Arquitectura de pueblo - Pueblo architecture
La arquitectura de Pueblo se refiere a la arquitectura tradicional de la gente de Pueblo en lo que ahora es el suroeste de los Estados Unidos , especialmente Nuevo México . Muchas de las mismas técnicas de construcción fueron posteriormente adaptadas por los hispanos de Nuevo México al estilo territorial . La arquitectura Pueblo e Hispano también fue la base para la arquitectura del Renacimiento de Pueblo y la arquitectura del Renacimiento Territorial , estilos regionales del suroeste del siglo XX que siguen siendo populares.
Historia
La gente ancestral de Puebloan comenzó a construir estructuras de pueblo durante el Período de Pueblo I (750–900 EC). Cuando los colonos españoles llegaron al suroeste a finales del siglo XVI, aprendieron las técnicas de construcción locales de la gente de Pueblo y las adaptaron para adaptarse a sus propios tipos de edificios, como haciendas e iglesias misioneras . La gente de Pueblo también adoptó algunas de las innovaciones españolas, incluida la fabricación de ladrillos de adobe horneados al sol. A medida que los materiales de construcción modernos como el ladrillo, el vidrio y la madera aserrada se volvieron más disponibles durante el período territorial y especialmente con la llegada de los ferrocarriles en las décadas de 1870 y 1880, los métodos de construcción tradicionales cayeron en desgracia, aunque siguieron siendo comunes en los pueblos mismos y en otras zonas rurales. La arquitectura de Pueblo experimentó un resurgimiento en las décadas de 1920 y 1930 como un estilo de renacimiento romántico , Pueblo Revival , y sigue siendo popular en Nuevo México.
Caracteristicas
Los edificios de los pueblos se construyen más comúnmente con adobe , aunque también se usó piedra cuando estaba disponible, por ejemplo, en el Cañón del Chaco . Los edificios tienen techos planos sostenidos por vigas de madera toscamente talladas llamadas vigas y listones perpendiculares más pequeños o latillas . Las vigas se extienden típicamente a través de la superficie de la pared exterior. Las estructuras más grandes a menudo toman la forma de terrazas de varios pisos con reveses en cada nivel. Tradicionalmente, se accedía a los pisos superiores mediante escaleras , y los edificios a menudo estaban semifortificados con aberturas mínimas de puertas y ventanas a nivel del suelo. En la práctica moderna, las puertas y ventanas convencionales son más comunes y, a menudo, se instalaron en edificios más antiguos. Otros elementos clave de la arquitectura Pueblo incluyen kivas , que son salas ceremoniales circulares que están parcial o totalmente bajo tierra, y patios o plazas cerrados. Hay un énfasis en los espacios comunitarios más que privados, con la plaza en el centro de la aldea y la vida del pueblo, mientras que las áreas de vivienda y almacenamiento son más utilitarias y están dispuestas alrededor de la periferia.
Según la arquitecta e historiadora de Santa Clara , Rina Swentzell, la arquitectura de Pueblo puede entenderse en el contexto de "un mundo en el que una casa o estructura no es un objeto, o una máquina para vivir, sino que es parte de una cosmovisión cosmológica que reconoce multiplicidad, simultaneidad, inclusividad e interconexión ". En esta tradición, los edificios se ven como entidades vivientes con una vida útil finita y "se 'alimentan' con harina de maíz después de la construcción para que puedan tener una buena vida". El "centro" es un concepto importante, con la plaza como el centro físico de la aldea y el centro metafísico del universo:
El "corazón de la tierra" o bu-ping-geh (corazón del pueblo) para la gente de Tewa es el espacio comunitario abierto dentro del pueblo donde ocurren los bailes rituales y otras actividades comunitarias. El bu-ping-geh contiene el centro literal de la tierra, el nan-sipu , que se traduce como "la raíz del vientre" de la tierra. El cosmos de cada pueblo rodea el nan-sipu , y las montañas circundantes, donde el cielo y la tierra se tocan, son los límites de los espacios bien organizados en los que viven las personas, los animales y los espíritus.
El nan-sipu puede estar marcado discretamente con piedras. La idea de emerger y regresar a la tierra también es importante, especialmente en las kivas subterráneas y las escaleras que se usan para ascender de un nivel a otro. La hija de Swentzell, la escultora Roxanne Swentzell , identificó la conexión de siglos de los pueblos con el paisaje como otro aspecto clave de la arquitectura Pueblo:
Puede ver un árbol crecer desde un pequeño árbol bebé hasta un árbol grande y luego cortarlo y usarlo en su casa para una viga. Pero conoces ese árbol. Es tu familia. La tierra con la que vas a enyesar o hacer tus adobes y esas cosas, está ahí. Entonces sabes dónde está la buena tierra y dónde está la no tan buena. Es absolutamente tener una relación.