Cautiverio filisteo del arca - Philistine captivity of the Ark

Fresco del cautiverio filisteo del arca, en la sinagoga Dura-Europos .

El cautiverio filisteo del arca fue un episodio descrito en la historia bíblica de los israelitas , en el que el arca del pacto estaba en posesión de los filisteos , quienes la habían capturado después de derrotar a los israelitas en una batalla en un lugar entre Eben- ezer , donde acamparon los israelitas, y Afec (probablemente Antipatris ), donde acamparon los filisteos.

La narración del arca no incluye ninguna mención de Samuel ; Bill Arnold sugiere que es "para celebrar el poder del arca de Yahweh". Muchos eruditos ponen 1 Samuel 4 - 6 junto con 2 Samuel 6 y creen que refleja una fuente antigua que finalmente se incorporó a la Historia del ascenso de David o en la Historia Deuteronomista posterior .

Según 1 Samuel 4, antes de la batalla, el Arca había estado residiendo en el antiguo santuario de Silo , pero fue traída por los israelitas con la esperanza de la victoria en la guerra. Los israelitas sufrieron una derrota significativa; Ofni y Finees , hijos del sumo sacerdote Elí , fueron asesinados y el arca fue capturada. La noticia de la captura del arca fue tan impactante para Elí que se cayó de la silla y murió, mientras que la esposa de Finees murió al dar a luz al escuchar la noticia, dando a luz a Ichabod , cuyo nombre significa "¿Dónde está la gloria?" Robert Alter sostiene que 1 Samuel 4:22 debería traducirse como "La gloria es exiliada de Israel", y que la historia del cautiverio filisteo del arca es una historia de exilio . Peter Leithart sugiere que Israel merecía ir al exilio, pero el arca lo hizo en su lugar: "Yahvé se fue al exilio, asumiendo la maldición del pacto por su pueblo, y mientras estaba en el exilio luchó por ellos y derrotó a los dioses de Filistea. "

Nicolas Poussin , La plaga de Ashdod .

1 Samuel 5 y 6 describen que los filisteos tuvieron que trasladar el arca a varias partes de su territorio, ya que tumores o hemorroides (" emerods ") afligieron a la gente en cada ciudad a la que fue llevada: Ashdod , luego Gat , luego Ecrón . La Septuaginta agrega que "los ratones surgieron en medio de su país". Stirrup señala que "la severidad de los castigos aumenta a través del pasaje": tumores en Ashdod (vv. 6-8), tumores extensos y pánico en Gat, que se había ofrecido voluntariamente para tomar el Arca (vv. 9,10a), y tumores en los que no murieron y un pánico mortal en Ecrón, que se 'ofreció voluntariamente' para tomar el Arca (vv. 10b-12). El texto atribuye explícitamente la plaga a " la mano de Yahweh " (1 Samuel 5: 6).

En Ashdod, cuando se colocó el Arca en el templo de Dagón , la estatua de Dagón se encontró postrada frente al Arca a la mañana siguiente; después de que la estatua de Dagón fuera restaurada a su lugar, se la encontró nuevamente postrada a la mañana siguiente, y esta vez también le habían roto la cabeza y las manos.

Leithart proporciona una serie de paralelismos entre el cautiverio filisteo del arca y las plagas de Egipto en el libro del Éxodo . El arca trae plagas, humilla a los dioses de los filisteos y regresa llena de tesoros. De hecho, los adivinos filisteos se refieren a los eventos del Éxodo en 1 Samuel 6: 6. Siguiendo el consejo de estos adivinos sobre cómo acabar con las plagas, los filisteos hicieron una ofrenda por la culpa de cinco tumores de oro y cinco ratones de oro (que representan a los cinco gobernantes filisteos). Luego colocaron el oro junto con el arca en un carro tirado por dos vacas lecheras , que se dirigen directamente a Israel y no vacilan. El arca se detiene en Beth Shemesh antes de encontrar un hogar más permanente en Kiriath-Jearim .

Referencias