Papa Dámaso I - Pope Damasus I

Dámaso I ( / d æ m ə s ə s / ;. C 305-11 de diciembre de 384) era el obispo de Roma partir de octubre de 366 a su muerte. Presidió el Concilio de Roma del 382 que determinó el canon o lista oficial de las Sagradas Escrituras. Habló en contra de las principales herejías en la iglesia (incluido el apolinarianismo y el macedonio ) y alentó la producción de la Biblia Vulgata con su apoyo a Jerónimo . Ayudó a reconciliar las relaciones entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Antioquía , y alentó la veneración de los mártires.

Además de varias cartas en prosa y otras piezas, Dámaso fue autor del verso latino. Alan Cameron describe su epitafio para una joven llamada Projecta (de gran interés para los estudiosos, ya que el Cofre de Projecta en el Museo Británico puede haber sido hecho para ella) como "un tejido de etiquetas y clichés entrelazados temblorosamente y apenas apretados en el metro". . Dámaso ha sido descrita como "la primera sociedad Papa", y fue posiblemente un miembro de un grupo de cristianos españoles, en gran medida relacionados entre sí, que estaban cerca del español Teodosio I .

Varias imágenes de "DAMAS" en copas de vidrio dorado probablemente lo representan y parecen ser las primeras imágenes contemporáneas de un papa que sobreviven, aunque no hay un intento real de semejanza. Aparece "Damas" con otras figuras, incluido un Floro que puede ser el padre de Projecta. Se ha sugerido que Dámaso u otro miembro del grupo los encargó y distribuyó a amigos o simpatizantes, como parte de un programa que "inserta insistentemente su presencia episcopal en el panorama cristiano".

Es reconocido como santo por la Iglesia Católica ; su fiesta es el 11 de diciembre. En la Iglesia Ortodoxa Oriental su fiesta es el 13 de noviembre.

Fondo

Su vida coincidió con el ascenso del emperador Constantino I y la reunión y redistribución de los imperios romanos occidental y oriental , que se asocia con la legitimación del cristianismo y su posterior adopción como religión oficial del estado romano en 380 .

El reinado de Graciano , que coincidió con el papado de Dámaso, constituye una época importante en la historia eclesiástica, ya que durante ese período (359-383), el cristianismo católico por primera vez se hizo dominante en todo el imperio. Bajo la influencia de Ambrosio, Graciano se negó a llevar la insignia del pontifex maximus por considerarla impropia de un cristiano y retiró el Altar de la Victoria del Senado en Roma, a pesar de las protestas de los miembros paganos del Senado. El emperador Graciano también prohibió los legados de bienes inmuebles a las vestales y abolió otros privilegios que les pertenecían a ellas y a los pontífices.

Vida temprana

El Papa Dámaso I nació en Roma alrededor del 305. Los padres de Dámaso fueron Antonio, quien se convirtió en sacerdote en la Iglesia de San Lorenzo (San Lorenzo) en Roma, y ​​su esposa Laurentia. Ambos padres provienen originalmente de la región de Lusitania . Dámaso comenzó su carrera eclesiástica como diácono en la iglesia de su padre, donde pasó a servir como sacerdote. Esta luego se convirtió en la basílica de San Lorenzo Extramuros en Roma.

Durante los primeros años de Dámaso, Constantino I ascendió a gobernar el Imperio Romano Occidental . Como emperador, emitió el Edicto de Milán (313), que otorgó la libertad religiosa a los cristianos en todas las partes del Imperio Romano. Una crisis precipitada por el rechazo de la libertad religiosa por Licinio , emperador del Imperio Romano de Oriente, a favor del paganismo resultó en una guerra civil en 324 que colocó a Constantino firmemente en control de un Imperio reunificado. Esto condujo al establecimiento de la supremacía religiosa cristiana en Constantinopla y gradualmente condujo a una sede en esa ciudad que buscaba rivalizar con la autoridad de la sede romana . Lo más probable es que Dámaso tuviera veinte años en ese momento.

Cuando el papa Liberio fue desterrado por el emperador Constancio II a Berea en 354, Dámaso era archidiácono de la iglesia romana y siguió a Liberio al exilio, aunque inmediatamente regresó a Roma. Durante el período anterior al regreso de Liberio, Dámaso tuvo una gran participación en el gobierno de la iglesia.

Crisis de sucesión

En la Iglesia primitiva , los obispos solían ser elegidos por el clero y la gente de la diócesis. Si bien este método simple funcionó bien en una pequeña comunidad de cristianos unificada por la persecución, a medida que la congregación crecía en tamaño, la aclamación de un nuevo obispo estaba cargada de división, y los pretendientes rivales y una cierta hostilidad de clase entre los candidatos patricios y plebeyos inquietaron a algunos episcopales. elecciones. Al mismo tiempo, los emperadores del siglo IV esperaban que cada nuevo papa electo se les presentara para su aprobación, lo que a veces conducía al dominio estatal de los asuntos internos de la Iglesia.

Tras la muerte del Papa Liberio el 24 de septiembre de 366, Dámaso sucedió en el Papado en medio de la violencia entre facciones. Los diáconos y laicos apoyaron al diácono Ursinus de Liberio . Los antiguos partidarios de Félix de clase alta , que habían gobernado durante el exilio de Liberio, apoyaron la elección de Dámaso.

Los dos fueron elegidos simultáneamente (la elección de Dámaso se llevó a cabo en San Lorenzo en Lucina ). JND Kelly afirma que Dámaso contrató a una banda de matones que irrumpieron en la Basílica Juliana y llevaron a cabo una masacre de tres días de los ursinos. Thomas Shahan dice que los detalles de este escandaloso conflicto están relacionados en el muy prejuiciado "Libellus precum ad Imperatores" (PL, XIII, 83-107), una petición a la autoridad civil por parte de Faustinus y Marcellinus  [ ru ] , dos anti- Presbíteros de Damasco. Tal fue la violencia y el derramamiento de sangre que los dos prefectos de la ciudad fueron llamados para restablecer el orden, y después de un primer revés, cuando fueron expulsados ​​a las afueras y se perpetró una masacre de 137 en la basílica de Sicininus (la moderna Basílica di Santa Maria Maggiore ), los prefectos desterraron a Ursinus a la Galia . Tanto Cynthia White como Edward Gibbon han sugerido un quid pro quo entre el prefecto Praetextatus y Dámaso para asegurar su elección y el exilio de Urbano, a cambio del apoyo de Dámaso al poder de Praetextatus en los círculos paganos. Hubo más violencia cuando regresó, que continuó después de que Ursinus fuera exiliado nuevamente.

Otra narrativa antigua de los acontecimientos, la "Gesta" (que data del 368 d. C.), proporciona más detalles. Describe a Ursino como el sucesor válido de Liberio, y Dámaso como siguiendo a un intruso herético, Félix. Este relato también registra que una fuerza armada instigada por Dámaso irrumpió en la Basílica de Julio y tuvo lugar una matanza de tres días de los allí reunidos. Después de hacerse con el control de la basílica de Letrán, Dámaso fue ordenado obispo en la catedral de Roma. Sin embargo, Dámaso fue acusado de sobornar a los funcionarios urbanos de Roma para que exiliaran a Ursino y a sus principales partidarios, incluidos algunos presbíteros. Como resultado de este intento, algunos de los partidarios (aparentemente bastante numerosos) de Ursinus interrumpieron este proceso y rescataron a los presbíteros, llevándolos a la Basílica de Liberius (identificada como la "basílica de Sicinnius"), la aparente sede del Ursinio secta. Dámaso respondió ordenando un ataque contra la basílica de Liberia, lo que resultó en otra masacre: "Derribaron las puertas y prendieron fuego debajo, luego entraron ... y mataron a ciento sesenta de las personas que estaban adentro, tanto hombres como mujeres. . " A continuación, Dámaso envió un asalto final contra algunos partidarios de Ursin que habían huido al cementerio de Santa Inés, matando a muchos.

Historiadores de la Iglesia como Jerónimo y Rufinus defendieron a Dámaso. En un sínodo en 378, Ursinus fue condenado y Dámaso exonerado y declarado el verdadero Papa. El ex antipapa continuó intrigando contra Dámaso durante los años siguientes e intentó sin éxito revivir su afirmación sobre la muerte de Dámaso. Ursinus estaba entre el partido arriano en Milán , según Ambrose .

Papado

Dámaso enfrentó acusaciones de asesinato y adulterio en sus primeros años como Papa. Edward Gibbon escribe: "Los enemigos de Dámaso lo llamaron Auriscalpius Matronarum, el rascador de orejas de las damas". La neutralidad de estas afirmaciones ha sido cuestionada y algunos sugieren que las acusaciones fueron motivadas por el conflicto cismático con los partidarios del arrianismo .

Dámaso I participó activamente en la defensa de la Iglesia católica contra la amenaza de cismas . En dos sínodos romanos (368 y 369) condenó el apolinarismo y el macedonio , y envió legados al Primer Concilio de Constantinopla que se convocó en 381 para abordar estas herejías .

Concilio de Roma de 382 y el canon bíblico

Una de las obras importantes del Papa Dámaso fue presidir el Concilio de Roma del 382 que determinaba el canon o lista oficial de la Sagrada Escritura. El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana, declara: Un concilio probablemente celebrado en Roma en 382 bajo Dámaso dio una lista completa de los libros canónicos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento (también conocido como el ' Decreto gelasiano ' porque fue reproducido por Gelasius en 495), que es idéntica a la lista dada en Trento. El sacerdote e historiador católico estadounidense William Jurgens declaró: "La primera parte de este decreto se conoce desde hace mucho tiempo como el Decreto de Dámaso, y se refiere al Espíritu Santo y los siete dones. La segunda parte del decreto se conoce más familiarmente como el Parte inicial del Decreto gelasiano, con respecto al canon de las Escrituras: De libris recipiendis vel non-recipiendis. Ahora se sostiene comúnmente que la parte del Decreto gelasiano que trata del canon aceptado de las Escrituras es una obra auténtica del Concilio de Roma del 382 d.C. y que Gelasio lo volvió a editar a finales del siglo V, añadiéndole el catálogo de los libros rechazados, los apócrifos.Ahora es casi universalmente aceptado que estas partes uno y dos del Decreto de Dámaso son auténticas partes de las Actas del Concilio de Roma de 382 dC "(Jurgens, Fe de los primeros padres)

Jerónimo, la Vulgata y el Canon

El Papa Dámaso nombró a Jerónimo como su secretario confidencial. Inicialmente invitado a Roma a un sínodo de 382 convocado para poner fin al cisma de Antioquía , se hizo indispensable para el Papa y ocupó un lugar destacado en sus concilios. Jerónimo pasó tres años (382–385) en Roma en estrecha relación con el Papa Dámaso y los principales cristianos. Jerónimo escribió en 409: "Hace muchos años, cuando estaba ayudando a Dámaso, obispo de Roma con su correspondencia eclesiástica, y escribiendo sus respuestas a las preguntas que le remitían los concilios de oriente y occidente ..."

Para poner fin a las marcadas divergencias en los textos occidentales de ese período, Dámaso animó al muy respetado erudito Jerónimo a revisar las versiones disponibles de la Biblia en latín antiguo a un latín más preciso sobre la base del Nuevo Testamento griego y la Biblia. Septuaginta , resultando en la Vulgata . Según el erudito bíblico protestante, FF Bruce , la puesta en servicio de la Vulgata fue un momento clave para fijar el canon bíblico en Occidente .

Jerónimo dedicó una nota muy breve a Dámaso en su De Viris Illustribus , escrito después de la muerte de Dámaso: "tenía un gran talento para hacer versos y publicó muchas obras breves en métrica heroica. Murió en el reinado del emperador Teodosio a la edad de de casi ochenta ". Dámaso puede ser el autor del anónimo Carmen contra paganos (canción contra los paganos).

Carta de Jerónimo a Dámaso

Las cartas de Jerónimo a Dámaso son ejemplos de la primacía de la Sede de Pedro:

Sin embargo, aunque tu grandeza me aterroriza, tu bondad me atrae. Al sacerdote le exijo la custodia de la víctima, al pastor la protección debida a las ovejas. Fuera todo lo que es arrogante; que se retire el estado de majestad romana. Mis palabras están dirigidas al sucesor del pescador, al discípulo de la cruz. Como no sigo a ningún líder salvo a Cristo, no me comunico con nadie más que con tu bienaventuranza, es decir, con la silla de Pedro. ¡Porque esta, lo sé, es la roca sobre la que está construida la iglesia! Esta es la casa donde solo se puede comer correctamente el cordero pascual. Esta es el arca de Noé, y el que no se encuentre en ella perecerá cuando venga el diluvio. Pero como a causa de mis pecados me he metido en este desierto que se encuentra entre Siria y la desolación incivilizada, no puedo, debido a la gran distancia que nos separa, pedir siempre de tu santidad la cosa santa del Señor. En consecuencia, sigo aquí a los confesores egipcios que comparten su fe y anclado mi frágil oficio a la sombra de sus grandes argumentos. No sé nada de Vitalis; Rechazo a Melecio; No tengo nada que ver con Paulinus. El que no recoge contigo, desparrama; el que no es de Cristo, es del Anticristo.

Relaciones con la Iglesia Oriental

La Iglesia Oriental, en la persona de Basilio de Cesarea , buscó seriamente la ayuda y el aliento de Dámaso contra un arrianismo aparentemente triunfante . Dámaso, sin embargo, albergaba cierto grado de sospecha contra el gran Doctor Capadocio de la Iglesia . En el asunto del Cisma Meletiano en Antioquía, Dámaso, junto con Atanasio de Alejandría y su sucesor, Pedro II de Alejandría , simpatizaba con el partido de Paulino como representante más sincero de la ortodoxia de Nicea. A la muerte de Melecio , trató de asegurar la sucesión de Paulino y excluir a Flaviano . Durante su papado, Pedro II de Alejandría buscó refugio en Roma de los perseguidores arrianos. Fue recibido por Dámaso, quien lo apoyó contra los arrianos.

Dámaso apoyó el llamamiento de los senadores cristianos al emperador Graciano para que retirara el altar de la Victoria de la Casa del Senado, y vivió para acoger el famoso edicto de Teodosio I , "De fide Catholica" (27 de febrero de 380), que proclamó como el religión del Estado Romano aquella doctrina que Pedro había predicado a los romanos y de la cual Dámaso era cabeza.

Facsímil de una inscripción en Damasco del lapicida Philocalus de finales del siglo IV en las catacumbas de Santa Inés debajo de la basílica constantiniana de Sant'Agnese fuori le Mura

Devoción a los mártires

Dámaso también hizo mucho para alentar la veneración de los mártires cristianos , restaurando y creando acceso a sus tumbas en las catacumbas de Roma y en otros lugares, y colocando tablas con inscripciones en verso compuestas por él mismo, varias de las cuales sobreviven o están registradas en sus Epigrammata .

Dámaso reconstruyó o reparó la iglesia de su padre llamada Laurence , conocida como San Lorenzo fuori le Mura ("San Lorenzo extramuros"), que en el siglo VII era una estación en los itinerarios de las tumbas de los mártires romanos. El respeto de Dámaso por el mártir romano está atestiguado también por la tradición según la cual el Papa construyó una iglesia dedicada a Laurence en su propia casa, San Lorenzo in Dámaso .

Dámaso fue Papa durante dieciocho años y dos meses. Su fiesta es el 11 de diciembre. Fue enterrado junto a su madre y su hermana en una "basílica funeraria ... en algún lugar entre Via Appia y Via Ardeatina ", cuya ubicación exacta se pierde.

Ver también

• Lista de papas
• Lista de santos católicos
• Papa San Dámaso I, santo patrón archivo

Referencias

Literatura

enlaces externos

• Opera Omnia de Migne Patrologia (en latín)
• Literatura del Papa Dámaso I y sobre ella en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Obras de y sobre el Papa Dámaso I en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca digital alemana)