Religión en Gales - Religion in Wales
Religión en Gales (2011)
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| Cultura de Gales |
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El cristianismo es la religión más grande de Gales . Hasta 1920, la iglesia establecida era la Iglesia de Inglaterra , pero desde 1920 la Iglesia desestablecida en Gales , todavía anglicana , era autónoma. Gales también tiene una fuerte tradición de inconformismo , particularmente el metodismo .
La mayoría de los seguidores de la religión organizada en Gales siguen una de las denominaciones cristianas como la Iglesia en Gales , la Iglesia Presbiteriana de Gales , las iglesias bautista y metodista , el catolicismo o la ortodoxia oriental . Otras religiones a las que los galeses pueden estar afiliados incluyen el budismo , el hinduismo , el judaísmo , el islam , el sijismo y el druidismo , y la mayoría de los galeses no cristianos se encuentran en las grandes ciudades de Cardiff y Swansea . Algunas encuestas modernas han sugerido que la mayoría de los galeses no se identifican con ninguna religión y registran significativamente menos sentimientos religiosos en Gales que en otras partes del Reino Unido.
Como reflejo de la historia de librepensamiento, inconformismo y pluralismo religioso de Gales , el parlamento y el gobierno descentralizados de Gales son distintivamente seculares, en contraste con el parlamento de Westminster.
Estadísticas del censo
| Religión | 2001 | 2011 | ||
|---|---|---|---|---|
| Número | % | Número | % | |
| cristiandad | 2,087,242 | 71,9 | 1,763,299 | 57.6 |
| islam | 21,739 | 0,7 | 45,950 | 1,5 |
| hinduismo | 5.439 | 0,2 | 10,434 | 0,3 |
| Budismo | 5.407 | 0,2 | 9.117 | 0,3 |
| Sijismo | 2.015 | 0,1 | 2,962 | 0,1 |
| judaísmo | 2,256 | 0,1 | 2.064 | 0,1 |
| Otra religión | 6,909 | 0,2 | 12,705 | 0.4 |
| Sin religión | 537,935 | 18,5 | 982.997 | 32,1 |
| Religión no declarada | 234,143 | 8.1 | 233,928 | 7,6 |
| Población total | 2.903.085 | 100,0 | 3,063,456 | 100,0 |
cristiandad
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Denominaciones cristianas en el Reino Unido |
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Historia
Orígenes romanos
Aunque el cristianismo llegó a Gales en algún momento de la ocupación romana , inicialmente fue suprimido. Los primeros mártires cristianos en Gales, Julio y Aarón , fueron asesinados alrededor del año 304. El objeto cristiano más antiguo encontrado en Gales es una vasija con un símbolo Chi-Rho encontrado en Caerwent . El cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV. Después de que las legiones romanas se retiraran en el siglo V , los invasores anglosajones conquistaron gradualmente el este y el sur de Gran Bretaña, pero no pudieron hacer incursiones en Gales, separando Gales de los celtas en Escocia , Cornualles y Cumbria . El escritor Gildas trazó fuertes contrastes entre el galés cristiano de esta época y los invasores paganos anglosajones.
Aparición
La edad de los santos (aproximadamente 500-700 dC) estuvo marcada por el establecimiento de asentamientos monásticos en todo el país, por líderes religiosos como San David , Illtud y Teilo . Este fue el período en el que los galeses desarrollaron una identidad nacional compartida, que surgió de su idioma y creencias religiosas.
Los obispos galeses se negaron a cooperar con la misión de Agustín de Canterbury a los anglosajones. Sin embargo, una combinación de la reconciliación del cristianismo celta con Roma y la conquista inglesa de Gales significó que desde la Edad Media hasta 1920, las diócesis galesas fueron parte de la Iglesia de Inglaterra establecida en su provincia de Canterbury . Todos estaban en comunión con Roma hasta que la Reforma los hizo independientes de Roma y bajo el control del rey Enrique VIII . La Iglesia establecida en Gales fue la Iglesia de Inglaterra hasta que se disolvió en Gales en 1920. Las antiguas diócesis galesas se convirtieron en la nueva Iglesia en Gales . Creó una nueva diócesis en 1921, la Diócesis de Monmouth .
Reforma
El obispo Richard Davies y el clérigo protestante disidente John Penry introdujeron la teología calvinista en Gales. Utilizaron el modelo del Sínodo de Dort de 1618-1619. El calvinismo se desarrolló durante el período puritano, tras la restauración de la monarquía bajo Carlos II, y dentro del movimiento metodista de Gales. Sin embargo, pocas copias de los escritos de Calvino estaban disponibles en galés antes de mediados del siglo XIX. .
El galés como lengua litúrgica
Algunos libros de la Biblia y de los apócrifos se habían traducido en la Edad Media, pero las Actas de Unión (1536-1543) aprobadas por el rey Enrique VIII prohibieron efectivamente el uso oficial del idioma galés . Sin embargo, bajo la reina Isabel I, el Parlamento inglés aprobó la Ley para la traducción de la Biblia y el servicio divino a la lengua galesa de 1563 . En 1567 William Salesbury , Richard Davies y Thomas Huet completaron la primera traducción moderna del Nuevo Testamento al galés y la primera traducción del Libro de oración común ( galés : Y Llyfr Gweddi Gyffredin ). Luego, en 1588, William Morgan completó una traducción de toda la Biblia. Estas traducciones fueron esenciales para la supervivencia del idioma galés y tuvieron el efecto de conferir estatus al galés como lengua litúrgica y vehículo de adoración. Esto tuvo un papel importante en su uso continuado como medio de comunicación cotidiana y como lengua literaria hasta nuestros días a pesar de la presión del inglés.
Se produjeron abusos y, en el siglo XVIII, algunos obispos otorgaron beneficios en áreas de habla galesa al clero inglés que no hablaba galés. Esto contravenía el Artículo XXIV de los Artículos de Religión de la Iglesia de Inglaterra: Es algo claramente repugnante a la Palabra de Dios, y la costumbre de la Iglesia Primitiva, tener oración pública en la Iglesia, o ministrar los sacramentos en un lengua no entendida de la gente. En 1766, los guardianes de la parroquia de St Beuno, Trefdraeth en Anglesey , apoyados por el Cymmrodorion , iniciaron un caso de prueba contra un clérigo inglés, el Dr. Thomas Bowles , que no podía realizar servicios en galés y cuyo intento de hacerlo había terminado en ridículo. . En su veredicto de 1773, el Tribunal de Arches se negó a privar al Dr. Bowles de su sustento , pero estableció el principio de que el clero debe ser examinado y considerado competente en galés para ser considerado para las parroquias de habla galesa.
Condiciones del siglo XVIII
La condición de la religión en Gales fue sombría desde mediados del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII. La Iglesia de Inglaterra establecida se recuperó lentamente del daño generalizado provocado por la Guerra Civil Inglesa y la Commonwealth puritana de Cromwell, a mediados del siglo XVII. La pobreza estaba muy extendida en el país predominantemente rural. El clero se empobreció y subsistió con su propio trabajo agrícola en sus glebes. Las instalaciones, desde personajes hasta cementerios, iglesias y catedrales, estaban comúnmente en mal estado físico. La membresía y la participación estaban cayendo.
Inconformidad, membresía y avivamientos
El inconformismo creció rápidamente y llegó a dominar la vida religiosa de Gales desde el siglo XVIII hasta el XX. El renacimiento metodista galés del siglo XVIII fue uno de los movimientos religiosos y sociales más importantes de la historia de Gales. El avivamiento comenzó dentro de la Iglesia de Inglaterra en Gales y al principio permaneció como un grupo dentro de ella, pero el avivamiento galés se diferenciaba del avivamiento metodista en Inglaterra en que su teología era calvinista más que arminiana . Los metodistas galeses construyeron gradualmente sus propias redes, estructuras e incluso casas de reunión (o capillas), lo que finalmente condujo a la secesión de 1811 y al establecimiento formal de la iglesia presbiteriana metodista calvinista de Gales en 1823. El emocionalismo tenía rienda suelta; en contraste con Escocia con sus cuatro universidades, buenas escuelas y una fuerte tradición teológica, Gales no tenía universidades y tenía un analfabetismo generalizado.
El avivamiento metodista galés también tuvo una influencia en las iglesias inconformistas más antiguas, o disidentes , los bautistas y los congregacionalistas , quienes a su vez también experimentaron crecimiento y renovación. Como resultado, a mediados del siglo XIX, Gales era predominantemente un país inconformista .
Las estadísticas de membresía entre 1680 y 1840 demuestran que la Iglesia de Inglaterra establecida perdió una quinta parte de sus miembros. Además, un número cada vez mayor de anglicanos nominales también dejan de practicar. El inconformismo se multiplicó por más de cuatro, principalmente a partir de 1760 y especialmente después de 1800. En 1800 había el doble de iglesias anglicanas que de capillas inconformistas; en 1850, las capillas superaban en número a las iglesias en una proporción de 5 a 2. El catolicismo romano siguió el ritmo del crecimiento demográfico, pero, incluso reforzado por la inmigración irlandesa, siguió siendo una fuerza limitada en 1840. El judaísmo y la irreligión manifiesta eran raros.
En 1910, los cuerpos inconformistas contaban con 550.000 miembros, frente a 193.000 en la Iglesia de Inglaterra establecida. Los inconformistas, liderados por el liberal David Lloyd George , controlaron cada vez más la política de Gales, aunque los sectores de élite todavía estaban dominados por los anglicanos.
El avivamiento galés de 1904-1905 fue el avivamiento cristiano a gran escala más grande de Gales del siglo XX. Al menos 100.000 personas se hicieron cristianas durante el avivamiento de 1904-1905. Aun así, no detuvo el declive gradual del cristianismo en Gales, solo lo frenó ligeramente. A pesar de esto, en 2011 Gales del Sur (y especialmente los asentamientos en la antigua zona de la cuenca carbonífera) mostraron las proporciones más altas de ausencia de religión en todo el país, aumentando en algunos lugares a más del 50%. Las razones de esto no están claras.
Desestablecimiento: creación de la Iglesia en Gales
En reacción al aumento del inconformismo, algunos anglicanos llegaron a reconocer las debilidades de la iglesia establecida y su incapacidad para contrarrestar los aspectos populares del inconformismo. La rigidez del sistema parroquial y la distancia entre las iglesias se citaron como ejemplos de la falta de adaptación de la iglesia.
La Ley de la Iglesia de Gales de 1914 dispuso la separación de las cuatro diócesis de la Iglesia de Inglaterra ubicadas en Gales (conocidas colectivamente como la Iglesia en Gales ) del resto de la Iglesia, y la disolución simultánea de la Iglesia. La ley entró en vigor en 1920. Desde entonces no ha habido ninguna iglesia establecida en Gales. Entre 1996 y 2016, el número de miembros inscritos en la Iglesia en Gales se redujo de 91.247 a 45.759 o el 1,5% de una población total de 3.113.150 El número de miembros inscritos en la Iglesia en Gales se redujo aún más a 42.441 en 2018 o 1, 4% de la población galesa total de 3.187.203
El cristianismo católico actual
Los católicos son atendidos por la Provincia Eclesiástica de Cardiff, que existe fuera de la Arquidiócesis de Cardiff , la Diócesis de Menevia y la Diócesis de Wrexham . Los obispos de estas diócesis forman parte de la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales . En total, las tres diócesis contaban con 209.451 católicos sobre una población de 3.112.451 habitantes, lo que equivale a un porcentaje de católicos del 6,7%. Las tres diócesis tienen 172 sacerdotes y 34 diáconos permanentes, 75 religiosos varones y 267 religiosas, y un total de 154 parroquias en 2016 (2017 para la diócesis de Wrexham). Sin embargo, la provincia no es completamente igual a Gales, ya que la Arquidiócesis de Cardiff también cubre Herefordshire , en Inglaterra .
Sabadismo
El movimiento de templanza sabadista fue fuerte entre los galeses en el período victoriano y principios del siglo XX, la venta de alcohol estaba prohibida los domingos en Gales por la Ley de cierre dominical de 1881, la primera legislación emitida específicamente para Gales desde la Edad Media. Desde principios de la década de 1960, se permitió que las áreas de los consejos locales celebraran referendos cada siete años para determinar si debían estar húmedas o secas los domingos: la mayoría de las áreas industrializadas en el este y el sur se mojaron de inmediato, y para la década de 1980, Dwyfor en el noroeste cuando la última de las regiones secas se mojó después de un referéndum local en 1982; sin embargo, en el próximo referéndum volvió a una región seca los domingos de 1989 a 1996. A principios de 1996, la reconstrucción de Gwynedd resultó en la abolición del distrito de Dwyfor y el área de Dwyfor ahora está cubierta por un comité de área del Consejo de Gwynedd y no ha habido nuevos referendos "húmedo - seco".
Santos
San David es el santo patrón de Gales.
Gales es particularmente conocido por nombrar lugares en honor a santos locales o conocidos - muchos o quizás la mayoría de los lugares comienzan en Llan, por ejemplo, Llanbedr - St Peter (Pedr); Llanfair - Santa María (Mair); Llanfihangel - San Miguel (Mihangel); Llandecwyn - Saint Tecwyn . Debido al número relativamente pequeño de nombres de santos utilizados, los nombres de lugares a menudo tienen el sufijo de su localidad, por ejemplo, Llanfihangel Glyn Myfyr, Llanfihangel y Creuddyn , Llanfihangel-y-Pennant.
islam
La fe no cristiana más grande de Gales es el Islam , con unos 46.000 seguidores en 2011. La mayoría de los musulmanes vive en Cardiff (23.656 en 2011, el 6,8% de la población), pero también hay un número significativo en Newport (6.859 en 2011) y Swansea. (5.415 en 2011).
Ha habido una comunidad islámica somalí y yemení en Cardiff desde mediados del siglo XIX, fundada por marinos en los muelles de Cardiff .
judaísmo
El judaísmo tiene una historia bastante larga en Gales, con una comunidad judía registrada en Swansea desde alrededor de 1730. En agosto de 1911, en un período de desorden público y disputas industriales, las multitudes dañaron las tiendas judías de la cuenca carbonífera del sur de Gales . Desde entonces, la población judía de esa zona, que alcanzó un pico de 4.000 a 5.000 en 1913, ha disminuido. En 2011 había un total de 2.064 adherentes judíos en Gales, incluidos 802 en Cardiff.
Otras religiones
El hinduismo y el budismo tienen cada uno unos 10.000 seguidores en Gales, siendo el condado rural de Ceredigion el centro del budismo galés. El templo y restaurante de Govinda , dirigido por los Hare Krishnas en Swansea , es un punto focal para muchos hindúes galeses. Hay alrededor de 3.000 sijs en Gales, con el primer gurdwara construido expresamente abierto en el área de Riverside de Cardiff en 1989. En 2011, unas 13.000 personas se clasificaron como seguidores de Otra religión, incluida una forma reconstruida de Druidry_ (moderno) , que era el pre -La religión abrahamica de Gales (no confundir con los druidas de Gorsedd en el Eisteddfod Nacional de Gales ).
Irreligion
En el censo del Reino Unido, que hace la pregunta "¿Cuál es su religión?", El 32,1% de las personas en Gales no declaró ninguna religión en 2011, en comparación con el 18,5% en 2001. Otras encuestas que plantean la pregunta "¿Tiene una religión, ¿Y si es así, qué es?" Por el contrario, han descubierto que la mayoría absoluta de la gente en Gales no tiene religión. La Encuesta Británica de Actitudes Sociales de 2018 , una encuesta anual financiada por el estado, encontró que el 58% de los adultos galeses no se identificaban con una religión, lo que convierte a Gales en la parte más irreligiosa del Reino Unido.
Lugares de culto notables
- Catedral de Bangor - Iglesia en Gales
- Catedral de Brecon - Iglesia en Gales
- Catedral de Cardiff - Iglesia Católica Romana
- Catedral de Llandaff - Iglesia en Gales
- Catedral de Newport - Iglesia en Gales
- Sikh Gurdwara Cardiff - Sikh Gurdwara Cardiff
- Catedral de St Asaph - Iglesia en Gales
- Catedral de St David - Iglesia en Gales
- Catedral de San José, Swansea - Iglesia Católica Romana
- Capilla del tabernáculo, Morriston , Swansea - Iglesia congregacional
- Catedral de Wrexham - Iglesia Católica Romana
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Cragoe, Matthew. "George Osborne Morgan, Henry Richard y la política de la religión en Gales, 1868-1874". Historia parlamentaria 19.1 (2000): 118–130.
- Davies, Ebnezer Thomas. La religión en la revolución industrial de Gales del Sur (Prensa de la Universidad de Gales, 1965).
- Field, Clive D. "Contando la religión en Inglaterra y Gales: El largo siglo XVIII, c. 1680-c. 1840". Revista de Historia Eclesiástica 63.04 (2012): 693–720. Nuevas estimaciones de la composición religiosa de la población en 1680, 1720, 1760, 1800 y 1840.
- Harris, Chris y Richard Startup, eds. La Iglesia en Gales: La sociología de una institución tradicional (U of Wales Press, 1999), la Iglesia de Inglaterra.
- Jenkins, Geraint H. Literatura, religión y sociedad en Gales, 1660-1730 (University of Wales Press, 1978)
- Jones, Anthony. Capillas galesas (Museo Nacional de Gales, 1996).
- Jones, David Ceri y Eryn Mant White. Los metodistas elegidos: metodismo calvinista en Inglaterra y Gales, 1735-1811 (U of Wales Press, 2012).
- Jones, J. Gwynfor. "Reflexiones sobre el avivamiento religioso en Gales 1904-05". Revista de la Sociedad de Historia de la Iglesia Unida Reformada 7.7 (2005): 427–445.
- Morgan, Barry. "La Iglesia en Gales". en Ian S. Markham y J. Barney Hawkins IV, eds., The Wiley-Blackwell Companion to the Anglican Communion (2013): 452–463.
- Morgan, D. Densil. The Span of the Cross: Christian Religion and Society in Wales, 1914-2000 (U of Wales Press, 1999) en línea
- Morgan, D. Densil. Gales y la palabra: perspectivas históricas sobre la religión y la identidad galesa (2008)
- Morgan-Guy, John. Religión y Sociedad en la Diócesis de St Davids 1485–2011 (Routledge, 2016).
- Pope, Robert, ed. Religión e identidad nacional: Gales y Escocia c. 1700-2000 (2001). en línea
- Randall, Ian. "Martyn Lloyd-Jones y la espiritualidad metodista". Wesley and Methodist Studies 5 (2013): 97–122. (1899-1981)
- Thomas, James Edward. Trastorno social en Gran Bretaña 1750-1850: El poder de la nobleza, el radicalismo y la religión en Gales (IB Tauris, 2011).
- Walker, David, ed. A History of the Church in Wales (Publicaciones de la Iglesia en Gales para la Sociedad Histórica de la Iglesia en Gales, 1976).
- Williams, Glanmor, ed. Ensayos de reforma galesa (University of Wales Press, 1967)
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