Gente Rendille - Rendille people

Rendille
Población total
96,313
Regiones con poblaciones significativas
Idiomas
Rendille
Religión
predominantemente Waaq ; Islam , cristianismo
Grupos étnicos relacionados

Los Rendille (también conocidos como Rendille , Reendile , Rendili , Randali , Randile y Randille ) son un grupo étnico de habla cusita que habita en la provincia oriental del norte de Kenia .


ORIGEN DEL RENDILLE

También conocidos como los 'poseedores de la vara de Dios', la comunidad de Rendille está formada por un grupo de pastores de camellos que generalmente también se consideran una comunidad indígena en el condado de Marsabit. Según su tradición tribal sobre su origen, los Rendille no tienen una migración a gran escala, lo que indica que en un momento migraron a su actual territorio tribal desde otro lugar. De hecho, cada uno de los 9 clanes que componen el Rendille (con la excepción del odhola) dice que originalmente provienen de diferentes localidades que se encuentran todas dentro del territorio tribal actual. Por ejemplo, mientras que el clan Rengumo cree que se originó en la parte occidental del lago Turkana, los Dubsahai y Adisoomele (los clanes más antiguos del orden de antigüedad) creen que se originaron en los sitios de Farre y Algas, ubicados a pocos kilómetros de distancia a lo largo del Kargi. y la carretera de Marsabit. Además, basado en la gran profundidad histórica de otras narraciones, como los relatos de los primeros exploradores y los archivos coloniales, indica que los Rendille habitaron su actual territorio tribal durante mucho tiempo, antes de la llegada de todos los demás grupos. Según Rendille, el origen del nombre Marsabit proviene de la palabra 'Marsabicho', que significa un lugar con niebla. Sin embargo, el origen del nombre Marsabit también ha sido cuestionado especialmente por los Burji que creen que el nombre se originó a partir de una palabra Burji 'Marsa-abet' (que significa la casa de Marsa). Sin embargo, basándose en los archivos coloniales, los Burjis fueron llevados por primera vez a Marsabit por el gobierno británico a veces en la década de 1920. De hecho, los primeros Burjis registrados como ciudadanos de Kenia fueron Ile Ume y Guba Nawe, en el año 1926. Además, en contra de las tradiciones tribales Rendille sobre su origen y las afirmaciones de indigeneidad en Marsabit, la otra historia ampliamente contada de su El origen es que descienden de Somalia y alguna vez fueron musulmanes. A pesar de ser una de las teorías más dominantes del origen de los Rendille, también es evidente que este argumento solo se basa en signos de la explicación post-hoc de sus similitudes lingüísticas con los somalíes. De hecho, según el profesor Gunther Schlee, (un antropólogo con larga experiencia trabajando en el área), lo contrario de estas hipótesis también puede ser más cierto, y que de hecho, los somalíes son descendientes de los proto-somalíes que eran muy similar al Rendille y puede haber sido idéntico al proto-Rendille (ver Schlee 2014, 1975).

Etimología

El etnónimo Rendille se traduce como "Poseedores de la vara de Dios".

Visión general

Se cree que los Rendille emigraron originalmente hacia el área de los Grandes Lagos desde Etiopía en la región más al norte del Cuerno , siguiendo las expansiones de población hacia el sur por parte de los oromo y más tarde los somalíes .

Tradicionalmente, son pastores nómadas , cuidando camellos , ovejas , cabras y ganado . Los camellos se mantienen generalmente en la parte norte de su territorio y el ganado en la parte sur. Además, los Rendille practican tradicionalmente la infibulación . Según Grassivaro-Gallo y Viviani (1992), la costumbre se llevó por primera vez a la región del Cuerno desde la península arábiga durante la antigüedad, y originalmente estaba destinada a proteger a las pastoras de los ataques de animales salvajes durante la menstruación. Posteriormente, la tradición se dispersó desde allí.

También conocidos como los 'poseedores de la vara de Dios', la comunidad de Rendille está formada por un grupo de pastores de camellos que generalmente también se consideran una comunidad indígena en el condado de Marsabit. Según su tradición tribal sobre su origen, los Rendille no tienen una migración a gran escala, lo que indica que en un momento migraron a su actual territorio tribal desde otro lugar. De hecho, cada uno de los 9 clanes que componen el Rendille (con la excepción del odhola) dice que originalmente provienen de diferentes localidades que se encuentran todas dentro del territorio tribal actual. Por ejemplo, mientras que el clan Rengumo cree que se originaron en la parte occidental del lago Turkana, los Dubsahai y Adisoomele (los clanes más antiguos del orden de antigüedad) creen que se originaron en los sitios de Farre y Algas, ubicados a pocos kilómetros de distancia a lo largo del Kargi. y la carretera de Marsabit. Además, basado en la gran profundidad histórica de otras narraciones, como los relatos de los primeros exploradores y los archivos coloniales, indica que los Rendille habitaron su actual territorio tribal durante mucho tiempo, antes de la llegada de todos los demás grupos. Según Rendille, el origen del nombre Marsabit proviene de la palabra 'Marsabicho', que significa un lugar con niebla. Sin embargo, el origen del nombre Marsabit también ha sido cuestionado especialmente por los Burji que creen que el nombre se originó a partir de una palabra Burji 'Marsa-abet' (que significa la casa de Marsa). Sin embargo, sobre la base de los archivos coloniales, el gobierno británico llevó a los Burji a Marsabit por primera vez en la década de 1920. De hecho, los primeros Burjis registrados como ciudadanos de Kenia fueron Ile Ume y Guba Nawe, en el año 1926. Además, en contra de las tradiciones tribales Rendille sobre su origen y las afirmaciones de indigeneidad en Marsabit, la otra historia ampliamente contada sobre su origen es que descienden de Somalia y alguna vez fueron musulmanes. A pesar de ser una de las teorías más dominantes del origen de los Rendille, también es evidente que este argumento solo se basa en signos de la explicación post-hoc de sus similitudes lingüísticas con los somalíes. De hecho, según el profesor Gunther Schlee, (un antropólogo con larga experiencia trabajando en el área), lo contrario de estas hipótesis también puede ser más cierto, y que de hecho, los somalíes son descendientes de los proto-somalíes que eran muy similar al Rendille y puede haber sido idéntico al proto-Rendille (ver Schlee 2014, 1975).

El primer estudio etnológico del Rendille fue publicado a principios del siglo XX por William A. Chanler . Describía al Rendille sin mezclar que su grupo encontró como alto, esbelto y de tez marrón rojiza, con cabello suave y liso y rasgos faciales estrechos. Chanler también comentó que muchos de los Rendille poseían ojos azules "feroces", una peculiaridad física que también fue notada más tarde por Augustus Henry Keane (1900), John Scott Keltie (1904) y John Henry Patterson (1909).


Distribución

Según Ethnologue , había aproximadamente 94.700 hablantes de Rendille en 2006. La mayoría se concentra en el desierto de Kaisut y el monte Marsabit en el distrito de Marsabit de la provincia oriental del norte de Kenia .

Idioma

La gente de Rendille habla el idioma Rendille como lengua materna (también conocido como Rendile o Randile (como lo llaman principalmente sus vecinos samburu)). Pertenecen a la rama cusita de la familia afroasiática . la lengua rendille está más cercana a la lengua somalí que el resto de las lenguas cusíticas.

Además, algunos Rendille utilizan el inglés o el swahili como idiomas de trabajo para comunicarse con otras poblaciones.

El subgrupo Ariaal de los Rendille, que son de ascendencia mixta nilótica y cusítica, habla el idioma samburu nilótico oriental del pueblo samburu con el que cohabitan.

Genética

Los avances recientes en los análisis genéticos han ayudado a arrojar algo de luz sobre la etnogénesis del pueblo Rendille. La genealogía genética , aunque es una herramienta novedosa que utiliza los genes de las poblaciones modernas para rastrear sus orígenes étnicos y geográficos, también ha ayudado a aclarar los posibles antecedentes del Rendille moderno.

ADNmt

Según un estudio de ADNmt de Castri et al. (2008), la ascendencia materna del Rendille contemporáneo consiste en una mezcla de linajes asociados a afroasiáticos y haplogrupos subsaharianos, lo que refleja un flujo genético femenino sustancial de las poblaciones subsaharianas vecinas. Aproximadamente el 30% de los Rendille pertenecían a los haplogrupos de Eurasia occidental I (15%), N1a (8%), M1a (3%) y R0 / pre-HV (3%). Las muestras restantes portaban varios subclados del macrohaplogrupo L subsahariano, que consistían principalmente en L0a (22%) y L2a (8%).

ADN autosómico

El ADN autosómico de Rendille ha sido examinado en un estudio exhaustivo de Tishkoff et al. (2009) sobre las afiliaciones genéticas de varias poblaciones en África. Según el análisis de agrupamiento bayesiano, los Rendille generalmente se agrupaban con otras poblaciones de habla afroasiática que habitaban la región de los Grandes Lagos, y estos grupos lacustres formaban un grupo distinto del de las poblaciones de habla afroasiática en el Cuerno de África, África del Norte y el Sahara. Esta diferencia se atribuyó a los marcados intercambios genéticos entre los Rendille y las comunidades vecinas de Nilo-Sahara y Bantu durante los últimos 5.000 años aproximadamente.

Religión

En términos de credo, muchos Rendille practican una religión tradicional centrada en la adoración de Waaq / Wakh. En la cultura Oromo relacionados, Waaq indica la solo dios de principios del pre- Abraham , monoteísta fe cree que se han adherido a por grupos Cushitic.

Algunos Rendille también han adoptado el Islam o el cristianismo .

Subdivisiones

Según Spencer (1973), los Rendille están organizados en un sistema de grados de edad de grupos de linaje patrilineal ( keiya ), que se incluyen en quince clanes ( grupo ). De ellos, solo nueve se consideran auténticos Rendille. Estos Rendille del Norte o Rendille propiamente dichos son, en consecuencia, los únicos que se incluyen en el resto tradicional de Rendille ( belesi ). Los seis clanes restantes que están excluidos de la mitad consisten en individuos mixtos. Cinco de esos clanes son descendientes de Rendille (Cushitic) y Samburu (Nilotic). En conjunto, los últimos grupos híbridos se denominan Ariaal o Southern Rendille. Los somalíes hacen una distinción entre los Rendille étnicos "originales" o "buenos" (conocidos como asil ) y los Rendille "malos" o asimilados ("los que hablan Samburu").

Notas

Referencias

  • Spencer, Paul (1973). Nómadas en la Alianza . Londres: Oxford University Press. ISBN 978-0197135761.