Religión en Uzbekistán - Religion in Uzbekistan

Religión en Uzbekistán (Barómetro de Asia Central 2018)

  Islam (95%)
  Cristianismo (3%)
  No afiliado (1%)
  Otro o no declarado (2%)
Mezquita de Devonaboy en Andijan . El Islam es la religión principal en Uzbekistán.

El Islam es la religión predominante en Uzbekistán . Asciende al 92% de la población.

Religiosidad y confesiones

Religiones de Uzbekistán en 2000
Religiones por ciento
islam
76,2%
Sin religión
18,1%
ortodoxo oriental
0,8%
Otro
4,9%
Religiones de Uzbekistán 2015 por ARDA
Religiones por ciento
islam
95,2%
Sin religión
3,1%
cristiandad
1,3%
Otro
0,4%

Según el Índice global de religiosidad y ateísmo 2012 de WIN-Gallup International, el 79% de los encuestados de Uzbekistán que participaron en la encuesta se consideraban a sí mismos una persona religiosa , otro 16% declaró que no era religioso , el 2% ateos convencidos y el 3% había marcado la casilla sin respuesta .

Al 1 de junio de 2010, había 2.225 organizaciones religiosas registradas de 16 confesiones diferentes:

Iglesias, escuelas y centros religiosos norte
1 islam 2 050
2 Iglesia Cristiana Coreana 52
3 Iglesia ortodoxa rusa 37
4 Bautistas 23
5 Pentecostalismo 21
6 Iglesia adventista del séptimo día 10
7 judaísmo 8
8 Fe bahá'í 6
9 Iglesia católica romana 5
10 Iglesia Nueva Apostólica 4
11 Luteranismo 2
12 Iglesia Apostólica Armenia 2
13 Testigos de Jehová 1
14 Conciencia de Krishna 1
15 Budismo 1
dieciséis Iglesia de la Voz de Dios 1
17 Sociedad Bíblica 1
18 Uzbekistán Zoroastrian Anjuman 1

Era soviética

El ateísmo de Estado era una política oficial en la Unión Soviética y otros estados marxista-leninistas. La Unión Soviética utilizó el término gosateizm, una abreviatura silábica de "estado" (gosudarstvo) y "ateísmo" (ateizm), para referirse a una política de expropiación de bienes religiosos, publicación de información contra la religión y promoción oficial de antirreligiosos. materiales en el sistema educativo. A fines de la década de 1980, los soviéticos habían logrado restringir la religión en Uzbekistán eliminando sus manifestaciones externas: el cierre de mezquitas y madrasas; prohibir los textos y la literatura religiosos; ilegalizar a los líderes religiosos y congregaciones no autorizados por el estado.

Desde la independencia

Uzbekistán es un país laico y el artículo 61 de su constitución establece que las organizaciones y asociaciones religiosas deben estar separadas del Estado y ser iguales ante la ley. El estado no interferirá en la actividad de las asociaciones religiosas. A principios de la década de 1990, con el fin del poder soviético, grandes grupos de misioneros islámicos, en su mayoría de Arabia Saudita y Turquía, llegaron a Uzbekistán para propagar las interpretaciones sufíes y wahabíes del Islam. En 1992, en la ciudad de Namangan, un grupo de islamistas radicales educados en universidades islámicas en Arabia Saudita tomó el control de un edificio gubernamental y exigió que el presidente Karimov declarara un estado islámico en Uzbekistán e introdujera la sharia como único sistema legal. Sin embargo, el régimen prevaleció y finalmente golpeó duramente a los grupos militantes islámicos, cuyos líderes más tarde huyeron a Afganistán y Pakistán y luego murieron en luchas contra las fuerzas de la coalición. En 1992 y 1993 alrededor de 50 misioneros de Arabia Saudita fueron expulsados ​​del país. Los misioneros sufíes también se vieron obligados a poner fin a sus actividades en el país.

islam

Hay más musulmanes sunitas que chiítas entre los residentes. El Islam fue llevado a los antepasados ​​de los uzbecos modernos durante el siglo VIII cuando los árabes entraron en Asia Central. El Islam se apoderó inicialmente de las porciones del sur de Turkestán y, a partir de entonces, se extendió gradualmente hacia el norte. Las costumbres islámicas fueron ampliamente adoptadas por la élite gobernante, y comenzaron el patrocinio de eruditos y conquistadores como Muhammad al-Bukhari , Al-Tirmidhi , al-Biruni , Avicenna , Tamerlán , Ulugh Begh y Babur . En el siglo XIV, Tamerlane construyó muchas estructuras religiosas, incluida la mezquita Bibi-Khanym . También construyó uno de sus mejores edificios en la tumba de Ahmed Yesevi , un influyente santo sufí turco que difundió el sufismo entre los nómadas. El Islam también se extendió entre los uzbekos con la conversión de Uzbeg Khan, quien fue convertido al Islam por la influencia de Ibn Abdul Hamid, un sayyid de Bujará y jeque de la orden Yasavi . Uzbeg promovió el Islam entre la Horda de Oro y fomentó el trabajo misionero musulmán para expandirse por Asia Central . A la larga, el Islam permitió al khan eliminar las luchas entre las distintas partes de la Horda y estabilizar las instituciones estatales.

Durante la era soviética , Moscú distorsionó enormemente la comprensión del Islam entre la población de Uzbekistán y creó ideologías islámicas en competencia entre los propios asiáticos centrales. El gobierno patrocinó campañas oficiales antirreligiosas y severas medidas enérgicas contra cualquier indicio de un movimiento o red islámica fuera del control del estado. Además, muchos musulmanes fueron sometidos a una intensa rusificación . En Uzbekistán, el fin del poder soviético no trajo un resurgimiento del fundamentalismo islámico , como muchos habían predicho, sino más bien un renacimiento religioso entre la población. Actualmente, según un informe del Pew Research Center , la población de Uzbekistán es musulmana en un 96,3%.

cristiandad

Antes del advenimiento del Islam, la actual Uzbekistán tenía comunidades de cristianos orientales, incluidos los asirios (históricamente asociados con el nestorianismo ) y los jacobitas (históricamente asociados con el miafisismo ). Entre los siglos VII y XIV se establecieron comunidades nestorianas, mediante un extraordinario esfuerzo misionero, en el territorio de la actual Uzbekistán. Los principales centros cristianos surgieron en Bukhara y Samarcanda. Entre los artefactos que se han descubierto en Asia Central, se han recuperado muchas monedas con cruces en los alrededores de Bukhara, en su mayoría que datan de finales del siglo VII o principios del VIII. De hecho, se han encontrado más monedas con símbolos cristianos cerca de Bujara que en cualquier otro lugar de Asia Central, lo que sugiere que el cristianismo era la religión de la dinastía gobernante o incluso la religión del estado en el principado donde se emitió esta moneda. Se dan varias fechas para el nombramiento del primer obispo en Samarcanda, incluidos los patriarcados de Ahai (410-415), Shila (505-523), Yeshuyab II (628-643) y Saliba-Zakha (712-728). Durante este tiempo antes de la invasión árabe, el cristianismo se había convertido, junto al zoroastrismo, en la segunda fuerza religiosa más poderosa del territorio. Marco Polo, que llegó a Khanbaliq en 1275, conoció a los nestorianos en muchos lugares diferentes en sus viajes, incluida Asia Central. Polo describe la construcción de una gran iglesia dedicada a Juan el Bautista en Samarcanda que fue erigida para celebrar la conversión del Chaghatayid khan al cristianismo. Después de la invasión árabe, se exigió a los nestorianos que pagaran un impuesto de capitación a cambio del privilegio de mantener su religión, se les prohibió construir nuevas iglesias y exhibir la cruz en público. Como resultado de estas y otras restricciones, algunos cristianos se convirtieron al Islam. Otros factores fueron como la plaga que arrasó al menos el área de Yeti Su alrededor de 1338-1339, que probablemente acabó con gran parte de la comunidad cristiana allí, y las ventajas económicas de la conversión al Islam para aquellos involucrados en el comercio, desde la Ruta de la Seda. el comercio en ese momento estaba casi por completo en manos de los musulmanes. Además, Ruy González de Clavijo, embajador de España en la corte de Timur, menciona a cristianos nestorianos, cristianos jacobitas, cristianos armenios y cristianos griegos en Samarcanda en 1404. Sin embargo, la persecución posterior durante el reinado del nieto de Timur, Ulugh Beg (1409-1449) resultó en este remanente siendo completamente aniquilado.

El cristianismo regresó a la región después de la conquista rusa en 1867, cuando se construyeron iglesias ortodoxas en las grandes ciudades, para servir a los colonos y oficiales rusos y europeos. Hoy en día, la mayoría de los cristianos en Uzbekistán son rusos étnicos que practican el cristianismo ortodoxo .

También hay comunidades de católicos romanos , en su mayoría de etnia polaca . La Iglesia Católica en Uzbekistán es parte de la Iglesia Católica mundial, bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma. Varias órdenes religiosas como los Franciscanos y las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa tienen presencia en el país y asisten en actividades como el cuidado de los pobres, los presos y los enfermos.

Lista de parroquias católicas en Uzbekistán
1 Iglesia Católica Romana de la Catedral del Sagrado Corazón, Tashkent
2 Iglesia Católica Romana de San Juan Bautista, Samarcanda
3 Iglesia Católica Romana de Santa María, Ferghana
4 Iglesia Católica Romana de San Andrés Apóstol, Bukhara
5 Iglesia Católica Romana de Santa María, Madre de la Misericordia, Urgench

Los protestantes son menos del uno por ciento de la población. La Iglesia Evangélica Luterana en Uzbekistán tiene siete parroquias. La sede del obispo está en Tashkent. Un estudio de 2015 estima que algunos creyentes en Cristo de origen musulmán en el país, la mayoría de ellos pertenecen a algún tipo de comunidad protestante evangélica o carismática.

judaísmo

El número de judíos en Uzbekistán se corrige al alza a 5.000 en 2007, lo que representa el 0,2% de la población total. Solo una pequeña minoría de judíos de Bujará ha permanecido en Uzbekistán.

Fe bahá'í

La Fe baháʼí en Uzbekistán comenzó en vida de Bahá'u'lláh , el fundador de la religión. Alrededor de 1918 había aproximadamente 1900 baháʼís en Tashkent . En el período de la política soviética de opresión de la religión, las comunidades se redujeron; en 1963, en toda la URSS había unos 200 baháʼís. Poco se sabe del período, pero la religión comenzó a crecer nuevamente en la década de 1980. En 1991 se eligió una Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de la Unión Soviética, pero rápidamente se dividió entre sus antiguos miembros. En 1994 se eligió la Asamblea Espiritual Nacional de Uzbekistán. En 2008, ocho Asambleas Espirituales Locales Baháʼíes o grupos más pequeños se habían registrado con el gobierno, aunque más recientemente también hubo redadas y expulsiones.

hinduismo

Hare Krishna tiene un grupo registrado en Uzbekistán.

Budismo

Se han encontrado muchas reliquias del budismo en el territorio de la actual Uzbekistán, lo que indica la amplia práctica de la religión en la antigüedad. La mayoría de las reliquias budistas se encuentran en el área llamada bactria o tokharestan , actual sudeste de Uzbekistán cerca de la frontera con Tayikistán y Afganistán (Termez, provincia de Surkhondaryo).

Zoroastrismo

La antigua religión preislámica de Uzbekistán: el zoroastrismo sobrevive hoy y es seguida por 7.000 personas en Uzbekistán.

Algunos uzbekos todavía practican un rito de purificación del fuego, una práctica que llevan a cabo los zoroastrianos para evitar que el templo y el fuego sagrado se contaminen con su "aliento sucio", aunque en cierta medida modificado. Cuando, inmediatamente después de la ceremonia nupcial, la novia es llevada a la casa de su joven esposo, los recién casados ​​caminan 3 veces alrededor del fuego, como purificándose. Y solo después de este ritual, el novio toma a la novia en sus brazos y la lleva a sus aposentos.

Ateísmo

Según el Índice global de religiosidad y ateísmo 2012 de WIN-Gallup International, el 2% de los encuestados que participaron en la encuesta eran ateos convencidos .

Referencias