Universalis Ecclesiae -Universalis Ecclesiae
Universalis Ecclesiae fue una bula de 29 de septiembre 1850 por la cual el Papa Pío IX recreó la católica jerarquía diocesana en Inglaterra , que se había extinguido con la muerte del último Marian obispo en el reinado de Isabel I . Se dieron nuevos nombres a las diócesis, ya que la Iglesia de Inglaterra usaba los antiguos. La bula despertó un considerable sentimiento anticatólico entre los protestantes ingleses .
Historia
Cuando los católicos en Inglaterra fueron privados de la jerarquía episcopal normal, su cuidado pastoral general fue confiado primero a un sacerdote con el título de arcipreste (en efecto, un prefecto apostólico ), y luego, de 1623 a 1688, a uno o más vicarios apostólicos. , los obispos de las sedes titulares gobiernan no en su propio nombre, como hacen los obispos diocesanos, sino provisionalmente en nombre del Papa. Al principio había un solo vicario para todo el reino, luego su número se incrementó a cuatro, asignados respectivamente al Distrito de Londres , el Distrito Midland , el Distrito Norte y el Distrito Oeste . El número de vicariatos se duplicó en 1840, llegando a ser ocho: los vicariatos apostólicos del distrito de Londres, los distritos occidental, oriental y central, y los distritos de Gales, Lancashire, Yorkshire y el norte.
La situación legal de los católicos en Inglaterra y Gales fue mejorada por la Ley de Ayuda Católica de 1829 , y los católicos ingleses, que antes se habían reducido a unas pocas decenas de miles, recibieron en el siglo XIX miles de conversos del anglicanismo y millones de Inmigrantes católicos irlandeses , por lo que los católicos llegaron a formar un 10% de la población general de Inglaterra y una proporción considerablemente mayor de feligreses.
En respuesta a las peticiones presentadas por el clero y los laicos locales, el Papa Pío IX emitió la bula Universalis Ecclesiae restaurando la jerarquía diocesana normal. Las razones expuestas en la bula son: "Considerando la situación actual del catolicismo en Inglaterra, reflexionando sobre el considerable número de católicos, un número que aumenta cada día, y remarcando cómo día a día se eliminan los obstáculos que se oponían principalmente a la propagación de la religión católica, percibimos que había llegado el momento de restaurar en Inglaterra la forma ordinaria de gobierno eclesiástico, libremente constituida en otras naciones, donde ninguna causa particular requiere el ministerio de los Vicarios Apostólicos ".
El distrito de Londres se convirtió en la Diócesis metropolitana de Westminster y la Diócesis de Southwark ; el distrito norte se convirtió en la diócesis de Hexham ; la de Yorkshire se convirtió en la diócesis de Beverley ; el distrito de Lancashire se convirtió en las diócesis de Liverpool y Salford ; el distrito de Gales (que incluía el territorio inglés vecino) se convirtió en las dos diócesis de Menevia y Newport y Shrewsbury ; el distrito occidental se convirtió en las diócesis de Clifton y Plymouth ; el distrito central se convirtió en las diócesis de Nottingham y Birmingham ; y el distrito del Este se convirtió en la diócesis de Northampton . Así, la jerarquía restaurada constaba de un arzobispo metropolitano y doce obispos sufragáneos.
Antiguas sedes católicas en Inglaterra no restauradas
Las sedes así asignadas a los nuevos obispos diocesanos católicos de Inglaterra no correspondían a las diócesis anteriores a la Reforma , sino que eran nuevas. Por tanto, no habría un arzobispo católico de Canterbury. En cambio, la Diócesis de Westminster se creó con su propio arzobispo. El arzobispo de Westminster tampoco fue declarado Primado de toda Inglaterra. Sin embargo, él y sus sucesores se ven a sí mismos como sucesores de los arzobispos católicos de Canterbury. En consecuencia, las armas heráldicas de Westminster, con el palio , son similares a las de Canterbury, y Westminster afirma tener más derecho a exhibir el palio, que ya no se concede al arzobispo de Canterbury .
La bula Universalis Ecclesiae no indica la razón para elegir erigir nuevas diócesis en lugar de restaurar las antiguas. Es probable que el factor principal haya sido la ley promulgada por el rey Jorge IV en 1829, que "prohibió el uso de los títulos antiguos, excepto por parte del clero de la Iglesia protestante por ley establecida".
John Henry Newman declaró: "Un segundo templo se levanta sobre las ruinas del antiguo. Canterbury se ha ido, y York se ha ido, y Durham se ha ido y Winchester se ha ido. Fue doloroso separarse de ellos. Nos aferramos a la visión de la grandeza pasada, y no creería que podría llegar a la nada; pero la Iglesia en Inglaterra ha muerto, y la Iglesia vive de nuevo. Westminster y Nottingham, Beverley y Hexham, Northampton y Shrewsbury, si el mundo perdura, serán nombres como musical para el oído, tan conmovedor para el corazón, como las glorias que hemos perdido; y los santos se levantarán de ellos si Dios así lo quiere, y los doctores una vez más darán la ley a Israel, y los predicadores llamarán a la penitencia y a la justicia. como al principio ".
A diferencia de lo que se hizo en Inglaterra y Gales, cuando en 1878 se restableció la jerarquía católica normal en Escocia , donde la Iglesia Reformada establecida no mantenía un episcopado, se restablecieron las antiguas diócesis. Hasta entonces, los católicos en Escocia eran, como en Inglaterra y Gales, bajo el cuidado pastoral de los vicarios apostólicos. El primer vicario apostólico para Escocia fue nombrado en 1694, y el país se dividió en dos vicariatos en 1727, el distrito de tierras bajas y el distrito de tierras altas, que se convirtieron en tres vicariatos en 1827, este, oeste y norte.
En Irlanda, la Iglesia católica mantuvo sin interrupción la sucesión en las antiguas sedes, con una sucesión paralela reclamada, con el apoyo del gobierno, por la Iglesia de Irlanda .
Reacción
En su primera carta pastoral como arzobispo de Westminster, Wiseman escribió una frase que a menudo se cita más tarde: "La Inglaterra católica ha sido restaurada a su órbita en el firmamento eclesiástico".
Reacción anti-católica
La publicación de la bula se encontró con un estallido de hostilidad. El Reformation Journal publicó un artículo bajo el título "La ruina del papado". Se llevaron a cabo procesiones de "No al papado" en toda Inglaterra y se rompieron las ventanas de las iglesias católicas. La noche de Guy Fawkes resultó ser un punto focal para la ira, como lo demuestra la quema de efigies del nuevo arzobispo Wiseman y el Papa. En el mercado de Farringdon se procesaron 14 efigies desde el Strand y sobre el puente de Westminster hasta Southwark , mientras que se llevaron a cabo extensas demostraciones en los suburbios de Londres. Las efigies de los doce nuevos obispos católicos ingleses desfilaron por Exeter, que ya era escenario de un severo desorden público en cada aniversario del Quinto. Joseph Drew de Weymouth respondió con fuertes críticas en su ensayo El papado contra el Papa, un Llamamiento a los protestantes y en sus versos satíricos La visión del Papa; o A Snooze in the Vatican , ambos publicados en 1851. Lord John Russell , el Primer Ministro, publicó una carta protestando contra la insolencia de la "agresión papal".
El Parlamento aprobó la Ley de títulos eclesiásticos de 1851 , por lo que es un delito penal para cualquier persona fuera de la " Iglesia unida de Inglaterra e Irlanda " el uso de cualquier título episcopal "de cualquier ciudad, pueblo o lugar, o de cualquier territorio o distrito (bajo cualquier designación o descripción alguna), en el Reino Unido ". Sin embargo, esta ley quedó en letra muerta y fue derogada 20 años después.
Ajustes posteriores
En 1861, el nombre de la diócesis de Hexham se cambió a Hexham y Newcastle. En 1878 Beverley se dividió en dos nuevas diócesis, la de Leeds y la de Middlesbrough , y la diócesis original se extinguió. La Diócesis de Portsmouth se formó en 1882 por la división de la Diócesis de Southwark en las Diócesis de Southwark y Portsmouth. En 1895, la Diócesis de Newport y Menevia se dividió en la Diócesis de Newport (que más tarde se convirtió, en 1916, en la Arquidiócesis de Cardiff) y la de Menevia .
Tres provincias eclesiásticas
Así, la Diócesis metropolitana de Westminster llegó a tener quince sedes sufragáneas, el número más grande del mundo. En consecuencia, mediante la Carta Apostólica Si qua est del 28 de octubre de 1911, el Papa Pío X erigió las nuevas provincias de Birmingham y Liverpool , convirtiendo estas dos diócesis en archidiócesis metropolitanas. Bajo Westminster, quedaron las sedes sufragáneas de Northampton, Nottingham, Portsmouth y Southwark; se asignaron a Birmingham los de Clifton, Newport, Plymouth, Shrewsbury y Menevia; ya Liverpool, Hexham y Newcastle, Leeds, Middlesbrough y Salford.
Durante muchos años se había sentido que era necesaria una división, pero siempre había existido el temor de provocar la desunión por ello, especialmente si, como en los tiempos anteriores a la Reforma, la división sería entre el norte y el sur. Esto se evitó ignorando el precedente de York y Canterbury, y organizando tres provincias en lugar de dos. En virtud de la nueva Constitución Apostólica, al arzobispo de Westminster se le concedió el derecho de "ser presidente permanente de las reuniones de los obispos de toda Inglaterra y Gales, por lo que le corresponderá convocar estas reuniones y presidirlas, según las normas vigentes en Italia y en otros lugares ". Está por encima de los otros dos arzobispos.
En lugar de la división geográfica natural en una provincia del norte, una provincia central y una provincia del sur, formada trazando una línea desde el Humber hasta el río Mersey , y otra desde The Wash hasta el canal de Bristol , Westminster o la provincia oriental y Birmingham o La provincia occidental se extiende desde el sureste y suroeste hasta Humber y Mersey respectivamente. De esta manera, la provincia del norte es contigua a las dos otras dos, lo que lleva a las tres a una intercomunicación más estrecha.
En tiempos anteriores a la Reforma, en 787 se intentó tener una tercera provincia inglesa, que cubriera aproximadamente el reino anglosajón de Mercia , con una sede metropolitana en Lichfield, pero en 803 se abandonó y los obispos del centro de Inglaterra fueron nuevamente sujeto a Canterbury.
Notas
- ^ α Joseph William HendrenOFM fue en realidad el primer obispo de Clifton, pero después de menos de un año fue nombrado obispo de Nottingham.
Referencias
Fuentes
- Primario
- Pío IX (1851) [1850], "Letters Apostolical" , The Roman Catholic Question , Londres: James Gilbert, primera serie: 1-4
- Wiseman, Nicholas (1851) [1850], "Pastoral" , The Roman Catholic Question , Londres: James Gilbert, primera serie: 4-6
- Secundario
- Brady, William Maziere (1883), Anales de la jerarquía católica en Inglaterra y Escocia AD 1585-1876 , Londres: JM Stark
- Sharpe, JA (2005), Recuerda, recuerda: una historia cultural del Día de Guy Fawkes , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-01935-5