La corte de Pilato - Pilate's court

Jesús y Pilato por William Hole

En los evangelios canónicos , la corte de Pilato se refiere al juicio de Jesús en el pretorio ante Poncio Pilato , precedido por el juicio del Sanedrín . En el Evangelio de Lucas , Pilato encuentra que Jesús, siendo de Galilea , pertenecía a la jurisdicción de Herodes Antipas , por lo que decide enviar a Jesús a Herodes . Después de interrogar a Jesús y recibir muy pocas respuestas, Herodes no ve a Jesús como una amenaza y lo devuelve a Pilato.

Se notó que Pilato aparece como un abogado que defiende el caso de Jesús en lugar de un juez en una audiencia oficial. En el Evangelio de Juan (18: 28-19: 13), su "ir y venir", es decir, el movimiento de ida y vuelta de Pilato desde el interior del pretorio hasta el patio exterior, indica su "posición vacilante".

Fondo

Como prefecto de la Judea romana, Pilato estaba subordinado al legado romano en Siria. Pilato residía en la costa de Cesarea Marítima . En aquellas ocasiones en las que tenía que estar en Jerusalén, utilizaba el recinto del palacio construido por Herodes el Grande como su pretorio o cuartel general. El palacio estaba ubicado en la parte occidental de la ciudad alta y servía como una cómoda residencia y una fortaleza.

Los primeros peregrinos a Jerusalén generalmente identificaban el pretorio con la Fortaleza Antonia , donde comienza el tradicional Vía Crucis . Sin embargo, la evidencia arqueológica, que fecha los restos de la fortaleza en el siglo II d.C., así como la tensa situación que requiere que Pilato esté cerca del Segundo Templo como centro de la actividad de la Pascua , respaldan la ubicación del Palacio de Herodes .

El Evangelio de Marcos usa la palabra aulē ("salón", "palacio") para identificar el pretorio. Por temor a la contaminación , los ancianos del Sanedrín no entraron en el tribunal, y la discusión de Pilato con ellos ocurrió fuera del pretorio. Fuera del pretorio propiamente dicho, había un área llamada Pavimento . Allí estaba el tribunal de Pilato ( griego : b ) ma ), en el que conversaba con los ancianos.

Narrativas del evangelio

Descripción general

Todo el juicio de Jesús se cuenta en los versículos de Mateo 26: 57–27: 31, Marcos 14: 53–15: 20, Lucas 22: 54–23: 26 y Juan 18: 13–19: 16. El ensayo se puede subdividir en cuatro episodios:

  1. el juicio del Sanedrín de Jesús (ante Caifás o Anás );
  2. el juicio de Jesús en la corte de Pilato (según Lucas también brevemente en la corte de Herodes Antipas );
  3. La consideración de Pilato de la opinión de la multitud para darle amnistía a Barrabás y condenar a muerte a Jesús; y
  4. el secuestro de Jesús por soldados romanos (según Juan los principales sacerdotes) y el maltrato y / o burla de Jesús (según Lucas y Juan, esto sucedió antes de que Jesús fuera condenado por Pilato, según Marcos y Mateo no hasta después de su condena ).

En los cuatro evangelios, la Negación de Pedro funciona como un intermedio durante el juicio del Sanedrín, mientras que Mateo agrega un intermedio durante el juicio ante Pilato que narra el suicidio de Judas Iscariote .

Como las religiones profesadas por los israelitas ( judaísmo del Segundo Templo ) y los romanos ( religión en la antigua Roma ) eran diferentes, y dado que en el momento en que Jerusalén era parte de la Judea romana , las acusaciones del Sanedrín contra Jesús no tenían poder ante Pilato. De los tres cargos presentados por los líderes fariseos (pervertir la nación, prohibir el pago de tributos y sedición contra el Imperio Romano ), Pilato retoma el tercero y pregunta: "¿Eres tú el Rey de los judíos ?". Jesús responde con "Tú lo has dicho". Entonces la audiencia continúa, y Pilato finalmente le pregunta a Jesús " ¿Qué es la verdad? ". Esto se dijo después de enterarse de que Jesús no deseaba reclamar ningún reino terrestre. Por tanto, no era una amenaza política y podía considerarse inocente de tal acusación.

Pilato dio un paso atrás y declaró públicamente que no encontraba ninguna base para acusar a Jesús, y les preguntó si querían que Jesús fuera liberado, lo que rechazaron, prefiriendo la libertad de Barrabás . Esto significó la pena capital para Jesús. El gobierno universal del Imperio Romano limitó la pena capital estrictamente al tribunal del gobernador romano y Pilato decidió lavarse las manos públicamente por no estar al tanto de la muerte de Jesús. Sin embargo, dado que solo la autoridad romana podía ordenar la crucifixión y dado que la pena fue ejecutada por soldados romanos, Pilato fue responsable de la muerte de Jesús, un juicio que Reynolds Price describe como un ejercicio de hábil diplomacia de remanso.

Comentario

Filón , que tenía una opinión negativa de Pilato, lo menciona ordenando ejecuciones sin juicio.

Comparación narrativa

La siguiente tabla de comparación se basa principalmente en la traducción al inglés de la Nueva Versión Internacional (NVI) del Nuevo Testamento.

Mateo Marcos Lucas John
Juicio del sanedrín ante Caifás (Mateo, Marcos, Lucas) o Anás (Juan) Mateo 26: 57–67
  • Jesús es llevado a la corte de Caifás.
  • El sanedrín trajo falsos testigos.
  • Jesús permaneció en silencio. Caifás: '¿Eres tú el Mesías, el Hijo de Dios?'
  • Jesús: 'Tú lo dices, pero de ahora en adelante verás al Hijo del Hombre junto al Poderoso y viniendo sobre las nubes del cielo'.
  • Caifás se rasgó la ropa y dijo: '¡Blasfemia! ¡Quién necesita más testigos, ahora has escuchado la blasfemia! ¿Qué opinas?'
  • El resto respondió: '¡Es digno de muerte!'
  • Jesús escupió y golpeó. 'Profetiza, ¿quién te golpeó, Mesías?'

Marcos 14: 53–65
  • Jesús llevado al sumo sacerdote.
  • El sanedrín trajo falsos testigos.
  • Jesús permaneció en silencio. Sumo sacerdote: '¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?'
  • Jesús: 'Yo soy, y verás al Hijo del Hombre junto al Poderoso y viniendo sobre las nubes del cielo'.
  • El sumo sacerdote se rasgó la ropa: '¡Quién necesita más testigos, ahora has escuchado la blasfemia! ¿Qué opinas?'
  • Todos lo condenaron como digno de muerte.
  • Jesús escupió, con los ojos vendados y golpeado. '¡Profetizar!'

Lucas 22: 54–71
  • Jesús es llevado a la casa del sumo sacerdote.


  • Jesús se burló y golpeó. Con los ojos vendados y preguntó: '¡Profetiza! ¿Quién te pegó?'
  • Al amanecer, el Sanedrín le preguntó a Jesús si él era el Mesías.
  • Jesús: 'No me creerás, pero a partir de ahora el Hijo del Hombre estará al lado del poder de Dios'.
  • Todos: '¿Entonces eres el Hijo de Dios?'
  • Jesús: 'Tú dices que soy'.
  • Todos: '¿Quién necesita más testimonio? ¡Le hemos oído decirlo él mismo!
Juan 18: 13-28
  • Jesús llevado a la corte de Anás.


  • Anás preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y enseñanzas.
  • Jesús le contó a Anás sobre su ministerio.
  • El oficial de Anás abofeteó a Jesús, quien le preguntó por qué.
  • Anás envió a Jesús, atado, a Caifás.

  • Negación de Pedro (parte 2).

  • Jesús llevado de Caifás a Pilato.
Juicio ante Pilato (Lucas: y también ante Herodes Antipas ) Mateo 27: 1–14
  • Temprano por la mañana, los principales sacerdotes y los ancianos planearon ejecutar a Jesús.


  • Pilato: '¿Eres tú el rey de los judíos?' Jesús: 'Tú lo has dicho'.
  • Por lo demás, Jesús permaneció en silencio, lo que asombró a Pilato.
Marcos 15: 1–5
  • Muy de mañana, los principales sacerdotes, los ancianos, los maestros de la ley y el Sanedrín hicieron planes, ataron a Jesús y lo llevaron ante Pilato.
  • Pilato: '¿Eres tú el rey de los judíos?' Jesús: 'Tú lo has dicho'.
  • Por lo demás, Jesús permaneció en silencio, lo que asombró a Pilato.
Lucas 23: 1–12
  • Toda la asamblea se levantó y llevó a Jesús ante Pilato.
  • Acusaron a Jesús de subvertir a la nación, oponerse a los impuestos romanos y afirmar ser el Mesías, un rey.
  • Pilato: '¿Eres tú el rey de los judíos?' Jesús: 'Tú lo has dicho'.
  • Pilato: "No encuentro culpa en este hombre".
  • Ellos: '¡Vino de Galilea, agitando a la gente en toda Judea con su enseñanza!'
  • Pilato envió a Jesús a Herodes Antipas porque era galileo.

  • Herodes, también en Jerusalén en ese momento, se alegró de ver a Jesús, pero Jesús no respondió a sus preguntas. Los principales sacerdotes y los maestros de la ley acusaron a Jesús. Herodes y sus soldados se burlaron de Jesús, le pusieron un elegante manto y lo enviaron de regreso a Pilato.
Juan 18: 28–38
  • Por la mañana temprano, los líderes judíos llevaron a Jesús ante Pilato, quienes se negaron a entrar al pretorio para permanecer ceremonialmente limpios para la Pascua.
  • Pilato salió y les preguntó por qué. Dijeron que solo Pilato podía aplicar la pena de muerte.
  • Pilato, adentro: '¿Eres tú el rey de los judíos?' Jesús: 'Mi reino no es de este mundo, de lo contrario mis siervos habrían luchado para evitar mi arresto por parte de los líderes judíos'.
  • Pilato: "¡Entonces eres un rey!" Jesús: 'Dices que soy un rey. De hecho, la razón por la que nací y vine al mundo es para testificar de la verdad. Todos los que están del lado de la verdad me escuchan '. Pilato: ' ¿Qué es la verdad? '
  • Pilato, fuera: "No encuentro culpa en él".
Jesús contra Barrabás Mateo 27: 15–26
  • El narrador explica el voto de amnistía y Barrabás.
  • Pilato preguntó a la multitud: '¿Debería soltar a Barrabás oa Jesús' el Mesías '?'
  • La esposa de Pilato le rogó que soltara a Jesús. Los sumos sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud en contra de Jesús.
  • Pilato preguntó a la multitud: "¿A quién debo soltar?" Multitud: '¡Barrabás!'
  • Pilato: '¿Qué debo hacer con Jesús?' Multitud: '¡Crucifícalo!'
  • Pilato: "¿Qué crimen ha cometido entonces?" Multitud, más fuerte: '¡Crucifícalo!'
  • Pilato se lavó las manos de la culpa y dijo: '¡Soy inocente de la sangre de este hombre, es tu responsabilidad!' Multitud: '¡Su sangre está sobre nosotros y nuestros hijos!'
  • Pilato liberó a Barrabás, hizo azotar y secuestrar a Jesús.
Marcos 15: 6–15
  • El narrador explica el voto de amnistía y Barrabás.
  • Pilato preguntó a la multitud: "¿Quieres que libere al rey de los judíos?"
  • Los sumos sacerdotes incitaron a la multitud a que soltara a Barrabás.
  • Pilato: "¿Qué haré, pues, con el que ustedes llaman rey de los judíos?" Multitud: '¡Crucifícalo!'
  • Pilato: "¿Qué crimen ha cometido entonces?" Multitud, más fuerte: '¡Crucifícalo!'
  • Pilato liberó a Barrabás, hizo azotar y secuestrar a Jesús.
Lucas 23: 13-25
  • Pilato les dice a los principales sacerdotes y a los gobernantes: 'No he encontrado culpable a Jesús, ni tampoco Herodes. Así que lo azotaré y lo soltaré.
  • Pero la multitud gritó: '¡Fuera! ¡Suelta a Barrabás!
  • El narrador explica a Barrabás.
  • Pilato trató de apelar por la liberación de Jesús y repitió su veredicto de no culpabilidad, pero debido a los insistentes gritos de crucifixión, Pilato cedió a su demanda.
  • Pilato liberó a Barrabás, hizo secuestrar a Jesús.
Juan 18: 39-19: 16
  • Pilato explicó el voto de amnistía y preguntó: '¿Quieres que libere al' rey de los judíos '?'
  • Ellos gritaron en respuesta: '¡No, él no! ¡Danos a Barrabás! El narrador explica a Barrabás.
  • Pilato mandó azotar a Jesús. Los soldados le pusieron una corona de espinas y un manto púrpura a Jesús, lo golpearon en la cara y se burlaron de él diciendo: '¡Salve, rey de los judíos!'
  • Pilato, afuera, repitió su veredicto de no culpabilidad y presentó a Jesús: '¡ Aquí está el hombre !'
  • Los jefes de los sacerdotes y los funcionarios gritaban: «¡Crucifícalo! ¡Crucificar!' Pilato: «Adelante, crucifícalo. Yo mismo no encuentro culpa en él. Líderes judíos: 'Nuestra ley dice que debe morir porque afirmó ser el Hijo de Dios'.
  • Pilato, asustado, interrogó a Jesús en el interior. Jesús: 'No tendrías poder sobre mí si no te fuera dado de arriba. Por tanto, el que me entregó a vosotros es culpable de un pecado mayor. Pilato trató de liberar a Jesús.
  • Líderes judíos: 'Si lo dejas ir, desobedeces a César. Cualquiera que pretenda ser rey se opone a César.
  • Pilato sacó a Jesús alrededor del mediodía y dijo: "Aquí está tu rey". Gritaron: "¡Llévatelo, crucifícalo!"
  • Pilato: "¿Debo crucificar a tu rey?" Principales sacerdotes: "No tenemos más rey que el César".
  • Pilato les entregó a Jesús para que lo crucificaran.
Jesús secuestrado para crucifixión Mateo 27: 27–31
  • Los soldados romanos llevaron a Jesús al pretorio.
  • Los soldados desnudaron a Jesús y le pusieron un manto escarlata, una corona de espinas y un bastón.
  • Los soldados se arrodillaron frente a Jesús y se burlaron de él diciendo: '¡Salve, rey de los judíos!'
  • Le escupieron, tomaron la vara y le golpearon la cabeza.
  • Le quitaron la túnica, le volvieron a poner la ropa y se lo llevaron.
Marcos 15: 16-20
  • Los soldados romanos llevaron a Jesús al pretorio.
  • Los soldados le pusieron una túnica púrpura y una corona de espinas a Jesús.
  • Los soldados gritaron a Jesús: "¡Salve, rey de los judíos!"
  • Le golpearon la cabeza con un bastón, le escupieron y se arrodillaron en homenaje.
  • Después de burlarse, le quitaron la túnica púrpura, le volvieron a poner la ropa, lo llevaron afuera y se fueron.
Lucas 23:26
  • Jesús se llevó por soldados romanos.
  • [No maltrato por parte de los soldados]
Juan 19:16
  • Jesús se llevó por los principales sacerdotes.
  • [No maltrato por parte de los soldados; esto sucedió antes, ver 19: 1-3]

Comparación cronológica

Comparación cronológica entre las narraciones de la Pasión de Jesús según los Evangelios de Marcos y Juan

Empty tomb Burial of Jesus Quod scripsi, scripsi Crucifixion of Jesus Pilate's court Denial of Peter Sanhedrin trial of Jesus Arrest of Jesus

Last Supper Empty tomb Burial of Jesus Crucifixion darkness Mocking of Jesus Crucifixion of Jesus Pilate's court Denial of Peter Sanhedrin trial of Jesus Arrest of Jesus Gethsemane Passover Seder Last Supper


Ver también

Notas