Qin Hui (historiador) - Qin Hui (historian)
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| Pensamiento político chino |
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Qin Hui ( chino : 秦晖 ; pinyin : Qín Huī ; nacido en 1953) es un historiador e intelectual público chino. Anteriormente ocupó el cargo de Profesor de Historia, Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad de Tsinghua , Beijing. Ahora es profesor adjunto en el Departamento de Gobierno y Administración Pública de la Universidad China de Hong Kong .
Carrera profesional
El campo principal de Qin es la historia económica, pero desde 1992 ha emergido como un intelectual público prominente, tomando posición sobre una variedad de temas, a menudo en conflicto con las doctrinas oficiales del gobierno chino. Su enfoque general es la historia agraria de China. Qin es un escritor influyente en la Sinosfera y en Internet de habla china, donde se encuentran comúnmente colecciones de sus obras. Un caso importante es su doctrina de "problemas versus ismos" ( wenti yu zhuyi ).
Prohibición de alejarse del régimen imperial
En diciembre de 2015, el nuevo libro de Qin Hui, Moving Away from the Imperial Regime ( 走出 帝制 ; Zǒuchū Dìzhì ), una colección de artículos que examina cómo el "sueño" de la democracia constitucional se vino abajo en China a principios del siglo XX después de que el país se liberó de la orden imperial Qing, fue prohibida por el gobierno chino . El libro fue un éxito de ventas antes de la prohibición. "Es como si quisieran matar a alguien y ni siquiera lo dejarían quejarse", comentó Qin; "No puedo hablar de este asunto". Un empleado anónimo de la editorial del libro dijo que el libro tenía "problemas de calidad". La prohibición se emitió días antes de que China celebrara su segundo Día de la Constitución anual .
Puntos de vista
En términos de ideología política, Qin Hui defiende una posición liberal de izquierda. Favorece la privatización en condiciones estrictas de apertura democrática. Sin embargo, se opone al fundamentalismo de mercado en sus formas chinas y busca introducir instituciones de socialdemocracia , incluidos algunos aspectos del estado de bienestar . Defiende firmemente la libertad como valor político y, a menudo, se alía con otros intelectuales chinos etiquetados como "liberales". Se ha involucrado en polémicas con la Nueva Izquierda China , particularmente sus formas más populistas y nacionalistas. Por ejemplo, ha firmado peticiones en protesta por las respuestas chovinistas a los ataques del 11 de septiembre en la ciudad de Nueva York .
Como intelectual público, Qin ha trabajado para iniciar debates sobre justicia social . Después de haber sido enviado a trabajar como campesino en una región montañosa pobre del suroeste de China durante la Revolución Cultural , Qin ha argumentado que el campesinado chino sufre una grave falta de justicia social hasta el día de hoy. Al mismo tiempo, ha afirmado en su investigación histórica que el campesinado tiene una fuerte tendencia a mejorar su estatus de ciudadano siempre que sea posible (mientras que la clase trabajadora urbana a menudo ha tendido a exigir la restitución del estatus de cliente dependiente que disfrutaba bajo la economía planificada maoísta). ).
Qin se ha basado en el trabajo de Alexander Chayanov , Eric Wolf y otros escritores sobre la sociedad agraria para atacar el esencialismo cultural en los estudios del campesinado chino, que a menudo toma la forma de retratar al campesinado como permanentemente imbuido del confucianismo y la ética colectivista del feudal. linaje patriarcal. Qin se ha preocupado por mostrar que la historia, más que la cultura, proporciona un marco explicativo sólido para los fenómenos empíricos.
Contrario a la visión maoísta recibida que enfatiza las guerras campesinas como expresiones de la lucha de clases, en su investigación sobre la historia agraria Qin concluye que la línea divisoria más significativa en el campo no era entre campesinos y terratenientes, sino entre campesinos y oficiales. Esto tiene consecuencias obvias para la interpretación de la China rural contemporánea.
Vida personal
Qin Hui está casado y tiene una hija. Su esposa, Jin Yan (金雁) es una eminente estudiosa de los asuntos de Europa del Este y Rusia por derecho propio, y a menudo colabora con Qin bajo el nombre de Su Wen (苏 文).
Conferencias de historia en la web
- Separación y reconexión (chino: 秦晖 - 断裂 与 联系 ： 30 年 、 60 年 、 120 年 的 中国 历程 .mp3)
- Tenga cuidado con la colonización de problemas (chino: 秦晖 ： 警惕 “问题 殖民” .mp3)
- Sobre los campesinos chinos (chino: 秦晖 -10.06.24- 农民 问题 的 历史 与 现实 （天人 讲堂） .mp3)
- Sistema de tierras de China (chino: 秦晖 - 十字路口 中 的 中国 二元 土地 制度 .mp3)
Ver también
Referencias
- Kelly, David (agosto de 2005). "Introducción del editor invitado". La economía china . 38 (4): 3-11. doi : 10.1080 / 10971475.2005.11033531 .
- Hui, Qin (agosto de 2005). "La línea de base común del pensamiento moderno". La economía china . 38 (4): 12-22. doi : 10.1080 / 10971475.2005.11033529 .
- Hui, Qin (marzo-abril de 2003). "Dividiendo el patrimonio de la gran familia" . Nueva revisión de la izquierda . Nueva revisión de la izquierda. II (20).
- Qin Hui y Su Wen, Tianyuanshi yu kuangxiangqu – Guanzhong moshi yu qianjindai shehuide zairenshi (Pastorales y rapsodias: el modelo de Shaanxi central en el replanteamiento de la sociedad premoderna) (Beijing: Zhongyang bianyi chubanshe, 1996).
- Qin Hui, Wenti yu zhuyi (Problemas e ismos) (Changchun chubanshe, 1999).
enlaces externos
- Dilemas de la globalización del siglo XXI: explicaciones y soluciones, con una crítica del capitalismo del siglo XXI de Thomas Piketty por Qin Hui, traducción e introducción de David Ownby