Dicción poética - Poetic diction

Dicción poética es el término utilizado para referirse al estilo lingüístico , el vocabulario y las metáforas utilizadas en la escritura de poesía . En la tradición occidental, se pensaba que todos estos elementos eran propiamente diferentes en poesía y prosa hasta la época de la revolución romántica , cuando William Wordsworth desafió la distinción en su manifiesto romántico, el Prefacio a la segunda edición (1800) de Lyrical Ballads. (1798). Wordsworth propuso que un "lenguaje cercano al lenguaje de los hombres" era tan apropiado para la poesía como para la prosa. Esta idea fue muy influyente, aunque más en la teoría que en la práctica: un vocabulario "poético" especial y un modo de metáfora persistieron en la poesía del siglo XIX. Fue deplorada por los poetas modernistas del siglo XX, quienes volvieron a proponer que no existe una palabra "prosaica" inadecuada para la poesía.

Grecia y Roma

Aristóteles : "Es necesaria una cierta mezcla ... de términos desconocidos".

En algunos idiomas, "dicción poética" es un uso de dialecto bastante literal. En la literatura griega clásica, por ejemplo, ciertos dialectos lingüísticos se consideraban apropiados para ciertos tipos de poesía. Así, la tragedia y la historia emplearían diferentes dialectos griegos. En latín , la dicción poética incluía no solo un vocabulario poco común en el habla cotidiana, sino también una sintaxis e inflexiones que rara vez se ven en otros lugares. Por tanto, la dicción empleada por Horacio y Ovidio diferirá de la utilizada por Julio César , tanto en términos de elección de palabras como en términos de forma de palabras.

El primer escritor que habló de la dicción poética en la tradición occidental fue Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.). En su Poética , afirmó que el estilo perfecto para escribir poesía era uno que fuera claro sin mezquindad. Continuó definiendo la mezquindad del estilo como la evitación deliberada de palabras inusuales. También advirtió contra la dependencia excesiva de palabras extrañas:

La perfección de la dicción es que sea a la vez clara y no mezquina. El más claro es el que se compone de las palabras ordinarias para las cosas, pero es mezquino ... En consecuencia, es necesaria una cierta mezcla de términos desconocidos. Éstos, la palabra extraña, la metáfora, el equivalente ornamental, etc., salvarán al lenguaje de parecer mezquino y prosaico, mientras que las palabras ordinarias en él asegurarán la claridad necesaria. Sin embargo, lo que más ayuda a hacer que la dicción sea clara y no prosaica es el uso de las formas alargadas, reducidas y alteradas de las palabras.

Lenguas germánicas

Las lenguas germánicas desarrollaron su propia forma de dicción poética. En anglosajón y nórdico antiguo , la poesía a menudo incluía metáforas excepcionalmente comprimidas llamadas " kennings ", como el camino de las ballenas para "el mar" o el tiempo de espada para "batalla". Además, la poesía a menudo contenía acertijos (por ejemplo, los versos gnómicos en anglosajón). Por tanto, el orden de las palabras para la poesía, así como la elección de las palabras, reflejaban una mayor tendencia a combinar palabras para formar metáforas.

En Islandia , Snorri Sturluson escribió la Prose Edda , también conocida como la Edda Joven alrededor del 1200 d.C., en parte para explicar la Edda más antigua y la dicción poética. La mitad de la prosa Edda , el Skáldskaparmál ("lenguaje de la creación de poesía" o "lenguaje creativo de los poetas"), es un manual de dicción poética tradicional islandesa, que contiene una lista de kennings . La lista está sistematizada para que funcione como un tesauro práctico para el uso de los poetas que deseen escribir de la manera genuinamente antigua y estructurada como una FAQ . Snorri da ejemplos tradicionales y también abre el camino para crear nuevos kennings correctos:

¿Cómo se debe circunscribir al hombre ? Por sus obras, por lo que da, recibe o hace; también puede estar perífrasado en términos de su propiedad, las cosas que posee y, si es liberal, de su liberalidad; lo mismo ocurre con las familias de las que desciende, así como con las que han surgido de él. ¿Cómo puede uno perfrasearlo en términos de estas cosas? Por lo tanto, llamándolo consumador o ejecutante de sus andanzas o su conducta, de sus batallas o viajes por mar o cacerías o armas o barcos ... La mujer debe ser perfilada con referencia a todas las prendas femeninas, oro y joyas, cerveza o vino. o cualquier otra bebida, o lo que ella dispensa o da; lo mismo con respecto a los vasos de cerveza y todas aquellas cosas que le conviene realizar o dar. Es correcto parafrasearla así: llamando a su dador o usuario de aquello de lo que participa. Pero las palabras para "donante" y "usuario" también son nombres de árboles; por lo tanto, la mujer es llamada en lenguaje metafórico por todos los nombres de árboles femeninos.

En Gran Bretaña, el espíritu distintivamente germánico de la prosodia anglosajona puso especial énfasis en el uso elaborado, decorativo y controlado de un lenguaje fuertemente ornamentado, como en la aliteración constante y sostenida , como lo ejemplifica el anónimo Pearl Poet del noroeste de Inglaterra. En Escocia este espíritu continuó hasta el renacimiento de modo que en Escocia Media dicción del siglo 15 y 16 Makars logran una mezcla rica y variada de forma característica germánicas ánglico características con las nuevas Latinate y áurea lenguaje y principios.

Asia

En la poesía japonesa , las reglas para escribir haiku tradicionales requieren que cada poema incluya una referencia a una estación específica. Para la forma de verso enlazado renga de la que deriva el haiku, las reglas especifican que ciertas estrofas deben tener referencias estacionales. En ambos casos, dichas referencias se logran mediante la inclusión de un kigo (palabra de temporada). Los poetas japoneses usan regularmente un Saijiki , un diccionario de kigo que contiene listas de palabras de temporada, organizadas por temporada, junto con ejemplos de haiku que usan esos kigo.

En Inglés

En inglés , la dicción poética ha adoptado múltiples formas, pero generalmente refleja los hábitos de la literatura clásica. El uso de adjetivos altamente metafóricos, por ejemplo, puede, a través de la catacresis , convertirse en una palabra "poética" común (por ejemplo, el "amanecer de dedos rosados" que se encuentra en Homero , cuando se traduce al inglés, permite que el "dedos de rosas" se tome de su homérico contexto y se usa generalmente para referirse no a los dedos, sino a una persona como si fuera un amanecer). En el siglo XVI, Edmund Spenser (y, más tarde, otros) buscó encontrar un idioma apropiado para la epopeya en inglés, un idioma que estaría tan separado del inglés común como lo fue el griego homérico de la koiné . Spenser lo encontró en el uso intencional de arcaísmos. (Este enfoque fue rechazado por John Milton , quien trató de hacer su épica con el verso en blanco , sintiendo que el lenguaje común en el verso en blanco era más majestuoso que las palabras difíciles en rimas complejas). William Wordsworth también creía en el uso del lenguaje del hombre común. para retratar una determinada imagen y mostrar su mensaje. En el prefacio de las baladas líricas, Wordsworth dice: "Me he propuesto imitar, y en la medida de lo posible, adoptar, el lenguaje mismo de los hombres".

En el siglo XVIII, tanto la poesía pastoral como la lírica desarrollaron un vocabulario y una dicción poética algo especializados. La elisión común dentro de las palabras ("howe'er" y "howsome", por ejemplo) no era meramente gráfica. Como han señalado Paul Fussell y otros, se pretendía que estas elisiones se leyeran en voz alta exactamente como se imprimieron. Por lo tanto, estas elisiones crearon efectivamente palabras que existían solo en la poesía. Además, el siglo XVIII vio un renovado interés en la poesía clásica y, por lo tanto, los poetas comenzaron a probar el lenguaje en busca de decoro. Una palabra en un poema debe ser no solo precisa, sino también adecuada para la forma poética dada. Se examinó la poesía pastoral, lírica y filosófica en busca del tipo de vocabulario adecuado y también del más significativo. Joseph Addison y Richard Steele discutieron la dicción poética en The Spectator, y Alexander Pope satirizó la dicción poética inapropiada en su Peri Bathos de 1727 .

William Wordsworth : "También se encontrará en estos volúmenes poco de lo que se suele llamar dicción poética".

Los románticos rechazaron explícitamente el uso de la dicción poética, un término que William Wordsworth usa peyorativamente en el "Prefacio a las baladas líricas" de 1802:

También se encontrará en estos volúmenes poco de lo que se suele llamar dicción poética; Me he esforzado tanto en evitarlo como los demás se toman normalmente para producirlo; Esto lo he hecho por la razón ya alegada, para acercar mi lenguaje al lenguaje de los hombres, y además, porque el placer que me he propuesto impartir es de un tipo muy diferente del que muchas personas suponen. ser el objeto propio de la poesía.

En un apéndice, "Por lo que se suele llamar dicción poética", Wordsworth pasa a definir la dicción poética que rechaza como caracterizada sobre todo por palabras intensificadas e inusuales y especialmente por "una adopción mecánica de ... figuras retóricas ... . a veces con decoro, pero aplicado con mucha más frecuencia ... a sentimientos e ideas con los que no tenían ninguna conexión natural ". La razón por la que una dicción poética especial alejada del uso de la prosa agrada a los lectores, sugiere Wordsworth, es "su influencia para imprimir una noción de la peculiaridad y exaltación del carácter del poeta, y para halagar el amor propio del lector acercándolo a una simpatía por ese personaje ". Como ejemplo extremo del uso mecánico de metáforas convencionalmente "poéticas", Wordsworth cita una paráfrasis métrica del siglo XVIII de un pasaje del Antiguo Testamento:

¿Hasta cuándo la pereza
usurpará tus horas inútiles, desconcertará tu vigor y encadenará tus poderes?
Mientras las perspicaces sombras encierran tu suave lecho,
y la suave solicitud se posa en el reposo, en
medio de los adormecidos encantos del aburrido deleite, el
año persigue al año con incesante huida,
hasta que ahora, fraudulento y lento,
te perseguirá como un enemigo emboscado.

"De este alboroto de palabras", comenta Wordsworth, "pasa al original ..." ¿Cuánto tiempo vas a dormir, oh perezoso? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? Aún un poco de sueño, un poco de sueño, un poco de plegado de las manos para dormir. Así vendrá tu pobreza como el que está de parto, y tu necesidad como un hombre armado. '"(Proverbios, vii, 6)

Al mismo tiempo, Wordsworth y Coleridge se interesaron por los arcaísmos que se encuentran en las regiones fronterizas de Inglaterra e introdujeron el dialecto en su poesía. Si bien ese lenguaje era "antinatural" para los lectores de Londres , Wordsworth tuvo cuidado de señalar que no lo estaba usando para un efecto exótico o elevado, sino como una muestra del "lenguaje de los hombres" contemporáneo, específicamente el lenguaje de los pobres, gente del campo sin educación. Por otro lado, el poeta romántico posterior John Keats tenía un nuevo interés en la poesía de Spenser y en los bardos "antiguos ingleses", por lo que su lenguaje era a menudo bastante elevado y arcaico.

El modernismo, por otro lado, rechazó la dicción poética especializada por completo y sin reservas. Ezra Pound , en su ensayo / manifiesto Imagist A Few Don'ts (1913) advirtió contra el uso de palabras superfluas, especialmente adjetivos (compare el uso de adjetivos en el poema del siglo XVIII citado anteriormente) y también aconsejó evitar las abstracciones, afirmando su creencia de que "el objeto natural es siempre el símbolo adecuado ". Desde los modernistas, la poesía se ha acercado a todas las palabras como intrínsecamente interesantes, y algunas escuelas de poesía posteriores a los modernistas (el minimalismo y el lenguaje sencillo , en particular) han insistido en hacer de la dicción en sí misma el tema de la poesía.

Notas

Referencias

  1. ^ "William Wordsworth, The Major Works", pg 600, Clásicos del mundo de Oxford, 2000
  • Eliot, TS The Sacred Wood: Ensayos sobre poesía y crítica. Londres, 1920.
  • Fussell, Paul. Metro poético y forma poética. Nueva York: Random House, 1965.
  • Higginson, William J., Las estaciones del Haiku: poesía del mundo natural. Kodansha International 1996. ISBN  4-7700-1629-8
  • Holman, C. Hugh, Harmon, William, eds. Un manual de literatura. Nueva York: Macmillan Publishing, 1986.
  • Pound, Ezra, ABC de la lectura. Londres: Faber, 1951 (publicado por primera vez en 1934).
  • Sturluson, Snorri. La prosa Edda de Snorri Sturluson; cuentos de la mitología nórdica. Jean I. Young, trad. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1964.
  • Owen Barfield , Dicción poética , 1928.

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