Iglesia católica en Albania - Catholic Church in Albania
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Historia de Albania ( origen de los albaneses ) |
La Iglesia Católica en Albania es parte de la Iglesia Católica mundial , bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma .
Según algunas fuentes, alrededor del 16-17% de la población de Albania era católica, pero en el censo de 2011 el porcentaje de católicos era del 10,03%. El catolicismo es más fuerte en la parte noroeste del país, que históricamente tuvo el contacto y el apoyo más fácilmente disponible con Roma y la República de Venecia . Shkodër es el centro del catolicismo en Albania. Más de 20.000 católicos albaneses se encuentran en Montenegro, principalmente en Ulcinj, Bar, Podgorica, Tuzi, Gusinje y Plav. La región se considera parte de la región de Malsia Highlander de las siete tribus católicas albanesas. La región se separó de la Albania otomana después de la Primera Guerra de los Balcanes . También hay católicos albaneses dispersos en Kosovo y Macedonia del Norte, con la mayor concentración en las cercanías de Gjakova.
Hay cinco diócesis en el país, incluidas dos arquidiócesis más una Administración Apostólica que cubre el sur de Albania.
Historia
Durante cuatro siglos, los católicos albaneses han defendido su fe con la ayuda de:
- Los misioneros franciscanos , especialmente desde mediados del siglo XVII, cuando las persecuciones de los señores musulmanes pusieron en marcha la apostasía de muchos pueblos albaneses.
- El Colegio de Propaganda en Roma, especialmente destacado en el apoyo religioso y moral de los católicos albaneses. Durante los siglos XVII y XVIII, en particular, educó a jóvenes clérigos para el servicio en las misiones albanesas, contribuyendo entonces como ahora a su apoyo y al de las iglesias.
- El Gobierno de Austria, que entregó unos cinco mil dólares anuales a las misiones albanesas, en su papel de Protector de la comunidad cristiana bajo el dominio turco. A propósito del interés de Austria en Albania, se puede afirmar que es el embajador de Austria quien obtiene del Sultán el Berat, o documento civil de institución, para los obispos católicos de Albania.
La legislación de la Iglesia de los albaneses fue reformada por el Papa Clemente XI , efectuando una visita eclesiástica general (1763) por parte del Arzobispo de Antivari , al final de la cual se celebró un sínodo nacional. Sus decretos fueron impresos por Propaganda (1705) y renovados en 1803. En 1872, Pío IX hizo que se celebrara un segundo sínodo nacional en Scutari , para la renovación de la vida popular y eclesiástica.
Organización
Actualmente, el país está dividido en dos provincias eclesiásticas, cada una encabezada por arzobispos : Shkodër-Pult en el norte y Tiranë-Durrës en el centro y el sur. Shkodrë-Pult tiene dos diócesis sufragáneas para Lezhë y Sapë . Tiranë-Durrës tiene una Diócesis sufragánea para Rrëshen , así como una autoridad metropolitana sobre la Administración Apostólica de Rito Bizantino del Sur de Albania , también conocida como la Iglesia greco-católica albanesa .
Nombre | Zona | Población católica | % |
---|---|---|---|
Arquidiócesis de Shkodër – Pult | Shkodër | 166,700 | 70% |
Diócesis de Lezhë | Lezhë | 86,300 | 71% |
Diócesis de Sapë | Zadrima, Vau-Dejes | 70,701 | 35% |
Arquidiócesis de Tiranë-Durrës | Tirana | 135.400 | 11% |
Diócesis de Rrëshen | Rrëshen | 55,300 | 23% |
Administración apostólica del sur de Albania | Albania meridional | 3000 | 0,2% |
El primer obispo conocido de la actual Albania fue Bassus, que fue nombrado obispo de Scutari (Shkodër) en 387, sufragáneo del obispo de Tesalónica , primado de todo Illyricum . En el siglo VI, Shkodër se convirtió en sufragio de Ohrid , en la actual Macedonia del Norte , que fue nombrado Primado de todo Illyricum, y a principios de la Edad Media, Shkodër fue sufragio del obispo de Duklja , en la actual Montenegro. . En 1867 Shkodër se unió a la Arquidiócesis de Antivari (Bar, Montenegro), pero se dividió en 1886, para convertirse en una Arquidiócesis separada una vez más con obispos sufragáneos en Lezhë, Sapë y Pult. La Diócesis de Pult (Pulati), una región al norte de Shkodër entre las aldeas actuales de Drisht y Prekal, se remonta al 899, cuando un obispo de Pult fue nombrado sufragáneo del obispo de Duklja . La Diócesis se dividió una vez en Greater Pult y Lesser Pult, pero finalmente se fusionó con Shkodër en 2005. Drisht, un pueblo al norte de Shkodër, también solía ser un obispado separado. La Diócesis de Sapë (Sappa), que cubre la región de Zadrima entre Shkodër y Lezhë, se remonta a 1062 y la de Lezhë (Alessio) al siglo XIV. La Arquidiócesis de Durrës fue creada en el siglo XIII como Obispado de Albanopolis. Se unió a Tirana en 1992. La Diócesis de Rrëshen se separó en 1996.
La Administración Apostólica del Sur de Albania se creó en 1939.
Otras antiguas diócesis de Albania fueron Dinnastrum y Balazum.
La tribu Mirdita
La tribu Mirdita es la única tribu donde el idioma y la religión albaneses siguen siendo los mismos que siglos antes. Las familias más antiguas (que son hermanos en el mismo tiempo) son: Oroshi, Kushneni y Spaqi (vinieron del sur de Kosovo) migran a la actual región de Mirdita cuando se encuentran con Fandi y la familia Dibri que los acogió, luego esas cinco tribus no quisieron obedecer las reglas del Imperio Otomano, por lo que el lugar perfecto para esto era Mirdita.
El Congreso de Berlín y la resistencia albanesa
El resurgimiento de las aspiraciones nacionales de Albania data del Congreso de Berlín (1878), cuando Austria, para compensar a Serbia y Montenegro por su retención de Bosnia y Herzegovina , pensó en dividir la tierra de Albania entre ellos. Los turcos fomentaron en secreto la oposición tanto de musulmanes como de católicos, y se formó la Liga Albanesa "para el mantenimiento de la integridad del país y la reconstitución de su independencia".
Los territorios asignados a Serbia ya estaban ocupados por sus tropas cuando estalló la resistencia y hubo que abandonar la idea de desalojarlos; pero Montenegro no pudo obtener posesión de su parte, los ricos distritos de Gusinje y Plav . Los albaneses, impávidos por la inesperada oposición de sus antiguos aliados, los turcos, ahora obligados por Rusia a ayudar a Montenegro, se enfrentaron a todos sus enemigos con una determinación que desconcertó y consternó a Europa. Mehmet Ali fue derrotado, su casa en Gjakova incendiada y él mismo masacrado.
Los albaneses tenían mucho que vengar. Todavía no habían olvidado la guerra de un siglo antes, cuando sus mujeres se lanzaron por centenares por las carreteras cercanas a Yanina para escapar de los soldados de Ali Pasha . Los turcos finalmente renunciaron a sus esfuerzos por sofocar el movimiento que ellos mismos habían ayudado a realizar, y Montenegro tuvo que contentarse con las áridas extensiones del Buna y el puerto de Ulcinj . Ella no podría haber aspirado ni siquiera a estos si Rusia no hubiera favorecido la cesión de tierras habitadas por albaneses a su estado cliente Serbia, que compartía con Rusia los lazos comunes de la cultura ortodoxa y eslava.
Período moderno
El 26 de noviembre de 2019, un terremoto sacudió Albania . La Iglesia Católica en Albania celebró una misa en sus iglesias los días 27 y 28 de noviembre para las víctimas del terremoto y coordinó sus esfuerzos de ayuda a través de las ramas locales de la organización benéfica católica Caritas .
Demografía
Según el censo albanés de 2011, el 10,03% de la población estaba afiliada al catolicismo , mientras que el 56,7% eran musulmanes , el 13,79% no declarados, el 6,75% creyentes ortodoxos, el 5,49% otros, el 2,5% ateos, el 2,09% bektashis y el 0,14% otros cristianos.
No se han recopilado estadísticas claras de ninguna provincia del antiguo imperio otomano. Lo que sí se sabe, sin embargo, es que antes de la independencia de Albania, cuando el país tenía 1.500.000 habitantes, los porcentajes religiosos de la población eran: 65% musulmanes , 25% cristianos ortodoxos albaneses y 10% católicos . El World Factbook de la CIA utiliza las cifras del censo de 1939 de 70% musulmanes, 20% cristianos ortodoxos orientales y 10% católicos .
No obstante, fuentes católicas citan que las estadísticas han cambiado significativamente a esto: 38,8% musulmanes , 35,4% cristianos (16,8% católicos , 16,1% cristianos ortodoxos, 0,6% protestantes , 0,6% independientes), 16,6% no religiosos (9,0% ateos), 0,2% bahá'ís. La Iglesia Católica afirma tener 525.000 miembros en una población de 3 millones según su recuento por diócesis.
Distribución geográfica
A partir de 2011, los católicos constituyen aproximadamente el 10,03% de la población albanesa. Forman mayoría en el condado de Lezhë (72,38%) y el grupo religioso más grande en el condado de Shkodër (47,19%).
Proporción de católicos en Albania por lugar (censo de 2011) | ||
---|---|---|
Lugar | Población (2011) | Católicos (%) |
Shllak | 671 | 99,1 |
Vig-Mnelë | 1,509 | 98,1 |
Orosh | 1.899 | 97,7 |
Esquisto | 1.804 | 97,7 |
Hajmel | 4.430 | 96,9 |
Kaçinar | 1.016 | 96,8 |
Fierzë | 1,302 | 96,5 |
Blinisht | 3.361 | 96,0 |
Pult | 1,529 | 95,7 |
Rubik | 4.454 | 95,1 |
Ungrej | 1,587 | 93,8 |
Kelmend | 3,056 | 93,5 |
Kallmet | 4.118 | 93,4 |
Admirador | 2,977 | 93,4 |
Gjegjan | 2.846 | 92,6 |
Ulëz | 1,229 | 92,6 |
Kolç | 4.228 | 92,4 |
Dajç | 3.834 | 92,0 |
Rrëshen | 8.803 | 91,8 |
Kthjellë | 2.209 | 91,5 |
Zejmen | 5.660 | 91,0 |
Shosh | 304 | 90,9 |
Shënkoll | 13,102 | 87,4 |
Temal | 1,562 | 86,1 |
Balldre | 6.142 | 85,4 |
Velipojë | 5,031 | 84,5 |
Lekbibaj | 1.207 | 84,1 |
Selitë | 745 | 82,5 |
Kastrat | 6.883 | 82,4 |
Qelëz | 1,761 | 82,0 |
Qafë-Mali | 1,548 | 81,5 |
Qerret | 1,498 | 81,0 |
Iballë | 1.129 | 78,2 |
Vau i Dejës | 8.117 | 77,0 |
Fushë-Arrëz | 2.513 | 73,3 |
Shëngjin | 8.091 | 72,4 |
Fushë-Kuqe | 5.460 | 71,3 |
Dajç | 3,885 | 71,1 |
Rrapë | 1357 | 69,9 |
Guri i Zi | 8.085 | 66,4 |
Lezhë | 15,510 | 65,3 |
Shkrel | 3,520 | 62,5 |
Laca | 17.086 | 60,7 |
Bushat | 14,149 | 57,4 |
Rrethinat | 21.199 | 47,4 |
Blerim | 913 | 46,6 |
Mamurras | 15.284 | 36,9 |
Bërdicë | 5.773 | 36,4 |
Baz | 2,228 | 32,9 |
Milot | 8.461 | 32,7 |
Kodër-Thumanë | 12,335 | 31.0 |
Shkodër | 77,075 | 29,9 |
Bubq | 5.951 | 29,2 |
Fierzë | 1.607 | 28,3 |
Gruemirë | 8.890 | 26,1 |
Llugaj | 1,787 | 24,0 |
Vómito | 3.607 | 22,5 |
Ana e Malit | 3.858 | 21,6 |
Qendër | 4.740 | 21,2 |
Galería
Una de las iglesias católicas de Tirana .
Antigua iglesia católica en Vlora .
Catedral Madre Teresa, Vau i Dejës
Catedral de Santa Lucía, Durrës
Ver también
- Iglesia greco-católica albanesa
- Jesuitas en Albania
- Iglesia católica por país
- Cristianismo en Albania
- Religión en Albania
Fuentes
- William Martin Leake , Viajes por el norte de Grecia (Londres, 1835)
- Élisée Reclus , The Earth and its Inhabitants (Nueva York, 1895, Ing. Tr.): Europa, I, 115-126
- Gustave Léon Niox , Péninsule des Balkans
- Edith Durham , Viajes
- John Gardner Wilkinson , almatia y Montenegro (1848)
- Herder, Konvers. Lex., Sv
- Ami Boué , la Turquie d'Europe (París, 1889)
- Alexandre Degrand , Souvenirs de la Haute-Albanie (París, 1901)
- Emanuele Portal , Note Albanesi (Palermo, 1903)
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Christitch , Elizabeth (1907). " Albania ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 1 . Nueva York: Robert Appleton Company.
Los documentos de la historia religiosa medieval de Albania se encuentran mejor en los ocho volúmenes de Daniele Farlati , Illyricum Sacrum (Venecia, 1751-1819). Véase también Augustin Theiner , Vetera Monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia (Roma, 1863 ss.). Las estadísticas eclesiásticas pueden verse en O. Werner, Orbis Terrarum Catholicus (Friburgo, 1890), 122-124 y 120; también en las Missiones Catholicæ (Roma, Propaganda Press, cada tres años).