Grigori Rasputín -Grigori Rasputin

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En este nombre que sigue las convenciones de nombres eslavos orientales , el patronímico es Yefimovich y el apellido es Rasputín .

Grigori Rasputín
Rasputín PA.jpg
Nombre nativo
Григорий Ефимович Распутин
Iglesia Iglesia Ortodoxa Rusa
Detalles personales
Nacido 21 de enero [ OS 9 de enero] 1869
Pokrovskoye , Tyumensky Uyezd, Gobernación de Tobolsk (Siberia), Imperio Ruso
Murió 30 de diciembre [ OS 17 de diciembre] 1916 (47 años)
San Petersburgo , Imperio Ruso
Esposa
Praskovya Fedorovna Dubrovina
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( m.  1887 )
Niños 3, incluida María Rasputín

Grigori Yefimovich Rasputin ( / r æ ˈ s p j uː t ɪ n / ; Ruso: Григорий Ефимович Распутин [ɡrʲɪˈɡorʲɪj jɪˈfʲiməvʲɪtɕ rɐˈsputʲɪn] ; 21 de enero [ OS 9 de enero] 1869 - 30 de diciembre [ OS 17 de diciembre] 1916) fue un místico rusoy hombre santo autoproclamado que se hizo amigo de la familia de Nicolás II , el último emperador de Rusia , y obtuvo una influencia considerable en la Rusia imperial tardía. .

Rasputin nació en una familia campesina en el pueblo siberiano de Pokrovskoye en Tyumensky Uyezd de la gobernación de Tobolsk (ahora distrito de Yarkovsky de Tyumen Oblast ). Tuvo una experiencia de conversión religiosa después de realizar una peregrinación a un monasterio en 1897. Ha sido descrito como un monje o como un "strannik" (vagabundo o peregrino), aunque no ocupó un cargo oficial en la Iglesia Ortodoxa Rusa . Viajó a San Petersburgo en 1903 o el invierno de 1904-1905, donde cautivó a algunos líderes eclesiásticos y sociales. Se convirtió en una figura de la sociedad y conoció al emperador Nicolás y la emperatriz Alexandra en noviembre de 1905.

A fines de 1906, Rasputín comenzó a actuar como sanador del único hijo de la pareja imperial, Alexei , que sufría de hemofilia . Fue una figura divisiva en la corte, visto por algunos rusos como un místico, visionario y profeta, y por otros como un charlatán religioso. El punto culminante del poder de Rasputín fue en 1915, cuando Nicolás II dejó San Petersburgo para supervisar a los ejércitos rusos que luchaban en la Primera Guerra Mundial , lo que aumentó la influencia de Alexandra y Rasputín. Sin embargo, las derrotas rusas aumentaron durante la guerra y tanto Rasputín como Alexandra se volvieron cada vez más impopulares. En la madrugada del 30 de diciembre [ OS 17 de diciembre] de 1916, Rasputín fue asesinado por un grupo de nobles conservadores que se oponían a su influencia sobre Alexandra y Nicolás.

Los historiadores a menudo sugieren que la reputación escandalosa y siniestra de Rasputín ayudó a desacreditar al gobierno zarista y, por lo tanto, ayudó a precipitar el derrocamiento de la dinastía Romanov unas semanas después de su asesinato. Los relatos de su vida e influencia a menudo se basaban en rumores y rumores. Sin embargo, sigue siendo una figura misteriosa y cautivadora en la cultura popular.

Vida temprana

Pokrovskoye en 1912
Rasputín con sus hijos

Rasputin nació como un campesino en el pequeño pueblo de Pokrovskoye , a lo largo del río Tura en la Gobernación de Tobolsk (ahora Tyumen Oblast ) en el Imperio Ruso . Según los registros oficiales, nació el 21 de enero [ OS 9 de enero] de 1869 y fue bautizado al día siguiente. Lleva el nombre de san Gregorio de Nisa , cuya fiesta se celebra el 10 de enero.

Hay pocos registros de los padres de Rasputín. Su padre, Yefim, era un campesino y anciano de iglesia que había nacido en Pokrovskoye en 1842 y se casó con la madre de Rasputin, Anna Parshukova, en 1863. Yefim también trabajó como mensajero del gobierno, transportando personas y mercancías entre Tobolsk y Tyumen . La pareja tuvo otros siete hijos, todos los cuales murieron en la infancia y la primera infancia; puede haber habido un noveno hijo, Feodosia. Según el historiador Joseph T. Fuhrmann, Rasputin ciertamente era cercano a Feodosia y fue el padrino de sus hijos, pero "los registros que han sobrevivido no nos permiten decir más que eso".

Según el historiador Douglas Smith , la juventud y la adultez temprana de Rasputín son "un agujero negro del que no sabemos casi nada", aunque la falta de fuentes e información confiables no impidió que otros fabricaran historias sobre sus padres y su juventud después del ascenso a la fama de Rasputín. . Sin embargo, los historiadores están de acuerdo en que, como la mayoría de los campesinos siberianos, incluidos su madre y su padre, Rasputín no recibió una educación formal y permaneció analfabeto hasta bien entrada la edad adulta. Los registros de archivos locales sugieren que tuvo una juventud un tanto rebelde, posiblemente involucrada en la bebida, pequeños robos y falta de respeto por las autoridades locales, pero no contienen evidencia de que haya sido acusado de robar caballos, blasfemia o falso testimonio, todos los delitos mayores imputados más tarde a él de joven.

En 1886, Rasputín viajó a Abalak, Rusia, a unos 250 km al este-noreste de Tyumen y 2.800 km al este de Moscú, donde conoció a una campesina llamada Praskovya Dubrovina. Después de un noviazgo de varios meses, se casaron en febrero de 1887. Praskovya permaneció en Pokrovskoye durante los últimos viajes de Rasputin y saltó a la fama y se mantuvo fiel a él hasta su muerte. La pareja tuvo siete hijos, aunque solo tres sobrevivieron hasta la edad adulta: Dmitry (n. 1895), Maria (n. 1898) y Varvara (n. 1900).

Conversión religiosa

En 1897, Rasputín desarrolló un renovado interés por la religión y dejó Pokrovskoye para ir de peregrinaje. Sus razones no están claras; según algunas fuentes, Rasputín abandonó el pueblo para escapar del castigo por su papel en el robo de caballos. Otras fuentes sugieren que tuvo una visión de la Virgen María o de San Simeón de Verkhoturye , mientras que otras sugieren que la peregrinación de Rasputín fue inspirada por una joven estudiante de teología, Melity Zaborovsky. Cualesquiera que fueran sus razones, Rasputín se deshizo de su antigua vida: tenía veintiocho años, estaba casado diez años, tenía un hijo pequeño y otro niño en camino. Según Douglas Smith, su decisión "solo pudo haber sido ocasionada por algún tipo de crisis emocional o espiritual".

Rasputín había realizado peregrinaciones más cortas y anteriores al Monasterio Santo Znamensky en Abalak ya la catedral de Tobolsk, pero su visita al Monasterio de San Nicolás en Verkhoturye en 1897 lo transformó. Allí conoció y fue "profundamente humillado" por un starets (anciano) conocido como Makary. Rasputín pudo haber pasado varios meses en Verkhoturye, y quizás fue aquí donde aprendió a leer y escribir, pero luego se quejó del monasterio, afirmando que algunos de los monjes se involucraban en la homosexualidad y criticando la vida monástica como demasiado coercitiva. Regresó a Pokrovskoye como un hombre diferente, luciendo desaliñado y comportándose de manera diferente. Se hizo vegetariano, renunció al alcohol y rezaba y cantaba con mucho más fervor que en el pasado.

Rasputín pasó los años que siguieron como un strannik (un santo vagabundo o peregrino), dejando Pokrovskoye durante meses o incluso años para vagar por el país y visitar una variedad de lugares sagrados. Es posible que vagó hasta el Monte Athos , el centro de la vida monástica ortodoxa oriental , en 1900.

A principios del siglo XX, Rasputín había desarrollado un pequeño círculo de seguidores, principalmente familiares y otros campesinos locales, que oraban con él los domingos y otros días festivos cuando estaba en Pokrovskoye. Construyendo una capilla improvisada en el sótano de Efim (Rasputín todavía vivía en la casa de su padre en ese momento), el grupo celebró reuniones de oración secretas allí. Estas reuniones fueron objeto de cierta sospecha y hostilidad por parte del cura del pueblo y otros aldeanos. Se rumoreaba que las seguidoras lo lavaban ceremonialmente antes de cada reunión, que el grupo cantaba canciones extrañas e incluso que Rasputín se había unido a la Khlysty , una secta religiosa cuyos rituales extáticos se rumoreaba que incluían autoflagelación y orgías sexuales. Sin embargo, según el historiador Joseph Fuhrmann, "investigaciones repetidas no lograron establecer que Rasputín fuera alguna vez miembro de la secta", y los rumores de que era un jlyst parecen haber sido infundados.

Ascenso a la prominencia

Makary, obispo Theofan y Rasputin, 1909

La noticia de la actividad y el carisma de Rasputín comenzó a extenderse en Siberia a principios del siglo XX. En algún momento durante 1904 o 1905, viajó a la ciudad de Kazan , donde adquirió reputación como un sabio starets , u hombre santo, que podía ayudar a las personas a resolver sus crisis espirituales y sus ansiedades. A pesar de los rumores de que Rasputín estaba teniendo sexo con seguidoras femeninas, causó una impresión favorable en el padre superior del Monasterio de los Siete Lagos en las afueras de Kazán, así como en los funcionarios de la iglesia local, el archimandrita Andrei y el obispo Chrysthanos, quienes le dieron una carta de recomendación al obispo Sergei. , el rector del Seminario Teológico de San Petersburgo en el Monasterio Alexander Nevsky , y dispuso que viajara a San Petersburgo.

Al conocer a Sergei en el Monasterio Nevsky, Rasputín fue presentado a los líderes de la iglesia, incluido el archimandrita Theofan , inspector del seminario teológico, que estaba bien conectado en la sociedad de San Petersburgo y luego se desempeñó como confesor del zar y su esposa. Theofan quedó tan impresionado con Rasputín que lo invitó a quedarse en su casa. Theofan se convirtió en uno de los amigos más importantes e influyentes de Rasputín en San Petersburgo y le ganó la entrada a muchos de los salones influyentes donde la aristocracia se reunía para las discusiones religiosas. Fue a través de estas reuniones que Rasputín atrajo a algunos de sus primeros e influyentes seguidores, muchos de los cuales luego se volverían contra él.

Los movimientos religiosos alternativos, como el espiritismo y la teosofía , se habían vuelto populares entre la aristocracia de la ciudad antes de la llegada de Rasputín a San Petersburgo, y muchos miembros de la aristocracia sentían una intensa curiosidad por lo oculto y lo sobrenatural. Las ideas y los "modos extraños" de Rasputín lo convirtieron en objeto de una intensa curiosidad entre la élite de San Petersburgo, quienes, según el historiador Joseph Fuhrmann, estaban "aburridos, cínicos y en busca de nuevas experiencias" durante este período. Su atractivo puede haber sido mejorado por el hecho de que también era un ruso nativo, a diferencia de otros autodenominados "hombres santos" como Nizier Anthelme Philippe y Gérard Encausse , que anteriormente habían sido populares en San Petersburgo.

Según Joseph T. Fuhrmann, Rasputín se quedó en San Petersburgo solo unos meses en su primera visita y regresó a Pokrovskoye en el otoño de 1903. El historiador Douglas Smith, sin embargo, argumenta que es imposible saber si Rasputín se quedó en San Petersburgo. Petersburgo o regresó a Pokrovskoye en algún momento entre su primera llegada y 1905. Independientemente, en 1905 Rasputín había entablado amistad con varios miembros de la aristocracia, incluidas las "Princesas Negras", Militsa y Anastasia de Montenegro , que se habían casado con los primos del zar. ( El gran duque Peter Nikolaevich y el príncipe George Maximilianovich Romanowsky ), y jugaron un papel decisivo en la presentación de Rasputin al zar y su familia.

Rasputín conoció al zar por primera vez el 1 de noviembre de 1905, en el Palacio Peterhof . El zar registró el evento en su diario, escribiendo que él y Alexandra habían "conocido a un hombre de Dios: Grigory, de la provincia de Tobolsk". Rasputin regresó a Pokrovskoye poco después de su primer encuentro y no regresó a San Petersburgo hasta julio de 1906. A su regreso, Rasputin envió a Nicolás un telegrama pidiéndole que le presentara al zar un icono de Simeón de Verkhoturye . Se reunió con Nicholas y Alexandra el 18 de julio y nuevamente en octubre, cuando conoció a sus hijos por primera vez. En algún momento, la familia real se convenció de que Rasputín poseía el poder milagroso de curar a Alexei, pero los historiadores no están de acuerdo sobre cuándo: según Orlando Figes, Rasputín fue presentado por primera vez al zar y la zarina como un sanador que podía ayudar a su hijo en noviembre de 1905. , mientras que Joseph Fuhrmann ha especulado que fue en octubre de 1906 cuando se le pidió por primera vez a Rasputín que rezara por la salud de Alexei.

Sanador de Alexei

Alexandra Feodorovna con sus hijos, Rasputin y la enfermera Maria Ivanova Vishnyakova, 1908

Gran parte de la influencia de Rasputín en la familia real procedía de la creencia de Alexandra y otros de que en varias ocasiones había aliviado el dolor y detenido la hemorragia del zarevich Alexei, que sufría de hemofilia. Según el historiador Marc Ferro , la zarina tenía un "apego apasionado" a Rasputín, creyendo que podría curar la aflicción de su hijo. Harold Shukman escribió que Rasputín se convirtió en "un miembro indispensable del séquito real". No está claro cuándo Rasputín se enteró por primera vez de la hemofilia de Alexei o cuándo actuó por primera vez como sanador. Es posible que haya estado al tanto de la condición de Alexei ya en octubre de 1906, y Alexandra lo llamó para orar por Alexei cuando tuvo una hemorragia interna en la primavera de 1907. Alexei se recuperó a la mañana siguiente. Se rumoreaba que Rasputín era capaz de curar por la fe desde su llegada a San Petersburgo, y la amiga de la zarina, Anna Vyrubova, se convenció de que Rasputín tenía poderes milagrosos poco después. Vyrubova se convertiría en una de las defensoras más influyentes de Rasputín.

Durante el verano de 1912, Alexei desarrolló una hemorragia en el muslo y la ingle después de un paseo en carruaje sacudido cerca de los cotos de caza reales en Spala , lo que le provocó un gran hematoma . Con fuertes dolores y delirando de fiebre, el zarevich parecía estar al borde de la muerte. Desesperada, Alexandra le pidió a Vyrubova que le enviara un telegrama a Rasputin (que estaba en Siberia) pidiéndole que rezara por Alexei. Rasputín respondió rápidamente, diciéndole a Alexandra que "Dios ha visto tus lágrimas y escuchado tus oraciones. No te aflijas. El Pequeño no morirá. No permitas que los médicos lo molesten demasiado". A la mañana siguiente, la condición de Alexei no había cambiado, pero el mensaje animó a Alexandra y recuperó algunas esperanzas de que Alexei sobreviviera. El sangrado de Alexei se detuvo al día siguiente. El Dr. SP Fedorov, uno de los médicos que atendió a Alexei, admitió que "la recuperación fue totalmente inexplicable desde el punto de vista médico". Más tarde, el Dr. Fedorov admitió que no se podía culpar a Alexandra por ver a Rasputín como un hombre milagroso: "Rasputín entraba, caminaba hacia el paciente, lo miraba y escupía. El sangrado se detenía en poco tiempo... ¿Cómo podría la emperatriz no confiar en Rasputín después de eso?"

El historiador Robert K. Massie ha calificado la recuperación de Alexei como "uno de los episodios más misteriosos de toda la leyenda de Rasputín". La causa de su recuperación no está clara: Massie especuló que la sugerencia de Rasputín de no dejar que los médicos molestaran a Alexei había ayudado a su recuperación al permitirle descansar y curarse, o que su mensaje pudo haber ayudado a Alexei a recuperarse al calmar a Alexandra y reducir el estrés emocional en Alexei. . Alexandra creía que Rasputín había realizado un milagro y concluyó que era esencial para la supervivencia de Alexei. Algunos escritores e historiadores, como Ferro, afirman que Rasputín detuvo el sangrado de Alexei en otras ocasiones a través de la hipnosis . Algunos historiadores, incluido el escritor de memorias Pierre Gilliard , tutor de lengua francesa de Alexi, han especulado que Rasputín controló el sangrado de Alexi al prohibir la administración de aspirina, entonces ampliamente utilizada para aliviar el dolor, pero desconocida como agente anticoagulante hasta la década de 1950.

Controversia

Rasputín entre admiradores, 1914

La creencia de la familia imperial en los poderes curativos de Rasputín le dio un estatus y un poder considerables en la corte. El zar nombró a Rasputín su lampadnik (encendedor de lámparas), encargado de mantener las lámparas encendidas ante los iconos religiosos del palacio, y esto le proporcionó acceso regular al palacio ya la familia real. Para diciembre de 1906, Rasputín se había acercado lo suficiente como para pedirle un favor especial al zar: que le permitiera cambiar su apellido a Rasputín-Noviy (Rasputín-Nuevo). Nicolás accedió a la solicitud y el cambio de nombre se procesó rápidamente, lo que sugiere que ya contaba con el favor del zar en esa fecha temprana. Rasputín usó su posición al máximo, aceptando sobornos y favores sexuales de admiradores y trabajando diligentemente para expandir su influencia.

Rasputín pronto se convirtió en una figura controvertida; sus enemigos lo acusaron de herejía religiosa y violación, se sospechaba que ejercía una influencia política indebida sobre el zar e incluso se rumoreaba que tenía una aventura con la zarina. La oposición a la influencia de Rasputín creció dentro de la iglesia. En 1907, el clero local en Pokrovskoye denunció a Rasputín como hereje, y el obispo de Tobolsk inició una investigación sobre sus actividades, acusándolo de "difundir doctrinas falsas, parecidas a las de Khlyst ". En San Petersburgo, Rasputín enfrentó la oposición de críticos aún más prominentes, incluido el primer ministro Peter Stolypin y la Okhrana , la policía secreta del zar. Habiendo ordenado una investigación sobre las actividades de Rasputín, Stolypin se enfrentó al zar sobre él, pero no logró controlar la influencia de Rasputín ni exiliarlo de San Petersburgo. En 1909, Kehioniya Berlatskaya, que había sido una de las primeras seguidoras de Rasputín en San Petersburgo, lo acusó de violación. Acudió a Theofan en busca de ayuda, y el incidente ayudó a convencer a Theofan de que Rasputín era un peligro para la monarquía. Se multiplicaron los rumores de que Rasputín había agredido a seguidoras femeninas y se había comportado de manera inapropiada en las visitas a la Familia Imperial, y en particular con las hijas adolescentes del zar, Olga y Tatiana, rumores ampliamente difundidos en la prensa después de marzo de 1910.

Rasputín con su hija María (más a la derecha), en su apartamento de San Petersburgo, 1911
Caricatura de Rasputín y la pareja imperial, 1916

La Primera Guerra Mundial, la disolución del feudalismo y una burocracia gubernamental entrometida contribuyeron al rápido declive económico de Rusia. Muchos culparon a Alexandra y su espíritu maligno, Rasputín. Un miembro franco de la Duma, el político de extrema derecha Vladimir Purishkevich , declaró en noviembre de 1916 que sostenía que los ministros del zar "habían sido convertidos en marionetas, marionetas cuyos hilos habían sido tomados con firmeza por Rasputín y la emperatriz Alexandra Fyodorovna: el malvado genio de Rusia y la zarina... que ha permanecido como un alemán en el trono ruso y ajeno al país y su gente". (La zarina había nacido princesa alemana).

intento de asesinato

El 12 de julio [ OS 29 de junio] de 1914, una campesina de 33 años llamada Chionya Guseva intentó asesinar a Rasputín apuñalándolo en el estómago frente a su casa en Pokrovskoye. Rasputín resultó gravemente herido y durante un tiempo no estuvo claro si sobreviviría. Después de la cirugía y algún tiempo en un hospital en Tyumen , se recuperó.

Guseva era seguidor de Iliodor , un ex sacerdote que había apoyado a Rasputín antes de denunciar sus escapadas sexuales y su autoengrandecimiento en diciembre de 1911. Un conservador radical y antisemita, Iliodor había sido parte de un grupo de figuras del establecimiento que habían intentado impulsar una brecha entre la familia real y Rasputín en 1911. Cuando este esfuerzo fracasó, Iliodor fue desterrado de San Petersburgo y finalmente expulsado . Guseva afirmó haber actuado solo, habiendo leído sobre Rasputín en los periódicos y creyendo que era un "falso profeta e incluso un Anticristo ". Sin embargo, tanto la policía como Rasputín creían que Iliodor había instigado el atentado contra la vida de Rasputín. Iliodor huyó del país antes de que pudiera ser interrogado, y se descubrió que Guseva no era responsable de sus acciones por locura.

Muerte

Felix Yusupov , esposo de la princesa Irina Aleksandrovna Romanova , sobrina del zar, 1914

Un grupo de nobles encabezados por el príncipe Félix Yusupov , el gran duque Dmitri Pavlovich y el político de derecha Vladimir Purishkevich decidieron que la influencia de Rasputín sobre la zarina amenazaba al imperio, y en diciembre de 1916 idearon un plan para matarlo, aparentemente atrayéndolo a Palacio Moika de los Yusupov .

Sótano del Palacio Yusupov en Moika en San Petersburgo, donde fue asesinado Rasputín
El puente de madera Bolshoy Petrovsky desde donde se arrojó el cuerpo de Rasputín al río Malaya Nevka.

Rasputín fue asesinado durante la madrugada del 30 de diciembre [ OS 17 de diciembre] de 1916 en la casa de Felix Yusupov. Murió de tres heridas de bala, una de las cuales fue un disparo a quemarropa en la frente. Poco se sabe con certeza sobre su muerte más allá de esto, y las circunstancias de su muerte han sido objeto de considerable especulación. Según el historiador Douglas Smith, "nunca se sabrá lo que realmente sucedió en la casa de Yusupov el 17 de diciembre". La historia que Yusupov contó en sus memorias, sin embargo, se ha convertido en la versión de los hechos contada con más frecuencia.

Cuerpo de Rasputín con herida de bala en la frente

Yusupov dijo que invitó a Rasputín a su casa poco después de la medianoche y lo condujo al sótano. Yusupov le ofreció a Rasputín té y pasteles que habían sido mezclados con cianuro. Rasputín inicialmente rechazó los pasteles, pero luego comenzó a comerlos y, para sorpresa de Yusupov, no pareció verse afectado por el veneno. Rasputín luego pidió un poco de vino de Madeira (que también había sido envenenado) y bebió tres copas, pero aún no mostró signos de angustia. Alrededor de las 2:30 am, Yusupov se excusó para subir las escaleras, donde esperaban sus compañeros conspiradores. Tomó un revólver de Dmitry Pavlovich, luego regresó al sótano y le dijo a Rasputin que "mejor miraría el crucifijo y rezaría", refiriéndose a un crucifijo en la habitación, luego le disparó una vez en el pecho. Luego, los conspiradores se dirigieron al departamento de Rasputin, con Sukhotin vistiendo el abrigo y el sombrero de Rasputin en un intento de hacer que pareciera que Rasputin había regresado a casa esa noche. Al regresar al Palacio Moika, Yusupov volvió al sótano para asegurarse de que Rasputín estaba muerto. De repente, Rasputín saltó y atacó a Yusupov, quien se liberó con un poco de esfuerzo y huyó escaleras arriba. Rasputín siguió a Yusupov al patio del palacio, donde Purishkevich le disparó. Se derrumbó en un banco de nieve. Luego, los conspiradores envolvieron su cuerpo en tela, lo llevaron al puente Petrovsky y lo arrojaron al río Malaya Nevka .

Secuelas

La noticia del asesinato de Rasputín se difundió rápidamente, incluso antes de que se encontrara su cuerpo. Según Douglas Smith, Purishkevich habló abiertamente sobre el asesinato de Rasputín a dos soldados y a un policía que estaba investigando informes de disparos poco después del hecho, pero les instó a que no se lo dijeran a nadie más. A la mañana siguiente se inició una investigación. La Gaceta de la Bolsa publicó un informe sobre la muerte de Rasputín "después de una fiesta en una de las casas más aristocráticas del centro de la ciudad" en la tarde del 30 de diciembre [ OS 17 de diciembre] de 1916.

Dos trabajadores notaron sangre en la barandilla del puente Petrovsky y encontraron una bota en el hielo debajo, y la policía comenzó a buscar en el área. El cuerpo de Rasputín fue encontrado bajo el hielo del río el 1 de enero (OS 19 de diciembre) aproximadamente a 200 metros río abajo del puente. El Dr. Dmitry Kosorotov, cirujano principal de autopsias de la ciudad, realizó una autopsia. El informe de Kosorotov se perdió, pero más tarde afirmó que el cuerpo de Rasputín había mostrado signos de trauma severo, incluidas tres heridas de bala (una a quemarropa en la frente), una herida cortada en el costado izquierdo y muchas otras lesiones, muchas de las cuales Kosorotov sentía que se había sostenido post-mortem. Kosorotov encontró una sola bala en el cuerpo de Rasputin, pero afirmó que estaba muy deformada y era de un tipo demasiado utilizado para rastrear. No encontró pruebas de que Rasputín hubiera sido envenenado. Según Douglas Smith y Joseph Fuhrmann, Kosorotov no encontró agua en los pulmones de Rasputín y los informes de que Rasputín había sido arrojado vivo al agua eran incorrectos. Algunos relatos posteriores afirmaron que el pene de Rasputín había sido cortado, pero Kosorotov encontró sus genitales intactos.

Rasputín fue enterrado el 2 de enero (OS 21 de diciembre) en una pequeña iglesia que Anna Vyrubova había estado construyendo en Tsarskoye Selo . Al funeral solo asistieron la familia imperial y algunos de sus íntimos. La esposa, la amante y los hijos de Rasputín no fueron invitados, aunque sus hijas se reunieron con la familia imperial en la casa de Vyrubova ese mismo día. Su cuerpo fue exhumado y quemado por un destacamento de soldados poco después de que el zar abdicara del trono en marzo de 1917, para que su tumba no se convirtiera en un punto de reunión para los partidarios del antiguo régimen.

Teoría de la participación británica

Algunos escritores han sugerido que agentes del Servicio Secreto de Inteligencia Británico (SIS) estuvieron involucrados en el asesinato de Rasputín. Según esta teoría, a los agentes británicos les preocupaba que Rasputín instara al zar a hacer una paz por separado con Alemania, lo que permitiría a Alemania concentrar sus esfuerzos militares en el frente occidental . Hay varias variantes de esta teoría, pero generalmente sugieren que los agentes de inteligencia británicos estuvieron directamente involucrados en la planificación y ejecución del asesinato bajo el mando de Samuel Hoare y Oswald Rayner , que había asistido a la Universidad de Oxford con Yusupov, o que Rayner disparó personalmente a Rasputín. .

Sin embargo, los historiadores no consideran creíble esta teoría. Según Douglas Smith, "no hay pruebas convincentes que sitúen a agentes británicos en la escena del crimen". El historiador Keith Jeffery afirma que si los agentes de inteligencia británicos hubieran estado involucrados, "habría esperado encontrar algún rastro de eso" en los archivos del SIS, pero tal evidencia no existe.

Hija

La hija de Rasputin, Maria Rasputin (nacida Matryona Rasputina) (1898-1977), emigró a Francia después de la Revolución de Octubre y luego a los Estados Unidos. Allí, trabajó como bailarina y luego como domadora de leones en un circo.

Películas

Ver también

notas

Referencias

enlaces externos