Rhyton - Rhyton

Rhyton
Rython boz.jpg
Ritón dorado del período aqueménida de Irán , excavado en Ecbatana y conservado en el Museo Nacional de Irán.
Material Cerámica, metal, cuerno, piedra
Tamaño Tamaño de copa para uso práctico, más grande para uso ceremonial, siempre en forma aproximadamente cónica provocada por un pico o pseudo-pico en la parte inferior.
Escribiendo Puede estar inscrito y decorado de otra manera.
Creado Desde la prehistoria hasta el presente
Ubicación actual Eurasia
Rhyton con la muerte de Orfeo de la colección de Vassil Bojkov
Ritón de plata con protome de cabra y muerte de Orfeo , c. 420–410 a. C., ubicado en la Colección Vassil Bojkov , Sofía , Bulgaria . El cuerno en una curva continua y elegante hace una curva en ángulo recto. Sus dos tercios inferiores están cubiertos por flautas con puntas superiores en forma de arco. Una escena figurativa debajo del borde en llamas representa el asesinato de Orfeo. El músico es la figura central, caído sobre su rodilla derecha, flanqueado por tres mujeres tracias atacantes. Sujeta una lira de seis cuerdas en la mano derecha y con la izquierda, envuelta en su manto, un palo de madera nudoso, con el que trata en vano de protegerse.

A rhyton / r ˌ t ɒ n , r t ə n / (plural ritones o, siguiendo el plural griego, rhyta ) es un recipiente más o menos cónica a partir del cual los fluidos fueron pensados para ser bebido o de ser derramada en alguna ceremonia como una libación , o simplemente en la mesa. Por lo general, se forman en forma de cabeza de animal y se produjeron en grandes áreas de la antigua Eurasia , especialmente desde Persia hasta los Balcanes . Muchos tienen una abertura en el fondo a través de la cual cayó el líquido; otros no lo hacían, y se utilizaban simplemente como vasos para beber, con la característica de que normalmente no podían depositarse sobre una superficie sin derramar su contenido.

La palabra inglesa rhyton se origina en la antigua palabra griega ῥυτόν ( rhy̆tón o rhŭtón ). La forma de ritón cónico se conoce en la región del Egeo desde la Edad del Bronce , o el segundo milenio antes de Cristo. Sin embargo, de ninguna manera se limitó a esa región. De forma similar al cuerno para beber y quizás originado en él, se ha extendido por Eurasia desde tiempos prehistóricos.

Nombre y función

Liddell y Scott dan una derivación estándar del griego rhein , "fluir", que, según Julius Pokorny , es del indoeuropeo * sreu- , "fluir". Como rhutos es "corriente", el neutro, rhuton , sería una especie de objeto asociado con el vertido, que es equivalente a pourer en inglés . Muchos vasos considerados ritones presentaban una boca ancha en la parte superior y un orificio a través de una constricción cónica en la parte inferior por donde corría el fluido. La idea es que uno toma vino o agua de un recipiente de almacenamiento o una fuente similar, lo sostuvo, destapó el agujero con el pulgar y dejó que el líquido fluyera a la boca (o al suelo en una libación ) de la misma manera que el vino. hoy se bebe de un odre .

Smith señala que este uso está atestiguado en pinturas clásicas y acepta la etimología de Ateneo de que fue nombrado ἀπὸ τῆς ῥύσεως , "del fluir". Smith también clasificó el nombre como una forma reciente (en la época clásica) de un recipiente anteriormente llamado keras , "cuerno", en el sentido de un cuerno para beber. La palabra ritón no está presente en lo que se conoce sobre el griego micénico , la forma más antigua de griego escrito en Lineal B . Sin embargo, el ritón de la cabeza de toro, del que sobreviven muchos ejemplos, se menciona como ke-ra-a en la tablilla KN K 872, un inventario de vasijas en Knossos ; se muestra con el ideograma del toro (* 227 VAS ; también conocido como ritón ). Ventris y Chadwick restauraron la palabra como el adjetivo * kera (h) a , con una h intervocálica micénica .

Un recipiente para beber ritón con detalles de animales; tales vasijas se produjeron ampliamente en Persia durante el Imperio aqueménida (550-330 a. C.), aunque los detalles de animales realistas como se ven en este datan del último Imperio parto (247 a. C. - 224 d. C.).
Un cuerno de vino rhyton con protome de león, Irán, período parto , siglo I a.C. - siglo I d.C., plata y dorado, ubicado en la Galería Arthur M. Sackler.

Rhyta en forma de toros después de que se llenan a través de la abertura grande y se vacían a través de la secundaria, más pequeña. Esto significa que se requieren dos manos: una para cerrar la abertura secundaria y otra para llenar el ritmo. Esto ha llevado a algunos estudiosos a creer que los ritones normalmente se rellenaban con la ayuda de dos personas o con la ayuda de una cadena o una cuerda que se pasaba por un asa. Los ritones modelados a partir de los animales fueron diseñados para que pareciera que el animal estaba bebiendo cuando se llenaba el recipiente. Un ritón de toro pesaba alrededor de tres kilogramos cuando estaba vacío y hasta seis kilogramos cuando estaba lleno.

Otros ritones con temas animales se inspiraron en jabalíes, leones y leonas (como el cuerno de cabeza de león ). Algunas formas, como la rhyta de leona, se podían rellenar mediante una simple inmersión, gracias a la forma y la flotabilidad del recipiente. Las rimas diseñadas horizontalmente, como las que siguen el modelo de las leonas, podrían llenarse bajándolas en un fluido y apoyándolas. Rhyta de diseño vertical, como los modelados a partir de los verracos, requería otra mano para cubrir la abertura principal y evitar que el líquido se derramara mientras se llenaba el recipiente.

Los rhyta se usaban a menudo para filtrar líquidos como vino, cerveza y aceite. Algunas rhyta se utilizaron en rituales de sangre y sacrificios de animales. En estos casos, es posible que la sangre se haya diluido con vino. Algunas vasijas se inspiraron en el animal con el que estaban destinadas a utilizarse durante el ritual, pero no siempre fue así.

Amplia procedencia

Fresco romano de Herculano que demuestra el uso de un ritón, c. 50 a. C.

No se puede probar que cada cuerno para beber o recipiente de libación haya sido perforado en el fondo, especialmente en las fases prehistóricas de la forma. La función de primicia habría sido lo primero. Sin embargo, una vez que comenzaron los agujeros, invitaron a la interpretación zoomorfa y la decoración plástica en forma de cabezas de animales —bóvidos, equinos, cérvidos e incluso caninos— con el líquido saliendo de la boca de los animales.

Rhyta se encuentra entre los restos de civilizaciones que hablan diferentes idiomas y grupos de idiomas en y alrededor del Cercano y Medio Oriente, como Persia , desde el segundo milenio antes de Cristo. A menudo tienen la forma de cabezas o cuernos de animales y pueden ser muy ornamentados y combinados con piedras y metales preciosos. En la Creta minoica , las cabezas de toro de plata y oro con aberturas redondas para el vino (que permiten que el vino salga de la boca de los toros) parecían particularmente comunes, ya que varios se han recuperado de los grandes palacios ( Museo Arqueológico de Iraklion ).

Se sabe que uno de los ejemplos más antiguos del concepto de una figura animal que sostiene en las manos una vasija de forma cónica de extremo plano largo en sus manos se descubrió en Susa, en el suroeste de Irán, en la era protoelamita alrededor del tercer milenio antes de Cristo, es una figura de plata de una vaca. con el cuerpo de una mujer sentada ofreciendo el recipiente entre sus dos pezuñas de bovino.

Los ritones eran muy comunes en la antigua Persia, donde se los llamaba takuk (تکوک). Después de una victoria griega contra Persia, se llevaron a Atenas mucha plata, oro y otros lujos, incluidos numerosos ritones. Los ritones persas fueron inmediatamente imitados por los artistas griegos. No todas las rhyta eran tan valiosas; muchos eran tazas cónicas de cerámica decoradas con sencillez.

Simbolismo griego

Soporte de mesa de mármol adornado por un grupo que incluye a Dionysos , Pan y un Satyr ; Dionysos sostiene un ritón (recipiente para beber) en forma de pantera; en el cabello de las figuras y las ramas se conservan trazas de color rojo y amarillo ; de un taller de Asia Menor , 170–180 d. C., Museo Arqueológico Nacional, Atenas , Grecia

La cerámica clásica ateniense, como los jarrones de figuras rojas , suele estar pintada con temas de la mitología. Un tema estándar representa a los sátiros, que simbolizan las obscenidades, con rhyta y odres de vino. Las ritas en forma de cuerno están cuidadosamente tejidas en composición con los órganos masculinos erectos de los sátiros, pero este tema descaradamente sexual y algo humorístico parece ser un desarrollo tardío, consistente con el humor ateniense, como se expresa en las obras de Aristófanes . Las ritas ornamentadas y preciosas de las grandes civilizaciones de épocas anteriores son más grandiosas que obscenas, lo que da a las pinturas de vasijas democráticas una dimensión satírica adicional.

La conexión de los sátiros con el vino y la rita se establece en la épica Dionysiaca de Nonnus . Describe a los sátiros en el primer pisoteo de las uvas durante la invención de la elaboración del vino por Dionysos :

... la fruta burbujeó jugo rojo con espuma blanca. Lo recogieron con cuernos de buey, en lugar de copas que aún no se habían visto, de modo que para siempre la copa de vino mezclado tomó este nombre divino de 'Winehorn'.

Karl Kerenyi , al citar este pasaje, comenta: "En el centro de este mito ricamente elaborado, en el que el poeta incluso recuerda la rhyta, no es fácil separar los elementos cretenses de los originarios de Asia Menor ". La conexión a la que se refiere es un juego de palabras que no está presente en la traducción al inglés: el vino es mixto ( kerannymenos ), que parece contener el cuerno de toro ( keras ), el antiguo nombre griego del ritón.

En el mito, el icor del Olimpo cae entre las rocas. De él crecen vides. Uno crece alrededor de un pino, donde una serpiente, enrollando el árbol, se come las uvas. Dionisio, al ver a la serpiente, la persigue hasta un agujero en las rocas. Siguiendo un oráculo de Rea , la diosa de la montaña de Creta, Dionisio excava el agujero y pisotea las uvas en él, bailando y gritando. La diosa, las rocas, la serpiente y el baile son temas cretenses. El culto de Dionisio era de Anatolia. En su forma más abstracta, el ritón es el contenedor de la sustancia de la vida, celebrado por la danza ritual sobre las uvas.

Galería

Ver también

Notas

enlaces externos

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