Piedra rúnica de Rök - Rök runestone

Coordenadas : 58 ° 17′42 ″ N 14 ° 46′32 ″ E / 58.29500 ° N 14.77556 ° E / 58.29500; 14.77556

Piedra rúnica de Rök
Rökstenen 1.JPG
Altura 8 pies
Peso 5,1 toneladas
Escribiendo Futhark más joven
Creado 800
Descubierto
Rök del siglo XIX , Östergötland , Suecia
Ubicación actual Rök , municipio de Ödeshög , Östergötland , Suecia
Cultura nórdico
ID de Rundata Ög 136
Estilo RAK
Maestro de runas Varinn
Texto: nativo
Nórdico antiguo : ver artículo.
Traducción
Ver artículo.

La piedra rúnica de Rök (en sueco : Rökstenen ; Ög 136 ) es una de las piedras rúnicas más famosas , con la inscripción rúnica más larga conocida en piedra. Ahora se puede ver junto a la iglesia en Rök , municipio de Ödeshög , Östergötland , Suecia . Se considera la primera pieza de literatura sueca escrita y, por lo tanto, marca el comienzo de la historia de la literatura sueca .

Sobre la piedra

La piedra de 5 toneladas largas (5,1 t) y 8 pies (2,4 m) de altura se descubrió construida en la pared de la iglesia en el siglo XIX y se retiró de la pared de la iglesia unas décadas más tarde. La iglesia fue construida en el siglo XII y era común usar piedras rúnicas como material de construcción para iglesias. La piedra probablemente fue tallada a principios del siglo IX, a juzgar por el alfabeto rúnico principal utilizado (runas de "ramitas cortas") y la forma del idioma. Está cubierto de runas en cinco lados, excepto en la base, que debía ser enterrada. Algunas partes de la inscripción están dañadas, pero la mayor parte permanece legible.

El nombre "Piedra Rök" es una tautología : la piedra lleva el nombre del pueblo, "Rök", pero el pueblo probablemente lleva el nombre de la piedra, " Rauk " o "Rök" que significa "pila / piedra en forma de bolo ". en nórdico antiguo .

La piedra es única en varios sentidos. Contiene un fragmento de lo que se cree que es una pieza perdida de la mitología nórdica . También hace una referencia histórica al rey ostrogodo (efectivamente emperador del imperio romano occidental) Teodorico el Grande . Contiene la inscripción rúnica precristiana más larga que existe, alrededor de 760 caracteres, y es una demostración virtuosa del dominio de la expresión rúnica del escultor.

La inscripción está parcialmente cifrada de dos formas; por desplazamiento y mediante el uso de runas de cifrado especiales . La inscripción es intencionalmente desafiante de leer, usando kennings a la manera de la poesía escáldica nórdica antigua y demostrando el dominio del tallador de diferentes alfabetos y estilos de escritura (incluido el código). La oscuridad quizás sea incluso parte de un ritual mágico.

En 2015, se propuso que la inscripción no tiene nada que ver con la grabación de sagas heroicas y que contiene acertijos que se refieren solo a la fabricación de la piedra en sí.

Inscripción

El frente de la piedra. El comienzo de la inscripción se lee inclinando la cabeza hacia la izquierda.
Una lectura del texto de la piedra de Rök en nórdico antiguo.

Esta es una transliteración de las runas:

popa uamuþ stonta runaʀ þaʀ n uarin faþi faþiʀ popa faikion sunu sakum | | mukmini þat huariaʀ ualraubaʀ ​​uaʀin tuaʀ þaʀ suaþ tualf sinum uaʀin | | numnaʀ t ualraubu baþaʀ somon o umisum | | monum 'þat sakum onart huaʀ fur niu altum en urþi fiaru miʀ hraiþkutum auk tu miʀ en ub sakaʀ raiþ | | þiaurikʀ hin þurmuþi stiliʀ flutna strontu hraiþmaraʀ sitiʀ nu karuʀ o kuta sinum skialti ub fatlaþʀ skati marika þat sakum tualfta huar histʀ si kunaʀ itu | | uituoki en kunukaʀ tuaiʀ tikiʀ suaþ o likia 'þat sakum þritaunta huariʀ tuaiʀ tikiʀ kunukaʀ satin t siulunti fiakura uintur en fiakurum nabnum burnʀ fiakurum bruþrum' ualkaʀ fim ra = þulfs | | suniʀ hraiþulfaʀ fim rukulfs | | suniʀ hoislaʀ fim haruþs suniʀ kunmuntaʀ fim (b) irnaʀ suniʀ * nuk m --- (m) - alu - (k) (i) ainhuaʀ -þ ... ... þ ... ftiʀ fra sagwm | | mogmeni (þ) ad hOaʀ igOldga Oaʀi gOldin d gOonaʀ hOsli sakum | | mukmini uaim si burin | | niþʀ troki uilin es þat knuo knati | | iatun uilin es þat (n) (i) (t) akum | | mukmini þur sibi uiauari ul niruþʀ

Esta es una transcripción de las runas de principios del siglo noveno Viejo nórdico del Este (Suecia y Dinamarca) dialecto del nórdico antiguo :

A popa Wǣmōð / Wāmōð stąnda rūnaʀ þāʀ. Æn Warinn fāði, faðiʀ, popa fæigjąn sunu. Sagum mōgminni / ungmænni þat, hwærjaʀ walraufaʀ wāʀin twāʀ þāʀ, swāð twalf sinnum wāʀin numnaʀ en walraufu, bāðaʀ sąmąn ą̄ ȳmissum mąnnum. Þat sagum ąnnart, hwaʀ fur nīu aldum ą̄n urði / yrði fjaru meðr Hræiðgutum, auk dō meðr hann umb sakaʀ. Rēð Þjoðrikʀ hinn þurmōði, stilliʀ flutna, strąndu Hræiðmaraʀ. Sitiʀ nū garwʀ ą̄ guta sīnum, skjaldi umb fatlaðʀ, skati Mǣringa. Þat sagum twalfta, hwar hæstʀ sē Gunnaʀ etu wēttwąngi ą̄, kunungaʀ twæiʀ tigiʀ swāð ą̄ liggja. Þat sagum þrēttaunda, hwariʀ twæiʀ tigiʀ kunungaʀ sātin en Sjolundi fjagura wintur en fjagurum nafnum, burniʀ fjagurum brø̄ðrum. Walkaʀ fimm, Rāðulfs syniʀ, Hræiðulfaʀ fimm, Rugulfs syniʀ, Hāislaʀ fimm, Hāruðs syniʀ, Gunnmundaʀ / Kynmundaʀ fimm, Bjarnaʀ syniʀ. Nū 'km [inni] m [eðr] allu [sa] gi. Æinhwaʀʀ ... [swā] ð ... æftiʀ frā. Sagum mōgminni / ungmænni þat, hwaʀ Inguldinga wāʀi guldinn en kwą̄naʀ hūsli. Sagum mōgminni / ungmænni, hwæim sē burinn niðʀ dræ̨ngi. Wilinn es þat. Knūą / knyią knātti jatun. Wilinn es þat ... Sagum mōgminni / ungmænni: Þōrr. Sibbi wīawæri ōl nīrø̄ðʀ.

Esta es una transcripción de las runas en el dialecto clásico del nórdico antiguo (noruego e islandés) del nórdico antiguo del siglo XIII :

Eptir Vémóð / Vámóð standa rúnar þær. En Varinn fáði, faðir, eptir feigjan son. Sǫgum múgminni / ungmenni þat, hverjar valraufar væri tvær þær, svát tolf sinnum væri numnar en valraufu, báðar saman á ýmissum mǫnnum. Þat sǫgum annat, hverr fyrir níu ǫldum án yrði fjǫr með Hreiðgotum, auk dó meðr hann umb sakar. Réð Þjóðríkr hinn þormóði, stillir flotna, strǫndu Hreiðmarar. Sitr nú gǫrr á gota sínum, skildi umb fatlaðr, skati Mæringa. Þat sǫgum tolfta, hvar hestr sé Gunnar etu véttvangi á, konungar tveir tigir svát á liggja. Þat sǫgum þrettánda, hverir tveir tigir konungar sæti en Sjólundi fjóra vetr en fjórum nǫfnum, bornir fjórum brœðrum. Valkar fimm, Ráðulfs synir, Hreiðulfar fimm, Rugulfs synir, Háislar fimm, Hǫrðs synir, Gunnmundar / Kynmundar fimm, Bjarnar synir. Nú'km [inni] m [eð] ǫllu [se] gi. Einhverr ... [svá] t ... eptir frá. Sǫgum múgminni / ungmenni þat, hvar Ingoldinga væri goldinn en kvánar húsli. Sǫgum múgminni / ungmenni, hveim sé borinn niðr drengi. Vilinn er þat. Knúa / knýja knátti jǫtun. Vilinn er þat ... Sǫgum múgminni / ungmenni: Þórr. Sibbi véaveri ól nírœðr.

Lectura de instrucciones para las 28 filas de texto

Traducción

La piedra se encuentra bajo un techo y se encuentra cerca de la iglesia en la que fue descubierta.

La siguiente es una traducción del texto: la mayoría de los investigadores están de acuerdo en cómo se han descifrado las runas, pero la interpretación del texto y el significado siguen siendo un tema de debate. La primera parte está escrito en ljóðaháttr metros , y la parte de Teodorico está escrito en el fornyrðislag metros.

En memoria de Vémóðr / Vámóðr se encuentran estas runas.
Y Varinn los coloreó, el padre,
en memoria de su hijo muerto.

Digo el cuento popular / a los jóvenes, que eran los dos botines de guerra, que doce veces fueron tomados como botín de guerra, ambos juntos de varios hombres.

Digo este segundo, que hace nueve generaciones perdió la vida con los Hreiðgoths ; y murió con ellos por su culpa.

Teodorico el negrita ,
jefe de guerreros mar,
gobernaba sobre las costas del Hreiðsea.
Ahora está sentado armado
en su Goth (caballo ic),
su escudo atado,
el príncipe de los Mærings.

Digo esto el duodécimo, donde el caballo de Gunnr ve forraje en el campo de batalla, donde yacen veinte reyes.

Esto digo como decimotercer, que veinte reyes se sentaron en Sjólund durante cuatro inviernos, de cuatro nombres, nacidos de cuatro hermanos: cinco Valkis, hijos de Hráðulfr, cinco Hreiðulfrs, hijos de Rugulfr, cinco Háisl, hijos de Hôrðr, cinco Gunnmundrs / Kynmundrs , hijos de Bjôrn.

Ahora digo los cuentos en su totalidad. Alguien ...

digo el cuento popular / a los jóvenes, que de la línea de Ingold fue reembolsado con el sacrificio de una esposa.

Digo el cuento popular / a los jóvenes, de los que nace un pariente, a un hombre valiente. Es Vélinn. Podría aplastar a un gigante. Es Vélinn ... [Nit]

Digo el cuento popular / a los jóvenes: Thor . Sibbi de Vé, nonagenario, engendró (un hijo).

Estrofa teodorica

La estrofa teodorica está escrita en tres filas en la piedra con una versión del futhark más joven.

Interpretación

Aparte de Teodorico , Gunnr y el dios nórdico Thor , las personas y criaturas mitológicas mencionadas son desconocidas para nosotros. Se han sugerido algunas interpretaciones:

Es probable que los dos botines de guerra sean dos armas preciosas, como una espada y un escudo o un casco. Varias historias como estas existen en viejos poemas germánicos.

Los Hreidgoths mencionados son un nombre poético para los Ostrogoths , que aparece en otras fuentes. Se desconoce a qué mar se refería el nombre Hreiðsea . Teniendo en cuenta la ubicación de los ostrogodos en la época de Teodorico, debería ser un nombre para el Mediterráneo .

La parte sobre Teodorico (que murió en 526 d. C.) probablemente se refiere a la estatua de él sentado en su caballo en Rávena , que fue trasladada en 801 d. C. a Aquisgrán por Carlomagno . Esta estatua era muy famosa y representaba a Teodorico con su escudo colgando sobre su hombro izquierdo y su lanza extendida en su mano derecha. The Mæring es un nombre para la familia de Theodoric. Según el antiguo poema inglés de Deor del siglo X, Teodorico gobernó el "castillo de los Mærings" (Rávena) durante treinta años. Las palabras sobre Teodorico pueden estar conectadas con la declaración anterior, por lo que la piedra está hablando de la muerte de Teodorico: murió aproximadamente nueve generaciones antes de que la piedra fuera tallada, y la iglesia lo consideraba un emperador cruel e impío, por lo que algunos pueden haber dicho que murió por su culpa.

Gunnr, cuyo "caballo ve forraje en el campo de batalla" es presumiblemente una Valquiria (anteriormente conocida por la mitología nórdica), y su "caballo" es un lobo. Este tipo de licencia poética se conoce como kenning en la antigua tradición poética nórdica.

La historia de los veinte reyes dice que los veinticuatro eran cuatro grupos de cinco hermanos cada uno, y en cada uno de estos cuatro grupos, todos los hermanos compartían los mismos nombres y sus padres eran cuatro hermanos (4 × 5 = 20). Esta pieza de mitología parece haber sido de conocimiento común en ese momento, pero se ha perdido por completo. El Sjólund es similar al nombre dado a Roslagen por Snorri Sturluson, pero a menudo se ha interpretado como Sjælland (hoy en día una parte de Dinamarca).

Comenzando con la parte de Ingold , el texto se vuelve cada vez más difícil de leer. Mientras que la primera parte está escrita en las 16 runas comunes de ramitas cortas en el Futhark Younger , Varinn aquí cambia a usar las runas de cifrado y Elder Futhark de tipo 24 más antiguas . Se ha asumido que esto es intencional y que las filas que siguen a este punto se refieren a leyendas relacionadas específicamente con Varinn y su tribu.

Después de la palabra It is Vélinn ... sigue la palabra Nit . Esta palabra permanece sin interpretar y su significado no está claro.

En la última línea, el tallador invoca al dios Thor y luego dice que Sibbi "del santuario" tuvo un hijo a la edad de noventa años. Dado que se evoca a Thor antes de hablar sobre la conexión de Sibbi con el santuario y su potencia en la vejez, puede ser una recomendación de que ser un devoto adorador es beneficioso.

Aunque gran parte de la inscripción es difícil de entender, su estructura es muy simétrica y fácil de percibir: consta de tres partes de (aproximadamente) la misma longitud, cada una de las cuales contiene dos preguntas y una respuesta más o menos poética a esas preguntas. Como han argumentado Lars Lönnroth y, después de él, Joseph Harris, la forma es muy similar al llamado "greppaminni", una especie de juego de acertijos poéticos presentado por Snorri Sturluson en su Prose Edda.

Especulación

Se han escrito numerosas especulaciones sobre la piedra y su propósito. Los más comunes incluyen:

  • Varinn talló la piedra solo para honrar a su hijo perdido y la inclusión de pasajes míticos fue un tributo de la fantasía ( teoría de Elias Wessén ). Existe una fuerte evidencia para apoyar este punto de vista, entre los que destaca el hecho de que se hace referencia a Thor ; este uso de una deidad en este contexto es muy posiblemente una prefiguración de lo que más tarde se convertiría en una práctica común (anterior al cristianismo), donde las tumbas estaban frecuentemente inscritas con dedicatorias rúnicas como þórr vigi , "que Thor te proteja".
  • Varinn talló la piedra para levantar a su tribu para vengarse de la muerte de su hijo. La dramática batalla mencionada pudo haber sido la causa de la muerte de su hijo. ( Teoría de Otto von Friesen )
  • Varinn talló la piedra para preservar los mitos tribales, ya que tenía la función de un thul , el narrador ceremonial de su ætt (clan), y esta tarea de volver a contar debía pasarla a su hijo. Quizás temía que las historias se perdieran por la muerte de su hijo, y por eso trató de conservarlas de forma resumida en la piedra.
  • La piedra era una señal para fortalecer la posición del líder de la tribu (ya que nadie que pasara por la tierra podía pasar por alto la piedra). Intenta justificar su posición mostrando una larga lista de poderosos ancestros que sigue.
  • El campo de batalla donde yacen veinte reyes se ha relacionado (al menos por Herman Lindkvist) con la Batalla de Brávellir , que en la mitología nórdica tuvo lugar no lejos de la ubicación de la piedra Rök unos 50 años antes.
  • Según una hipótesis presentada por Åke Ohlmarks , Varinn era el cacique local y, como tal, también el que realizaba sacrificios a los dioses. Luego llegó Ansgar , el primero en traer el cristianismo a Suecia, y la esposa del hijo de Varinn, Vémóðr / Vámóðr, fue bautizada por él. Por lo tanto, Varinn se vio obligado a sacrificar a su propio hijo a los dioses como se indica en el verso: "Digo el cuento popular / a los jóvenes, que de la línea de Ingold fue reembolsado con el sacrificio de una esposa" (la palabra "husl" puede ser interpretado tanto "sacrificio" como "bautismo"). En breve: Vémóðr / Vámóðr pagó con su vida la traición de su esposa a los dioses y Varinn tuvo que matar a su propio hijo. Esa también podría ser la razón por la que Varinn usó la palabra "faigian" (que pronto morirá) en lugar de "dauðan" (muerto) en la primera línea.
  • Investigadores de tres universidades suecas ( Universidad de Gotemburgo , Universidad de Uppsala y Universidad de Estocolmo ) plantean la hipótesis de que la inscripción alude a la crisis climática, Fimbulwinter , tras los fenómenos meteorológicos extremos de 535-536 , que ocurrieron 300 años antes, teniendo en cuenta: el más fuerte conocido tormenta solar ( 774–775 pico de carbono-14 ) con sus cielos rojos documentados, el verano excepcionalmente frío de 775 EC que afectó los rendimientos de los cultivos y el eclipse solar casi total en 810 EC, que dio la impresión de que el sol se extinguió poco después amanecer.

En la cultura popular

  • Una transcripción de las runas aparece en la portada del álbum Tyr de Black Sabbath de 1990 .
  • La banda sueca de metal vikingo King of Asgard lanzó en 2010 la canción "Vämods Tale". La traducción de la piedra rúnica de Rök forma la letra de la canción.

Ver también

Referencias

Fuentes

enlaces externos