Sacerdocio (Comunidad de Cristo) - Priesthood (Community of Christ)


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En la Comunidad de Cristo , antes la iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el sacerdocio es el poder y la autoridad para servir en la iglesia de Dios y llevar a cabo el negocio de Dios en la tierra. A pesar de que la iglesia cree que todos los cristianos son llamados por sus dones y talentos para el ministerio, el sacerdocio es visto como una expresión particular del ministerio universal a la que todos están llamados. En la Comunidad de Cristo, tanto las mujeres como los hombres pueden ser ordenados sacerdotes. Todas las oficinas se consideran de igual importancia, pero las funciones y responsabilidades de cada uno son diferentes.

Para que una persona sea llamado al sacerdocio, por primera vez, su llamado es típicamente discernido por el pastor de la congregación local. Estas llamadas del sacerdocio están aprobados después de la revisión por un Presidente Centro de Misión y voto de la conferencia de la congregación. Para ciertas llamadas, el discernimiento vendrá a través de otros funcionarios de la iglesia y la aprobación será sometida a votación en una Conferencia Centro de Misión o Conferencia Mundial . Una vez que la llamada haya sido procesado administrativamente se presenta a la persona llamada. Si ese individuo acepta la llamada y es sostenida por un voto conferencia, él o ella será ordenado a esa oficina.

Visión general

El sacerdocio comprende dos órdenes primarias, el orden de Aarón y de la Orden de Melquisedec, aunque estos términos se utilizan con menos frecuencia que en años anteriores. El sacerdocio Aarónico incluye las oficinas del diácono, maestro y sacerdote.

La Orden de Melquisedec incluye las oficinas de Elder, Setenta, sumo sacerdote, obispo, apóstol, presidente y profeta. Los ancianos sirven tanto en las funciones administrativas misionero y. pastores de la congregación a menudo tienen el oficio del sacerdocio de Elder, sin embargo, pueden ser "apartado" como pastor de la congregación de casi cualquier oficio en el sacerdocio.

Los altos sacerdotes son conocidos hoy en día como "ministros de la visión" y colectivamente comprenden el "sumo sacerdocio" de la iglesia. El Evangelista, obispo, apóstol y profeta son sus oficios especializados del sumo sacerdocio.

Los nombres de los oficios del sacerdocio de la Comunidad de Cristo son similares a los de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , de los cuales comparte una común historia de 14 años . Sin embargo, numerosas diferencias en las creencias acerca de los deberes, vocación, la autoridad y la organización del sacerdocio se han desarrollado como las dos denominaciones han tomado caminos divergentes desde 1844.

Oficinas del sacerdocio

En la Comunidad de Cristo al sacerdocio consiste en dos sacerdocios, el orden de Aarón y la orden de Melquisedec.

Solicitar Aarónico

La Orden Aarónico consiste en tres oficios del sacerdocio. Estas oficinas son diácono, maestro y presbítero. Ellos tienen la "clave" para el ministerio angélico. Los ministros de la Orden Aarónico son vistos como ministros de presencia.

Diácono

Un diácono Jesús como modelos de edredón. Parte del ministerio de los diáconos es velar por la iglesia, visitar las casas de los miembros, para enseñar y predicar, el cuidado del bienestar físico y social de la iglesia, y para enseñar y aconsejar a la gente con respecto a los principios de los discípulos de generoso Respuesta. Un diácono se preocupa por los miembros y amigos en los aspectos temporales de la vida. Los diáconos deben ser sensibles a las necesidades espirituales, físicas y temporales de todos los individuos y familias.

Profesor

El maestro modela Jesús como pacificador. Los maestros están llamados a fortalecer la pertenencia, vemos que la iglesia se reúne a menudo, predican y enseñan, conciliar los que han tomado la ofensiva ya sea a otra persona o la iglesia, y llevan a la gente hacia caminos de discipulado. Un atributo clave de un maestro es la capacidad de crear amistad y tener conocimiento de las familias dentro de una congregación. Un maestro es un pastor, que reconoce los problemas de la vida que los miembros se enfrentan cada día. La relación de un profesor con los demás es una de amor redentor y preocupación. Los maestros son considerados como ministros de reconciliación con responsabilidades especiales para compartir consejo espiritual y aliento a los miembros que están experimentando conflictos personales, sin embargo, no suelen ser consejeros profesionales o especialistas certificados de mediación.

Sacerdote

Una modelos sacerdote Jesús como amigo. ministro de sacerdotes para las familias, predicar y enseñar. También pueden realizar el sacramento del bautismo, administrar el sacramento de la Cena del Señor, y solemnizar y realizar el Sacramento del Matrimonio. También pueden realizar el sacramento de la Ordenación de los llamados al oficio de diácono, maestro o sacerdote. Comparten con los ancianos de la responsabilidad de explicar todas las cosas concernientes a la iglesia a aquellos que han sido bautizados, pero aún no se ha confirmado.

Melquisedec Orden

La Orden de Melquisedec consta de dos oficinas principales y varias oficinas especializadas dentro de ellos. Las dos oficinas principales están Elder y Sumo Sacerdote. A veces el término anciano se utiliza para referirse a todos los que son del orden de Melquisedec. En un sentido más específico, el oficio de anciano es a veces visto como un apéndice del oficio de sumo sacerdote. La Orden de Melquisedec es teológicamente visto (y a menudo se denomina) como siendo el sumo sacerdocio, sino una distinción debe hacerse entre el Sumo Sacerdocio y el Quórum de los Sumos Sacerdotes (véase más adelante). Ancianos (y setenta, véase más adelante) no son sacerdotes, y por lo tanto no pertenecen al Quórum de los Sumos Sacerdotes, pero son, como miembros del sacerdocio de Melquisedec, que forma parte del sumo sacerdocio. El Presidente de la Iglesia es también el presidente del sumo sacerdocio, lo que significa que ostenta la presidencia sobre los ancianos. Otros miembros del sumo sacerdocio tienen sus propios presidentes, pero también están bajo el Presidente de la Iglesia, en virtud de nuevo su papel como Presidente de todo el sumo sacerdocio. Indirectamente, el Presidente de la Iglesia también ocupa la presidencia sobre todo el sacerdocio de Aarón, a través de la Orden de los Obispos. Por lo tanto, el Presidente de la Iglesia preside todo el sacerdocio de la iglesia, tanto administrativa como espiritualmente. Los Ministros Melquisedec son vistos como ministros de la misión y visión.

Mayor

Los ancianos son "ministros de la misión." Su ministerio expresa la misión de la iglesia. Mientras que su ministerio es directo y tangible que también expresa la profunda ministerio espiritual del Evangelio. Los ministros están llamados a llevar a la gente a Cristo y bautizar a aquellos que están dispuestos a entregar su vida a Cristo. Pueden ordenar a las personas a las oficinas de la orden de Aarón y de la oficina del anciano. También pueden realizar / administrar los demás sacramentos de la iglesia, excepto para el Sacramento de la Bendición del Evangelista. Los ancianos son llamados a enseñar y predicar y velar por la iglesia y visitar las casas de los miembros. Pueden ser llamados a servir en la corte de un anciano.

Setenta

El oficio del sacerdocio de los Setenta, que alude a la cuenta de nuevo testamento de la comisión de setenta y misioneros de Jesús, también es considerado como un anciano. Parte de la función de los Setenta es un papel misionero, y trabajan estrechamente con el apóstol a cargo del campo que están en el desarrollo de las estrategias y recursos para implementar la tarea misionera de la iglesia. Están organizados en diez (anteriormente siete, véase más adelante) quórum, cada quórum está presidida por un presidente. Estos presidentes conforman el Consejo de Presidentes de Setenta y son dirigidos colectivamente por el "presidente mayor de los Setenta", que es uno de los principales misioneros y líderes de la educación misioneros de la iglesia. Las escrituras indican que los Setenta son de alguna manera igual a la del Consejo de los Doce Apóstoles, tal como se indica en Doctrina y Convenios 104: 11e. Aún más intrigante, el Consejo de los Doce a veces se dice que es igual de la Presidencia. La igualdad de los setenta a los Doce, y en virtud de dicha igualdad, también la Presidencia, se confirma en 124: 4a. La logística de esta igualdad a la Presidencia y los Doce (así como los Doce a la Presidencia) no se realiza sin formato.

El 17 de enero de 2010, el Presidente-profeta (ver más abajo) de la Comunidad de Cristo, Stephen M. Veazey, presentó una revelación para la iglesia en la que el número de quórum de los setenta, y los presidentes de setenta (ambos de los cuales habían sido siempre siete) podría ahora ser flexible, en función de las necesidades de la iglesia en un momento dado. Esa revelación fue aprobada el 14 de abril de 2010, y poco después, se anunció que ahora habría diez quórum (y por tanto diez presidentes). Esto elimina un problema de logística que existía anteriormente, ya que el setenta y están llamados a trabajar en estrecha colaboración con el Consejo de los Doce Apóstoles. Para los propósitos misionales y ministerial, la iglesia divide al mundo en 11 apostólica "campos", cada uno supervisado por un apóstol (el apóstol 12º siendo el Presidente del Consejo y el Director de Ministerios de Campo). Los Apóstoles son considerados como el equipo mayor misionero en la iglesia, pero la vocación específica de los setenta y los quórum que pertenecen a, es también la obra misionera, y así, hasta cierto punto, caen bajo la dirección de los Apóstoles, sin embargo , ya que había 11 campos, y siete quórum, siempre había cierta superposición con cobertura mundial que no era eficiente. En abril de 2010, durante la Conferencia Mundial de la Iglesia, se decidió que la iglesia sería reorganizado de 11 a 10 campos (con un apóstol, además del director de Ministerios de campo, que tenga responsabilidades misionales base no geográficos), y , como resultado de ello, se aumentaron los quórum de setenta años, de siete a diez, ahora perfectamente alineados con cada campo apostólico.

Gran sacerdote

Los altos sacerdotes son considerados como "ministros de la visión." Pueden ser llamados a servir en cualquiera de las oficinas del sacerdocio y hay varias profesiones especializadas dentro de esta oficina. Colectivamente los altos sacerdotes son Quórum de los sumos sacerdotes. Se desea que el pastor o presidente de un gran congregación bien establecido es un Sumo Sacerdote.

Evangelista

Un Evangelista es un sumo sacerdote ordenado para ministerios especiales en el evangelismo y la dirección espiritual. La "Orden de Evangelistas" está presidida por el Evangelista Presidente y que se conocen como "ministros de bendición." Estas grandes sacerdotes que han sido llamados a este fin son idealmente libre de responsabilidades administrativas y han de ser sensibles a la reconciliación y la influencia redentora del Espíritu Santo en la vida de todos. Ellos dan el consejo de los padres y asesoramiento a la iglesia y confieren bendiciones espirituales. El Evangelista está disponible para ofrecer una bendición sagrada que puede ayudar a las personas a reconocer y tocan la naturaleza divina de Dios que reside dentro de ellos. Al responder a esta presencia divina, que nutre y asegura las personas de su identidad y su valor máximo y eterno ante Dios. Esta bendición se registra por escrito y se almacena en los archivos de la iglesia en su sede mundial en Independence, Missouri. Bendición del Evangelista se basa en una práctica anterior conocida como la "bendición patriarcal" (ver Sacramentos).

Anterior a la década de 1980, evangelistas eran conocidos tanto como Patriarcas y evangelistas. El nombre de "patriarca" se abandonó cuando las mujeres fueron ordenados primero en esta oficina.

obispo

Un obispo es un sumo sacerdote ordenado para el ministerio especial. Todos los obispos pertenecen al orden de los obispos, que guía a la Iglesia en la enseñanza de los principios de la Respuesta Generosa Discípulos junto con la mayor comprensión de la administración . Ellos son guiados por el Obispado Presidente en la prestación de apoyo, capacitación y promoción en la potenciación de los ministros aarónicos para responder a su llamado de ministerio. El Obispado Presidente también tienen Presidencia sobre el orden de Aarón. También sirven como jueces en los procedimientos judiciales iglesia. Históricamente, la Orden de los Obispos incluye otros obispados, sobre todo en los niveles de apuestas. Algunos obispos siguen teniendo la responsabilidad financiera de un área en particular. Por ejemplo, centros de misión tendrán un obispo. A nivel nacional, Canadá es uno de los pocos países que tienen un obispo para toda la nación. Hay otros obispos en Canadá, pero sirven en un papel de apoyo al Obispo de Canadá (y pueden presidir centros de misión dentro de Canadá).

Un hecho interesante sobre el oficio de obispo es que no hay evidencia para sugerir que pertenece propiamente a la orden de Aarón. Sección 68 de Doctrina y Convenios establece que un descendiente literal de Aarón tiene el derecho de oficiar en esta oficina. Sin embargo, dado que sería difícil de probar tal linaje, también se indicó que los altos sacerdotes pueden ser ordenados obispos, ya que tienen el derecho de oficiar en todos los oficios menores. Los individuos ordenados como obispos son por lo tanto siempre altos sacerdotes, y por lo tanto se consideran parte del sacerdocio de Melquisedec. Debido a la enorme responsabilidad que es la carga de la Orden de los Obispos (la de la administración financiera), sino que también es, por necesidad, por lo general no se ve como siendo menor al quórum de sumos sacerdotes.

En 2008, la Iglesia comenzó a nombrar obispos de campo. Este no es un nuevo oficio del sacerdocio, simplemente una nueva posición que es llenado por algunos obispos. Ellos sirven como ayudantes de los apóstoles, que están siendo llamados a establecer responsabilidades administrativas (en lo posible) con el fin de tener más libertad para ser misioneros de Jesucristo. obispos de campo, como ayudantes de los apóstoles, se hará cargo de estas tareas administrativas.

alto Consejero

Esta oficina se menciona en aras de la exhaustividad y la referencia histórica. Originalmente, sumo consejo se consideraron una oficina del sacerdocio, que se confirma con Doctrina y Convenios Sección 129: 7b. Consejos Supremos sirven ya sea en un consejo de estaca, o en el Alto Consejo Permanente. consejos de estaca ya se han suprimido, pero el Alto Consejo Permanente sigue siendo un organismo oficial de la iglesia, el asesoramiento a la Primera Presidencia y está encargado de vez en cuando con la redacción de las declaraciones políticas oficiales. También tiene algunas funciones judiciales. Los miembros del Consejo Superior ya no son ordenados como tales, pero son apartados (y deben ser sacerdotes). El término en sí es de sumo consejo ahora rara vez, o nunca, se usa, excepto en un sentido histórico. Sección 129 es la sección más reciente en la Doctrina y Convenios para hacer referencia al Alto Consejo Permanente (la palabra real "de pie" que se utiliza sólo en la sección 104).

Aunque la oficina (si no el papel) parece ya no ser visto generalmente como una oficina real, la iglesia podría revertir esta percepción si así lo deseaba, tal como está previsto su existencia en la escritura de la iglesia, y se podría argumentar que, puesto que es una oficina de las escrituras de sacerdocio (en lugar de simplemente una posición sostenida por un miembro de sacerdocio, como un pastor) que los que se convierten en miembros del Alto Consejo Permanente todavía sirven en una oficina distinta. Por otra parte, la Sección 17:17 utiliza las palabras reales "sumo consejo", y señala que, al igual que los obispos y sacerdotes, se ordenan. Esto indica claramente que, contrariamente a la costumbre actual, la percepción y la terminología, el sumo consejo es definitivamente una oficina real del sacerdocio.

Sección 104: 15 sugiere que este cuerpo, como los Setenta, son iguales a los Doce Apóstoles. Una vez más, la logística de este tipo no es clara.

Apóstol

El Consejo de los Doce Apóstoles se compone de doce personas que ostenten el cargo sacerdocio de Apóstol. Junto con la Primera Presidencia y el Obispado Presidente que comprenden el Consejo Mundial de Liderazgo de la Iglesia . Ellos son los principales responsables de la divulgación y el campo misionero administración de la iglesia. Ellos están llamados a dar su testimonio personal como testigo especial de Jesucristo y de permitir que la iglesia a dar su testimonio como la Comunidad de Cristo. Ellos administran el trabajo de la iglesia en el campo y supervisan los años setenta en el área de trabajo misionero. Uno de los Apóstoles es apartado como Presidente del Consejo. Hay revelaciones de Doctrina y Convenios que sugieren que los apóstoles son, en cierto sentido, iguales en autoridad de la Primera Presidencia misma, pero la logística de tal igualdad no son claros.

A los fines de la realización de negocios mundial de la iglesia, la iglesia divide el mundo en "campos" geográficas apostólicos base. En los últimos años, ha habido once de estos campos (el Presidente del Consejo de los Doce al mismo tiempo sirve como Director de Ministerios de Campo y no preside sobre un campo, pero a menudo tiene, además de las funciones anteriores, la responsabilidad de concreto, pero formas no geográficos base de trabajo misionero, tales como la supervisión de los capellanes militares). En abril de 2010, durante la Conferencia Mundial de la iglesia, se anunció que habría ahora diez campos apostólicos, con un segundo apóstol tener responsabilidades misioneras base no geográficos.

presidente

Punto de vista administrativo, hay numerosos presidentes dentro de la Iglesia, incluyendo a los presidentes de la congregación (pastores), presidentes de grandes jurisdicciones de la Iglesia (centros de misión), presidentes de quórumes del sacerdocio locales (ningún quórum de diáconos, cualquier quórum de ancianos, etc.), y presidentes de la Iglesia Mundial quórum nivel del sacerdocio (Consejo de los Doce Apóstoles, quórum de sumos sacerdotes, etc.). Sin embargo, sólo los miembros del máximo órgano de la Iglesia, el Quórum de la Primera Presidencia, en realidad están ordenados a la oficina de sacerdocio del presidente. Los tres miembros de la Primera Presidencia se aplica el término “Presidente X, Y Presidente, Presidente Z”. Sin embargo, sólo uno de estos individuos es el actual presidente de la Iglesia (y del quórum en sí). En pocas palabras, los tres son presidentes de oficio en el sacerdocio, pero sólo uno es el Presidente administrativo y espiritual de la Iglesia. Los otros dos sirven como sus consejeros, y con frecuencia se denominan informalmente como tales.

El Presidente de la Iglesia es siempre también el presidente del sumo sacerdocio y, por tanto, indirectamente, de todo el sacerdocio (el oficio de anciano está viendo como un apéndice del sumo sacerdote, y todo el Sacerdocio Aarónico que tiene como presidente del Orden de los Obispos, en sí mismo parte del sumo sacerdocio). Además, el Presidente de la Iglesia también se ordena al mismo tiempo profeta de la Iglesia (véase más adelante). Estas tres funciones son perpetuamente fusionada; no es posible ser uno sin los otros dos. No está del todo claro cuál (si lo hay) de estas tres funciones se derivan de otro (s), pero esto es simplemente una cuestión de curiosidad teológica, y tiene (hasta ahora) nunca tuvo ninguna relevancia práctica ya que son todos, como se indica , perpetuamente fusionado.

Profeta

El Presidente de la Comunidad de Cristo tiene el oficio del sacerdocio del profeta. Junto con dos consejeros, que comprenden la Primera Presidencia . El profeta-presidente de la Comunidad de Cristo es el presidente de este quórum, y elige a los otros dos miembros de la Presidencia para servir como consejeros. Mientras que los tres están acusados de presidir gobierno de la iglesia, el presidente tiene responsabilidades adicionales como profeta, vidente y revelador de la iglesia. Esto significa que el profeta-presidente tiene la responsabilidad de llevar la instrucción profética a la iglesia. La Primera Presidencia han de ser los principales intérpretes de la Palabra de Dios a la iglesia y tienen la responsabilidad última de administración de la iglesia.

oficinas ejecutivas

Además de las diversas oficinas mencionadas anteriormente, existen otras posiciones mantenidas por Melquisedec Sacerdocio miembros que no son generalmente aparecen en breves reseñas de sacerdocio de la iglesia, pero que sí requieren la coordinación (en contraposición a una oración de “poner aparte”). Estos incluyen el Evangelista Presidente, el Obispo Presidente, los Consejeros para el Obispo Presidente, y los presidentes de las Siete Quórumes de Setenta; y en algunos casos presidente y profeta también se omiten de las listas de oficio en el sacerdocio. Por lo tanto, “Consejero del Obispo Presidente” debería considerarse un oficio del sacerdocio completo, pero a causa de ser bastante engorroso tal término, generalmente se evita. Mientras que los papeles anteriormente nombradas son a menudo pasados ​​por alto como los oficios del sacerdocio, las mismas posiciones son definitivamente no es obsoleta, y de hecho, junto con la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apóstoles, constituyen el liderazgo de la Iglesia, y el estado de cada uno ( incluyendo presidente y profeta) como una oficina del sacerdocio se confirma en el Manual de sacerdocio. Todas estas posiciones (excepto los presidentes de los Setenta) son oficinas especializadas del oficio de sumo sacerdote. Históricamente, los miembros del Alto Consejo Permanente también fueron ordenados, y conocidos como Consejos Supremos (Doctrina y Convenios, Sección 17:17); pero la costumbre actual parece apoyar una bendición de apartar a los miembros del Consejo Superior de pie. Son altos sacerdotes que pertenecen al quórum de sumos sacerdotes.

Curiosamente, la edición del manual Sacerdocio 2004 contiene información contradictoria con respecto a los Presidentes de Setenta. Como se ha señalado, están ordenados sin embargo la misma página señala que el presidente mayor de los Setenta es apartado. Por lo tanto, la distinción entre los dos papeles, y el hecho de que uno está ordenado, y el otro es apartado es clara. Además, se establece, en virtud de la sección relativa a los sumos sacerdotes, que los presidentes de los Setenta son apartados. Esta declaración se realiza de una visión general de la oficina del Alto Sacerdote, citando ejemplos de papeles llenos por los altos sacerdotes, los cuales están separados en lugar de ordenadas. La mención de Presidentes de Setenta en este párrafo es de por sí curioso, como Presidentes de Setenta no son altos sacerdotes (aunque cabe señalar que también menciona pastores, que no necesitan ser de cualquier oficio del sacerdocio en particular, siempre y cuando se encuentren en el sacerdocio).

Sección 121: estados 5b: "Mis siervos de los Setenta pueden elegir entre su número siete, de los cuales el número que ahora es uno de los siete presidentes de los Setenta habrá una parte, que formarán la presidencia de siete presidentes de los Setenta lo dispuesto en mi ley." El hecho de que este consejo coloca la selección de los siete presidentes en manos de los setenta sugiere que el papel de presidente de setenta y es una posición, y no una oficina, que por lo tanto no justificaría la ordenación.

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