Robert Baillie - Robert Baillie

Robert Baillie (30 de abril de 1602 - 1662) fue un ministro de la Iglesia de Escocia que se hizo famoso como autor y propagandista de los Covenanters .

En el compromiso de Baillie con las controversias teológicas y litúrgicas de mediados del siglo XVII, Baillie buscó reconciliar su fuerte creencia en mantener la unidad de Kirk con una firme adhesión a una doctrina cristiana dictada por la 'verdad' divina revelada en las Escrituras.

Dos grandes volúmenes de los sermones de Baillie sobreviven en manuscrito. También se aseguró de que se hicieran copias de su correspondencia saliente y otros documentos con miras a crear un conjunto de pruebas que pudieran utilizarse para preparar un relato histórico de los Covenanters. Este material sigue siendo una fuente valiosa para los historiadores de la época.

La vida

Afirmación de la libertad de conciencia por los independientes de la Asamblea de Teólogos de Westminster , 1847, Palacio de Westminster

Baillie nació en Saltmarket , Glasgow , el hijo mayor de James Baillie, un comerciante y burgués de Glasgow, y su esposa, Helen Gibson. Fue educado en la High School of Glasgow y la Universidad de Glasgow , y se graduó con una maestría en 1620. Obtuvo la licencia del arzobispo James Law y se convirtió en regente de Filosofía en la Universidad, y tutor del hijo de Alexander Montgomery, sexto conde. de Eglinton . Fue ordenado a Kilwinning el 25 de mayo de 1631 y admitido como burgués de Glasgow el 6 de julio de 1631. En 1638 representó al Presbiterio de Irvine en la Asamblea de Glasgow, cuando el presbiterianismo se restableció en Escocia. En 1639 acompañó al Lord General Alexander Leslie y al ejército escocés como capellán del Regimiento de Lord Eglinton durante las Guerras Episcopales . En 1640 fue designado por los Covenanters para redactar una acusación contra el arzobispo Laud . El 11 de agosto de 1642 fue trasladado a Tron Kirk en Glasgow. En el mismo año, Baillie fue nombrado profesor de teología en la Universidad de Glasgow , ocupando la cátedra junto con David Dickson . En 1643 fue seleccionado como uno de los cinco clérigos escoceses que fueron enviados a la Asamblea de Westminster . En enero de 1647 presentó la Confesión de fe completa y una versión de los Salmos en métrica a la Asamblea General de la Iglesia de Escocia .

En 1649, Baillie fue uno de los comisionados enviados a Holanda con el propósito de invitar a Carlos II a Escocia y de establecer los términos de su admisión al gobierno. Continuó interesándose por las controversias religiosas durante el Interregno , pero no participó activamente en la política. En 1661 fue nombrado director de la Universidad de Glasgow . Murió en agosto del año siguiente.

Controversias litúrgicas

Baillie aceptó los cambios litúrgicos introducidos por los Artículos de Perth de James VI (1618), e incluso elaboró ​​una defensa exhaustiva de arrodillarse en la comunión en una prolongada correspondencia con David Dickson , el ministro de la parroquia de Irvine . Sin embargo, denunció William Laud 's oración escocesa libro (1637) como 'papista' y 'idólatra'. Su análisis crítico de las intenciones de sus autores de Canterburi se expone en su Una comparación breve o paralela de la liturgie con el libro de masas, el breviarie, el ceremoniall y otros rituales romanos y Ladensium autakakrisis de 1641.

Invasión cromwelliana

En el cisma de resolución contra manifestante en la Iglesia de Escocia durante la invasión Cromwelliana de Escocia, Baillie se puso del lado de los resolución . Su eclesiología veía a la iglesia como una ecclesia mixta , que comprendía tanto a los réprobos como a los elegidos. Rechazó la visión más exclusiva de los protestantes de una iglesia de santos visibles en la que la membresía (y por extensión la capacidad de ocupar un cargo en la iglesia) debería restringirse a los creyentes piadosos "verdaderos". La preocupación de Baillie era mantener la unidad de la iglesia y combatir la amenaza planteada por los sectarios.

De los Resolutioners, Robert Douglas era, por cabeza y hombros, el líder reconocido. Sus partidarios ministeriales incluyeron a David Dickson , Baillie y James Wood. Entre los manifestantes, los ministros más destacados fueron James Guthrie , Samuel Rutherfurd , Andrew Cant , Patrick Gillespie y John Livingstone ; y, de los ancianos, Wariston y Sir John Cheisly; los dos luchadores más enérgicos son Guthrie y Wariston.

El mentor de Baillie, Robert Blair , lo instó a desvincularse del conflicto Resolución-Manifestante y concentrarse en sus escritos académicos. En consecuencia, durante la década de 1650, Baillie se sumergió en su enseñanza en la Universidad de Glasgow y escribió tratados sobre cronología hebrea y bíblica.

Restauracion

En correspondencia con William Cunningham, noveno conde de Glencairn , John Maitland, segundo conde de Lauderdale y James Sharp después de la Restauración , Baillie dejó en claro que pensaba que el acuerdo episcopal que Carlos II impuso en Escocia era un error, pero no se opuso a la regreso de los obispos públicamente. Cuando, en 1662, conoció a Andrew Fairfoul , el recientemente consagrado arzobispo de Glasgow , lo saludó cordialmente, pero se aseguró de no reconocer su estatus.

Obras

Baillie era un hombre de aprendizaje y habilidad; sus puntos de vista eran más sabios y moderados que extremos, y jugó un papel secundario en los conmovedores acontecimientos de la época. Sus Cartas , por las que ahora se le recuerda principalmente, tienen una importancia histórica de primer orden y ofrecen una imagen muy viva de un período de gran importancia en la historia de Escocia.

Una memoria completa y un aviso completo de sus escritos se pueden encontrar en la edición de David Laing de las Cartas y Diarios de Robert Baillie (1637-1662), Bannatyne Club , 3 vols. (Edimburgo, 1841-1842). Entre sus obras se encuentran Ladensium αὐτοκατάκρισις , una respuesta a Lysimachus Nicanor por John Corbet en la forma de un ataque a Laud y su sistema, en respuesta a una publicación que acusó a los Covenanters de jesuita ; Anabautismo , la verdadera Fuente de la Independencia, Brownisme, Antinomy, Familisme, etc. , un sermón [en el que critica el surgimiento de las primeras iglesias bautistas en Inglaterra como las dirigidas por Thomas Lambe ]; Una reivindicación histórica del gobierno de la Iglesia de Escocia ; La vida de William (Laud) ahora Lord Arzobispo de Canterbury examinado (Londres, 1643); Un paralelo de la liturgia con el libro de la misa, el breviario, el ceremonial y otros rituales romanos (Londres, 1661).

• La densivm AUTOKATAKRISIS: la autoconvicción de los Canterburianos ...: con una posdata para la persona del jesuita Lysimachus Nicanor (1641) https://archive.org/details/ladensivmautokat00bail
• Un disuasivo de los errores de la época: en el que los principios de las principales sectas, especialmente de los independientes, se dibujan juntos en un mapa, en su mayor parte con las palabras de sus propios autores y sus principales principios son examinados por el tacto. piedra de las Sagradas Escrituras [sic] (1645) https://archive.org/details/dissuasivefromer00bail
• Los errores y la induración son los grandes pecados y los grandes juicios de la época: predicados en un sermón ante la Muy Honorable Casa de Pares, en la Abadía-Iglesia de Westminster, el 30 de julio de 1645, el día del ayuno monetario (1645) https: //archive.org/details/erroursind00bail
• Operis historici et chronologici libri duo: in quibus historia sacra & profana compendiosè deducitur ex ipsis fontibus, a creatione mundi ad Constantinum Magnum, & quaestiones ac dubia chronologica, quae ex V. & N. Testamento moveri solent, breviter & perspicuèntur & vindicantur. Una cum tribus diatribis ... (MDCLXVIII [1668]) https://archive.org/details/operishistoricie00bail
• Las cartas y diarios de Robert Baillie ... 1637–1662 (Volumen 1) (1841)
• Las cartas y diarios de Robert Baillie ... 1637–1662 (Volumen 2) (1841)
• Las cartas y diarios de Robert Baillie ... 1637–1662 (Volumen 3) (1841)

Familia

Baillie se casó (1º) 1631, Lilias Fleming de la familia de Cardarroch, parroquia de Cadder, quien murió el 7 de junio de 1653, y tuvo descendencia - Lilias (casada, cont. 7 y 16 de enero de 1657, William Eccles, ministro de Ayr); Helen, bautizada el 20 de enero de 1644; Isabel, bautizada el 23 de octubre de 1647; otros tres hijos: (segundo) 1656, Helen (fallecida en febrero de 1679), hija de John Strang , DD, director de la Universidad de Glasgow , y viuda de James Elliot, DD, ministro de Trinity Parish, Edimburgo, y tenía problemas ... Margaret, bautizada el 21 de julio de 1657 (se casó con John Walkinshaw de Barrowfield y Camlachie, y fue antepasada de Clementina Mary Sophia W., amante del príncipe Charles Edward).

Bibliografía

Obras propias (lista de Hew Scott)

• Ladensium avTOKaraKpitris: la autoconvicción del Canterburiano, una demostración evidente del arminianismo, el papismo y la tiranía declarados de la facción, por sus confesiones oione; con una posdata del Personat Jesuite Lysimachus Nicanor, un primer Canterburiano [anon.] (Amsterdam, 1640, 3ª ed., Londres, 1641);
• Una comparación breve o paralela de la liturgie con el libro de masas, el breviarie, el ceremonial y otros rituales de Bomish (Londres, 1641);
• Un antídoto contra el arminianismo (Londres, 1641);
• La ilegalidad y el peligro del episcopacio limitado [en apoyo del tratado de Alexander Henderson sobre la "ilegalidad y el peligro de la prelación limitada"] [anon.] (1641);
• Satanás, el Líder en Jefe de todos los que se resisten a la Reparación de Sion; como se aclaró en un sermón a la Honorable Cámara de los Comunes en su último ayuno solemne, el 28 de febrero de 1643 (Londres, 1643);
• Los errores y la induración son los grandes pecados y los grandes juicios del tiempo; predicó en un sermón ante el muy honorable House of Peers en la iglesia de la abadía de Westminster, el 30 de julio de 1645 (Londres, 1645);
• Un disuasorio de los errores del tiempo; donde los Principios de las Sectas Principales, especialmente de los Independientes, se dibujan juntos en un Mapa (Londres, 1645);
• Una reivindicación histórica del gobierno de la Iglesia de Escocia a partir de las múltiples calumnias de base que el más maligno de los prelados inventó en la antigüedad, y que ahora últimamente se han publicado con gran laboriosidad en dos folletos en Londres; el titulado "Issachar's Burden", etc., escrito y publicado en Oxford por John Maxwell, un prelado escocés, etc. (Londres, 1646);
• Anabaptisme, las verdaderas fuentes de la independencia, brownisme, antinomia, familisme, etc., o una segunda parte del disuasorio de los errores del tiempo (Londres, 1647);
• Una revisión del Dr. Bramble [Branihall], difunto obispo de Londonderry, su Advertencia justa contra la disciplina de Scotes (Delf, 1649);
• Apéndice Practica ad Joannis Buxtorfii Epitomen Grammaticae Hebraeae [anon.] (Edimburgo, 1653);
• Catachesis Elenetica Error-urn qui hodie vexant Ecclesiam (Londres, 1654);
• El disuasorio de los errores de la primera época, reivindicado a partir de las excepciones del Sr. Cotton y el Sr. Tombes (Londres, 1655);
• Operis Historei et Chronologei Libri Duo (Amsterdam, 1663);
• Letters and Journals, 1637–1662 , 2 vols. (Edimburgo, 1775) [editado por David Laing], 3 vols. (Bannatyne Club, Edimburgo, 1841-2).
• MSS. de Baillie se conservan en las Bibliotecas de las Universidades de Glasgow y Edimburgo, y en la Biblioteca Nacional de Escocia.

Obras de otros (lista de Hew Scott)

• Ensayos críticos y misceláneos de Carlyle , ix., 217-52;
• Catálogo Edin, Univ. Lib., I., 216;
• Glasgow Burgess Roll;
• GR Sas., XLI., 360;
• Escocés. Antiq., Vii., 134;
• Profesores de divinidad de Reid, 75-126 [tiene una bibliografía];
• Memorias de David Laing en Letters and Journals;
• The Scottish Nation, de Anderson, i., 174 y siguientes. ;
• Memorias de Westminster Divines de James Reid;
• Irving's Lives, ii., 55–70;
• Dict. Nat. Biog.

Referencias

Fuentes

enlaces externos

• Obras de Robert Baillie en la Biblioteca digital posterior a la reforma