Cultura de impresión - Print culture

La transición de la tecnología de la comunicación : cultura oral , cultura manuscrita , cultura impresa y era de la información

La cultura impresa incorpora todas las formas de texto impreso y otras formas impresas de comunicación visual . Una erudita prominente en el campo es Elizabeth Eisenstein , quien contrastó la cultura de la impresión, que apareció en Europa en los siglos posteriores al advenimiento de la imprenta occidental (y mucho antes en China, donde se utilizó la impresión en madera desde el 594 d.C.), con la cultura de los escribas. . Walter Ong , por el contrario, ha contrastado la cultura escrita, incluido el escribano, con la cultura oral . Ong es generalmente considerado uno de los primeros académicos en definir la cultura impresa en contraste con la cultura oral . Estos puntos de vista se relacionan ya que la imprenta trajo un gran aumento en la alfabetización, por lo que uno de sus efectos fue simplemente la gran expansión de la cultura escrita a expensas de la cultura oral. El desarrollo de la imprenta , como el desarrollo de la escritura en sí, tuvo profundos efectos en las sociedades y el conocimiento humanos. La "cultura de la imprenta" se refiere a los productos culturales de la transformación de la imprenta.

En términos de comunicación basada en imágenes, una transformación similar se produjo en Europa a partir del siglo XV con la introducción de la antigua impresión maestra y, un poco más tarde, las impresiones populares , que en realidad llegaron mucho más rápido a la masa de la población que texto impreso.

La cultura impresa es el conglomerado de efectos en la sociedad humana que se crea al hacer formas impresas de comunicación. La cultura impresa abarca muchas etapas, ya que ha evolucionado en respuesta a los avances tecnológicos. La cultura impresa se puede estudiar primero desde el período de tiempo que implica el movimiento gradual de la oración al guión, ya que es la base de la cultura impresa. A medida que la impresión se hizo común, la escritura se volvió insuficiente y los documentos impresos se produjeron en masa . La era de la impresión física ha tenido un efecto duradero en la cultura humana, pero con el advenimiento del texto digital, algunos estudiosos creen que la palabra impresa se está volviendo obsoleta.

Los medios electrónicos , incluida la World Wide Web , pueden verse como una consecuencia de la cultura impresa.

El desarrollo de la cultura impresa en Europa

Antes de imprimir

La cultura oral era todo lo que existía. La cultura oral encontró gradualmente la necesidad de almacenar lo que se decía durante largos períodos de tiempo, y poco a poco se desarrolló la cultura de escribas. La cultura de los escribas, inexacta y tediosa en el mejor de los casos, se convirtió en cultura impresa. Cada segmento tiene sus propios efectos en el mundo. Es importante comprender la cultura de los escribas, definida por la transmisión escrita o física de ideas, para comprender el desarrollo de la cultura impresa en sí. Los eruditos no están de acuerdo sobre cuándo se desarrolló la cultura de los escribas. Walter Ong sostiene que la cultura de los escribas no puede existir hasta que se crea un alfabeto y se estandariza una forma de escritura. Por otro lado, DF McKenzie sostiene que incluso las muescas comunicativas en un palo o estructura representan el "texto" y, por lo tanto, la cultura de los escribas.

Ong sugiere que la cultura de los escribas se define mediante un alfabeto. McKenzie dice que la clave de la cultura de los escribas es la comunicación no verbal, que se puede lograr de más formas que usando un alfabeto. Estos dos puntos de vista dan lugar a la importancia de la cultura impresa. En la cultura de los escribas, la obtención de documentos era una tarea difícil y la documentación se limitaría únicamente a los ricos. Las ideas son difíciles de difundir entre grandes grupos de personas a grandes distancias de tierra, lo que no permite una difusión eficaz del conocimiento.

La cultura de los escribas también se ocupa de grandes niveles de inconsistencia. Siempre se consideró que el documento más antiguo era el más preciso, ya que se había copiado menos. En el proceso de copiar documentos, muchas veces el significado cambiaba y las palabras cambiaban. La confianza en el texto escrito de la época nunca fue excesivamente fuerte. Con el tiempo, surgió una mayor necesidad de disponer de un medio de distribución de texto escrito fiable, de rápida reproducción y relativamente económico. La cultura de los escribas, que se transformó en cultura impresa, solo se repitió en las formas del texto escrito.

Desarrollo de la impresión

El intrincado frontispicio del Sutra del diamante de la dinastía Tang de China , 868 d.C. ( Museo Británico )

La invención china del papel y la impresión en madera , en algún momento antes del primer libro fechado en 868 (el Sutra del diamante ) produjo la primera cultura impresa del mundo. Cientos de miles de libros , sobre temas que van desde los clásicos confucianos hasta las ciencias y las matemáticas , se imprimieron mediante impresión en bloque de madera .

La impresión en papel y xilografía se introdujo en Europa en el siglo XV, y los primeros libros impresos comenzaron a aparecer en Europa. Los tipos móviles chinos se extendieron a Corea durante la dinastía Goryeo . Alrededor de 1230, los coreanos inventaron una impresión móvil de tipo metálico que fue descrita por el erudito francés Henri-Jean Martin como "extremadamente similar a la de Gutenberg". Los tipos móviles de metal oriental se extendieron a Europa entre finales del siglo XIV y principios del siglo XV. La invención de la imprenta de Johannes Gutenberg (c. 1450) redujo en gran medida la cantidad de mano de obra necesaria para producir un libro, lo que provocó un enorme aumento en el número de libros producidos. Los primeros impresores intentaron mantener sus copias impresas de un texto lo más fiel posible al manuscrito original. Aun así, las primeras publicaciones fueron a menudo diferentes del original, durante un corto tiempo, en cierto modo, los manuscritos siguen siendo más precisos que los libros impresos.

Las ilustraciones copiadas a mano fueron reemplazadas por primeros grabados en madera , grabados posteriores que podían duplicarse con precisión, revolucionando la literatura técnica.

Cultura de la imprenta, Renacimiento y Reforma

Eisenstein ha descrito cómo los altos costos de copiar obras de escribas a menudo condujeron a su abandono y eventual destrucción. Además, el costo y el tiempo de la copia llevaron a la lenta propagación de ideas. Por el contrario, la imprenta permitió una rápida propagación de ideas, lo que resultó en conocimientos y movimientos culturales que fueron mucho más difíciles de destruir.

Eisenstein apunta a renacimientos (renacimientos) anteriores del aprendizaje clásico antes de la imprenta que fracasó. En contraste, el Renacimiento fue un resurgimiento permanente del aprendizaje clásico porque la impresión de obras clásicas las puso en una forma permanente y ampliamente leída.

De manera similar, Eisenstein señala un gran número de intentos previos en Europa Occidental para afirmar doctrinas contrarias a la Iglesia católica gobernante. En contraste, la Reforma Protestante se extendió rápida y permanentemente debido a la impresión de obras inconformistas como las 95 Tesis .

Renacimiento

Con el cambio hacia las imprentas en Occidente, después de que Johannes Gutenberg desarrolló un método que era barato, rápido y satisfacía la demanda de libros, el Renacimiento realmente se hizo realidad. Aunque la imprenta fue una invención que cambió el paradigma, la imprenta tuvo muchos críticos, que temían que los libros pudieran difundir mentiras y subversiones o corromper a los lectores desprevenidos. Además, temían que los textos impresos difundieran herejías y sembraran discordias religiosas. La Biblia de Gutenberg fue el primer libro producido con tipos móviles en Europa. La Biblia de Martín Lutero , que se publicó en alemán en 1522, inició la Reforma Protestante . La importancia del latín como idioma comenzó a languidecer con el surgimiento de textos escritos en idiomas nacionales. El cambio del latín académico a los idiomas cotidianos marcó un importante punto de inflexión en la cultura impresa. Las Biblias vernáculas también eran importantes para otras naciones. La Versión Autorizada King James se publicó en 1611, por ejemplo. Junto con los tratados religiosos, la revolución científica se debió en gran parte a la imprenta y la nueva cultura impresa. Los libros académicos eran más accesibles y la imprenta proporcionaba diagramas y símbolos más precisos. Junto con los textos científicos, como las obras de Copérnico , Galileo y Tycho Brahe , los atlas y la cartografía comenzaron a despegar dentro de la nueva cultura impresa, principalmente debido a la exploración de diferentes naciones del mundo.

Iluminación

Con el aumento de la alfabetización, los libros y otros textos se afianzaron más en la cultura de Occidente. Junto con la alfabetización y más palabras impresas también vino la censura, especialmente por parte de los gobiernos. En Francia, tanto Voltaire como Rousseau fueron encarcelados por sus obras. Otros autores, como Montesquieu y Diderot , tuvieron que publicar fuera de Francia. Los libros censurados se convirtieron en un bien valioso en este entorno, y una red clandestina de contrabandistas de libros comenzó a operar en Francia. Diderot y Jean d'Alembert crearon la Encyclopedie , que se publicó en 1751 en diecisiete volúmenes en folio con once volúmenes de grabados. Este trabajo encarna la esencia de la Era de las Luces .

La cultura de la imprenta y la revolución americana

Un impacto profundo

Se han definido numerosas épocas a lo largo de la historia mediante el uso de la cultura impresa. La Revolución Americana fue un gran conflicto histórico que se libró después de que la cultura impresa trajo el aumento de la alfabetización. Además, la capacidad de la cultura impresa para moldear y guiar a la sociedad fue un componente crítico antes, durante y después de la Revolución.

Prerrevolución

Muchos documentos impresos diferentes influyeron en el comienzo de la revolución. La Carta Magna fue originalmente un documento de escribas de 1215, que registra una transacción oral que restringe el poder de los reyes ingleses y define los derechos de los súbditos. Se revitalizó al imprimirse en el siglo XVI y, a partir de entonces, la población colonial e inglesa cada vez más alfabetizada lo leyó ampliamente. La Carta Magna fue utilizada como base para el desarrollo de las libertades inglesas por Sir Edward Coke y se convirtió en la base para escribir la Declaración de Independencia .

Además, durante el siglo XVIII, la producción de periódicos impresos en las colonias aumentó considerablemente. En 1775, se publicaron más copias de periódicos en Worcester, Massachusetts que las que se imprimieron en toda Nueva Inglaterra en 1754, lo que demuestra que la existencia del conflicto desarrolló la necesidad de una cultura impresa. Esta avalancha de texto impreso fue provocada por los escritos anónimos de hombres como Benjamin Franklin , quien se destacó por sus muchas contribuciones a los periódicos, incluida la Gaceta de Pensilvania . Este aumento se debió principalmente a la relajación del estricto control de la prensa por parte del gobierno, y sin la existencia de una prensa relativamente libre, es posible que la Revolución Americana nunca hubiera tenido lugar. La producción de tantos periódicos puede atribuirse principalmente al hecho de que los periódicos tenían una gran demanda; las imprentas escribían los periódicos para quejarse de las políticas del gobierno británico y de cómo el gobierno británico se estaba aprovechando de los colonos.

En 1775, Thomas Paine escribió el folleto " Sentido común " , un folleto que presentó muchas ideas de libertad a los ciudadanos coloniales. Al parecer, se produjeron medio millón de copias durante la era anterior a la revolución. Este número de folletos producidos es significativo, ya que solo había unos pocos millones de hombres liberados en las colonias. Sin embargo, "Common Sense" no fue el único manuscrito que influyó en la gente y en la marea de la revolución. Entre los más influyentes se encuentran "Los derechos de las colonias británicas" de James Otis y las " Cartas del granjero" de John Dickinson . Ambos jugaron un papel clave en persuadir a la gente y encender la revolución.

Durante la Revolución

Durante la revolución se imprimieron periódicos que cubrían informes de batalla y propaganda. Estos informes generalmente fueron falsificados por Washington para mantener la moral alta entre los ciudadanos y las tropas estadounidenses. Washington no fue el único que falsificó estos informes, ya que otros generales (de ambos lados) también utilizaron esta técnica. Los periódicos también cubrieron algunas de las batallas con gran detalle, especialmente las que ganaron las fuerzas estadounidenses, con el fin de obtener el apoyo de otros países con la esperanza de que se unieran a las fuerzas estadounidenses en la lucha contra los británicos.

Antes de la Revolución, los británicos colocaron múltiples actos sobre las colonias, como la ley de sellos . A muchas empresas de periódicos les preocupaba que los británicos las castigaran por imprimir papeles sin sello británico, por lo que se vieron obligadas a interrumpir temporalmente su trabajo o simplemente cambiar el título de su periódico. Sin embargo, algunos editores patrióticos, particularmente los de Boston, continuaron sus trabajos sin ninguna alteración de su título.

La Declaración de Independencia es un documento escrito muy importante que fue redactado por las trece colonias originales, como una forma de cultura impresa que declararía su independencia del Reino de Gran Bretaña y explicaría las justificaciones para hacerlo. Si bien se documentó explícitamente el 4 de julio de 1776, Gran Bretaña no lo reconoció hasta el 3 de septiembre de 1783 por el Tratado de París .

Posrevolución

Después de la firma del Tratado de París , se creó un grupo de estados libres que necesitaban un gobierno. La base de este gobierno se conoció como los Artículos de Confederación , que entraron en vigor en 1778 y constituyeron el primer documento de gobierno de los Estados Unidos de América. Sin embargo, se encontró que este documento no era adecuado para delinear la estructura del gobierno y, por lo tanto, mostraba un uso ineficaz de la cultura impresa, y dado que los textos impresos eran los documentos más respetados de la época, esto requería una alteración en el documento utilizado. para gobernar la confederación.

El trabajo de la Convención Constitucional era reformar el documento, pero pronto descubrieron que se necesitaba un texto completamente nuevo en su lugar. El resultado fue la Constitución de Estados Unidos . En forma de palabra escrita, el nuevo documento se utilizó para otorgar más poder al gobierno central, al expandirse en sucursales. Después de que fue ratificada por todos los estados de la unión, la Constitución sirvió como una redefinición del gobierno moderno.

Se señaló que Thomas Jefferson dijo: "La base de nuestro gobierno es la opinión de la gente, el primer objetivo debería ser mantener eso correcto; y si me quedara a mí decidir si deberíamos tener un gobierno sin periódicos, o sin periódicos sin un gobierno, no debería dudar ni un momento en preferir este último ". Esto sirve como un excelente ejemplo de cómo los periódicos eran muy apreciados por el pueblo colonial. De hecho, al igual que otras formas de cultura impresa del siglo XVIII, los periódicos desempeñaron un papel muy importante en el gobierno después de la Guerra de Independencia . No solo fueron uno de los pocos métodos del siglo XVIII para expresar la opinión de la gente, sino que también permitieron que las ideas se difundieran a una amplia audiencia, un objetivo principal del texto impreso. Un ejemplo famoso del uso del periódico como medio para transmitir ideas fueron los Federalist Papers . Estos se publicaron por primera vez en los periódicos de la ciudad de Nueva York en 1788 y presionaron para que la gente aceptara la idea de la Constitución de los Estados Unidos enumerando 85 artículos diferentes que justificaban su presencia, agregándose a una serie de textos diseñados para reforzarse mutuamente y, en última instancia, sirviendo como una redefinición del siglo XVIII.

El estado de la impresión hoy

Hoy en día, la impresión ha madurado hasta un estado en el que la mayoría de la sociedad moderna ha llegado a tener ciertas expectativas con respecto al libro impreso:

  • Se cree que el conocimiento que contienen los libros impresos es exacto.
  • El autor citado de un libro impreso sí existe y es en realidad la persona que lo escribió.
  • Cada copia de un libro impreso es idéntica (al menos en los aspectos importantes) a cualquier otra copia, sin importar qué tan lejos estén las ubicaciones en las que se venden.

Las leyes de derechos de autor ayudan a proteger estos estándares. Sin embargo, existen algunas regiones en el mundo donde la piratería literaria se ha convertido en una práctica comercial estándar. En tales regiones, las expectativas anteriores no son la norma.

Actualmente, todavía se venden aproximadamente 2.300 millones de libros cada año en todo el mundo. Sin embargo, este número está disminuyendo constantemente debido a la creciente popularidad de Internet y otras formas de medios digitales.

Transición a la era digital

Como dice David J. Gunkel en su artículo "¿Qué pasa con los libros?", La sociedad se encuentra actualmente en la edad avanzada del texto; el momento de la transición de la cultura impresa a la electrónica, donde es demasiado tarde para los libros impresos y, sin embargo, demasiado pronto para los textos electrónicos. Jay David Bolter, autor de Writing Space , también analiza nuestra cultura en lo que él llama "la era tardía de la imprenta". El debate actual que se desarrolla en el mundo literario es si la computadora reemplazará o no al libro impreso como depósito y definición del conocimiento humano. Todavía hay una gran audiencia comprometida con los textos impresos, que no está interesada en pasar a una representación digital del repositorio de conocimiento humano. Bolter, en su propia beca y también junto con Richard Grusin en Remediation , explica que a pesar de los temores actuales sobre el fin de la impresión, el formato nunca se borrará, solo se corregirá. Se crearán nuevas formas de tecnología (nuevos medios) que utilizan características de los medios antiguos, evitando así el borrado de los medios antiguos (también conocidos como impresos). Al mismo tiempo, también preocupa si la obsolescencia y el deterioro hacen que los medios digitales no sean adecuados para fines de archivo a largo plazo. Gran parte del primer papel utilizado para la impresión es muy ácido y, en última instancia, se destruirá a sí mismo.

La forma en que se transfiere la información también ha cambiado con esta nueva era de texto digital y el cambio hacia los medios electrónicos. Gunkel afirma que la información ahora toma la forma de bits inmateriales de datos digitales que circulan a la velocidad de la luz. En consecuencia, lo que dice el libro impreso sobre la excitante nueva cultura y economía de los bits se ve desgastado por el hecho de que esta información se ha entregado en la forma lenta y obsoleta del papel físico.

En el artículo, "La Primera Enmienda, la cultura impresa y el entorno electrónico", el autor señala que las expectativas cambiarán a medida que la información esté menos vinculada a ubicaciones específicas y las máquinas se conecten en red y se conecten a otras máquinas. Esto significa que en el futuro ciertos bienes no estarán asociados a sus orígenes.

El artículo "La Primera Enmienda, la cultura de la impresión y el entorno electrónico" también menciona cómo la nueva era electrónica mejorará la impresión. Colocar información en formato electrónico no solo libera la información de sus páginas, sino que elimina la necesidad de espacios especializados para contener tipos particulares de información. La gente se ha acostumbrado cada vez más a adquirir información de nuestros hogares a la que antes solo se podía acceder desde una oficina o biblioteca. Una vez que las computadoras estén conectadas en red , toda la información debería, al menos en teoría, ser accesible desde todos los lugares. La impresión en sí contenía un conjunto de censores invisibles e inherentes, que los medios electrónicos están ayudando a eliminar de la creación de texto. Los puntos de control que están presentes en el espacio de impresión ya no están presentes a medida que se multiplican los canales de distribución, a medida que la copia se vuelve más rápida y barata, a medida que se produce más información, a medida que aumentan los incentivos económicos para trabajar con información y como barreras y límites que inhiben el trabajo con información. se cruzan.

Cambios en la tecnología y su efecto en la cultura impresa

Hay más publicaciones, revistas , periódicos , revistas y negocios en línea que nunca. Si bien esto acerca a la sociedad y hace que las publicaciones sean más convenientes y accesibles, ordenar un producto en línea reduce el contacto con otros. Muchos artículos en línea son anónimos, lo que hace que la " muerte del autor " sea aún más evidente. Cualquiera puede publicar artículos y revistas en línea de forma anónima. En efecto, el individuo se separa del resto de la sociedad.

Los avances de la tecnología en la cultura impresa se pueden dividir en tres turnos:

  • el lenguaje hablado a la palabra escrita,
  • la palabra escrita a la imprenta,
  • la imprenta a la computadora / internet.

La palabra escrita ha hecho que la historia sea registrable y precisa. Algunos pueden argumentar que la imprenta no es parte de la cultura impresa, pero tuvo un impacto sustancial en el desarrollo de la cultura impresa a través de los tiempos. La imprenta trajo copias uniformes y eficiencia en la impresión. Permitía que una persona se ganara la vida escribiendo. Lo más importante es que difundió la impresión por toda la sociedad.

Los avances logrados por la tecnología impresa también impactan a cualquiera que use teléfonos celulares, computadoras portátiles y organizadores digitales personales. Desde novelas que se entregan a través de un teléfono celular, la capacidad de enviar mensajes de texto y cartas a través de clientes de correo electrónico, hasta tener bibliotecas completas almacenadas en PDA, la impresión está siendo influenciada por los dispositivos.

Formas no textuales de cultura impresa

Los símbolos, logotipos e imágenes impresas son formas de medios impresos que no se basan en texto. Son omnipresentes en la vida urbana moderna. El análisis de estos productos culturales es una parte importante del campo de los estudios culturales . La impresión ha dado lugar a una distribución más amplia de las imágenes en la sociedad junto con la palabra impresa. La incorporación de imágenes impresas en revistas, periódicos y libros dio al material impreso un atractivo masivo más amplio a través de la facilidad de la comunicación visual .

Texto e impresión

Hay una falta de comunicación común que ocurre cuando se habla de lo que es impreso y lo que es texto. En el mundo literario, académicos notables como Walter Ong y DF McKenzie no han estado de acuerdo sobre el significado del texto. El objetivo de la discusión en cuestión es tener una palabra que abarque todas las formas de comunicación: lo que está impreso, lo que es un medio en línea, incluso un edificio o muescas en un palo. Según Walter Ong, el texto no se produjo hasta el desarrollo del primer alfabeto, mucho después de que existiera la humanidad. Según Mckenzie, los humanos primitivos tenían una forma de texto que usaban para comunicarse con sus dibujos rupestres. Esto se discute en la teoría literaria . La letra impresa, sin embargo, es una representación de lo que está impreso y no abarca todas las formas de comunicación (por ejemplo, un motín en un partido de fútbol).

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos