Pedro el Venerable - Peter the Venerable

Pedro el Venerable
Pedro el Venerable.jpg
Pedro el Venerable, con otros monjes, manuscrito iluminado del siglo XIII.
Monje benedictino, abad de Cluny
Nació C.  1092
Francia
Fallecido 25 de diciembre de 1156
Abadía de Cluny , Francia
Venerado en Iglesia católica romana , catolicismo popular

Pedro el Venerable ( c.  1092  - 25 de diciembre de 1156), también conocido como Pedro de Montboissier , fue el abad de la abadía benedictina de Cluny . Ha sido honrado como santo pero nunca ha sido canonizado formalmente . El Martyrologium Romanum de la Iglesia Católica , publicado por la Santa Sede en 2004, lo considera un beato .

La vida

Peter nació del Beato Raingarde en Auvernia , fue "Dedicado a Dios" al nacer y entregado al monasterio de Sauxillanges de la Congregación de Cluny, donde tomó sus votos a los diecisiete años. A los veinte años obtuvo una cátedra y fue nombrado prior del monasterio de Vézelay , antes de trasladarse al monasterio de Domène . El éxito en Vézelay y Domène lo llevó a su elección como general de la orden, a los treinta años. Después de que su predecesor, el abad Poncio , fuera depuesto por el Papa , Pedro se convirtió en un incansable reformador de la orden cluniacense, frente a las críticas de otras órdenes y prominentes monjes y teólogos, incluido San Bernardo de Claraval , un monje cisterciense . Su defensa de su orden contra los críticos y la introducción de reformas radicales le valieron el apelativo de "venerable".

Peter, como asociado de líderes nacionales y religiosos, asistió a muchos de los consejos religiosos internacionales. En el Concilio de Pisa en 1134 apoyó la causa del Papa Inocencio II y el Concilio de Reims en 1147 y ayudó a evitar un cisma en la Iglesia. Defendió el trinitarismo racionalista del teólogo francés Peter Abelard contra la sentencia del Concilio de Sens , concediendo a Abelardo hospitalidad en Cluny y trabajando por la reconciliación final de Abelardo y su principal acusador, Bernardo de Claraval . Peter concedió a Abelardo una absolución póstuma a petición de Heloise .

Peter recopiló fuentes y escritos sobre el Islam (ver más abajo) y pasó un largo año sabático en España con eruditos islámicos de todos los rangos. Su vasta correspondencia refleja un conocimiento teológico casi enciclopédico. Produjo algunos de los documentos más importantes del siglo XII y publicó la primera traducción latina del Corán, que se convirtió en el texto benedictino estándar utilizado por los predicadores de las Cruzadas . Sus contribuciones talmúdicas son tenues y aún están bajo escrutinio. Su amistad y correspondencia con el obispo Henry de Blois de Winchester y Glastonbury, entre 1138 y 1142, junto con sus habilidades de debate, trajeron un mayor reconocimiento de su erudición. La tregua interna entre Pedro y Bernardo de Claraval debe verse como superficial a la luz de estudios recientes que detallan la represión de los cistercienses de Bernardo hacia las órdenes cluniacenses .

Pedro el Venerable murió en Cluny el 25 de diciembre de 1156. Sus obras están editadas en Patrologia Latina vol. 189 .

Contribución a las relaciones entre musulmanes y cristianos

A pesar de su vida activa y su importante papel en la historia europea, el mayor logro de Peter es su contribución a la reevaluación de las relaciones de la Iglesia con la religión del Islam . Defensor del estudio del Islam basado en sus propias fuentes, encargó una traducción completa de material fuente islámico, y en 1142 viajó a España donde conoció a sus traductores. Un erudito ha descrito esto como un "evento trascendental en la historia intelectual de Europa".

Los manuscritos árabes que Pedro había traducido pueden haber sido obtenidos en Toledo , que era un importante centro de traducción del árabe. Sin embargo, parece que Peter se encontró con su equipo de traductores más al norte, posiblemente en La Rioja , donde se sabe que visitó el monasterio cluniacense de Santa María la Real de Nájera . El proyecto tradujo varios textos relacionados con el Islam (conocidos colectivamente como "corpus toletanum"). Incluyen la Apología de al-Kindi ; y lo más importante, la primera traducción al latín del Corán árabe (el " pseudoprofito Lex Mahumet ") del que Robert de Ketton fue el traductor principal. A Pedro de Toledo se le atribuye la planificación y las anotaciones de la colección, y Pedro de Poitiers (el secretario de Pedro el Venerable) ayudó a pulir la versión latina final. El equipo también incluía al amigo de Robert de Ketton, Herman de Carinthia, y un musulmán llamado Mohammed. La traducción se completó en junio o julio de 1143, en lo que se ha descrito como "un hito en los estudios islámicos . Con esta traducción, Occidente tuvo por primera vez un instrumento para el estudio serio del Islam".

Peter usó el material recién traducido en sus propios escritos sobre el Islam, de los cuales los más importantes son la Summa totius heresis Saracenorum (El resumen de toda la herejía de los sarracenos) y el Liber contra sectam sive heresim Saracenorum (La refutación de la secta o Herejía de los sarracenos). En estas obras, Peter retrata al Islam como una herejía cristiana que se acerca al paganismo , y le explica a San Bernardo que su objetivo es " ut morem illum patrum sequerer, quo nullam unquam suorum temporum vel levissimam (ut sic dicam) haeresim silendo praeterirent, quin ei totis fidei viribus resisterent et scriptis ac disputationibus esse detestandam ac damnabilem demostrarent. "Es decir," para que pueda seguir la costumbre de aquellos Padres, que nunca pasaron por alto ninguna herejía en silencio, ni siquiera la más leve (como así la llamaré), sino que la resistieron con todas las fuerzas de su fe, y la demostraron, mediante escritos y argumentos, que era detestable y condenable ".

Si bien su interpretación del Islam fue básicamente negativa, logró "establecer un enfoque más razonado del Islam ... mediante el uso de sus propias fuentes en lugar de las producidas por la imaginación hiperactiva de algunos escritores cristianos occidentales anteriores". Aunque este enfoque alternativo no fue ampliamente aceptado ni emulado por otros eruditos cristianos de la Edad Media , logró cierta influencia entre un número limitado de figuras de la Iglesia, incluido Roger Bacon .

En su audiencia general semanal en la Plaza de San Pedro el 14 de octubre de 2009, el Papa Benedicto XVI usó a Pedro como un ejemplo de compasión y comprensión, citando el gobierno de Pedro de Cluny, la diplomacia y el estudio del Islam .

Ver también

notas y referencias

  1. a b c Fournet, Pierre Auguste (1911). " Beato Pedro de Montboissier ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 10 . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  2. Para el ataque de Pierre al Talmud como magia negra, véase el ensayo de Alain Boureau, "Un episodio central en la construcción de la magie noire du livre: de la rivalité des exégèses à la crémation du Talmud (1144-1242)" en Peter Ganz, ed. Das Buch als magisches und als Repräsentationsobjekt. Wiesbaden: Harrassowitz, 1992
  3. ^ Pernoud, Régine (2000). Aquella terrible Edad Media: desacreditando los mitos . San Francisco: Ignatius Press. pag. 135. ISBN 978-0-89870-781-6.
  4. ^ J. Kritzeck (1964). Pedro el Venerable y el Islam . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 14 .
  5. ^ RW Sur (1962). Visiones occidentales del Islam en la Edad Media . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 37.
  6. Carta de Pedro el Venerable a San Bernardo de Claraval, de Giles Constable , Cartas de Pedro el Venerable , 2 vols. (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1967), Carta 111.
  7. ^ Hugh Goddard (2000). Una historia de las relaciones entre musulmanes y cristianos . Chicago: New Amsterdam Books. pag. 95.
  8. ^ Delaney, Sarah. El abad medieval es un ejemplo de amor a Dios y al prójimo, dice el Papa el 14 de octubre de 2009. Catholic News Service

Otras lecturas

  • Alguacil, Giles. Cartas de Pedro el Venerable , 2 vols. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1967.
  • Goddard, Hugh. Una historia de las relaciones entre musulmanes y cristianos . Chicago: New Amsterdam Books, 2000.
  • Pedro el Venerable contra la obstinación inveterada de los judíos , traducido por Irven M. Resnick. Washington DC: Prensa de la Universidad Católica de América , 2013.
  • Pedro el Venerable Escritos contra los sarracenos , traducidos por Irven M. Resnick. Washington DC: Prensa de la Universidad Católica de América , 2016.
  • Kritzeck, J. Peter el Venerable e Islam . Princeton: Princeton University Press, 1964.
  • Microsoft Encarta . 2005 ed., Sv "Pedro el Venerable".
  • Southern, RW Western Visiones del Islam en la Edad Media . Cambridge: Harvard University Press, 1962.
  • Kenneth Stevenson, "El sermón de la transfiguración de Pedro el Venerable, abad de Cluny", en Melanie Ross y Simon Jones (eds), The Serious Business of Worship (Londres, Continuum, 2010), págs. 78–87.
Títulos de la Iglesia Católica
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