Peter Heather - Peter Heather

Peter Heather
Nació ( 08/06/1960 )8 de junio de 1960 (61 años)
Irlanda del Norte , Reino Unido
Nacionalidad británico
Antecedentes académicos
Educación
Tesis Los godos y los Balcanes  (1987)
Asesores académicos
Influencias
Trabajo académico
Disciplina
Escuela o tradición Escuela de Oxford
Instituciones
Intereses principales Antigüedad tardía

Peter John Heather (nacido el 8 de junio de 1960) es un historiador británico de la antigüedad tardía y la Alta Edad Media . Heather es presidenta del Departamento de Historia Medieval y profesora de Historia Medieval en el King's College de Londres . Se especializa en la caída del Imperio Romano Occidental y los godos , en los que durante décadas ha sido considerado la principal autoridad mundial.

Biografía

Heather nació en Irlanda del Norte el 8 de junio de 1960. Se educó en la escuela primaria de Maidstone y recibió su maestría y doctorado en filosofía. de New College, Oxford . Entre sus profesores en Oxford se encontraban John Matthews y James Howard-Johnston . Posteriormente, Heather dio clases en Worcester College, Oxford , Yale University y University College London . En enero de 2008, Heather fue nombrada presidenta del Departamento de Historia Medieval y profesora de historia medieval en el King's College de Londres .

Investigar

Como historiadora, Heather se especializa en la antigüedad tardía y la Alta Edad Media , particularmente en las relaciones entre el Imperio Romano y los pueblos " bárbaros ", especialmente los godos . Se le considera un destacado experto en la etnia de los pueblos germánicos . Ha escrito numerosos trabajos sobre este tema. Sus trabajos sobre los godos se consideran ampliamente como los mejores disponibles sobre el tema. En sus primeras obras, Heather rechazó principalmente la Getica de Jordanes como una fuente valiosa sobre la historia del gótico temprano. En años posteriores, debido a los avances en arqueología, Heather se ha retirado en gran medida de esa posición, y ahora considera que la Getica se basa parcialmente en las tradiciones góticas, y cree que la evidencia arqueológica confirma un origen gótico en el Báltico .

Heather no está de acuerdo con la teoría de la tradición central (en alemán : Traditionskern ) promovida por la Escuela de Historia de Viena , que sostiene que las tribus germánicas estaban en constante cambio, coaliciones multiétnicas mantenidas unidas por una pequeña élite guerrera. En cambio, Heather sostiene que fueron los hombres libres quienes constituyeron la columna vertebral de las tribus germánicas, y que la identidad étnica de tribus como los godos se mantuvo estable durante siglos, siendo mantenida unida por los hombres libres.

Heather ha escrito varias obras sobre la caída del Imperio Romano Occidental . Contrario a varios historiadores de finales del siglo XX, Heather sostiene que fueron los movimientos de los "bárbaros" en el Período de Migración los que llevaron al colapso del Imperio Romano Occidental . Acepta la opinión tradicional de que fue la llegada de los hunos a la estepa póntica en el último siglo IV lo que puso en marcha estas migraciones. El enfoque de Heather difiere del de muchos de sus predecesores a finales del siglo XX, que han tendido a restar importancia a la importancia que tuvo la migración en la caída del Imperio Romano Occidental. Guy Halsall agrupa a Heather junto con Neil Christie y EA Thompson como uno de los llamados Movers , que atribuyen el colapso del Imperio Romano Occidental a la migración externa. Estos se contrastan con los Shakers , cuyos miembros incluyen a Patrick Amory y Jean Durliat . Los Shakers atribuyen el colapso a los desarrollos internos dentro del imperio, y sostienen que los bárbaros fueron integrados pacíficamente y voluntariamente en el imperio por los romanos. Los Movers y Shakers están divididos en gran medida como lo estaban los germanistas y romanistas , respectivamente, a principios del siglo XX. Según Heather, la idea de que los bárbaros invasores fueron absorbidos pacíficamente por la civilización romana "huele más a ilusiones que a realidad probable".

Junto con Bryan Ward-Perkins y otros académicos afiliados a la Universidad de Oxford , Heather pertenece a una nueva generación de historiadores que a principios de la década de 2000 comenzaron a desafiar las teorías sobre la Antigüedad tardía que habían prevalecido desde la década de 1970. Estas teorías más antiguas generalmente negaban la importancia de la identidad étnica, las migraciones bárbaras y el declive romano en el colapso del Imperio Romano Occidental. Las obras de Heather han sido generalmente aceptadas en la academia (británica) como una "narrativa nueva y definitiva" sobre la caída de Roma.

Crítica

Peter Heather ha sido duramente criticado por miembros de la llamada Escuela de Historia de Toronto . Michael Kulikowski , que a veces se asocia con este grupo, ha acusado a Heather de promover una " visión neorromántica de las migraciones masivas de pueblos germánicos libres" y de desear "revivir un enfoque biológico de la etnicidad". Según Kulikowski, Heather "se acerca peligrosamente a recrear la vieja noción volkisch de una creencia" germánica "inherente en la libertad". Por otro lado, Kulikowski ha elogiado a Heather por sus trabajos sobre la historia del gótico , llamándolo "el intérprete moderno más sutil de la historia del gótico".

Guy Halsall ha identificado a Peter Heather como el líder de una "ofensiva contra-revisionista contra formas más sutiles de pensar" sobre el Período Migratorio. Halsall acusa a este grupo, fuertemente asociado con la Universidad de Oxford, de "razonamiento extraño" y de proporcionar una "historia profundamente irresponsable". Halsall escribe que Heather y los historiadores de Oxford han sido responsables de "una contrarrevolución académica" de gran importancia, y los acusa de proporcionar deliberadamente " socorro " a extremistas de extrema derecha como Anders Behring Breivik . Andrew Gillett , otro asociado de la Escuela de Toronto, ha formulado críticas similares , que lamenta el enfoque "biológico" de Heather y enumera la investigación de Heather como un "obstáculo" para el avance de los valores multiculturales.

Seleccionar lista de publicaciones

  • Peter Heather, Los godos y los Balcanes, 350-500 d . C. Tesis doctoral de la Universidad de Oxford 1987.
  • Peter Heather y John Matthews, Los godos en el siglo IV . Liverpool: Prensa de la Universidad de Liverpool , 1991.
  • Peter Heather, godos y romanos 332-489 . Oxford: Clarendon Press , 1991.
  • Peter Heather, 'Los hunos y el fin del Imperio Romano en Europa Occidental', English Historical Review cx (1995): 4-41.
  • Peter Heather, Los godos . Oxford: Blackwell Publishing , 1996.
  • Peter Heather, ed. Los visigodos del período migratorio al siglo VII: una perspectiva etnográfica . Woodbridge: Boydell, 1999.
  • Peter Heather, 'El arte tardorromano de la gestión de clientes: la defensa imperial en el oeste del siglo IV', en La transformación de las fronteras: desde la Antigüedad tardía hasta los carolingios , eds. Walter Pohl, Ian Wood y Helmut Reimitz. Leiden – Boston: Brill , 2001, págs. 15–68.
  • Peter Heather, 'State, Lordship and Community in the West ( c . 400-600 d.C.)', en The Cambridge Ancient History, Volumen xiv, Late Antiquity: Empire and Successors, AD 425-600 , eds. Averil Cameron , Bryan Ward-Perkins y Michael Whitby . Cambridge: Cambridge University Press , 2000, págs. 437–468
  • Peter Heather, La caída del Imperio Romano: una nueva historia de Roma y los bárbaros . Oxford: Oxford University Press, 2005.
  • Peter Heather, Imperios y bárbaros: migración, desarrollo y nacimiento de Europa . Londres: Macmillan , 2009.
  • Peter Heather, La restauración de Roma: papas bárbaros y pretendientes imperiales . Londres – Nueva York: Oxford University Press , 2014.
  • Peter Heather, Resurgente de Roma: guerra e imperio en la era de Justiniano . Prensa de la Universidad de Oxford, 2018.

Referencias

Fuentes