platonismo - Platonism


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Platonismo , rendida como nombre propio , es la filosofía de Platón o el nombre de otros sistemas filosóficas considerados estrechamente derivada de ella. En el uso más estrecho, platonism , rendida como nombre común , se refiere a la filosofía de que afirma la existencia de objetos abstractos , que se afirman a "existir" en un "tercer reino" distinto tanto del mundo exterior sensible y del mundo interno de conciencia, y es lo contrario de nominalismo . Minúscula "platónicos" no tienen por qué aceptar ninguna de las doctrinas de Platón.

En un sentido más estricto, el término podría indicar la doctrina del realismo platónico . El concepto central del platonismo, una distinción esencial para la teoría de las formas , es la distinción entre la realidad que es perceptible pero ininteligible, y la realidad, que es imperceptible pero inteligible. Las formas se describen típicamente en diálogos como el Fedón , Simposio y República perfectos trascendentes arquetipos de los cuales los objetos del mundo cotidiano son copias imperfectas.

En la República la forma más alta se identifica como la forma del bien , la fuente de todas las demás formas, lo que podría ser conocida por la razón. En el Sofista , un trabajo posterior, las formas de ser , identidad y diferencia se encuentran entre los primordiales "grandes géneros". En el siglo 3 aC, Arcesilao adoptó el escepticismo , que se convirtió en un elemento central de la escuela hasta el 90 aC, cuando Antíoco añadió estoicos elementos, rechazó el escepticismo, y comenzó un período conocido como el platonismo medio .

En el siglo 3 dC, Plotino añadió elementos místicos, estableciendo el neoplatonismo , en la que la cumbre de la existencia era el Uno o el Bien, la fuente de todas las cosas; en la virtud y la meditación del alma tenía el poder de elevarse a alcanzar la unión con el Uno. Platonismo tuvo un efecto profundo en el pensamiento occidental , y muchos conceptos platónicos fueron adoptados por la iglesia cristiana , que entiende las formas de Platón como los pensamientos de Dios, mientras que el neoplatonismo se convirtió en una influencia importante en la mística cristiana , en Occidente a través de San Agustín , Doctor de la Iglesia Católica cuya escritos cristianos estaban muy influenciados por Plotino ' Eneadas , ya su vez eran bases para el conjunto de la cristiana occidental pensamiento.

Filosofía

El concepto principal es la teoría de las formas . El único verdadero ser se funda en las formas, los tipos perfectos, inmutables, eternos, de los cuales los objetos particulares de sentido moral y responsable son copias imperfectas. La multitud de objetos de los sentidos, siendo involucrados en el cambio perpetuo, se elimina así de toda la existencia auténtica. El número de las formas se define por el número de conceptos universales que pueden derivarse de los objetos particulares de sentido. El siguiente extracto puede ser representativo de la metafísica período medio de Platón y epistemología:

[Sócrates]: "Desde lo bello es lo contrario de lo feo, que son dos."

[Glaucón:] "Por supuesto."
"Y puesto que son dos, cada uno es uno?"
"Reconozco que también."
"Y la misma cuenta es el caso de los injustos justo y, lo bueno y lo malo, y todas las formas. Cada uno de ellos es en sí una, sino porque se manifiestan en todas partes, en asociación con las acciones, los cuerpos, y entre sí, cada uno de ellos parecen ser muchos ".
"Está bien."
"Por lo tanto, establecer esta distinción: Por un lado están los que sólo ahora se llaman los amantes de las vistas, los amantes de la artesanía, y las personas prácticas y, por otro lado, están los que ahora estamos discutiendo y que uno solo llamarían filósofos."
"¿A qué te refieres?"
"Los amantes de imágenes y sonidos como bellos sonidos, colores, formas, y todo lo fabricadas con ellos, pero su pensamiento es incapaz de ver y abrazar la naturaleza de lo bello en sí."
"Eso es seguro."
"De hecho, hay muy pocas personas que serían capaces de llegar a la hermosa sí mismo y ver por sí mismo. ¿No es así?"
"Ciertamente."
"¿Qué pasa con alguien que cree en cosas bellas, pero no creen en el bello en sí y no es capaz de seguir cualquiera que se le podría dar lugar al conocimiento de la misma? ¿No cree que está viviendo en un sueño en lugar de ? un estado despertado no es este el sueño: ya sea dormido o despierto, pensar que una imagen no es una imagen sino la cosa misma que es como "?
"Ciertamente creo que alguien que hace que está soñando."
"Pero alguien que, para tomar el caso contrario, cree en el bello en sí, pueden ver tanto ella como las cosas que participan en él, y no cree que los participantes son o lo que es en sí los participantes - es que viven en un sueño o es que despierto?
"es muy despierto."

( República lib. V, 475e-476d, traducción GMA Grube)

Libro VI de la República identifica la forma más alta que la forma del bien , la causa de todas las otras ideas , y aquella en que el ser y saber de todas las demás formas es contingente. Concepciones derivadas de las impresiones de los sentidos nunca puede darnos el conocimiento del verdadero ser; es decir, de las formas. Sólo puede ser obtenida por el alma de actividad 's dentro de sí misma, al margen de los problemas y alteraciones de los sentidos; es decir, mediante el ejercicio de la razón . Dialéctica , como el instrumento en este proceso, que nos lleva al conocimiento de las formas, y finalmente a la forma más alta de la buena, es la primera de las ciencias. Más tarde, el neoplatonismo , a partir de Plotino , identifica el bien de la República con la llamada trascendente , absoluta Una de las primeras hipótesis del Parménides (137c-142a).

Platónicos ética se basa en la forma del bien . La virtud es el conocimiento , el reconocimiento de la forma suprema del bien. Y, ya que en este conocimiento , las tres partes del alma, que son la razón, el espíritu y el apetito, todos tienen su parte, obtenemos las tres virtudes, sabiduría, valor, y la moderación. El enlace que une a las otras virtudes es la virtud de Justicia, por el cual cada parte del alma se limita a la realización de su función apropiada.

Platonismo tuvo un efecto profundo en el pensamiento occidental . En muchas interpretaciones del Timeo platonismo, al igual que el aristotelismo , plantea un eterno universo , en contraposición a la cercana judaica tradición que el universo había sido creado en el tiempo histórico, con su continua la historia registrada. A diferencia de aristotelismo, el platonismo describe idea de que antes de la materia e identifica la persona con el alma . Muchas nociones platónicas aseguraron un lugar permanente en el cristianismo.

Historia

La Academia

Sitio de la Academia de Platón en Atenas

Platonismo se expresó originalmente en los diálogos de Platón , en los que la figura de Sócrates se utiliza para exponer ciertas doctrinas, que pueden o no pueden ser similares a la idea de la Sócrates histórico, maestro de Platón. Platón pronunció sus conferencias en la Academia , un recinto que contiene un bosque sagrado fuera de los muros de Atenas . La escuela continuó allí mucho tiempo después de la muerte de Platón. Había tres periodos: el Antiguo, Medio y Nuevo Academia. Las principales figuras de la Antigua Academia fueron Espeusipo (sobrino de Platón), que le sucedió como jefe de la escuela (hasta 339 aC), y Jenócrates (hasta 313 antes de Cristo). Ambos trataron de fusionar pitagóricos especulaciones sobre el número con la teoría de las formas de Platón.

Alrededor de 266 aC, Arcesilao se convirtió en jefe de la Academia. Esta fase, conocida como la Academia Media, enfatizó fuertemente el escepticismo académico . Se caracterizó por sus ataques a la estoicos y su afirmación de la certeza de la verdad y nuestro conocimiento de ella. La Nueva Academia comenzó con Carneades en 155 antes de Cristo, el cuarto cabeza en sucesión de Arcesilao. Todavía era en gran medida escépticos, negando la posibilidad de conocer una verdad absoluta; tanto Arcesilao y Carneades creían que estaban manteniendo un auténtico principio de Platón .

platonismo Medio

Alrededor del 90 aC, Antíoco de Ascalón rechazó el escepticismo, abriendo paso para el período conocido como el platonismo medio , en el que el platonismo se fusionó con cierta peripatética y muchos estoicos dogmas. En el platonismo medio, las formas platónicas no eran trascendente pero inmanente a las mentes racionales, y el mundo físico fue un ser vivo, con alma, el alma del mundo . Preeminencia en este periodo pertenece a Plutarco . La naturaleza ecléctica de platonismo durante este tiempo se muestra mediante su incorporación en pitagorismo ( Numenius de Apamea ) y en la filosofía judía ( Philo de Alejandría ).

neoplatonismo

En el siglo III, Plotino refundición del sistema de Platón, estableciendo el neoplatonismo , en la que el platonismo medio se fusionó con la mística . En la cumbre de la existencia se encuentra el Uno o el Bien, como la fuente de todas las cosas. Se genera a partir de sí mismo, como si desde el reflejo de su propio ser, la razón, el nous , - en el que se contiene el almacén infinito de ideas. El alma del mundo , la copia del nous , es generado por y contenido en ella, ya que el nous es en el Uno, y, al informar a la materia en sí mismo no existe, constituye cuerpos cuya existencia está contenido en el alma del mundo. Por lo tanto, la naturaleza es un todo, dotado de vida y el alma. Alma, siendo encadenado a la materia, anhela escapar de las ataduras del cuerpo y volver a su fuente original. En virtud y filosófica del pensamiento que tiene el poder de elevarse por encima de la razón en un estado de éxtasis, donde se puede contemplar, o ascender a, que un bien primario Ser quien razón no puede conocer. Para lograr esta unión con el bueno, o Dios , es la verdadera función de los seres humanos.

Discípulo de Plotino, Porfirio , seguido por Jámblico , desarrolló el sistema de oposición consciente a la cristiandad . La Academia platónica se restableció durante este período; su más famosa cabeza era Proclo (muerto en 485), un comentarista célebre en los escritos de Platón. La Academia persistió hasta emperador romano Justiniano cerró en 529.

Cristianismo y platonismo

Muchos clérigos occidentales, entre ellos Agustín de Hipona , han sido influenciados por el platonismo.

Platonismo ha tenido alguna influencia en el cristianismo a través de Clemente de Alejandría y Orígenes y los Padres de Capadocia . San Agustín fue fuertemente influenciado por el platonismo, así, que se encontró a través de las traducciones latinas de Mario Victorino de las obras de Porfirio y / o Plotino .

Platonismo se considera autorizada en la Edad Media . Platonismo también influyó tanto oriental como occidental misticismo . Mientras tanto, el platonismo influenciada varios filósofos. Mientras que Aristóteles se hizo más influyente que Platón en el siglo 13, Santo Tomás de Aquino la filosofía 's estaba todavía en ciertos aspectos fundamentalmente platónica.

Con el renacimiento , los estudiosos se interesaron más en el mismo Platón. En 16-, 17mo, y del siglo 19 de Inglaterra , las ideas de Platón influyó en muchos pensadores religiosos. Ortodoxa protestantismo en continental de Europa , sin embargo, desconfía de la razón natural y, a menudo ha sido crítico del platonismo. Un problema en la recepción de Platón en Europa moderna temprana era cómo hacer frente a los elementos del mismo sexo de su corpus.

Christoplatonism es un término usado para referirse a un dualismo opinado por Platón, que posee el espíritu es bueno, pero la materia es el mal, lo que influyó en algunas iglesias cristianas , a pesar de las enseñanzas de la Biblia contradice directamente esta filosofía y por lo tanto recibe constantes críticas de muchos profesores en el cristiano hoy iglesia. De acuerdo con la Iglesia Metodista , Christoplatonism directamente "contradice el registro bíblico de Dios llamando a todo lo que Él creó bueno".

platonismo moderna

Aparte de platonismo histórica procedente de pensadores como Platón, Numenio, Plotino, Agustín y Proclo, nos encontramos también con la teoría de los objetos abstractos en el sentido moderno.

El platonismo es la opinión de que existen tales cosas como objetos abstractos - donde un objeto abstracto es un objeto que no existe en el espacio o el tiempo y que por lo tanto es completamente no-física y no mental. Platonismo en este sentido es una visión contemporánea.

Este platonismo moderna (a veces traducida "platonismo", con una minúscula p , para distinguirla de las antiguas escuelas) ha sido respaldado de una manera u otra en un momento u otro por numerosos filósofos. En finales de la filosofía moderna , el platonismo fue defendida por logicista Gottlob Frege . Contemporáneos filósofos analíticos que sostuvieron desde el platonismo en la metafísica incluyen Bertrand Russell , Alonzo Church , Kurt Gödel , WVO Quine , David Kaplan , Saul Kripke , y Edward Zalta . Platonismo moderna reconoce una serie de objetos, números , conjuntos , valores de verdad , propiedades , tipos , proposiciones y significados (véase la teoría de objeto abstracto ). Iris Murdoch abrazado el platonismo en la filosofía moral en su libro de 1970 La Soberanía de Buena .

En contemporánea filosofía continental , Edmund Husserl argumentos 's contra el psicologismo se cree que deriva de una concepción platónica de la lógica, que había descubierto en la obra de su maestro Bernard Bolzano alrededor de 1890-1891-Husserl explícitamente mencionado Bolzano, GW Leibniz y Hermann Lotze como inspiración para su posición en sus Investigaciones lógicas (1900-1). Otros prominentes filósofos continentales contemporáneos interesados en el platonismo en un sentido general incluyen Leo Strauss , Simone Weil , y Alain Badiou .

Ver también

Gente

referencias

Otras lecturas

  • Ackermann, C. El elemento Christian en Platón y la filosofía platónica. Traducido por Samuel Asbury Ralph. Edimburgo: T. & T. Clark, 1861.
  • Cassirer, Ernst. El Renaissance platónica en Inglaterra . Traducido por James P. Pettegrove. Edimburgo: Nelson, 1953.
  • Kristeller, Paul Oskar, "Renaissance platonismo." En pensamiento renacentista: el Clásico, Scholastic, y Ciencias cepas . Nueva York: Harper, 1961.
  • Walker, Daniel Pickering. La Teología antigua: Estudios en el platonismo cristiano desde el siglo XV hasta el XVIII . Londres: Duckworth, 1972.

enlaces externos