Peregrinos (colonia de Plymouth) -Pilgrims (Plymouth Colony)

El embarque de los peregrinos (1857) del pintor estadounidense Robert Walter Weir en el Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC

Los Peregrinos , también conocidos como los Padres Peregrinos , fueron los colonos ingleses que llegaron a América del Norte en el Mayflower y establecieron la colonia de Plymouth en lo que hoy es Plymouth, Massachusetts , llamada así por el último puerto de salida de Plymouth, Devon . Su liderazgo provenía de las congregaciones religiosas de los brownistas , o puritanos separatistas , que habían huido de la persecución religiosa en Inglaterra por la tolerancia de la Holanda del siglo XVII en los Países Bajos.

Tenían muchas de las mismas creencias religiosas calvinistas puritanas pero, a diferencia de la mayoría de los demás puritanos, sostenían que sus congregaciones deberían separarse de la iglesia estatal inglesa , lo que los llevó a ser etiquetados como separatistas (la palabra "peregrinos" no se usó para referirse a ellos). hasta varios siglos después). Después de varios años viviendo en el exilio en Holanda, finalmente decidieron establecer un nuevo asentamiento en el Nuevo Mundo y acordaron con inversores para financiarlo. Establecieron Plymouth Colony en 1620, donde erigieron iglesias congregacionalistas . La historia de los Peregrinos se convirtió en un tema central en la historia y la cultura de los Estados Unidos.

Historia

Monumento en Immingham , Inglaterra, a la partida de los miembros de la congregación para Holanda en 1608
Plymouth Rock conmemora el desembarco del Mayflower en 1620

El núcleo del grupo que más tarde se denominaría "Peregrinos" se reunió alrededor de 1605 cuando abandonaron la Iglesia de Inglaterra para formar congregaciones separatistas en Nottinghamshire , Inglaterra, dirigidas por John Robinson , Richard Clyfton y John Smyth . Sus congregaciones tenían creencias brownistas , que las verdaderas iglesias eran congregaciones democráticas voluntarias, no naciones cristianas enteras, como lo enseñaron Robert Browne , John Greenwood y Henry Barrow . Como separatistas, sostenían que sus diferencias con la Iglesia de Inglaterra eran irreconciliables y que su culto debía ser independiente de los adornos, tradiciones y organización de una iglesia central.

El movimiento separatista fue controvertido. Según la Ley de Uniformidad de 1559 , era ilegal no asistir a los servicios oficiales de la Iglesia de Inglaterra, con una multa de un chelín (£ 0,05; alrededor de £ 20 en la actualidad) por cada domingo y día festivo perdidos. Las sanciones incluían prisión y multas mayores por realizar servicios no oficiales. La Ley de sectarios sediciosos de 1593 tenía como objetivo específico prohibir a los brownistas. Bajo esta política, la Iglesia Subterránea de Londres desde 1566, y luego Robert Browne y sus seguidores en Norfolk durante la década de 1580, fueron encarcelados repetidamente. Henry Barrow, John Greenwood y John Penry fueron ejecutados por sedición en 1593. Browne había llevado a sus seguidores al exilio en Middelburg , y Penry instó a los separatistas de Londres a emigrar para escapar de la persecución, por lo que después de su muerte fueron a Ámsterdam.

Durante gran parte del mandato de Brewster (1595-1606), el arzobispo de York fue Matthew Hutton . Mostró cierta simpatía por la causa puritana, escribiendo a Robert Cecil , secretario de Estado de James I en 1604:

Aunque los puritanos difieren en las ceremonias y los accidentes, están de acuerdo con nosotros en la sustancia de la religión, y creo que todos o la mayoría de ellos aman a Su Majestad y el estado actual, y espero que cedan a la conformidad. Pero los papistas son opuestos y contrarios en muchos puntos sustanciales de la religión, y no pueden dejar de desear que se establezca la autoridad papal y la religión papal.

Muchos puritanos esperaban que las reformas y la reconciliación fueran posibles cuando James llegara al poder, lo que les permitiría la independencia, pero la Conferencia de Hampton Court de 1604 negó casi todas las concesiones que habían solicitado, excepto una traducción al inglés actualizada de la Biblia . El mismo año, Richard Bancroft se convirtió en arzobispo de Canterbury y lanzó una campaña contra el puritanismo y los separatistas. Suspendió a 300 ministros y despidió a 80 más, lo que llevó a algunos de ellos a fundar más iglesias separatistas. Robinson, Clifton y sus seguidores fundaron una iglesia brownista, haciendo un pacto con Dios de "andar en todos sus caminos que les sean dados a conocer, o que les sean dados a conocer, de acuerdo con sus mejores esfuerzos, sin importar lo que les cueste, el Señor ayudándolos".

El arzobispo Hutton murió en 1606 y Tobias Matthew fue designado como su reemplazo. Fue uno de los principales partidarios de James en la conferencia de 1604 y rápidamente comenzó una campaña para purgar la arquidiócesis de las influencias disconformes, incluidos los puritanos, los separatistas y aquellos que deseaban volver a la fe católica. El clero desobediente fue reemplazado y los separatistas prominentes fueron confrontados, multados y encarcelados. Se le atribuye haber expulsado del país a personas que se negaron a asistir a los servicios anglicanos.

William Brewster fue un ex asistente diplomático de los Países Bajos. Vivía en la casa señorial de Scrooby mientras se desempeñaba como jefe de correos del pueblo y alguacil del arzobispo de York . Había quedado impresionado por los servicios de Clyfton y había comenzado a participar en los servicios dirigidos por John Smyth en Gainsborough, Lincolnshire . Después de un tiempo, hizo arreglos para que una congregación se reuniera en privado en la casa solariega de Scrooby. Los servicios se llevaron a cabo a partir de 1606 con Clyfton como pastor, John Robinson como maestro y Brewster como anciano presidente. Poco después, Smyth y los miembros del grupo Gainsborough se mudaron a Amsterdam. Brewster fue multado con £ 20 (alrededor de £ 4,593 en la actualidad) en ausencia por su incumplimiento con la iglesia. Esto siguió a su renuncia en septiembre de 1607 del puesto de director de correos, aproximadamente cuando la congregación había decidido seguir al grupo Smyth a Amsterdam.

El miembro de Scrooby William Bradford de Austerfield mantuvo un diario de los eventos de la congregación que finalmente se publicó como Of Plymouth Plantation . Él escribió acerca de este período de tiempo:

Pero después de estas cosas no pudieron continuar mucho tiempo en ninguna condición pacífica, sino que fueron acosados ​​y perseguidos por todos lados, de modo que sus aflicciones anteriores eran como picaduras de pulgas en comparación con las que ahora les sobrevenían. Porque algunos fueron tomados y encarcelados, otros tenían sus casas sitiadas y vigiladas noche y día, y apenas escaparon de sus manos; y la mayoría estaban deseosos de huir y dejar sus casas y viviendas, y los medios de sustento.

Leiden

Portada de un folleto publicado por William Brewster en Leiden
Permiso del ayuntamiento de Leiden , que permite a los Peregrinos establecerse allí, fechado el 12 de febrero de 1609.

Los peregrinos se mudaron a los Países Bajos alrededor de 1607-08. Vivían en Leiden , Holanda, una ciudad de 30.000 habitantes, residiendo en pequeñas casas detrás del "Kloksteeg" frente al Pieterskerk . El éxito de la congregación en Leiden fue mixto. Leiden era un centro industrial próspero y muchos miembros podían mantenerse trabajando en la Universidad de Leiden o en los oficios textiles, de impresión y cerveceros. Otros eran menos capaces de generar ingresos suficientes, obstaculizados por su origen rural y la barrera del idioma; para aquellos, se hizo alojamiento en una finca comprada por Robinson y tres socios. Bradford escribió sobre sus años en Leiden:

Por estas y otras razones se mudaron a Leyden, una ciudad bella y hermosa, y de una situación dulce, pero que se hizo más famosa por la universidad que la adorna, en la que últimamente habían estado tantos hombres eruditos. Pero a falta de ese tráfico por mar del que disfruta Amerstdam, no era tan beneficioso para sus medios de vida y propiedades exteriores. Pero como ahora escuchaban pitchet, se entregaron a los oficios y empleos que mejor pudieron; valorando la paz y su consuelo espiritual por encima de cualquier otra riqueza. Y finalmente llegaron a criar una vida competente y cómoda, pero con trabajo duro y continuo.

William Brewster había estado enseñando inglés en la universidad y Robinson se inscribió en 1615 para obtener su doctorado. Allí participó en una serie de debates, particularmente en relación con el polémico tema del calvinismo frente al arminianismo (ponerse del lado de los calvinistas contra los remonstrantes ). Brewster adquirió equipos de composición tipográfica alrededor de 1616 en una empresa financiada por Thomas Brewer y comenzó a publicar los debates a través de una prensa local.

Los Países Bajos, sin embargo, eran una tierra cuya cultura e idioma eran extraños y difíciles de entender o aprender para la congregación inglesa. Encontraron que la situación política holandesa era inestable y sus hijos se estaban volviendo cada vez más holandeses a medida que pasaban los años. La congregación llegó a creer que enfrentarían una eventual extinción si permanecían allí.

Decisión de dejar Holanda

Para 1617, la congregación era estable y relativamente segura, pero había problemas pendientes que debían resolverse. Bradford notó que muchos miembros de la congregación mostraban signos de envejecimiento prematuro, lo que agravaba las dificultades que algunos tenían para mantenerse a sí mismos. Unos pocos habían gastado sus ahorros y se dieron por vencidos y regresaron a Inglaterra, y los líderes temían que seguirían más y que la congregación se volvería insostenible. Los problemas de empleo hicieron que no fuera atractivo para otros venir a Leiden, y los miembros más jóvenes habían comenzado a irse para buscar empleo y aventuras en otros lugares. También era convincente la posibilidad de realizar un trabajo misionero en alguna tierra lejana, una oportunidad que rara vez se presentaba en un bastión protestante.

Bradford enumera algunas de las razones por las que los peregrinos sintieron que tenían que irse, incluido el desánimo que enfrentaron en los Países Bajos y la esperanza de atraer a otros al encontrar "un lugar mejor y más fácil para vivir", siendo los niños del grupo "arrastrados por los malos ejemplos a la extravagancia y rumbos peligrosos", y la "gran esperanza, para la propagación y el avance del evangelio del reino de Cristo en aquellas partes remotas del mundo". La lista de Edward Winslow era similar. Además de las preocupaciones económicas y las posibilidades misioneras, enfatizó que era importante que la gente conservara su identidad, cultura e idioma inglés. También creían que la Iglesia Inglesa en Leiden podía hacer poco para beneficiar a la comunidad en general allí.

Al mismo tiempo, había muchas incertidumbres acerca de mudarse a un lugar como América, ya que habían vuelto historias sobre colonias fallidas. Se temía que los nativos fueran violentos, que no hubiera fuente de alimentos o agua, que pudieran estar expuestos a enfermedades desconocidas y que viajar por mar siempre fuera peligroso. El equilibrio de todo esto era una situación política local que estaba en peligro de volverse inestable. La tregua se tambaleaba en la Guerra de los Ochenta Años , y se temía por cuál pudiera ser la actitud de España hacia ellos.

Los posibles destinos incluían Guayana en la costa noreste de América del Sur, donde los holandeses habían establecido la colonia de Essequibo , u otro sitio cerca de los asentamientos de Virginia . Virginia era un destino atractivo porque la presencia de la colonia más antigua podría ofrecer mejores oportunidades de seguridad y comercio; sin embargo, también sintieron que no deberían establecerse demasiado cerca, ya que eso podría duplicar inadvertidamente el entorno político en Inglaterra. La Compañía de Londres administró un territorio de tamaño considerable en la región, y el lugar previsto para el asentamiento estaba en la desembocadura del río Hudson (que en cambio se convirtió en la colonia holandesa de Nueva Holanda ). Este plan disipó sus preocupaciones sobre los conflictos sociales, políticos y religiosos, pero aún prometía los beneficios militares y económicos de estar cerca de una colonia establecida.

Robert Cushman y John Carver fueron enviados a Inglaterra para solicitar una patente de tierras. Sus negociaciones se retrasaron debido a conflictos internos de la Compañía de Londres, pero finalmente se obtuvo una patente a nombre de John Wincob el 9 de junio ( estilo antiguo )/19 de junio (estilo nuevo) de 1619. La carta fue otorgada con la condición del rey. que la religión del grupo de Leiden no recibiría reconocimiento oficial.

Luego, los preparativos se estancaron debido a los continuos problemas dentro de la Compañía de Londres, y las compañías holandesas competidoras se acercaron a la congregación con la posibilidad de establecerse en el área del río Hudson. David Baeckelandt sugiere que el grupo de Leiden fue abordado por el inglés Matthew Slade, yerno de Petrus Placius, un cartógrafo de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. Slade también era un espía del embajador inglés y, por lo tanto, los planes de los peregrinos eran conocidos tanto en la corte como entre los inversores influyentes en la colonia de Virginia Company en Jamestown. Las negociaciones se rompieron con los holandeses, sin embargo, alentados por el comerciante inglés Thomas Weston , quien les aseguró que podría resolver los retrasos de la London Company. La London Company tenía la intención de reclamar el área explorada por Hudson antes de que los holandeses pudieran establecerse por completo, y los primeros colonos holandeses no llegaron al área hasta 1624.

Weston vino con un cambio sustancial, diciéndole al grupo de Leiden que las partes en Inglaterra habían obtenido una concesión de tierras al norte del territorio existente de Virginia que se llamaría Nueva Inglaterra . Esto era solo parcialmente cierto; la nueva concesión llegó a pasar, pero no hasta finales de 1620 cuando el Consejo de Plymouth para Nueva Inglaterra recibió su carta. Se esperaba que esta área pudiera pescarse de manera rentable y no estaba bajo el control del gobierno de Virginia existente.

Un segundo cambio fue conocido solo por partidos en Inglaterra que no informaron al grupo más grande. Se habían incorporado nuevos inversores a la empresa que querían que se modificaran los términos para que, al final del contrato de siete años, la mitad de la tierra y la propiedad restituidas a los inversores. Además, había una disposición en el acuerdo original que permitía que cada colono tuviera dos días a la semana para trabajar en asuntos personales, pero esta disposición se eliminó del acuerdo final sin el conocimiento de los Peregrinos.

En medio de estas negociaciones, William Brewster se vio involucrado en los disturbios religiosos que surgían en Escocia. En 1618, el rey James había promulgado los Cinco Artículos de Perth , que en Escocia se consideraban un intento de invadir su tradición presbiteriana. Brewster publicó varios panfletos que criticaban esta ley, y se introdujeron de contrabando en Escocia en abril de 1619. Estos panfletos se remontaron a Leiden, y las autoridades inglesas intentaron arrestar a Brewster sin éxito. El embajador inglés Dudley Carleton se dio cuenta de la situación y comenzó a presionar al gobierno holandés para que extraditara a Brewster, y los holandeses respondieron arrestando a Thomas Brewer, el financista, en septiembre. Se desconoce el paradero de Brewster desde entonces hasta la partida de los colonos, pero las autoridades holandesas incautaron los materiales de composición tipográfica que había utilizado para imprimir sus panfletos. Mientras tanto, Brewer fue enviado a Inglaterra para ser interrogado, donde bloqueó a los funcionarios del gobierno hasta bien entrado 1620. Finalmente, fue condenado en Inglaterra por sus continuas actividades de publicación religiosa y sentenciado en 1626 a 14 años de prisión.

Preparativos

No todos los de la congregación pudieron partir en el primer viaje. Muchos miembros no pudieron resolver sus asuntos dentro de las limitaciones de tiempo, y el presupuesto era limitado para viajes y suministros, y el grupo decidió que el arreglo inicial debería ser realizado principalmente por miembros más jóvenes y más fuertes. El resto acordó seguir si y cuando pudieran. Robinson permanecería en Leiden con la mayor parte de la congregación y Brewster dirigiría la congregación estadounidense. La iglesia en América se administraría de forma independiente, pero se acordó que la membresía se otorgaría automáticamente en cualquiera de las congregaciones a los miembros que se mudaran entre los continentes.

Con los asuntos personales y comerciales acordados, los Peregrinos adquirieron provisiones y un pequeño barco. Speedwell debía traer algunos pasajeros de los Países Bajos a Inglaterra, luego a Estados Unidos, donde se mantendría para el negocio de la pesca, con una tripulación contratada para servicios de apoyo durante el primer año. El barco más grande Mayflower fue arrendado para servicios de transporte y exploración.

Viaje

El Speedwell se llamó originalmente Swiftsure . Fue construido en 1577 con 60 toneladas y formó parte de la flota inglesa que derrotó a la Armada Invencible. Partió de Delfshaven en julio de 1620 con los colonos de Leiden, después de un viaje por el canal desde Leyden de unas siete horas. Llegó a Southampton , Hampshire , y se reunió con el Mayflower y los colonos adicionales contratados por los inversores. Con los arreglos finales hechos, los dos barcos partieron el 5 de agosto ( estilo antiguo )/15 de agosto (estilo nuevo).

Modelo de un buque mercante típico de la época, que muestra las condiciones de hacinamiento que tuvo que soportar

Poco después, la tripulación del Speedwell informó que su barco estaba haciendo agua, por lo que ambos fueron desviados a Dartmouth, Devon . La tripulación inspeccionó Speedwell en busca de fugas y las selló, pero su segundo intento de partir solo los llevó hasta Plymouth , Devon . La tripulación decidió que Speedwell no era confiable y sus dueños la vendieron; el capitán del barco y parte de la tripulación se trasladaron al Mayflower para el viaje. William Bradford observó que el Speedwell parecía "sobrepasado", lo que ejercía presión sobre el casco; y atribuyó su fuga a miembros de la tripulación que la habían causado deliberadamente, permitiéndoles abandonar sus compromisos de un año. El pasajero Robert Cushman escribió que la fuga fue causada por una tabla suelta.

travesía atlántica

De los 120 pasajeros combinados, 102 fueron elegidos para viajar en el Mayflower con los suministros consolidados. De estos, aproximadamente la mitad había venido por Leiden, y aproximadamente 28 de los adultos eran miembros de la congregación. El grupo reducido finalmente navegó con éxito el 6 de septiembre ( estilo antiguo )/16 de septiembre (estilo nuevo) de 1620.

Inicialmente, el viaje transcurrió sin problemas, pero en el camino se encontraron con fuertes vientos y tormentas. Uno de ellos provocó la rotura de una viga principal, y se barajó la posibilidad de dar marcha atrás, a pesar de que se encontraban a más de la mitad de su destino. Sin embargo, repararon el barco lo suficiente como para continuar, utilizando un "gran tornillo de hierro" traído por los colonos (probablemente un gato que se usaría para la construcción de una casa o una prensa de sidra). El pasajero John Howland fue arrastrado por la borda en la tormenta, pero atrapó una driza de la gavia que se arrastraba en el agua y lo subieron a bordo.

Un miembro de la tripulación y un pasajero murieron antes de llegar a tierra. Un niño nació en el mar y se llamó Oceanus .

Llegada a América

1620 nombres de lugares mencionados por Bradford

Los pasajeros del Mayflower avistaron tierra el 9 de noviembre de 1620 después de soportar condiciones miserables durante unos 65 días, y William Brewster los dirigió en la lectura del Salmo 100 como una oración de acción de gracias. Confirmaron que el área era Cape Cod dentro del territorio de Nueva Inglaterra recomendado por Weston. Intentaron navegar el barco alrededor del cabo hacia el río Hudson , también dentro del área de concesión de Nueva Inglaterra, pero encontraron bajíos y corrientes difíciles alrededor del cabo Malabar (el antiguo nombre francés de la isla Monomoy ). Decidieron dar la vuelta y el barco estaba anclado en el puerto de Provincetown el 21 de noviembre.

El pacto de Mayflower

La carta estaba incompleta para el Consejo de Plymouth para Nueva Inglaterra cuando los colonos partieron de Inglaterra (se otorgó mientras estaban en tránsito el 3/13 de noviembre). Llegaron sin patente; la patente más antigua de Wincob se debió a sus tratos abandonados con London Company. Algunos de los pasajeros, conscientes de la situación, sugirieron que eran libres de hacer lo que quisieran al aterrizar, sin una patente vigente, e ignorar el contrato con los inversores.

Más tarde se redactó un breve contrato para abordar este problema, más tarde conocido como el Pacto de Mayflower , que prometía la cooperación entre los colonos "por el bien general de la Colonia a la que prometemos la debida sumisión y obediencia". Los organizó en lo que se llamó un "cuerpo político civil", en el que los asuntos se decidirían por votación, el ingrediente clave de la democracia . Fue ratificado por regla mayoritaria , firmando 41 Peregrinos varones adultos por los 102 pasajeros (74 varones y 28 mujeres). Incluidos en la compañía había 13 sirvientes y tres sirvientas, junto con algunos marineros y artesanos contratados para un servicio a corto plazo en la colonia. En ese momento, John Carver fue elegido como el primer gobernador de la colonia. Fue Carver quien alquiló el Mayflower y es la primera firma del Mayflower Compact, siendo el miembro más respetado y rico del grupo. El Pacto de Mayflower se considera una de las semillas de la democracia estadounidense y una fuente lo ha llamado la primera constitución escrita del mundo.

Primeros aterrizajes

La exploración exhaustiva de la zona se retrasó durante más de dos semanas porque la chalupa o pinaza (una embarcación de vela más pequeña) que trajeron se había desmantelado parcialmente para que cupiera a bordo del Mayflower y se dañó aún más durante el tránsito. Pequeños grupos, sin embargo, iban a la playa a buscar leña y se ocupaban de la higiene personal postergada durante mucho tiempo.

Se emprendieron grupos de exploración mientras esperaban la chalupa, dirigidos por Myles Standish (un soldado inglés de Chorley a quien los colonos habían conocido mientras estaban en Leiden) y Christopher Jones . Se encontraron con una antigua casa de construcción europea y una tetera de hierro, abandonada por la tripulación de un barco, y algunos campos recientemente cultivados, que mostraban rastrojos de maíz.

Llegaron a un montículo artificial cerca de las dunas que descubrieron parcialmente y encontraron que era una tumba india. Más adelante, se encontró un montículo similar, más reciente, y descubrieron que algunos de los túmulos funerarios también contenían maíz. Los colonos tomaron parte del maíz con la intención de usarlo como semilla para sembrar, mientras volvían a enterrar el resto. William Bradford registró más tarde en su libro Of Plymouth Plantation que, después de reparar la chalupa,

Hallaron también dos casas de los indios cubiertas de esteras, y en ellas algunas de sus herramientas; pero la gente había huido y no podía ser vista. Sin permiso tomaron más maíz y frijoles de varios colores. Se los llevaron con la intención de darles plena satisfacción (pago) cuando se encontraran con alguno de ellos, como lo hicieron unos seis meses después.

Y es de notar como una providencia especial de Dios, y una gran misericordia para esta pobre gente, que así obtuvieron semilla para sembrar maíz el próximo año, o podrían haberse muerto de hambre; porque no tenían nada, ni ninguna probabilidad de conseguirlo, hasta que era demasiado tarde para la temporada de siembra.

Para diciembre, la mayoría de los pasajeros y la tripulación se habían enfermado y tosían violentamente. Muchos también sufrían los efectos del escorbuto . Ya había habido hielo y nevadas, lo que obstaculizó los esfuerzos de exploración; la mitad de ellos murieron durante el primer invierno.

Primer contacto

Las exploraciones se reanudaron el 6/16 de diciembre. El grupo de la chalupa se dirigió hacia el sur a lo largo del cabo, formado por siete colonos de Leiden, tres de Londres y siete tripulantes; eligieron aterrizar en el área habitada por la gente de Nauset (el área alrededor de Brewster , Chatham , Eastham , Harwich y Orleans ) donde vieron a algunas personas en la orilla que huyeron cuando se acercaron. Tierra adentro encontraron más montículos, uno con bellotas que exhumaron, y más tumbas, que decidieron no cavar. Permanecieron en tierra durante la noche y escucharon gritos cerca del campamento. A la mañana siguiente, fueron atacados por indígenas que les dispararon flechas. Los colonos recuperaron sus armas de fuego y dispararon, luego los persiguieron por el bosque pero no los encontraron. No hubo más contacto con los nativos durante varios meses.

Los pueblos nativos ya estaban familiarizados con los ingleses, quienes habían visitado el área de manera intermitente para pescar y comerciar antes de que llegara Mayflower . En el área de Cape Cod, las relaciones eran malas después de una visita varios años antes de Thomas Hunt . Hunt secuestró a 20 personas de Patuxet (el sitio de la colonia de Plymouth) y otras siete de Nausett, e intentó venderlas como esclavas en Europa. Uno de los secuestrados de Patuxet fue Squanto , quien se convirtió en aliado de la colonia de Plymouth.

Los Pokanokets también vivían cerca y habían desarrollado una aversión particular por los ingleses después de que un grupo entró, capturó a numerosas personas y les disparó a bordo de su barco. En ese momento, ya se habían producido matanzas recíprocas en Martha's Vineyard y Cape Cod. Pero durante una de las capturas de los ingleses, Squanto escapó a Inglaterra y allí se hizo cristiano. Cuando regresó, descubrió que la mayor parte de su tribu había muerto a causa de la peste.

Asentamiento

El mapa de 1605 de Samuel de Champlain del puerto de Plymouth que muestra el pueblo de Patuxet en Wampanoag, con algunos nombres de lugares modernos agregados como referencia. La estrella marca la ubicación aproximada de la colonia de Plymouth.

Continuando hacia el oeste, el mástil y el timón de la chalupa se rompieron por las tormentas y la vela se perdió. Remaron para ponerse a salvo, se encontraron con el puerto formado por las playas de barrera de Duxbury y Plymouth y tropezaron con tierra en la oscuridad. Permanecieron en este lugar durante dos días para recuperar y reparar equipos. La llamaron Isla de Clark en honor a un amigo del Mayflower que pisó la isla por primera vez.

Reanudaron la exploración el lunes 11/21 de diciembre cuando el grupo cruzó a tierra firme e inspeccionó el área que finalmente se convirtió en el asentamiento. El aniversario de esta encuesta se observa en Massachusetts como el Día de los Antepasados ​​y se asocia tradicionalmente con la tradición del desembarco de Plymouth Rock . Esta tierra era especialmente adecuada para la construcción de invierno porque ya había sido limpiada y las altas colinas proporcionaban una buena posición defensiva.

El pueblo despejado era conocido como Patuxet por el pueblo Wampanoag y fue abandonado unos tres años antes a raíz de una plaga que mató a todos sus residentes. La "fiebre del indio" implicaba una hemorragia y se supone que era una viruela fulminante . El brote había sido tan grave que los colonos descubrieron esqueletos sin enterrar en las viviendas.

El grupo de exploración regresó al Mayflower , anclado a veinticinco millas (40 km) de distancia, habiendo sido llevado al puerto el 16 al 26 de diciembre. Solo se evaluaron sitios cercanos, con una colina en Plymouth (llamada así en gráficos anteriores) elegida el 19 y 29 de diciembre.

La construcción comenzó de inmediato, con la primera casa común casi terminada el 9/19 de enero, 20 pies cuadrados y construida para uso general. En este punto, se ordenó a cada hombre que se uniera a una de las 19 familias para eliminar la necesidad de construir más casas de las absolutamente necesarias. A cada familia extendida se le asignó una parcela de media vara de ancho y tres varas de largo para cada miembro de la familia, luego cada familia construyó su propia vivienda. Se llevaron suministros a tierra y el asentamiento estaba casi completo a principios de febrero.

Cuando se terminó la primera casa, inmediatamente se convirtió en un hospital para los Peregrinos enfermos. Treinta y uno de la compañía estaban muertos a fines de febrero, y las muertes siguen aumentando. Coles Hill se convirtió en el primer cementerio, en una prominencia sobre la playa, y se permitió que las tumbas se cubrieran de hierba por temor a que los indios descubrieran cuán debilitado se había vuelto el asentamiento.

Entre el desembarco y marzo, solo 47 colonos habían sobrevivido a las enfermedades que contrajeron en el barco. Durante lo peor de la enfermedad, solo seis o siete del grupo pudieron alimentar y cuidar al resto. En este tiempo, también murió la mitad de la tripulación del Mayflower .

William Bradford se convirtió en gobernador en 1621 tras la muerte de John Carver . El 22 de marzo de 1621, los peregrinos de la colonia de Plymouth firmaron un tratado de paz con Massasoit de Wampanoags . Bradford entregó la patente de la colonia de Plymouth a los hombres libres en 1640, menos una pequeña reserva de tres extensiones de tierra. Bradford sirvió durante 11 años consecutivos y fue elegido para varios otros mandatos hasta su muerte en 1657.

La colonia contenía el condado de Bristol , el condado de Plymouth y el condado de Barnstable, Massachusetts . La Colonia de la Bahía de Massachusetts se reorganizó y emitió una nueva carta como Provincia de la Bahía de Massachusetts en 1691, y Plymouth terminó su historia como una colonia separada.

Etimología

la historia de Bradford

El primer uso de la palabra peregrinos para los pasajeros del Mayflower apareció en 1651 Of Plymouth Plantation de William Bradford . Cuando terminó de relatar la salida de su grupo de Leiden en julio de 1620, usó las imágenes de Hebreos 11:13–16 sobre los "extranjeros y peregrinos" del Antiguo Testamento que tenían la oportunidad de regresar a su antiguo país pero anhelaban un país mejor y celestial. .

Así que dejaron [aquella] ciudad hermosa y agradable, que había sido su lugar de descanso, hace unos 12 años; pero sabían que eran peregrinos, y no miraban mucho estas cosas; pero alcé sus ojos a los cielos, su país amadísimo, y aquietó sus espíritus .

No hay registro del uso del término Peregrinos para describir a los fundadores de Plymouth durante 150 años después de que Bradford escribiera este pasaje, excepto cuando lo cita. La historia del Mayflower fue contada por los historiadores Nathaniel Morton (en 1669) y Cotton Mather (en 1702), y ambos parafrasearon el pasaje de Bradford y usaron su palabra peregrinos . En la celebración del Día de los Antepasados ​​de Plymouth en 1793, el reverendo Chandler Robbins recitó este pasaje.

Uso popular

Sello estadounidense de 1920 que celebra el tricentenario del peregrino

El nombre Peregrinos probablemente no era de uso popular antes de 1798, aunque Plymouth celebró el Día de los antepasados ​​​​varias veces entre 1769 y 1798 y usó una variedad de términos para honrar a los fundadores de Plymouth. El término Peregrinos no se mencionó, excepto en la recitación de Robbins de 1793. El primer uso documentado del término que no fue simplemente citando a Bradford fue en una celebración del Día de los Antepasados ​​​​el 22 de diciembre de 1798 en Boston . Una canción compuesta para la ocasión usó la palabra Pilgrims , y los participantes brindaron por "Los Peregrinos de Leyden". El término se usó de manera destacada durante la próxima celebración del Día de los antepasados ​​​​de Plymouth en 1800, y se usó en las celebraciones del Día de los antepasados ​​​​a partir de entonces.

En la década de 1820, el término peregrinos se estaba volviendo más común. Daniel Webster se refirió repetidamente a "los peregrinos" en su discurso del 22 de diciembre de 1820 para el bicentenario de Plymouth, que fue muy leído. Harriet Vaughan Cheney lo usó en su novela de 1824 A Peep at the Pilgrims in Sixteen Thirty-Six , y el término también ganó popularidad con la publicación en 1825 del poema clásico de Felicia Hemans "The Landing of the Pilgrim Fathers".

Ver también

notas

Referencias

Otras lecturas

  • Cheney, Glen Alan. Acción de gracias: el primer año de los peregrinos en Estados Unidos (New London Librarium, 2007)
  • Fraser, Rebecca. La generación Mayflower: la familia Winslow y la lucha por el nuevo mundo (Vintage, 2017)
  • Tomkins, Stephen. El viaje al Mayflower: los forajidos de Dios y la invención de la libertad (Hodder y Stoughton, 2020)
  • Vandrei, Marta. "El progreso del peregrino", History Today (mayo de 2020) 70 # 5, págs. 28–41. Cubre la historiografía de 1629 a 2020; en línea
  • Whittock, Martyn. Mayflower vive (Simon y Schuster, 2019).

enlaces externos