faraón -Pharaoh

Faraón de Egipto
Doble corona.svg
Faraón.svg
Una representación típica de un faraón generalmente mostraba al rey con el tocado nemes , una barba postiza y un shendyt (falda escocesa) adornado
(después de Djoser de la Tercera Dinastía)
Detalles
Estilo Titularidad de cinco nombres
primer monarca Rey Narmer o Rey Menes (por tradición)
(el primer uso del término faraón para un rey, en lugar del palacio real, fue c. 1210 a. C. con Merneptah durante la dinastía XIX)
último monarca
Formación C. 3150 aC
Abolición
Residencia Varía según la época
Designador Derecho divino
O1
O29
pr-ˤ3
"Gran casa"
jeroglíficos egipcios
sudoeste
t
L2
t


A43 A45


S1
t
S3
t


S2 S4


S5
nswt-bjt
"Rey del Alto
y Bajo Egipto"
jeroglíficos egipcios

Faraón ( / ˈ f ɛər / , EE . UU. también / ˈ f . r / ; egipcio : pr ꜥꜣ ; copto : ⲡⲣ̅ⲣⲟ , romanizado:  Pǝrro ; hebreo bíblico : פַּרְעֹה ‎ Parʿō ) es el título común que ahora se usa para los monarcas de el antiguo Egipto desde la Primera Dinastía (c. 3150 a. C.) hasta la anexión de Egipto por el Imperio Romano en el 30 a. C., aunque el término "faraón" no se usó contemporáneamente para un gobernante hasta Merneptah , c. 1210 a. C., durante la dinastía XIX , siendo "rey" el término más utilizado hasta mediados de la dinastía XVIII . En las primeras dinastías, los reyes del antiguo Egipto solían tener hasta tres títulos : el nombre de Horus , el de juncia y abeja ( nswt-bjtj ) y el de las dos damas o Nebty ( nbtj ). Posteriormente se añadieron el Horus Dorado y los títulos nomen y prenomen.

En la sociedad egipcia, la religión ocupaba un lugar central en la vida cotidiana. Uno de los roles del faraón era el de intermediario entre las deidades y el pueblo. El faraón, por lo tanto, sustituyó a las deidades en un papel que era tanto de administrador civil como religioso. El faraón era dueño de toda la tierra de Egipto, promulgó leyes, recaudó impuestos y defendió a Egipto de los invasores como comandante en jefe del ejército. Religiosamente, el faraón oficiaba las ceremonias religiosas y elegía los sitios de los nuevos templos. El faraón era responsable de mantener Maat ( mꜣꜥt ), u orden cósmico, equilibrio y justicia, y parte de esto incluía ir a la guerra cuando fuera necesario para defender el país o atacar a otros cuando se creía que esto contribuiría a Maat, como para obtener recursos.

Durante los primeros días previos a la unificación del Alto y el Bajo Egipto , la Deshret o la "Corona Roja", era una representación del reino del Bajo Egipto, mientras que la Hedjet , la "Corona Blanca", la usaban los reyes de los reino del Alto Egipto. Después de la unificación de ambos reinos en un Egipto unido, el Pschent , la combinación de las coronas roja y blanca fue la corona oficial de los reyes. Con el tiempo, se introdujeron nuevos tocados durante diferentes dinastías, como Khat , Nemes , Atef , Hemhem crown y Khepresh . A veces, se representaba una combinación de estos tocados o coronas usados ​​juntos.

Etimología

La palabra faraón deriva en última instancia del compuesto egipcio pr ꜥꜣ , * /ˌpaɾuwˈʕaʀ/ "gran casa", escrito con los dos jeroglíficos biliterales pr "casa" y ꜥꜣ "columna", que aquí significa "grande" o "alto". Se usó solo en frases más grandes como smr pr-ꜥꜣ "Cortesano de la Casa Alta", con referencia específica a los edificios de la corte o el palacio. Desde la Dinastía XII en adelante, la palabra aparece en una fórmula de deseo "Gran casa, que viva, prospere y goce de salud ", pero nuevamente solo con referencia al palacio real y no a la persona.

En algún momento durante la era del Nuevo Reino , faraón se convirtió en la forma de dirigirse a una persona que era rey. La primera instancia confirmada donde pr ꜥꜣ se usa específicamente para dirigirse al gobernante es en una carta a Akhenaton (reinó c. 1353-1336 a. C.) que está dirigida a "Gran Casa, L, W, H, el Señor". Sin embargo, existe la posibilidad de que el título pr ꜥꜣ se aplicara a Thutmosis III (c. 1479-1425 a. C.), dependiendo de si se puede confirmar que una inscripción en el Templo de Armant se refiere a ese rey. Durante la dinastía XVIII (siglos XVI al XIV a. C.), el título de faraón se empleó como una designación reverencial del gobernante. Sin embargo, hacia finales de la dinastía XXI (siglo X a. C.), en lugar de usarse solo como antes, comenzó a agregarse a los otros títulos antes del nombre del gobernante, y desde la dinastía XXIV (siglos VIII al VII a. C. ) era, al menos en el uso ordinario, el único epíteto antepuesto al apelativo real.

Desde la dinastía XIX en adelante, pr-ꜥꜣ solo, se usó con tanta regularidad como ḥm , "Majestad". El término, por lo tanto, evolucionó de una palabra que se refería específicamente a un edificio a una designación respetuosa para el gobernante que presidía ese edificio, particularmente por la Dinastía XXII y la Dinastía XXIII .

Por ejemplo, la primera aparición fechada del título faraón adjunto al nombre de un gobernante ocurre en el año 17 de Siamun (siglo X a. C.) en un fragmento de Karnak Priestly Annals. Aquí, la inducción de un individuo al sacerdocio de Amón se fecha específicamente en el reinado del faraón Siamón . Esta nueva práctica continuó bajo su sucesor Psusennes II y los reyes posteriores de la dinastía XXII. Por ejemplo, la estela grande de Dakhla está fechada específicamente en el año 5 del rey "Faraón Shoshenq, amado de Amón ", quien todos los egiptólogos coinciden en que era Shoshenq I , el fundador de la Dinastía XXII, incluido Alan Gardiner en su publicación original de 1933 de esta estela. Shoshenq I fue el segundo sucesor de Siamun. Mientras tanto, la antigua costumbre de referirse al soberano simplemente como pr-ˤ3 continuó en las narrativas egipcias tradicionales.

En este momento, se reconstruye que la palabra egipcia tardía se pronunció * [parʕoʔ], de donde Herodoto derivó el nombre de uno de los reyes egipcios, griego koinē : Φερων . En la Biblia hebrea , el título también aparece como hebreo : פרעה [parʕoːh] ; a partir de ahí, en la Septuaginta , griego koiné : φαραώ , romanizado:  pharaō , y luego en latín tardío pharaō , ambos sustantivos con raíz -n . El Corán también lo escribe en árabe : فرعون firʿawn con n (aquí, siempre refiriéndose al rey malvado en la historia del Libro del Éxodo , en contraste con el rey bueno en la historia de la sura Yusuf ). El árabe combina el ayin original del egipcio junto con la terminación -n del griego.

En inglés, el término se deletreaba al principio "Faraón", pero los traductores de la Biblia King James revivieron "Faraón" con "h" del hebreo. Mientras tanto, en Egipto mismo, *[par-ʕoʔ] evolucionó a sahídico copto ⲡⲣ̅ⲣⲟ pərro y luego ərro al confundir p- con el artículo definido "el" (del antiguo egipcio pꜣ ).

Otros epítetos notables son nswt , traducido como "rey"; ḥm , "Majestad"; jty por "monarca o soberano"; nb para "señor"; y ḥqꜣ para "gobernante".

Insignias reales

Cetros y bastones

Cetro de cuentas de Khasekhemwy , c. 2890-2680 a. Museo de Bellas Artes , Boston .

Los cetros y las varas eran un signo general de autoridad en el antiguo Egipto . Uno de los primeros cetros reales fue descubierto en la tumba de Khasekhemwy en Abydos . También se sabía que los reyes llevaban un bastón, y el faraón Anedjib se muestra en vasijas de piedra que llevan el llamado bastón mks . El cetro con la historia más larga parece ser el cetro heqa , a veces descrito como el cayado del pastor. Los primeros ejemplos de esta pieza de regalía datan del Egipto prehistórico . Se encontró un cetro en una tumba en Abydos que data de Naqada III .

Otro cetro asociado con el rey es el was -sceptre . Este es un bastón largo montado con una cabeza de animal. Las primeras representaciones conocidas de la fecha del cetro era de la Primera Dinastía . El cetro was se muestra en manos de reyes y deidades.

Más tarde, el mayal estuvo estrechamente relacionado con el cetro heqa (el cayado y el mayal ), pero en las primeras representaciones, el rey también se representaba únicamente con el mayal, como se muestra en el mango de un cuchillo predinástico tardío que ahora se encuentra en el Museo Metropolitano. y en el Narmer Macehead .

El Uraeus

La evidencia más antigua conocida del Uraeus , una cobra encabritada, es del reinado de Den de la primera dinastía. La cobra supuestamente protegía al faraón escupiendo fuego a sus enemigos.

coronas y tocados

Paleta de Narmer
Narmer con la corona blanca
Narmer con la corona roja

Deshret

La corona roja del Bajo Egipto, la corona Deshret , se remonta a tiempos predinásticos y simbolizaba al gobernante principal. Se ha encontrado una corona roja en un fragmento de cerámica de Naqada , y más tarde, se muestra a Narmer con la corona roja tanto en Narmer Macehead como en Narmer Palette .

Hedjet

La corona blanca del Alto Egipto, la Hedjet , fue usada en el Período Predinástico por Escorpión II y, más tarde, por Narmer.

Pschent

Esta es la combinación de las coronas Deshret y Hedjet en una corona doble, llamada corona Pschent . Se documenta por primera vez a mediados de la Primera Dinastía de Egipto . La representación más antigua puede datar del reinado de Djet y, por lo demás, está seguramente atestiguada durante el reinado de Den .

khat

Etiqueta de marfil que representa al faraón Den , encontrada en su tumba en Abydos , c. 3000 a. Museo Británico , Londres

El tocado de khat consiste en una especie de "pañuelo" cuyo extremo se ata de forma similar a una cola de caballo . Las primeras representaciones del tocado de khat provienen del reinado de Den , pero no se vuelven a encontrar hasta el reinado de Djoser .

Nemes

El tocado de Nemes data de la época de Djoser . Es el tipo más común de tocado real representado en todo el Egipto faraónico. Cualquier otro tipo de corona, además del tocado Khat, se ha representado comúnmente sobre el Nemes. La estatua de su Serdab en Saqqara muestra al rey con el tocado nemes .

Estatuilla de Pepy I (c. 2338-2298 a. C.) con un tocado de nemes Museo de Brooklyn , Nueva York

Atef

Se muestra a Osiris usando la corona Atef , que es un elaborado Hedjet con plumas y discos. Las representaciones de faraones que llevan la corona Atef se originan en el Reino Antiguo.

ejem

La corona de Hemhem generalmente se representa sobre las coronas de Nemes , Pschent o Deshret . Es un Atef triple adornado con cuernos de oveja en forma de sacacorchos y generalmente dos uraei. El uso (representación) de esta corona comienza a principios de la dinastía XVIII de Egipto .

Khepresh

También llamada corona azul, la corona de Khepresh se ha representado en el arte desde el Imperio Nuevo. A menudo se representa usándolo en la batalla, pero también se usó con frecuencia durante las ceremonias. Muchos solían llamarla corona de guerra, pero los historiadores modernos se abstienen de definirla así.

Evidencia física

El egiptólogo Bob Brier ha señalado que, a pesar de su representación generalizada en los retratos reales, nunca se ha descubierto ninguna corona egipcia antigua. La tumba de Tutankamón , descubierta en gran parte intacta, contenía insignias como su cayado y mayal , pero no se encontró ninguna corona entre el equipo funerario. Se han descubierto diademas. Se presume que se habría creído que las coronas tenían propiedades mágicas. La especulación de Brier es que las coronas eran artículos religiosos o estatales, por lo que un faraón muerto probablemente no podría retener una corona como posesión personal. Las coronas pueden haber pasado al sucesor, al igual que las coronas de las monarquías modernas.

Títulos

Durante el Período Dinástico Temprano, los reyes tenían tres títulos. El nombre de Horus es el más antiguo y data del período predinástico tardío. El nombre Nesu Bity se añadió durante la Primera Dinastía . El nombre Nebty (Dos Damas) se introdujo por primera vez hacia el final de la Primera Dinastía. El nombre del halcón dorado ( bik-nbw ) no se entiende bien. El prenomen y el nomen se introdujeron más tarde y tradicionalmente se encierran en un cartucho . Por el Reino Medio , el título oficial del gobernante constaba de cinco nombres; Horus, Nebty, Golden Horus, nomen y prenomen para algunos gobernantes, solo uno o dos de ellos pueden ser conocidos.

nombre horus

El nombre de Horus fue adoptado por el rey, al tomar el trono. El nombre estaba escrito dentro de un marco cuadrado que representaba el palacio, llamado serekh . El ejemplo más antiguo conocido de un serekh data del reinado del rey Ka , antes de la Primera Dinastía. El nombre de Horus de varios de los primeros reyes expresa una relación con Horus . Aha se refiere a "Horus el luchador", Djer se refiere a "Horus el fuerte", etc. Los reyes posteriores expresan ideales de realeza en sus nombres de Horus. Khasekhemwy se refiere a "Horus: los dos poderes están en paz", mientras que Nebra se refiere a "Horus, Señor del Sol".

Nesu Bity nombre

El nombre Nesu Bity , también conocido como prenomen , fue uno de los nuevos desarrollos del reinado de Den . El nombre seguiría los glifos de "Sedge and the Bee". El título generalmente se traduce como rey del Alto y Bajo Egipto. El nombre nsw bity puede haber sido el nombre de nacimiento del rey. A menudo era el nombre con el que se registraba a los reyes en los anales y listas de reyes posteriores.

Nombre de Nebty

El ejemplo más antiguo de un nombre Nebty ( Dos Damas ) proviene del reinado del rey Aha de la Primera Dinastía . El título vincula al rey con las diosas del Alto y Bajo Egipto Nekhbet y Wadjet . El título está precedido por el buitre (Nekhbet) y la cobra (Wadjet) de pie sobre una cesta (el signo neb).

Horus dorado

El nombre Golden Horus o Golden Falcon fue precedido por un halcón en un letrero dorado o nbw . El título puede haber representado el estado divino del rey. El Horus asociado con el oro puede estar refiriéndose a la idea de que los cuerpos de las deidades estaban hechos de oro y que las pirámides y los obeliscos son representaciones de los rayos del sol (dorados) . El signo dorado también puede ser una referencia a Nubt, la ciudad de Set. Esto sugeriría que la iconografía representa a Horus conquistando a Set.

Nomen y prenomen

El prenomen y el nomen estaban contenidos en un cartucho. El prenombre a menudo seguía el título de Rey del Alto y Bajo Egipto ( nsw bity ) o Señor de las Dos Tierras ( nebtawy ). El prenombre a menudo incorporaba el nombre de Re . El nomen a menudo seguía el título Hijo de Re ( sa-ra ) o el título Señor de las apariencias ( neb-kha ).

Nomen y prenomen de Ramsés III

Ver también

notas

Referencias

Bibliografía

  • Shaw, Garry J. The Pharaoh, Life at Court and on Campaign , Thames and Hudson, 2012.
  • Sir Alan Gardiner Gramática egipcia: una introducción al estudio de los jeroglíficos , tercera edición, revisada. Londres: Oxford University Press, 1964. Excursus A, págs. 71–76.
  • Jan Assmann, "Der Mythos des Gottkönigs im Alten Ägypten", en Christine Schmitz und Anja Bettenworth (hg.), Menschen - Heros - Gott: Weltentwürfe und Lebensmodelle im Mythos der Vormoderne (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2009), págs. 11 –26.

enlaces externos