Pseudanor - Pseudanor

Pseudanor ( griego : Ψευδάνωρ pseudo- + anēr "hombre falso", metafóricamente un "hombre afeminado") era un epíteto macedonio aplicado a Dionisio . Otras denominaciones macedonias al dios eran Agrios (Ἄγριος) "salvaje" (como dios del campo) y Erikryptos (Ἐρίκρυπτος) "completamente escondido" (como el dios escondido de las mujeres frenéticas que deambulan por el campo por el kourotrophos Kala Thea , el Hermoso Diosa, y criada como niña: la transición a pseudanor ).

Todos los nombres de Dionisio anteriores están atestiguados en cuatro inscripciones de Beroea c. 248-264 d. ​​C. Sin embargo, la historia de Pseudanor era ciertamente mucho más antigua. El historiador macedonio Polyaenus relata un mito etiológico :

En el reinado de Argaeus , los Taulantii ilirios bajo Galaurus invadieron Macedonia. Argaeus, cuya fuerza era muy pequeña, dirigió a las vírgenes macedonias (parthenoi), a medida que avanzaba el enemigo, a mostrarse desde el monte Ereboea (Ἐρέβοια). En consecuencia, lo hicieron; y en un cuerpo numeroso se derramaron, cubiertos por guirnaldas y blandiendo sus tiris en lugar de lanzas. Galaurus, intimidado por el número de aquellos que, en lugar de mujeres, suponía que eran hombres, parecía un retiro; ante lo cual los Taulantii, arrojando sus armas y cualquier otra cosa que pudiera retrasar su huida, se abandonaron a una huida precipitada. Argaeus, habiendo obtenido así una victoria sin peligro de batalla, erigió un templo a Dionysus Pseudanor; y ordenó a las sacerdotisas del dios, que antes eran llamadas Klödones por los macedonios, que se distinguieran para siempre con el título de Mimallones ".

Los Klodones y los Mimallones también son mencionados por Plutarco en su biografía de Alejandro Magno , una de sus Vidas Paralelas . El mito etiológico de Polyaenus puede haberse originado o adaptado en la Aitia ('Causas') de Calímaco , pero Polyaenus menciona dos puntos importantes: la sexualidad ambivalente de Dioniso y las cualidades masculinas de las Ménades . Este ritual travesti mujer-hombre-mujer (es Era natural que Dioniso lo presidiera) de los Klodones-Mimallones probablemente marcó la transición de las niñas macedonias a la edad adulta.

Ver también

Referencias

Bibliografía

  • Dillon, Matthew, Niñas y mujeres en la religión griega clásica
  • Hatzopoulos, Miltiades B., "Cultos macedonios" (como "Cultes et rites de pasaje en Macédoine"), Atenas y París, 1994
    • Devine, AM, "Review: Macedonian Cults" , The Classical Review , Nueva Serie, Vol. 46, núm. 2 (1996), págs. 279-281, Cambridge University Press en nombre de The Classical Association
  • Macurdy, Grace Harriet, "Klodones, Mimallones y Dionysus Pseudanor" , The Classical Review , vol. 27, núm. 6 (septiembre de 1913), págs. 191-192, Cambridge University Press en nombre de The Classical Association
  • Padilla, Mark William (editor), "Ritos de iniciación en la antigua Grecia: literatura, religión, sociedad" , Bucknell University Press, 1999. ISBN  0-8387-5418-X
  • Polyaenus Stratagems Libro 4.1 Texto griego