alcanzó su punto máximo desde finales del siglo XVII hasta principios del siglo XIX. Aunque originalmente eran canciones para cantar, la clase de samuráis en Shuri y Naha las trataba como poemas para leer en voz alta, bajo la fuerte influencia de la alta cultura japonesa continental. Por su origen como canciones, las primeras antologías ryūka se clasificaron por melodías en lugar de por temas como se hace para waka. El Ryūkyū daikashū (1878) adoptó una clasificación jerárquica : melodías como categorías principales y temas como categorías menores. El Kokin Ryūka-shū (1895) cambió a la clasificación basada en temas. Hoy ryūka se puede clasificar en 1) poesía de celebración 2) poesía estacional o de paisajes 3) poesía de amor 4) enseñanza de poesía 5) poesía de viajes 6) poesía de viruela. De estas clasificaciones, la poesía de amor se describe bien en ryūka. Peculiar es la poesía de la viruela; el propósito de la glorificación del demonio de la viruela es la mejora de la infección mortal de la viruela. Hay una colección de poesía sobre la viruela que incluye 105 poemas publicados en 1805.
Ryūka como poemas ganó una audiencia más amplia después de la abolición formal del reino. Perdiendo ingresos y estatus, la antigua clase samurái se mudó de Shuri y Naha al norte de Okinawa, Miyako, Yaeyama y otras regiones, y extendió su alta cultura por la prefectura de Okinawa. Los periódicos, que aparecieron por primera vez en la prefectura de Okinawa en la década de 1890, tenían secciones para lectores de ryūka y waka. Ryūka es popular ahora no solo entre las personas que viven en la prefectura de Okinawa, sino también entre las personas de Okinawa que han inmigrado a Perú y Hawai.
Escritura y pronunciación
Si bien el sur de Okinawa moderno se caracteriza por cambios drásticos de sonido que ocurrieron en un pasado relativamente reciente, la lectura estándar de ryūka refleja formas literarias conservadoras basadas en el dialecto Shuri. Ryūka está escrito con una mezcla de kanji e hiragana , como en japonés escrito. La ortografía es incluso más conservadora que la pronunciación. Como consecuencia, existen disparidades sustanciales entre la ortografía y la pronunciación.
Por ejemplo, "hoy" es [[t͡ɕuː] en el habla moderna de Shuri, que corresponde a [kjoː] en japonés estándar. Sin embargo, se pronuncia [kiju] cuando la gente lee ryūka. Su ortografía estándar es la misma que en el japonés escrito anterior a la reforma ortográfica: "け ふ" (transcrito como kefu ).
Ejemplos de
| Texto original | Transcripción | Traducción |
|---|---|---|
| 今日 の 誇 ら し や や な を に ぎ ゃ な た て る つ ぼ で を る 花 の 露 き ゃ た ご と |
kijunu fukuraʃaja nawuniʒana tatiru tsibudiwuru hananu tsijuʧatagutu |
El orgullo que siento hoy; ¿Con qué puedo compararlo? La recepción de las flores en ciernes del rocío de la mañana (compositor desconocido) |
| 恩納岳 あ が た 里 が 生 れ 島 森 も 押 し の け て こ が た な さ な |
unnadaki agata satuga Nmariʒima muin uʃinukiti kugata nasana ( Onna Nabe ) |
El pueblo al otro lado del monte Onna es donde nací.Quiero alejar el bosque y acercarlo ( Onna Nabe ) |
| 及 ば ら ぬ と め ば 想 ひ 増 鏡 影 や ち や う も 写 ち 拝 み ほ し や の |
ujubarantumiba umui maʃikagami kaʒijaʧon uʧuʧi wugamibuʃanu ( Yoshiya Chiru ) |
Mi amante y yo somos de diferentes posiciones sociales. Mi afecto aumenta como Masukagami . Me gustaría ver su rostro con mi espejo ( Yoshiya Chiru ) |
| 枕 並 べ た る 夢 の つ れ な さ や 月 や い り さ が て 冬 の 夜半 （赤嶺 親 方） |
makkwa narabitaru 'juminu ʧirinasaja ʧukija irisagati fujunu jafan (Akamine Ueekata) |
Nuestras almohadas una al lado de la otra; La crueldad de mis sueños La luna se pone en el oeste una medianoche de invierno (Akamine Oyakata) (una referencia codificada a soñar con un amante mientras duerme solo en una cama para dos) |
| 歌 や 三味 線 に 踊 い 跳 に し ち ょ て 清 ら 瘡 ぬ う 伽 遊 ぶ 嬉 し ゃ （読 み 人 知 ら ず） |
utaja sanʃinni 'udui haniʃiʧuti ʧuragasanu utuʒi aʃibu uriʃa (Compositor desconocido) |
Tocando canciones de Sanshin ; Rebotando hacia adelante y hacia atrás en la danza El cuidador de un paciente de viruela juega feliz |
| 古 血 わ じ ら て ど 欠 き て 居 や び む ぬ 命 の あ る 間 は 使 か て た ぼ り (鳥 刺 小橋 川) |
Furuʧi waʒiratidu kakiti ujabimunu nuʧinu aru weedaja ʧikati taburi (Torisashi Kobashigawa) |
Aunque la sangre impura fluye (debido a la sífilis) Por favor úsame mientras esté vivo (Se culpó al compositor por usar monedas rotas) (Torisashi Kobashigawa) |
| 三重 城 に 登 て 手 拭 持 上 げ れ ば 走 船 の な れ や 一 目 ど 見 ゆ る |
miguʃikuni nubuti tisaʒi muʧagiriba haifuninu nareja ʧumidu mijuru |
Me acerqué al castillo de Miigusuku para hacer una señal levantando una toallita, pero el barco era tan rápido que solo era visible en un abrir y cerrar de ojos. |
| 夜 走 ら す 船 や 子 の 方 星 目 当 て 我 生 ち え る 親 や 我 ど 目 当 て |
juruharasu funija ninufabuʃi miati wannaʧeru ujaja wandu miati (Compositor desconocido) |
El barco que navega de noche mira a la estrella del norte. Mi madre que me dio a luz me mira a mí. |
Ver también
Referencias
- Enciclopedia de Kei Higa Okinawa 1983, Okinawa Times, Naha, jō, chū, ge.
- Yoji Aoyama Ryūka Omoshiro Tokuhon (Ryukas interesantes) 1998, Kyodo Shuppan, Naha
- Nihon Shodō Bijutukan Ryuka - el corazón de los poemas de la isla del sur 1992, Kyoiku Shodo Shuppan Kyokai, Tokio
- Masanori Nakahodo Varios aspectos de la literatura de Okinawa, literatura de posguerra, poemas en dialectos, dramas, Ryūka, Tanka 2010, Borderink, Naha, ISBN 978-4-89982-168-7
Notas al pie
- ^ "Diccionario de dialecto Shuri-Naha: ruuka " (en japonés) . Consultado el 15 de agosto de 2016 .
- ↑ a b c d e f Hokama Shuzen 外間 守 善 (1995). "Ryūka-ron"琉 歌 論. Nantō bungaku-ron 南島 文学 論 (en japonés).
- ↑ a b c d Ikemiya Masaharu 池 宮 正治 (2015). Ryūkyū bungaku sōron 琉球 文学 総 論 (en japonés).
- ↑ a b Ono Jūrō 小野 重 朗 (1977). Nantō kayō 南島 歌 謡 (en japonés).
- ↑ Higa [1983ge: 848]
- ↑ Higa [1983ge: 450]
- ↑ Nakahodo [2010: 220-252]
- ^ Nihon Shodō [1992: 74]
- ^ Aoyama [1998: 200]
- ^ Nihon Shodō [1992: 76]
- ^ Nihon Shodō [1992: 98]