Progymnasmata - Progymnasmata

Progymnasmata ( griego προγυμνάσματα "ejercicios anteriores"; latín praeexercitamina ) son una serie de ejercicios retóricos preliminares que comenzaron en la antigua Grecia y continuaron durante el Imperio Romano . Estos ejercicios fueron implementados por estudiantes de retórica , quienes iniciaron su escolarización entre los doce y los quince años. El propósito de estos ejercicios era preparar a los estudiantes para escribir declamaciones después de haber completado su educación con los gramáticos . Sólo quedan cuatro manuales de progymnasmata, atribuidos a Elio Teón , Hermógenes de Tarso , Aftonio de Antioquía y Nicolás el Sofista .

Historia

La composición no fue una asignatura primaria enseñada en las escuelas hasta el siglo V a. C. De hecho, el término "progymnasmata" apareció por primera vez en el Capítulo 28 de Retórica a Alejandro , muy probablemente escrito por Anaxímenes de Lampsaco a finales del siglo IV. Este trabajo se conserva junto con los de Aristóteles , pero nunca menciona el uso de ejercicios preliminares. Pero Aristóteles toca las formas retóricas, que se convirtieron en un aspecto dentro de la naturaleza de progymnasmata. El uso de ejercicios retóricos preliminares se discute brevemente en algunos diálogos griegos y romanos, pero todos los manuales de esa época permanecen perdidos en la actualidad. Solo se conocen cuatro manuales supervivientes de progymnasmata. El más antiguo es el de Theon, escrito en algún momento durante el siglo I d.C. En su introducción, Theon se dirige a los maestros en lugar de a los estudiantes y critica a los estudiantes que se saltan estos ejercicios preliminares. El segundo manual se atribuye a uno de los retóricos más influyentes del siglo II, Hemógenes de Tarso. Pero no hay un prefacio de su trabajo y los ejercicios son breves; por tanto, muchos dudan de su autenticidad. Pero el tercer manual se atribuye a Aftonio de Antioquía, alumno del gran sofista Libanio durante la segunda mitad del siglo IV. Este es el manual más utilizado y referenciado que se convirtió en el estándar sobre la práctica de progymnasmata. Sus tratados se combinaron con tratados retóricos de Hermógenes sobre la teoría y el estilo de la estasis para crear el "Corpus Hermógeno". El manual final se atribuye a Nicolás de Myra, quien enseñó retórica en Constantinopla a finales del siglo quinto.

Progymnasmata de Aphthonius

Aunque los ejercicios expresados ​​en cada manual conocido son muy similares, existen algunas variaciones menores entre ellos. Pero debido a que el trabajo de Aphthonius es el más ampliamente reconocido y practicado, estas variaciones a menudo no se reconocen. Se pidió a todos los estudiantes que escribieran cada tarea, la memorizaran y luego realizaran una oración en clase. Los progymnasmata se enseñaron en orden, aumentando en dificultad a medida que avanza el curso. Los cursos se organizaron para comenzar con la narración de historias y terminar con un argumento. Se hizo hincapié en la literatura como complemento del curso, prestando especial atención a los modelos de retórica y literatura. El progymnasmata de Aphthonius fue traducido por primera vez al latín en el siglo XV por Rudolphus Agricola .

Fábula (mitos)

Las fábulas de Esopo fueron populares en el momento en que la retórica se convirtió en un tema común de estudio. Hay tres formas de fábula : la forma racional (donde los personajes son hombres y mujeres), la forma ética (donde los animales son protagonistas) y una tercera forma que involucra a ambos. Lo que los tres tienen en común es que cada uno tiene una moraleja , declarada antes de que comience la historia o después de que haya concluido. En el manual de Aphthonius, el primer ejercicio fue crear una fábula que siguiera las tres formas.

Narrativa (diēgēma)

Esta tarea elemental era simplemente escribir una narración (que no debe confundirse con una fábula). Se asume que esta formación es el resultado de la teoría de categorías de Aristóteles e introduce a los estudiantes a los cuatro valores de la narrativa, que son la perspicacia, la incisividad, la persuasión y la pureza del lenguaje. El contenido del ejercicio narrativo en el progymnasmata es político, histórico o basado en la ficción. Así como la diégesis indica la trama narrativa de una película, la llamada narrativa de un discurso u oración mueve el contenido.

Anécdota (chreia)

Se pidió a los estudiantes que realizaran una acción o un dicho de una persona famosa y lo explicaran. Debían desarrollar los significados de estas acciones o citas con el encuadre bajo los títulos de alabanza, paráfrasis, causa, ejemplo de significado, comparación y contraste, testimonios y un epílogo; La anécdota es algo que se usa con frecuencia en la Biblia.

Maxim (gnōmē)

La máxima o los proverbios fueron descritos por primera vez por Aristóteles, y en el libro de Aphthonius se dividen en protrépticos, apotrepticos, declarativos, simples y compuestos. A los estudiantes se les dio una generalización moral sobre un escritor y se les pidió que crearan algo similar a una anécdota sobre el escritor.

Refutación (anaskeuē)

Este ejercicio requería que el estudiante razonara lógicamente contra algo extraído de mitos, narraciones o fábulas. El argumento del estudiante era que algo era imposible, ilógico, inadecuado o inadecuado.

Confirmación (kataskeuē)

El ejercicio de confirmación es lo opuesto a la refutación. Se pidió al estudiante que razonara a favor de algo extraído de leyendas y literatura.

Lugar común (koinos topos)

Resolver el lugar común implicaba atacar el vicio al visualizar la crítica de los estereotipos en lugar de las personas. Los estudiantes hacen esto usando la contradicción, la comparación y la máxima atacando la motivación del grupo demográfico descrito.

Encomio (enkōmion)

Los estudiantes utilizan encomio para alabar personas, cosas, tiempos, lugares, animales y cosas que crecen. Cada alabanza podía surgir de los títulos de educación, hechos, habilidades y, a veces, tenía la forma de una comparación con otra persona, un epílogo o una oración.

Invectivo (psogos)

Invective se opone al lugar común. Ataca a un individuo específico, nombrado, generalmente una figura política o cultural.

Comparación (synkrisis)

El ejercicio de comparación actúa como un doble encomio o una combinación de un elogio de una persona o cosa y la invectiva contra otra.

Personificación (ēthopoeia)

Los estudiantes utilizaron la personificación o la etopeya formando un discurso atribuido al fantasma de una persona conocida o de un personaje imaginario o mitológico de tiempos pasados, presentes o futuros. Este ejercicio tenía la intención de solicitar a los estudiantes que lo realizaran con claridad, concisión y floridez.

Descripción (ekphrasis)

Cuando se les pidió que usaran la ekphrasis para describir a una persona, lugar, cosa o tiempo, los estudiantes estaban obligados a producir una descripción completa. Se incluyó información detallada sobre una persona de la cabeza a los pies, una acción de principio a fin, etc. Esta forma se ve en mucha literatura clásica y escritos históricos.

Argumento

Debido a que este ejercicio es una introducción a la argumentación en las escuelas filosóficas, el uso de tesis no se realizó hasta completar primero todos los ejercicios anteriores. Los estudiantes tenían que presentar un argumento de tesis de su propia naturaleza; estas preguntas eran a menudo difíciles de responder.

Introducción al derecho (nomou eisphora)

Aphtonius llama a este ejercicio final un gymnasma en lugar de progymnasmata. Este ejercicio tiene la forma de defensa de una ley propuesta o de oposición a la misma. Primero se enuncia el argumento, sigue un contraargumento y luego se discuten los títulos.

Progymnasmata para escuelas

En los últimos años se ha realizado un esfuerzo considerable para ver si el Progymnasmata podría adaptarse para su uso en la educación primaria, intermedia y secundaria. Uno de los líderes en este esfuerzo es James Selby, el autor de la serie Classical Composition, quien ha reducido el plan de estudios de composición utilizado por Quintilian y Cicero, a un nivel que puede ser utilizado eficazmente por los estudiantes de cuarto a duodécimo grado.

La retórica y Progymnasmata se imparte como clase obligatoria en Sremski Karlovci , Serbia , en la escuela secundaria Gymnasium of Karlovci , y se centra en preparar a los estudiantes a una edad temprana para hablar en público, así como en la enseñanza de retórica clásica.

El progymnasmata también se enseña en Highlands Latin School en Louisville , Kentucky , así como en Highlands Latin Cottage Schools (tutoriales de apoyo a la educación en el hogar) en los Estados Unidos.

También se enseña en una forma fácil de usar por Classical Academic Press. La escuela en línea de Classical Academic Press llamada Schole Academy también ofrece clases en vivo basadas en estos libros.

Referencias

Otras lecturas

  • Kennedy, George A. Progymnasmata: Texbooks griegos de composición y retórica en prosa . Leiden, Países Bajos: Sociedad de Literatura Bíblica, 2003.
  • Selby, James "La integración vertical de Progymnasmata de Aphthonius" [1]
  • Selby, James "Progymnasmata de Aphthonius como un medio para preparar comunicadores innovadores" [2]
  • Selby, James "La etapa de caracterización del Progymnasmata de Aphthonius a la luz del estilo de Hermógenes: Explorando la frontera entre las aulas contemporáneas y antiguas" [3]
  • Selby, James "Apolo, Dionisio y Cristo por qué importa la teoría del lenguaje" [4]

enlaces externos