Qays -Qays

Qays
قيس
tribu árabe adnanita
nisba Qaysi
Ubicación Arabia antigua
Descendió de Qays Aylan ibn Mudar ibn Nizar
tribu padre mudar
Sucursales
Religión Politeísmo (anterior al 630)
Islam (posterior al 630)

Qays ʿAylān ( árabe : قيس عيلان ), a menudo denominados simplemente como Qays ( Kais o Ḳays ), fueron una confederación tribal árabe que se ramificó del grupo Mudar . La tribu no parece haber funcionado como una unidad en la era preislámica (anterior al 630). Sin embargo, a principios del período omeya (661-750), sus tribus constituyentes se consolidaron en una de las principales facciones tribopolíticas del califato .

Las principales tribus constituyentes o agrupaciones tribales de los Qays eran Ghatafan , Hawazin , Amir , Thaqif , Sulaym , Ghani , Bahila y Muharib . Muchas de estas tribus o sus clanes emigraron de la Península Arábiga y se establecieron en Jund Qinnasrin (distrito militar del norte de Siria ) y Jazira (Alta Mesopotamia), que durante mucho tiempo se convirtió en su morada. Desde allí gobernaban en nombre de los califas o se rebelaban contra ellos. El poder de los Qay como grupo unificado disminuyó con el surgimiento del califato abasí , que no obtuvo su fuerza militar únicamente de las tribus árabes. No obstante, las tribus Qaysi individuales siguieron siendo una fuerza potente y algunas emigraron al norte de África e Iberia , donde se forjaron su propio poder.

Nombre y genealogía

El nombre completo de la confederación tribal es Qays ʿAylān o Qays ibn ʿAylān , aunque con más frecuencia se la conoce simplemente como Qays ; de vez en cuando en la poesía árabe , se refiere únicamente como ʿAylān . Los miembros de Qays se conocen como al-Qaysĭyūn (sing. Qaysī ), transcritos en fuentes en inglés como "Qaysites" o "Kaisites". Como grupo etnopolítico, las fuentes contemporáneas se refieren a los Qays como al-Qaysīyya . A diferencia de la mayoría de las tribus árabes , las fuentes rara vez usan el término Banū (hijos de) cuando se refieren a los descendientes de Qays.

Qays es el homónimo y progenitor de la confederación, y la genealogía árabe tradicional sostiene que el padre de Qays fue un tal Aylan. Según los genealogistas, Aylan era en realidad el epíteto de al-Nās , un hijo de Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan . La teoría de que Aylan es el padre de Qays es rechazada por Ibn Khaldun (m. 1406), un historiador medieval de las tribus árabes, y es indirectamente rechazada por otros historiadores árabes medievales. Más bien, Ibn Khaldun afirma que "Qays Aylan" es el epíteto de al-Nas ibn Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan. Estos historiadores sostienen diversas teorías sobre los orígenes de la parte "Aylan" del epíteto; entre estos se encuentran que Aylan era el nombre del famoso caballo de al-Nas, su perro, su arco, una montaña donde se decía que había nacido, o un hombre que lo crió.

Qays era una de las dos subdivisiones de Mudar, la otra era Khindif (también conocida como al-Yās ). Como descendientes de Mudar, los qays se consideran adnanitas o "árabes del norte"; La tradición árabe rastrea el descenso de todas las tribus árabes a Adnan o Qahtan , padre de los "árabes del sur". En los albores del Islam a mediados del siglo VII, los descendientes de Qays eran un grupo tan numeroso y significativo que el término Qaysī llegó a referirse a todos los árabes del norte.

Sucursales

Los Qays constaban de varias ramas, que se dividieron en otras subtribus. Las divisiones de primer nivel, es decir, los hijos de Qays, eran Khasafa, Sa'd y Amr.

Khasafa

De Khasafa descendieron las grandes tribus de Hawazin y Banu Sulaym , cuyos fundadores eran hijos de Mansur ibn Ikrima ibn Khasafa, y Banu Muharib , cuyo fundador era el hijo de Ziyad ibn Khasafa. El Hawazin era una gran agrupación tribal que incluía varias subtribus grandes. Entre ellos estaban los Banu Amir , cuyo progenitor fue Amir ibn Sa'sa' ibn Mu'awiya ibn Bakr ibn Hawazin, y los Thaqif , cuyo progenitor fue Qasi ibn Munabbih ibn Bakr ibn Hawazin. Sin embargo, las referencias a Hawazin a menudo excluían a Banu Amir y Thaqif, y se limitaban a los llamados ʿujz Hawāzin (la parte trasera de Hawazin). Estos últimos incluían las tribus de Banu Jusham , Banu Nasr y Banu Sa'd , todos cuyos fundadores eran hijos o nietos de Bakr ibn Hawazin. Los Banu Sulaym se dividieron en tres divisiones principales, Imru' al-Qays, Harith y Tha'laba.

Triste

Los hijos de Sa'd, A'sur y Ghatafan , tuvieron cada uno varias subtribus. Las subtribus más grandes de A'sur eran los Banu Ghani , cuyo fundador era un hijo de A'sur, y los Banu al-Tufawa, que consistían en los descendientes de otros tres hijos de A'sur, Tha'laba, Amir y Mu'awiya, que eran medios hermanos de Ghani; fueron llamados colectivamente por su madre, al-Tufawa. Los Bahila eran la otra gran subtribu de A'sur, y sus fundadores eran los hijos de cierto Bahila, quien, en diferentes momentos, fue la esposa de dos de los hijos de A'sur, Malik y Ma'n; había muchos clanes de Bahila, siendo los más grandes los Banu Qutayba y los Banu Wa'il. Las subtribus más grandes de Ghatafan eran Banu Dhubyan y Banu Abs , cuyos fundadores eran hijos de Baghid ibn Rayth ibn Ghatafan, y Banu Ashja ', cuyo fundador era hijo de Rayth ibn Ghatafan. De Banu Dhubyan vino Fazara , cuyo fundador era un hijo de Dhubyan, y Banu Murra , cuyo fundador era un hijo de 'Awf ibn Sa'd ibn Dhubyan.

Amr

Las dos subtribus principales de la rama Amr eran Adwan y Fahm , ambas fundadas por hijos de Amr.

Distribución geográfica

Según la leyenda árabe, la patria original de las tribus Qaysi estaba en las áreas bajas de Tihamah a lo largo del Hejaz (oeste de Arabia). Para la época de Mahoma (ca. 570 EC), las numerosas ramas de los Qays se habían extendido a las áreas sureste y noreste de La Meca , la región de Medina , otras áreas en Hejaz, las tierras altas de Najd y Yamama (ambas en Arabia central), Bahrayn (Arabia oriental) y partes de la Baja Mesopotamia donde gobernaron los Lakhmids . Al igual que otros grupos árabes, numerosas tribus Qaysi emigraron hacia el norte durante y después de las conquistas musulmanas . Las tribus Qaysi se extendieron por Siria y Mesopotamia , particularmente en las partes del norte de esas regiones, en las provincias de Qinnasrin (alrededor de Alepo ) y Diyar Mudar . Sin embargo, también tenían presencia alrededor de Homs , Damasco , las llanuras de Ghouta y Hawran , los Altos del Golán , Palestina , Transjordania (al-Balqa) y en las ciudades de Kufa y Basora .

En el siglo XIV, solo los remanentes de las tribus Qaysi aún vivían en sus tierras ancestrales de Arabia central. Un gran número de miembros de la tribu Qaysi habían establecido sus lugares de residencia en todo el norte de África en una serie de oleadas migratorias. Entre ellos se encontraban los Banu Sulaym en Ifriqiya (África del Norte central) y Fez , los Adwan en Ifriqiya, los Fazara y Banu Rawah en Cirenaica , Tripolitania y Fezzan , los Banu Ashja' en Argelia y Marruecos , los Banu Hilal (una subtribu de los Banu Amir) en Ifriqiya, Constantine y Annaba y los Banu Jusham en Marruecos.

Historia

Período preislámico

Según A. Fischer, la historia registrada de Qays, como la mayoría de las tribus árabes, comienza con sus compromisos en el Ayyām al-ʿArab preislámico (días de batalla de los árabes), al que Fischer se refiere como la "epopeya de los árabes". . Las tribus Qaysi estuvieron involucradas en numerosas batallas y disputas, algunas de las cuales fueron contra tribus que no eran Qaysi, pero la gran mayoría fueron conflictos intra-Qaysi. El historiador W. Mongtomery Watt sostiene que en la historia de Ayyam al-Arab , solo se nombraron tribus Qaysi individuales, en lugar de la confederación más grande. En consecuencia, los Qays no funcionaron como una unidad en la era preislámica. Entre las batallas de Ayyam más conocidas se encuentra la Batalla de Shi'b Jabala entre Qaysi Amir, Abs, Ghani, Bahila y Bajila por un lado y Qaysi Dhubyan y no Qaysi Tamim , Banu Asad , Lakhmids y Kindites por el otro . lado. La larga guerra de Dahis y al-Ghabra se libró entre Abs y Dhubyan. Al igual que otras tribus del centro de Arabia, los Qay formaban parte del Reino Kindita .

Período islámico temprano

Al principio, las tribus Qaysi eran hostiles a Mahoma y sus enseñanzas islámicas , que entraban en conflicto con su religión pagana . Ghatafan y Sulaym, en particular, estaban en conflicto con los musulmanes en Medina entre 622 y 629. Sin embargo, la subtribu Ashja' de Ghatafan había hecho una alianza con los musulmanes en 627. Hacia 630, Sulaym y Ashja' había abrazado en gran medida el Islam y respaldado la conquista de La Meca por Mahoma en 630. Estas tribus lucharon contra sus parientes Hawazin poco después. En el momento de la muerte de Mahoma en 631, todas las tribus Qaysi probablemente se habían convertido al Islam, pero después de su muerte, muchos, si no la mayoría, apostataron y lucharon contra los musulmanes en las Guerras de Ridda . La tribu Qaysi más activa en la lucha contra los musulmanes fue la Ghatafan, que intentó varias veces capturar La Meca antes de unirse al líder antiislámico Tulayha de los Banu Asad. Las tribus árabes paganas fueron finalmente derrotadas en la Batalla de Buzakha , después de lo cual volvieron nuevamente al Islam y se sometieron al estado musulmán con sede en Medina.

Después de las Guerras de Ridda, los miembros de la tribu Qaysi jugaron un papel importante en las conquistas musulmanas de Persia bajo al-Muthanna al-Shaybani y el Levante . Durante el reinado del califa Uthman (644–656), el gobernador de Siria, Mu'awiya I , trajo numerosos miembros de la tribu Qaysi de Banu Kilab , Banu Uqayl (ambas subtribus de Banu Amir) y Sulaym para habitar la Alta Mesopotamia . , el norte de Siria y la región fronteriza con el Imperio Bizantino y Armenia . Los miembros de la tribu Qaysi lucharon en gran medida del lado de Ali contra sus rivales dentro de Quraysh en la Batalla del Camello en 656 y contra Mu'awiya en la Batalla de Siffin en 657, respectivamente.

era omeya

Mu'awiya I fundó el califato omeya en 661. Entre entonces y el colapso de los omeyas en 750, los qay formaron uno de los principales componentes políticos y militares del califato. Su principal antagonista eran las tribus Yamani , lideradas por los Banu Kalb . Aparte de la competencia por el poder político, militar y económico, hubo un componente étnico que definió la rivalidad Qays-Yaman ; los Qays eran "árabes del norte" mientras que los Yaman eran "árabes del sur". Mu'awiya y su hijo y sucesor Yazid I confiaron militar y políticamente en Kalb para disgusto de los Qays. Cuando Yazid y su sucesor Mu'awiya II murieron en una sucesión relativamente rápida en 683 y 684, respectivamente, los qay se negaron a reconocer la autoridad omeya. Los Kalb y sus aliados Yamani esencialmente seleccionaron a Marwan I para suceder a Mu'awiya II, mientras que los Qays se unieron en gran medida a la causa rebelde de Abd Allah ibn al-Zubayr . Luchando en nombre de este último, las tribus Qaysi de Amir, Sulaym y Ghatafan bajo el mando de al-Dahhak ibn Qays al-Fihri lucharon contra Marwan I y la facción Yamani en la Batalla de Marj Rahit en 684. Los Qays fueron severamente derrotados, lo que llevó a años de guerra. incursiones de ojo por ojo impulsadas por la venganza entre los Qays y Yaman.

Después de Marj Rahit, los Qays quedaron bajo el liderazgo de Zufar ibn al-Harith al-Kilabi y Umayr ibn al-Hubab al-Sulami . Desde sus respectivos bastiones en al-Qarqisiya y Ras al-Ayn , lucharon tenazmente contra Yaman y resistieron la autoridad omeya. La mayoría de las batallas contra Kalb se libraron en el desierto entre Siria e Irak . Umayr también enredó a los qays contra los taghlib , y los dos bandos libraron varias batallas cerca de los ríos Khabur , Balikh y Tigris . Umayr fue asesinado por Taghlib en 689 y Zufar se sometió a la autoridad omeya bajo el mando del califa Abd al-Malik en 691 a cambio de un lugar alto en la corte omeya. Los Qay eran fuertes partidarios de los poderosos gobernadores omeyas al-Hajjaj ibn Yusuf de Thaqif y Qutayba ibn Muslim de Bahila. Los qay dominaron el gobierno omeya durante los reinados de Yazid II y Walid II . Como resultado, Yaman se rebeló contra Walid II y lo mató, quien luego fue reemplazado por Yazid III, que dependía completamente de Yaman. Los qay encontraron un nuevo patrón en el príncipe omeya Marwan II , quien arrebató el califato a Yazid III y trasladó la capital omeya de Damasco a Harran en el territorio de Qaysi. Los Qay fueron la principal fuente militar de Marwan en la Batalla de Zab en 750, en la que murió Marwan; poco después, el reino omeya cayó por completo en manos del califato abasí . Los Qays no pudieron recuperarse de las enormes pérdidas que sufrieron durante el período omeya tardío, y su papel político, aunque presente, no tuvo una importancia significativa durante la era abasí que siguió.

Referencias

Bibliografía