Papa Víctor I - Pope Victor I
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Papa Santo
Víctor I
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| Obispo de Roma | |
| Iglesia | Iglesia Católica |
| Diócesis | Roma |
| Ver | Santa Sede |
| Comenzó el papado | 189 |
| El papado terminó | 199 |
| Predecesor | Eleuterio |
| Sucesor | Zephyrinus |
| Detalles personales | |
| Nació | Principios del siglo II d.C. África Proconsulare |
| Murió | 199 d.C. Roma , Imperio Romano |
| Santidad | |
| Día festivo | 28 de julio |
| Otros papas llamados Víctor | |
El papa Víctor I (fallecido en 199) fue el decimocuarto obispo de Roma a finales del siglo II (189-199 d. C.). Las fechas de su mandato son inciertas, pero una fuente afirma que se convirtió en Papa en 189 y da el año de su muerte como 199. Fue el primer obispo de Roma nacido en la provincia romana de África, probablemente en Leptis Magna (o Tripolitania ). . Más tarde fue considerado santo. Su fiesta se celebró el 28 de julio como "San Víctor I, Papa y Mártir".
Biografía
Las fuentes primarias varían sobre las fechas asignadas al episcopado de Víctor, pero indican que incluyó la última década del siglo II. Eusebio sitúa su acceso en el décimo año de Cómodo (es decir, 189 d. C.), que es aceptado por Lipsius como la fecha correcta. La versión de Jerónimo de la Crónica sitúa su acceso en el reinado de Pertinax , o el primer año de Septimio Severo (es decir, 193), mientras que la versión armenia lo sitúa en el séptimo año de Cómodo (186). El Liber Pontificalis fecha su acceso al consulado de Cómodo y Glabrio (es decir, 186), mientras que el Catálogo Liberiano , una copia sobreviviente de la fuente en la que se basó el Liber Pontificalis para su cronología, está dañado en este punto.
En cuanto a la duración de su episcopado, Eusebio, en su Historia eclesiástica , no indica directamente la duración de su episcopado, pero la versión armenia de la Crónica de Eusebio la da como 12 años. El Catálogo de Liberia da a su episcopado una duración de nueve años, dos meses y diez días, mientras que el Liber Pontificalis afirma que fue de diez años y el mismo número de meses y días; el Catálogo Feliciano algo más de diez. Finalmente, Eusebio en su Historia (5.28) afirma que Zephyrinus lo sucedió "hacia el noveno año de Severo", (201), mientras que el Liber Pontificalis lo remonta al consulado de Laternus y Rufinus (197). Lipsius, considerando a Víctor en relación con sus sucesores, concluye que ocupó el cargo entre nueve y diez años y, por lo tanto, da como fechas 189-198 o 199.
Según un escritor anónimo citado por Eusebio, Víctor excomulgó a Teodoto de Bizancio por enseñar que Cristo era un mero hombre. Sin embargo, es mejor conocido por su papel en la controversia de Quartodeciman . Antes de su elevación, una diferencia en salir con la celebración de la Pascua Cristiana / Pascua entre Roma y los obispos de Asia Menor había sido tolerada por tanto iglesias orientales romanos y.
Las iglesias de Asia Menor celebraron la Pascua el 14 del mes judío de Nisán , el día antes de la Pascua judía , independientemente del día de la semana en que cayera, ya que la crucifixión había ocurrido el viernes antes de la Pascua, justificando esto como la costumbre. habían aprendido de los apóstoles; por esto los latinos los llamaron cuartodecimanes . Se celebraron sínodos sobre el tema en varias partes: en Judea bajo Teófilo de Cesarea y Narciso de Jerusalén, en Ponto bajo Palmas, en Galia bajo Ireneo , en Corinto bajo su obispo, Bachillus, en Osrhoene en Mesopotamia, y en otros lugares, todos los cuales desaprobó esta práctica y, en consecuencia, emitida por cartas sinodales que declaran que "en el día del Señor sólo se cumplió el misterio de la resurrección del Señor de entre los muertos, y que sólo en ese día guardamos el cierre del ayuno pascual" (Eusebio HE v.23).
A pesar de esta desaprobación, el sentimiento general era que esta tradición divergente no era motivo suficiente para la excomunión . Víctor solo era intolerante con esta diferencia y rompió los lazos con estas antiguas iglesias, cuyos obispos incluían a Polícrates de Éfeso ; en respuesta fue reprendido por Ireneo y otros, según Eusebio.
Controversia Cuartodecimana
Durante el reinado de Víctor I, obispo de Roma, surgió una disputa universal entre los cristianos sobre la fiesta de la Pascua. Se convocó un sínodo para discutir el tema, y los asistentes acordaron que el ayuno pascual debe terminar en domingo. En respuesta a la sentencia del sínodo y al mandato emitido por Víctor I, las iglesias de Oriente, lideradas por Polícrates, escribieron una respuesta que es registrada por Eusebio el historiador como tal:
"Observamos el día exacto; sin agregar ni quitar. Porque también en Asia han dormido grandes lumbreras, que se levantarán de nuevo el día de la venida del Señor, cuando vendrá con gloria desde el cielo, y buscará todo Entre ellos se encuentran Felipe, uno de los doce apóstoles, que durmió en Hierápolis; y sus dos hijas vírgenes ancianas, y otra hija, que vivió en el Espíritu Santo y ahora descansa en Efeso; y, además, Juan, que fue testigo y maestro, que se reclinó sobre el seno del Señor y, siendo sacerdote, vestía la placa sacerdotal. Se durmió en Éfeso. Y Policarpo en Esmirna, que era obispo y mártir; y Thraseas, obispo y mártir de Eumenia, que se durmió en Esmirna. ¿Por qué necesito mencionar al obispo y mártir Sagaris que se durmió en Laodicea, o al bendito Papirio, o Melito, el eunuco que vivió en el Espíritu Santo y que yace en Sardis? esperando el episcopado del cielo, ¿cuándo resucitará de entre los muertos? Todos estos observaron el día catorce de la pascua según el Evangelio, sin desviarse en absoluto, sino siguiendo la regla de la fe. Y yo también, Polícrates, el más pequeño de todos, lo hago según la tradición de mis parientes, algunos de los cuales he seguido de cerca. Porque siete de mis parientes eran obispos; y yo soy el octavo. Y mis parientes siempre observaban el día en que la gente abandonaba la levadura. Por tanto, yo, hermanos, que he vivido sesenta y cinco años en el Señor, y me he encontrado con los hermanos en todo el mundo, y he leído todas las Sagradas Escrituras, no me asustan las palabras aterradoras. Para los más grandes que yo he dicho 'Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres ... Podría mencionar a los obispos que estuvieron presentes, a quienes convoqué por su deseo; cuyos nombres, si los escribiera, constituirían una gran multitud. Y ellos, viendo mi pequeñez, dieron su consentimiento al pie de la letra, sabiendo que yo no llevaba mis canas en vano, sino que siempre había gobernado mi vida por el Señor Jesús ".
Estos eventos y la respuesta de Víctor a la carta de Polícrates están registrados por Sócrates Escolástico como tal: "En Asia Menor, la mayoría de la gente guardaba el decimocuarto día de la luna, sin tener en cuenta el día de reposo; sin embargo, nunca se separaron de quienes lo hicieron de otra manera, hasta que Víctor, obispo de Roma, influenciada por un celo demasiado ardiente, fulminó una sentencia de excomunión contra los cuartodecimanes en Asia ". Esto provocó una fuerte reprimenda por parte de muchos obispos prominentes (incluido el más conocido, Ireneo).
Ver también
Referencias
Literatura
- Josef Rist (1997). "VICTOR I.". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 12 . Herzberg: Bautz. cols. 1334-1337. ISBN 3-88309-068-9.
- Papa San Víctor I
- Handl A. (2016). Viktor I. (189? -199?) Von Rom und die Etablierung des “monarchischen” Episkopats en Rom. Sacris Erudiri: una revista sobre la herencia del cristianismo temprano y medieval, 55, 7-56.
