Diócesis Católica Romana de Limoges - Roman Catholic Diocese of Limoges

Diócesis de Limoges Dioecesis Lemovicensis Diocèse de Limoges
Catedral de Limoges
Localización
País	Francia
Provincia eclesiástica	Poitiers
Metropolitano	Arquidiócesis de Poitiers
Estadísticas
Zona	11,085 km 2 (4,280 millas cuadradas)
Población - Total - Católicos (incluidos los no miembros)	(a 2016) 510,134 418,600 (adivinar) (82.1%)
Parroquias	127
Información
Denominación	católico
Iglesia sui iuris	Iglesia Latina
Rito	Rito Romano
Establecido	Siglo I
Catedral	Catedral de San Esteban en Limoges
Patrona	San Marcial
Sacerdotes seculares	67 (diocesano) 10 (Órdenes religiosas) 22 Diáconos permanentes
Liderazgo actual
Papa	Francis
obispo	Pierre-Antoine Bozo
Arzobispo metropolitano	Pascal Wintzer
Sitio web
limoges-catholique.fr

La Diócesis Católica Romana de Limoges (en latín : Dioecesis Lemovicensis ; Francés : Diocèse de Limoges ) es una diócesis de rito latino de la Iglesia Católica Romana en Francia . La diócesis comprende los departamentos de Haute-Vienne y Creuse . Después del Concordato de 1801 , la Sede de Limoges perdió veinticuatro parroquias del distrito de Nontron que fueron anexadas a la Diócesis de Périgueux , y cuarenta y cuatro del distrito de Confolens , transferidas a la Diócesis de Angulema ; pero hasta 1822 incluía toda la antigua Diócesis de Tulle , cuando esta última fue reorganizada.

Desde 2002, la diócesis es sufragánea de la Arquidiócesis de Poitiers , después de ser transferida de la Arquidiócesis de Bourges . Hasta el 20 de septiembre de 2016, la sede estuvo a cargo de François Michel Pierre Kalist, nombrado el 25 de marzo de 2009. Fue ascendido a la sede de Clermont. Desde mayo de 2017, el obispo de Limoges es Pierre-Antoine Bozo.

Historia temprana

Mitología temprana

San Gregorio de Tours nombra a San Marcial , que fundó la Iglesia de Limoges, como uno de los siete obispos enviados desde Roma a la Galia a mediados del siglo III. Una vida anónima de San Marcial ( Vita primitiva ), descubierta y publicada por el Abbé Arbellot , lo representa como enviado a la Galia por San Pedro . Ha surgido controversia sobre la fecha de esta biografía. El descubrimiento en la biblioteca de Karlsruhe de una copia manuscrita escrita en Reichenau por Regimbertus , un monje que murió en 846, coloca el original antes de esa fecha. La biografía está escrita en prosa rítmica; Charles-Félix Bellet cree que pertenece al siglo VII, mientras que Charles De Smedt y Louis Duchesne sostienen que la "Vita primitiva" es mucho más tardía que Gregorio de Tours (fallecido en 590). Charles Ferdinand de Lasteyrie du Saillant da 800 como fecha de su origen.

Además del manuscrito ya citado, la Abadía de San Marcial a principios del siglo XI poseía una vida circunstancial de su santo patrón, según la cual, y según el ciclo de leyendas posteriores derivadas de él, San Marcial era uno de los setenta y dos discípulos que presenciaron la Pasión y Ascensión de Cristo , estuvo presente en el primer Pentecostés y en el martirio de San Esteban . Siguió a San Pedro a Antioquía ya Roma, y ​​fue enviado a la Galia por el Príncipe de los Apóstoles, quien asignó a Austriclinium y Alpinian para que lo acompañaran. Los tres fueron recibidos en Tulle y se apartaron de Ahun . Partieron hacia Limoges, donde San Marcial erigió en el sitio de la actual catedral un santuario en honor a San Esteban. Un sacerdote pagano, Aureliano , deseaba encarcelar a San Marcial, pero fue asesinado, luego resucitado, bautizado, ordenado y más tarde consagrado obispo por el santo. Aureliano es el patrón del gremio de carniceros de Limoges. Cuarenta años después de la Ascensión, Cristo se apareció a Martial y le anunció la proximidad de la muerte. Las iglesias de Limoges celebran este evento el 16 de junio. Después de trabajar durante veintiocho años como misionero en la Galia, el santo murió a la edad de cincuenta y nueve, rodeado de sus conversos de Poitou , Berry , Auvernia y Aquitania .

El escritor de esta "Vida" pretende ser Aureliano, discípulo de San Marcial y sucesor en la Sede de Limoges. Louis Duchesne cree que no es improbable que la autoría real de esta obra "apócrifa y mentirosa" deba atribuirse al cronista Adhémar de Chabannes , conocido por sus inventos. El señor de Lasteyrie, sin embargo, opina que la Vida fue escrita hacia 955, antes del nacimiento de Adhémar. Sea como fuere, esta "Vita Aureliana" jugó un papel importante a principios del siglo XI, cuando el abad Hugo (1019-1025) planteó en varios concilios la cuestión de la fecha apostólica de la misión de San Marcial. Antes del período carolingio , no hay rastro de la historia de que San Pedro envió a San Marcial a la Galia. No se difundió hasta el siglo XI y fue revivido en el XVII por el carmelita Bonaventure de Saint-Amable , en su voluminosa "Histoire de St. Martial". Duchesne y M. de Lasteyrie afirman que no puede sostenerse contra el testimonio directo de San Gregorio de Tours , que sitúa el origen de la Iglesia de Limoges alrededor del año 250.

Patronos santos

La diócesis honra especialmente a los siguientes: San Silvano (Silvain), nativo de Ahun , mártir; San Adorador discípulo de San Ambrosio , sufrió el martirio en Lubersac ; San Victorianus , un ermitaño irlandés; San Vaast , oriundo de la diócesis que se convirtió en obispo de Arras y bautizó al rey Clovis (siglos V-VI); San Psalmodio , natural de Gran Bretaña, murió ermitaño en Eymoutiers ; San Yrieix , d. en 591, canciller de Theudebert II, rey de Austrasia y fundador del monasterio de Attanum (las ciudades de Saint-Yrieix llevan su nombre); St. Etienne de Muret (1046-1126), quien fundó la famosa abadía benedictina de Grandmont .

Consejos de Limoges

El Concilio de Limoges , celebrado en 1031, se destaca no solo por su decisión con respecto a la misión de San Marcial, sino porque, a instancias del abad Odolric, proclamó la " Tregua de Dios " y amenazó con la excomunión general a esos señores feudales. quien no juraría mantenerlo. El papa Urbano II celebró otro concilio en Limoges en diciembre de 1095, en el que fue depuesto el obispo Humbauld.

Edades medias

La Catedral de St-Étienne fue servida por un Capítulo, compuesto por tres dignidades (El Decano, El Precentor y el Archidiácono) y veintinueve canónigos. El decano hizo una prebenda, al igual que el preceptor. Solo había un archidiácono en la diócesis, el archidiácono de Limoges (a veces llamado el archidiácono de Malemort). Las prebendas fueron asignadas por el Capítulo, excepto las que pertenecían de oficio al Obispo, el Deán, el Precentor, el Abad de Benevent y el Prior de Aureil. En el siglo XVII, la ciudad de Limoges tenía una población de alrededor de 4.000 habitantes, divididos en dos parroquias; había un collège (escuela secundaria). Para 1730, la población había aumentado a 30.000 y había doce parroquias urbanas, pero todavía solo una universidad. En la ciudad había diez casas religiosas de hombres y ocho monasterios de monjes. Toda la diócesis se dividió en aproximadamente 1.000 parroquias, supervisadas por diecisiete arcipreste.

Los eclesiásticos que servían en la cripta de San Marcial se organizaron en un monasterio en 848, y construyeron una iglesia al lado de la de San Pedro del Sépulchre que dominaba la cripta. Esta nueva iglesia, a la que llamaron St-Sauveur, fue demolida en 1021 y reemplazada en 1028 por un edificio más grande de estilo Auvergnat. Urbano II vino en persona para reconsagrarlo en 1095. En el siglo XIII, la capilla de San Benito surgió junto a la antigua iglesia de St-Pierre-du-Sépulchre. También se le llamó la iglesia de la Gran Cofradía de San Marcial. Las diferentes organizaciones que se agruparon a su alrededor, anticiparon y resolvieron muchas cuestiones sociológicas importantes.

En la Edad Media , Limoges comprendía dos ciudades: una llamada "Ciudad" y la otra "Chateau" o "Castillo". El gobierno del "Castillo" perteneció en un principio a los Abades de San Marcial que afirmaron haberlo recibido del rey Luis el Piadoso . Posteriormente, los vizcondes de Limoges reclamaron esta autoridad, y existieron fricciones constantes hasta principios del siglo XIII, cuando debido a la nueva actividad comunal se nombraron cónsules , a cuya autoridad los abades se vieron obligados a someterse en 1212. Después de dos intervalos durante que los reyes ingleses impusieron su gobierno, el rey Carlos V de Francia en 1371 unió el "Castillo" con la heredad real , y así terminó el gobierno político de la Abadía de San Marcial. Sin embargo, hasta el final del antiguo régimen, los abades de San Marcial ejercieron jurisdicción directa sobre el barrio de Combes de la ciudad.

En 1370 la ciudad fue completamente saqueada por el Príncipe Eduardo, el Príncipe Negro, provocando una disminución en el tamaño de la población de más de 3.000 personas. La ciudad había sido entregada a los franceses en un acto de traición por parte del obispo, Jean de Cros, que había sido amigo personal y consejero del Príncipe Negro, y cuando la ciudad fue tomada, la venganza inglesa fue aún más vigorosa. . El obispo de Cros fue capturado por los ingleses y el príncipe amenazó con cortarle la cabeza al obispo. Sólo la intervención del duque de Lancaster salvó al obispo le Cros.

Período moderno temprano

Fue en el priorato de Bourganeuf en esta diócesis donde Pierre d'Aubusson recibió al príncipe otomano Zizim , hijo del sultán Mohammed II de Turquía , después de haber sido derrotado en 1483 por su hermano, Bajazet II .

En 1534, el abad Matthieu Jouviond , al descubrir que el espíritu monástico se había extinguido casi por completo en la abadía de San Marcial, pensó que era mejor convertirla en una colegiata , y en 1535 el rey Francisco I y el papa Pablo III dieron su consentimiento. La Colegiata fue suprimida en 1791 y, a principios del siglo XIX, incluso los edificios habían desaparecido. En el siglo XIII, la Abadía de San Marcial poseía la mejor biblioteca (450 volúmenes) de Francia después de la de Cluny Abbey (570 volúmenes). Algunas se han perdido, pero 200 de ellas fueron compradas por Luis XV en 1730 y hoy forman parte de las colecciones de la Bibliothèque Nationale de París . La mayoría de los manuscritos, ornamentados con hermosas miniaturas, fueron escritos en la propia abadía. M. Émile Molinier y M. Rupin admiten una relación entre estas miniaturas de San Marcial y los primeros esmaltes de Limoges, pero M. de Lasteyrie discute esta teoría. Los franciscanos se establecieron en Limoges en 1223. Según la crónica de Pierre Coral , rector de San Martín de Limoges, San Antonio de Padua estableció allí un convento en 1226 y partió en los primeros meses de 1227. La noche del Jueves Santo , se dice, estaba predicando en la iglesia de St. Pierre du Queyroix , cuando se detuvo un momento y guardó silencio. En el mismo instante apareció en el coro del monasterio franciscano y leyó una lección. Sin duda, fue en Châteauneuf, en el territorio de Limoges, donde tuvo lugar la célebre aparición del Niño Jesús a San Antonio.

También hay que mencionar a los siguientes nativos de Limoges: Bernard Guidonis (1261-1313), nacido en La Roche d'Abeille , obispo de Lodève y célebre canonista ; la familia Aubusson , uno de los cuales, Pierre d'Aubusson (1483-1503), fue Gran Maestre de la Orden de Jerusalén y uno de los defensores de Rodas contra los otomanos; Marc Antoine Muret , llamado "Orador de los Papas" (1526-1596). Tres papas vinieron de la diócesis de Limoges: Pierre Roger , nacido en Maumont (hoy parte de la comuna de Rosiers-d'Égletons ), elegido Papa en 1342 como Clemente VI , murió en 1352; Etienne Albert, o Étienne d'Albret , nacido en Monts, elevado al papado en 1352 como Inocencio VI , murió en 1362. Pierre Roger de Beaufort , sobrino de Clemente VI , también nacido en Maumont, reinó como Gregorio XI desde 1371 hasta 1378 También perteneció a esta diócesis Maurice Bourdin, arzobispo de Braga ( Portugal ), antipapa durante un breve espacio en 1118, bajo el nombre de Gregorio VIII . San Pedro Damián llegó a Limoges en 1062 como legado papal , para obligar a los monjes a aceptar la supremacía de la Orden de Cluny .

Un beneficio para Limoges antes de la Revolución fue el nombramiento de Anne Robert Jacques Turgot como Intendente de la generalidad de Limoges (1761-1774). Consiguió una importante reducción de la carga fiscal de la provincia, hizo que se completara una nueva encuesta que hizo posible una imposición más justa de los impuestos y sustituyó la corvée (trabajo obligatorio) por un impuesto que se utilizaba para contratar constructores profesionales de carreteras. mejorando así enormemente las comunicaciones en el área. En la hambruna de 1770-1771, exigió a los propietarios de tierras que aliviaran la necesidad de los pobres. El 10 de febrero de 1770 emitió la "Lettre-circulaire aux curés", en la que asesoraba al clero sobre los pasos a seguir para la constitución de las oficinas de beneficencia locales. Puso al obispo de Limoges, Louis-Charles du Plessis d'Argentré, al frente de la oficina de caridad en su ciudad episcopal. El obispo y Turgot habían sido compañeros de estudios en la Sorbona y eran amigos. Turgot también promovió el cultivo de la papa, el uso de la rueca y la fabricación de porcelana.

Desde la separación de iglesias y estado en 1905

Antes de la ley francesa de 1905 sobre la separación de las iglesias y el estado , había en la diócesis de Limoges jesuitas , franciscanos , maristas , oblatos de María Inmaculada y sulpicianos . Las principales congregaciones de mujeres que se originaron aquí son las Hermanas de la Encarnación fundadas en 1639, contemplativas y maestras, que fueron restauradas en 1807 en Azerables, y tienen casas en Texas y México. Las Hermanas de San Alexis , hermanas enfermeras, fundadas en Limoges en 1659. Las Hermanas de San José , fundadas en Dorat en febrero de 1841 por Elizabeth Dupleix, que había visitado las cárceles de Lyon con otras mujeres piadosas desde 1805. El Congregación de Nuestro Salvador y Congregación de la Santísima Virgen , una congregación de enfermería y enseñanza fundada en la Souterraine, en 1835, por Joséphine du Bourg.

Las Hermanas del Buen Pastor (también llamadas 'monjas Marie Thérèse'), enfermeras y maestras, tenían su casa madre en Limoges.

En 2016 había 97 religiosas y 10 religiosos sirviendo en la Diócesis de Limoges, una disminución de 47 desde 2013.

Obispos

Hasta 1000

1000 hasta 1300

1300 hasta 1500

• Gérard Roger 1317-1324

1500 hasta 1800

Desde 1800

• Marie-Jean-Philippe Dubourg (Nombramiento del 29 de abril de 1802 - Fallecimiento del 31 de enero de 1822)
• Jean-Paul-Gaston de Pins (1822-1824)
• Prosper de Tournefort (13 de octubre de 1824 Nombrado - 7 de marzo de 1844 Fallecido)
• Bernard Buissas (21 de abril de 1844 Nombrado - 24 de diciembre de 1856 Fallecido)
• Florian Desprez (4 de febrero de 1857 Nombrado - 30 de julio de 1859 Nombrado Arzobispo de Toulouse )
• Relix-Pierre Fruchaud (1859-1871)
• Alfred Duquesnay (16 de octubre de 1871 Nombrado - 17 de febrero de 1881 Nombrado Arzobispo de Cambrai )
• Pierre Henri Lamazou (nombrado el 17 de febrero de 1881 - Obispo de Amiens el 3 de julio de 1883 )
• François-Benjamin-Joseph Blanger (3 de julio de 1883 Nombrado - 11 de diciembre de 1887 Fallecido)
• Firmin-Léon-Joseph Renouard (Nombrado el 28 de febrero de 1888 - Fallecido el 30 de noviembre de 1913)
• Hector-Raphaël Quilliet (24 de diciembre de 1913 nombrado - 18 de junio de 1920 nombrado obispo de Lille )
• Alfred Flocard (nombrado el 16 de diciembre de 1920 - fallecido el 3 de marzo de 1938)
• Louis-Paul Rastouil (nombrado 21 de octubre de 1938 - Fallecimiento el 7 de abril de 1966)
• Henri Gufflet † (7 de abril de 1966 triunfó - 13 de julio de 1988 se retiró)
• Léon-Raymond Soulier (13 de julio de 1988 triunfó - 24 de octubre de 2000 se retiró - 25 de diciembre de 2016 falleció)
• Christophe Dufour (Nombrado el 24 de octubre de 2000 - Obispo de Aix en Provence el 20 de mayo de 2008 )
• François Michel Pierre Kalist (17 de mayo de 2009 - 20 de septiembre de 2016 nombrado obispo de Clermont-Ferrand )
• Pierre-Antoine Bozo (10 de abril de 2017 Nombrado -)

Romerías y Fiestas

En 994, cuando el distrito fue devastado por una plaga ( mal des ardents ), la epidemia cesó inmediatamente después de una procesión ordenada por el obispo Hilduin en el Mont de la Joie , que domina la ciudad. La Iglesia de Limoges celebra este evento el 12 de noviembre.

Las principales peregrinaciones de la diócesis son las de: Saint Valéric en Saint-Vaury (siglo VI); Nuestra Señora de Sauvagnac en Saint-Léger-la-Montagne (siglo XII); Notre-Dame-du-Pont, cerca de Saint-Junien (siglo XIV), visitada dos veces por Luis XI ; Notre-Dame d'Arliquet, en Aixe-sur-Vienne (finales del siglo XVI); Notre-Dame-des-Places, en Crozant (desde 1664).

Ver también

• Iglesia católica en Francia

Referencias

Bibliografía

Estudios

• Arbellot, François (1852). Cathédrale de Limoges: histoire et description (en francés). París: V. Didron.
• Arbellot, François (1855). Disertación sur l'apostolat de saint Martial et sur l'antiquité des églises de France (en francés). Victor Didron. pag. 44 .
• Arbellot, François (1891). Livre des miracles de Saint Martial: texte latin inédit du IXe siècle (en francés y latín). Limoges: Impr. Ve H. Ducourtieux.
• Bellet, Charles-Félix (1898). Saint Martial, apôtre de Limoges (en francés). Limoges: Impr. de P. Dumont.
• Aubrun, Michel (1981). L'ancien diocèse de Limoges des origines au milieu du XIe siècle (en francés). Clermont-Ferrand: Prensas Univ Blaise Pascal. ISBN 978-2-87741-020-5.
• Barny de Romanet, JAA (2015). "Sección III" . Histoire de Limoges et du haut et bas Limousin: Mise en harmonie con les points les plus curieux de l'histoire de France sous le rapport des moeurs et des coutumes (en francés). Cork IR: Ediciones Ligaran-Primento Digital Publishing. ISBN 978-2-335-05000-4.
• Becquet, Jean, ed. (1999). Actes des évêques de Limoges: des origines à 1197 . Groupe de recherches pour l'édition des actes des évêques de France (en francés y latín). París: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique. ISBN 978-2-271-05645-0.
• Duchesne, Louis (1910). Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule: II. L'Aquitaine et les Lyonnaises . París: Fontemoing.
• Grenier, Paul Louis (1907). La cité de Limoges: son évêque, son chapitre, son consulat (XIIe-XVIIIe siècles) ... (en francés). París: Picard.
• Lasteyrie du Saillant, Charles Ferdinand de (1901). L'abbaye de Saint-Martial de Limoges: étude historique, économique et archéologique, préced'ée de recherches nouvelles sur la vie du saint (en francés). París: A. Picard et fils.
• Jean, Armand (1891). Les évêques et les archevêques de France depuis 1682 jusqu'à 1801 (en francés). París: A. Picard.
• Lecler, André (1892). Martyrs et confesseurs de la foi du diocèse de Limoges colgante la Révolution française (en francés). Tomo premier (de 4). Limoges: H. Ducourtieux.
• Pisani, Paul (1907). Répertoire biographique de l'épiscopat Constitutionnel (1791-1802) (en francés). París: A. Picard et fils.
• Société bibliographique (Francia) (1907). L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802-1905) . París: Librairie des Saints-Pères.

La referencia funciona

• Gams, Pius Bonifatius (1873). Serie episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo . Ratisbona: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz.págs. 548–549. (Úselo con precaución; obsoleto)
• Eubel, Conradus (ed.) (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1 (segunda ed.). Münster: Libreria Regensbergiana.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace ) pag. 301. (en latín)
• Eubel, Conradus (ed.) (1914). Hierarchia catholica, Tomus 2 (segunda ed.). Münster: Libreria Regensbergiana.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )pag. 175.
• Eubel, Conradus (ed.) (1923). Hierarchia catholica, Tomus 3 (segunda ed.). Münster: Libreria Regensbergiana.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
• Gauchat, Patricio (Patrice) (1935). Hierarchia catholica IV (1592-1667) . Münster: Libraria Regensbergiana . Consultado el 6 de julio de 2016 .pag. 219.
• Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et recentis aevi V (1667-1730) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .
• Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et recentis aevi VI (1730-1799) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .
• Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et recentioris aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum series ... A pontificatu Pii PP. VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP. XVI (1846) (en latín). Volumen VII. Monasterii: Libr. Regensburgiana. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
• Remigius Ritzler; Pirminus Sefrin (1978). Hierarchia catholica Medii et recentioris aevi ... A Pontificatu PII PP. IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP. XIII (1903) (en latín). Volumen VIII. Il Messaggero di S. Antonio. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
• Pieta, Zenon (2002). Hierarchia catholica medii et recentioris aevi ... A pontificatu Pii PP. X (1903) usque ad pontificatum Benedictii PP. XV (1922) (en latín). Volumen IX. Padua: Messagero di San Antonio. ISBN 978-88-250-1000-8. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
• Sainte-Marthe, Denis de (1720). Gallia Christiana, In Provincias Ecclesiasticas Distributa (en latín). Tomus secundus. París: Ex Typographia Regia. págs. 499–660, Instrumenta , págs. 162–204.
• Pouillé général, contenant les bénéfices appartenans à la nomination au collaboration du Roy (en francés). París: Chez Gervais Alliot. 1648. págs. Numeradas por separado, ca.p. 216.

enlaces externos

• (en francés) Centre national des Archives de l'Église de France, L'Épiscopat francais depuis 1919 , consultado: 2016-12-24.
•  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Limoges" . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Limoges ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

Temas relacionados con el acceso a portales

Portal del catolicismo Portal de Francia

Coordenadas : 45 ° 49′41 ″ N 1 ° 15′53 ″ E / 45.82806 ° N 1.26472 ° E / 45,82806; 1.26472