Rake (personaje de stock) - Rake (stock character)

La escena de la taberna de A Rake's Progress por William Hogarth

En un contexto histórico, un rastrillo (abreviatura de libertino , análogo al " Hellraiser ") era un hombre que estaba habituado a una conducta inmoral, sobre todo mujeriego . A menudo, un libertino también era pródigo , desperdiciaba su fortuna (generalmente heredada ) en juegos de azar, vino, mujeres y canciones , e incurría en grandes deudas en el proceso. Cad es un término estrechamente relacionado. Términos comparables son " libertino " y "libertino".

El libertino de la Restauración fue un aristócrata despreocupado, ingenioso y sexualmente irresistible cuyo apogeo fue durante el período de la Restauración inglesa (1660-1688) en la corte de Carlos II . Fueron tipificados por la "Merry Gang" de cortesanos, que incluían como miembros prominentes al conde de Rochester ; George Villiers, segundo duque de Buckingham ; y el conde de Dorset , que combinó la vida desenfrenada con la búsqueda intelectual y el patrocinio de las artes. En este momento, el libertino aparecía como un personaje común en la comedia de Restauración .

Después del reinado de Carlos II, y especialmente después de la Revolución Gloriosa de 1688, la percepción cultural del libertino se sumergió en la miseria. El rastrillo se convirtió en el blanco de cuentos moralistas, en la que su destino era típico de la prisión del deudor , las enfermedades venéreas , o, en el caso de William Hogarth 's de un rastrillo de progreso , la locura en Bedlam .

En Historia

John Wilmot, el más infame de los rastrillos de la Restauración

El período definitorio del libertino fue en la corte de Carlos II a finales del siglo XVII. Apodado el "Merry Gang" por el poeta Andrew Marvell , sus miembros incluían al propio rey Carlos; George Villiers, segundo duque de Buckingham ; John Wilmot, segundo conde de Rochester ; Sir Charles Sedley ; Charles Sackville, sexto conde de Dorset ; y los dramaturgos William Wycherley y George Etherege . Siguiendo el tono establecido por el propio monarca, estos hombres se distinguieron en la bebida, el mujeriego y la conversación ingeniosa, con el conde de Rochester superando a todos los demás. Muchos de ellos eran jugadores empedernidos y luchadores. Algunos también eran duelistas, pero no con la aprobación del rey Carlos, quien desalentó la práctica de los duelos. Los aspectos más destacados de sus carreras incluyen a Sedley y el conde de Dorset predicando desnudos a una multitud desde el balcón de una taberna en Covent Garden , mientras simulaban tener relaciones sexuales entre ellos, y lo más bajo fue el asesinato por Buckingham de Francis Talbot, el undécimo conde de Shrewsbury en un duelo por la esposa de este último. En 1682, Thomas Wharton, quinto barón de Wharton , irrumpió en una iglesia por la noche y se orinó contra la mesa de la comunión y en el púlpito.

Un grupo posterior de libertinos aristocráticos se asoció con el Hell Fire Club en el siglo XVIII. Estos incluyeron a Francis Dashwood y John Wilkes .

Otros rastrillos incluyen al coronel Charteris ; Cagliostro , Lord Byron , John Mytton , Giacomo Casanova , Charles Mohun, cuarto barón Mohun ; el Marqués de Sade ; Robert Fielding ; Jimi Arundell; y Beauchamp Bagenal .

En comedia de restauración

En general, los libertinos pueden subdividirse en penitentes y persistentes, siendo el primero reformado por la heroína, el segundo persiguiendo su conducta inmoral. Las actitudes libertinas , como el libertinaje (sexual) , el alcoholismo , el vagabundeo , el engaño y el juego , se pueden discernir tanto en personajes pertenecientes a la norma satírica como a la escena satírica. Sin embargo, solo el grado de ingenio acerca al libertino caballero, el Truewit , a la norma satírica, mientras que los Falsewits siempre se explotan en la escena satírica. La motivación de un libertino para cambiar sus formas libertinas es hipócrita (mentirosos) o honesta (verdaderos ingenios). En otras palabras, los libertinos penitentes entre los mentirosos solo abandonan su forma de vida por razones financieras, mientras que los verdaderos ingenios penitentes sucumben muy a menudo a los encantos de la heroína ingeniosa y, al menos, siguen los movimientos de jurar constancia.

Otra tipología distingue entre el "libertino educado" y el "libertinaje", utilizando criterios de clase social y estilo. En este caso, el personaje masculino joven, ingenioso y bien educado, que domina los salones , contrasta fuertemente con un libertinaje despreciable, que se entrega a la fornicación, el alcoholismo y la hipocresía.

Aún otras evaluaciones del libertino se concentran en el tipo y la intensidad de la conducta libertina. Aquí, el libertino cae en una de estas tres categorías: libertino extravagante, libertino vicioso y libertino filosófico.

El libertino extravagante se caracteriza por una conducta anti-normativa en todo momento, a pesar de que finalmente se establece en matrimonio. Entre 1663 y 1668, son ejemplos Wellbred en James Howard 's El Inglés Mounsieur (1663-1664), Philidor en James Howard Todo Mistaken (1665/1672), y en Celadon de Dryden Secret Love (1667). En la década de 1690, Sir Harry Wildair en George Farquhar Es La Pareja Constant (1699) representa este tipo de rastrillo caballerosa. El extravagante libertino es tan promiscuo e impulsivo como salvaje y frívolo, y finalmente encuentra su pareja en una heroína igualmente extravagante e ingeniosa. Es, sobre todo, un personaje consciente de sí mismo que "es lo que quiere ser", que se deleita con esas cualidades "de las que está dotado", y que proporciona "liberación de carnaval". Por lo tanto, el libertino extravagante es una figura cómica porque sus acciones son exageradas. Pero nunca es un tonto cómico.

El libertino vicioso se presenta invariablemente como una persona despreciable, aunque rica, que prospera con las intrigas y las intrigas. Él está casado con frecuencia y abusa de su esposa (ejemplos son Pinchwife en The Country Wife o Sir John Bruto en Vanbrugh 's El Provok'd esposa ).

Finalmente, el libertino filosófico, la figura libertina más atractiva, se caracteriza por el autocontrol y el comportamiento refinado, así como por la capacidad de manipular a los demás. Se supone que sus pronunciadas inclinaciones libertinas no contribuyen en nada al desarrollo cómico de la trama. Más bien, su libertinaje es serio, reflejando así los principios filosóficos del cínico Court Wits, que busca placer. Es este tipo de libertinaje que se ha asegurado la notoriedad de, por ejemplo, William Wycherley 's The Country Wife , George Etherege ' s The Man of Mode , y Sir Charles Sedley 's Bellamira: o, la Maestra . No solo vienen a la mente personajes como Horner y Dorimant, sino también Rodophil y Palamede en Marriage-a-la-Mode de Dryden, Longvil y Bruce en The Virtuoso de Shadwell y la heroína epónima en Bellamira de Sedley . Sin embargo, estas obras no son representativas de la comedia de Restauración promedio. La reforma del caballero libertino ordinario es el patrón común para el final de la obra. Del mismo modo, los libertinos extravagantes entran en matrimonio. Sin embargo, tan pronto como la persistencia de los libertinos permanece casi incuestionable, es difícil decidir si los libertinos, sin importar de qué "color", juegan un papel importante en las estrategias satíricas de sus autores. Aunque Dorimant de Etherege es "domesticado" por Harriet, su conversión al final es bastante dudosa. Del mismo modo, el Horner de Wycherley no es castigado satíricamente.

La filosofía libertina que despliegan los centelleantes y persistentes libertinos parece rebelarse contra la estrechez de miras y la hipocresía que acechan detrás de la fachada de honestidad puritana y normas morales burguesas. Se ha señalado que las opiniones del libertino filosófico estaban fuertemente influenciadas por la filosofía de Thomas Hobbes . Pero claro, Hobbes no era necesariamente un ideal incuestionable entre la élite de la corte, y las ideas hobbesianas ciertamente no impregnaron muchas comedias. Dryden , por su parte, se basó en las ideas hobbesianas en sus tragedias, pero estas ideas solo las internalizan los villanos.

En su búsqueda del placer y la satisfacción sensual, el libertino filosófico muestra patrones de pensamiento hedonistas, epicúreos y antirracionalistas. En su ideal de vida, los libertinos de este orden casi pueden compararse con el genio de una época algo posterior: como el genio, el libertino libertino es anti-autoritario, anti-normativo y anti-tradicional.

Es, sobre todo, la distancia emocional de los objetos de su deseo, así como de los estragos que crea, lo que hace que el rastrillo persistente sea tan aterrador. Las críticas al libertino se escucharon no solo en la década de 1670, cuando las comedias sexuales estaban de moda, sino también antes, cuando se culpaba al compañero masculino de la pareja homosexual por haber cometido un comportamiento inmoral. Un contraargumento importante fue el llamado a la justicia poética . Thomas Shadwell y Dryden, por ejemplo, discutieron la necesidad de la justicia poética para castigar la disolución en sus obras. Para reintroducir los estándares morales, el rastrillo, exigieron, tuvo que reformarse hacia el final de la obra. Si se permitía que un libertino persistente propagara su libertinaje filosófico, "poetische Ungerechtigkeit" ("injusticia poética") probablemente amenazaría la norma. El Epsom Wells de Shadwell puede considerarse el principal instigador de un libertinaje excesivo que no se cuestiona. La obra, significativamente, termina con un divorcio en lugar del dispositivo estándar de un matrimonio.

Sin embargo, el número de rastrillos persistentes continuó creciendo, junto con un aumento en la acción de los cuernos, y, entre 1672 y 1687, no todos los rastrillos persistentes son castigados satíricamente. Sólo hacia finales de siglo, la creciente crítica de la inmoralidad dramática y la obscenidad hizo que los autores volvieran a los estándares morales más tradicionales. En 1688, el Escudero de Alsacia de Shadwell inició el regreso a una prodesse horaciana en la comedia, que ya había sido expuesta en el Prefacio de El humorista (1671): "Mi propósito era reprender algunos de los vicios y locuras de la Edad, que considero la forma más adecuada y útil de escribir Comedia "( The Complete Works of Thomas Shadwell , ed. Montague Summers, Vol. I, p. 183).

Como consecuencia, el énfasis futuro ya no estaba en las aventuras libertinas, sino en la conversión y domesticación de los apuestos jóvenes. D'Urfey de ' Amor por dinero (1691) y Cibber ' s Amor del último turno (1696) son obras moralizantes y allanar el camino para la comedia sentimental de principios del siglo XVIII.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • E. Beresford Chancellor (1925) La vida de los libertinos (6 vols). Philip Allen.
  • Fergus Linnane (2006) La vida de los libertinos ingleses . Londres, Retrato.
  • D. Squibb (2011) El arte de ser un libertino en la Gran Bretaña del siglo XXI

enlaces externos

  • La definición del diccionario de rastrillo en Wikcionario