Peisistratos - Peisistratos

Peisistratos
Representación del siglo XIX
Tirano de Atenas
En el cargo 561 a. C., 559 a 556 a. C., 545 a 528 a. C.
Detalles personales
Nació	Atenas , Grecia de finales del siglo VII
Murió	528/27 aC Atenas , Grecia

Peisistratos (en griego : Πεισίστρατος ; nacido a finales del siglo VII a. C. , muerto en 528/27 a. C.), también escrito como Peistrato o Pisistrato , el hijo de Hipócrates (que no debe confundirse con el médico griego Hipócrates ), fue un gobernante de la antigua Atenas durante la mayor parte de el período comprendido entre el 561 y el 527 a. C. Su unificación de Ática , la península triangular de Grecia que contiene Atenas, junto con las mejoras económicas y culturales sentaron las bases para la preeminencia posterior de Atenas en la antigua Grecia . Su legado radica principalmente en su institución de los Juegos Panatenaicos , históricamente asignados a la fecha de 566 a. C., y el consecuente primer intento de producir una versión definitiva de las epopeyas homéricas . La defensa de Peisistratos de la clase baja de Atenas, los hiperakrioi (ver más abajo), es un ejemplo temprano de populismo . Mientras estuvo en el poder, no dudó en enfrentarse a la aristocracia y reducir en gran medida sus privilegios, confiscando sus tierras y entregándolas a los pobres. Peisistratos financió muchos programas religiosos y artísticos, con el fin de mejorar la economía y distribuir la riqueza de manera más equitativa entre el pueblo ateniense.

Peisistratids es el nombre común de familia o clan de los tres tiranos , que gobernaron en Atenas desde el 546 al 510 a. C., en referencia a Peisistratos y sus dos hijos, Hipparchos o Hipparkhos e Hippias .

Fondo

Los gobiernos de la antigua Grecia tradicionalmente se basaban en la monarquía y se remontan a los siglos IX y X a. C. Durante los siglos VII y VI durante el Período Arcaico , el poder político comenzó a ser ejercido por familias aristocráticas , que habían acumulado riqueza, tierras y cargos religiosos o políticos, a medida que las ciudades-estado griegas comenzaron a desarrollarse. Las familias más notables podrían rastrear su linaje hasta un fundador / rey legendario o mitológico, como Heracles (Heracles) o un antepasado que participó en la Guerra de Troya , por ejemplo. En los siglos VI y V a. C., las familias aristocráticas prominentes de Atenas eran los Peisistratids, Philaids y Alkmeonids . El clan Peisistratid era originario de la ciudad micénica de Pylos de la Edad del Bronce , ubicada en la región de Mesenia , Grecia, y remontaba su ascendencia al rey mitológico de Pylos, Neleus , cuyo hijo, Néstor , el héroe homérico, luchó en la Guerra de Troya. .

El segundo clan, los Alkmeonids, saltó a la fama en el siglo VI a. C. durante la vida de su homónimo Alkmeon y cuyo hijo, Megakles , se opuso y apoyó a Peisistratos en varios momentos de su reinado. Debido a las luchas internas entre familias aristocráticas y la incapacidad de mantener el orden, un tirano estaba bien posicionado para capitalizar el descontento de los pobres y privados de sus derechos para hacer una apuesta por el poder. En la edad de la antigüedad y especialmente en la Edad Arcaica de Grecia, un tirano no se veía en el sentido moderno de la definición, sino más bien, un gobernante que obtenía el poder inconstitucionalmente, generalmente mediante el uso de la fuerza, o heredaba dicho poder. En el primer caso documentado de la tiranía ateniense, Herodoto señala la historia de Kylon , un antiguo campeón de los Juegos Olímpicos , que reunió partidarios, ya sea en el 636 o en el 632 a. C., en un intento de tomar el poder ocupando la Acrópolis . Su intento no tuvo éxito y, a pesar de las garantías en contrario, Kylon y sus seguidores fueron presuntamente asesinados por los Alkmeonids, lo que resultó en la maldición Alkmeonid.

Relacionado con Peisistratos a través de su madre, Solón fue un estadista y legislador ateniense que, a principios del siglo VI, reestructuró el sistema de clases sociales de Atenas y reformó el código legal, originado por Draco . Entre sus muchas reformas, Solón eliminó la esclavitud por deudas que afectó principalmente a los atenienses pobres, que eran la mayoría, y otorgó al demos, la gente común de la ciudad-estado, colectivamente una concesión para aliviar su sufrimiento y posiblemente prevenir una guerra civil. El posterior ascenso al poder de Peisistratos se basaría en el apoyo de muchas de las personas pobres que componen esta circunscripción.

Vida temprana y ascenso al poder

Ubicación de la región de Ática en el continente de Grecia

No se sabe mucho sobre los primeros años de la vida de Peisistratos, pero su padre, Hipócrates , asistió a los Juegos Olímpicos en 608 o 604 y durante un sacrificio a los dioses, la carne se hervía sin fuego y fue presenciada por Chilón el Lacedemonio. . Como resultado de esta señal, Chilón recomendó que Hipócrates despidiera a su esposa, si podía tener hijos, y si él tenía un hijo, repudiarlo. Hipócrates no siguió el consejo de Chilón y, más tarde, tuvo un hijo llamado Peisistratos.

Originalmente, Peisistratus se hizo conocido como un general ateniense que capturó el puerto de Nisaea (o Nisiai) en la cercana ciudad-estado de Megara aproximadamente en el 565 a. C. Esta victoria abrió el bloqueo comercial no oficial que había contribuido a la escasez de alimentos en Atenas durante las décadas anteriores.

En los años posteriores a Solón y su salida de Atenas, Aristóteles informa que la ciudad de Atenas todavía estaba muy dividida y en confusión, con muchas fuentes secundarias señalando el desarrollo de tres facciones políticas distintas que compiten por el control de Atenas y su gobierno. Según Aristóteles, estos grupos se dividieron tanto en un sentido geográfico (como se documenta a continuación) como económico. Las dos primeras facciones, basadas en las llanuras y la costa, parecían existir antes de la formación de la tercera facción. El tercer grupo, conocido como hombres de las Tierras Altas (o Hill), tenía varios motivos para alinearse con Peisistratos, incluidos los hombres en la pobreza, los inmigrantes recientes que temían perder la ciudadanía y los prestamistas a quienes se les negó la capacidad de cobrar sus deudas. Los nombres de las facciones en competencia difieren según la fuente a la que se accede, con algunas referencias que ofrecen detalles sobre la composición de cada grupo, mientras que otras no:

• Pedieis o Pediakoi: la población que residía en las llanuras, encabezada por Licurgo . Estos terratenientes producían cereales, lo que les daba una ventaja durante la escasez de alimentos.
• Paralioi o Paraloi: la población que vive a lo largo de la costa, liderada por Megacles , un Alcmaeonid . El partido Paralioi no era tan fuerte como los Pedieis , principalmente porque no podían producir cereales, como los llaneros. Con los megareanos patrullando el mar, gran parte del poder de importación / exportación de Atenas era limitado.
• Hyperakrioi : no estaba representado anteriormente por las dos primeras facciones o partidos enumerados anteriormente, habitaba principalmente en las colinas y era, con mucho, el más pobre de la población ateniense. Su única producción era el trueque de artículos como miel y lana. Peisistratos los organizó en una tercera facción, los Hyperakrioi, o habitantes de las montañas. Este partido supera ampliamente en número a los otros dos partidos combinados. RJ Hopper proporciona nombres similares para las facciones y las clasifica por su región en Attica: Pedion, Paralia y Diakria.

Pomeroy y sus compañeros tres autores afirman que las tres facciones de Atenas son las siguientes:

• los Hombres de la Llanura: población compuesta mayoritariamente por grandes terratenientes.
• los Hombres de la Costa: la población probablemente incluía pescadores y artesanos.
• los Hombres de la colina: la población que contiene a los residentes más pobres de las tierras altas del Ático, y posiblemente también a los residentes de las ciudades del Ática.

Herodoto proporciona la siguiente información sobre los tres grupos:

• Distrito de las llanuras: dirigido por Lykourgos, hijo de Aristoleides.
• Distrito costero: dirigido por Megakles, hijo de Alkmeon.
• Distrito de la colina: formado por Peisistratos en un esfuerzo por convertirse en el tirano de Atenas.

Su papel en el conflicto de Megaria ganó la popularidad de Peisistrato en Atenas, pero no tenía la influencia política para tomar el poder. Alrededor del año 561 a.C., Heródoto escribe cómo Peisistratos se hirió intencionalmente a sí mismo y a sus mulas, pidiendo al pueblo ateniense que proporcionara guardaespaldas para protegerse y recordándoles sus logros anteriores, incluida la captura del puerto de Nisiai. Peisistratos había conducido su carro hacia el ágora o el mercado de Atenas, alegando que sus enemigos lo habían herido fuera de la ciudad, y por lo tanto, la gente de Atenas seleccionó a algunos de sus hombres para que actuaran como guardaespaldas, armados con garrotes en lugar de lanzas. para él. Anteriormente, había asumido el control de Hyperakrioi, que no era un grupo aristocrático como las otras dos facciones de Atenas, promoviendo su programa democrático y asegurando un acuerdo mutuo con los miembros o demos de la facción. Al obtener el apoyo de este gran número de la población más pobre y recibir la protección de guardaespaldas, pudo invadir y apoderarse de la Acrópolis, así como tomar las riendas del gobierno. Los atenienses estaban abiertos a una tiranía similar a la de Solón, a quien anteriormente se le había ofrecido la tiranía de Atenas pero declinó, y en la primera parte de la Edad Arcaica, las rivalidades entre los clanes aristocráticos eran feroces, lo que hizo que la tiranía de un solo gobernante una opción atractiva, con la promesa de una posible estabilidad y paz interna, y la artimaña de Peisistratos le valió una mayor prominencia. Con la Acrópolis en su poder y con el apoyo de su guardaespaldas, se declaró tirano.

Períodos de poder / tres intentos de tiranía

Ciudad de la antigua Atenas y sus pueblos circundantes. Los Muros Largos que se muestran no se construyeron hasta el siglo V a. C.

Primer período de poder

Peisistratos asumió y ocupó el poder durante tres períodos de tiempo diferentes, destituido de su cargo político y exiliado dos veces durante su reinado, antes de tomar el mando de Atenas por tercer, último y más largo período de tiempo entre 546-528 a. C. Su primera incursión al poder comenzó en el año 561 y duró unos cinco años. Su primer derrocamiento del cargo fue alrededor del 556/555 a.C. después de que las otras dos facciones, la gente de las Llanuras liderada por Licurgo y la gente de la Costa liderada por Megakles, normalmente enfrentados entre sí, unieron sus fuerzas y lo sacaron del poder. Diferentes fuentes proporcionan intervalos de tiempo conflictivos o no especificados para los períodos del reinado de Peisistratos. Por ejemplo, Herodoto escribe que los seguidores de Megakles y Lykourgos se combinaron después de un corto tiempo para expulsar a Peisistratos del poder. Aristóteles comenta que Peisistratos fue expulsado durante el año del arconte de Hegesias, cinco años después de que asumiera originalmente su primera tiranía en Atenas.

Exilio y segundo período de poder

Ilustración de 1838 de MA Barth que representa el regreso de Peisistratos a Atenas, acompañado por una mujer vestida de Atenea , según lo descrito por el historiador griego Herodoto.

Estuvo exiliado de tres a seis años durante los cuales el acuerdo entre los Pedieis (Llanuras) y Paralioi (Costa) se vino abajo. Poco después, en el año 556 a. C. más o menos, Megakles invitó a Peisistrato a regresar al poder con la condición de que él, Peisistratos, se casara con la hija de Megakles. Según Herodoto, los dos hombres inventaron un método muy creativo para unir a la gente de Atenas de nuevo al lado de Peisistratos. Una mujer alta, de casi dos metros, Phye , del deme o pueblo rural de Paiania, fue seleccionada para hacerse pasar por la diosa Atenea , vistiéndola con una armadura completa, montada en un carro y recibiendo consejos sobre cómo representar a la diosa. Se enviaron heraldos por adelantado para anunciar que la propia Atenea llevaría a Peisistrato de regreso a su acrópolis y que lo exaltó por encima de todos los demás hombres. La noticia viajó rápidamente a la gente de todos los pueblos e incluso a aquellos en la ciudad que creían que Phye era la diosa Atenea y, en consecuencia, Peisistratos fue bien recibida por los asombrados atenienses.

No se sabe del todo qué parte de esta historia se basa en hechos frente a una fabricación o exageración oral transmitida a Herodoto. Lavelle escribe que esta historia proporciona un vínculo mitológico de tipo Homero con la conexión entre los dioses y los héroes griegos, donde el currículum anterior de Peisistratos como guerrero y general sería visto como heroico y, además, Peisistratos sería visto de manera similar como el héroe griego Odiseo , que era visto como astuto y tenía una relación especial con Atenea. Se debate hasta qué punto este evento escenificado afectó el regreso de muchos a su lado. Krentz postula que la historia debe verse en el contexto de una actuación premeditada de Atenea que regresa al templo dedicado a ella. Mientras que algunos argumentan que el público en general creía que se había ganado el favor de la diosa, otros en cambio propusieron la idea de que el público sabía que estaba usando el paseo en carro como una maniobra política, haciendo comparaciones entre él y los antiguos reyes de Atenas. .

Conflicto, segundo exilio y regreso al poder por tercera vez

Poco después, Herodoto informa que Peisistratos, que había estado casado anteriormente y tenía dos hijos adultos, no quería tener hijos con su nueva esposa, la hija de Megakles, y no quería tener relaciones sexuales con ella de la manera tradicional. Aparentemente, Peisistratos no estaba dispuesto a comprometer el futuro político de sus hijos, Hiparco e Hipias . Furioso, Megakles rompió esta alianza de corta duración con Peisistratos y lo llevó al exilio por segunda vez, con la ayuda de los enemigos de Peisistratos. Durante la duración de su exilio que duró aproximadamente diez años, Peisistratos se trasladó a Rhaicelus o Rhaecelus, notable por su buena base agrícola, en la región del río Strymon en el norte de Grecia, y finalmente se estableció en las cercanías del monte Pangaeus o Pangaion , acumulando riquezas del minas de oro y plata ubicadas cerca. Financiado con el dinero de la minería, contrató soldados mercenarios y, reforzado con el apoyo de aliados como los tebanos y los ricos Lygdamis de la isla de Naxos , miró hacia el sur en busca de un regreso al poder.

En 546 a. C., utilizando Eretria como base y apoyado por la caballería de Eretria, Peisistratos desembarcó en Maratón en el lado norte de Ática y avanzó hacia Atenas, junto con algunos simpatizantes locales de Atenas y las naciones circundantes. Los atenienses reunieron una fuerza en la oposición y se encontraron con las fuerzas de Peisistratos en Pallene . Brindando algunos detalles de fondo, Herodoto comenta que justo antes de que comience la batalla, un vidente le dio a Peisistratos una profecía de que la red ha sido lanzada y el atún pasará en tropel. Con la profecía bien recibida y comprendida por Peisistratos, sus tropas avanzaron y atacaron a las fuerzas atenienses que descansaban después del almuerzo, derrotándolas fácilmente. Mientras los atenienses se retiraban y para evitar que reformaran sus fuerzas, Peisistratos ordenó a sus hijos que cabalgaran tras los atenienses derrotados y anunciaran que debían regresar a casa, sin preocuparse ni temer por la situación actual. Con esas instrucciones, los atenienses cumplieron y Peisistratos pudo volver a gobernar Atenas por tercera vez como tirano, con su reinado que duró desde 546 a. C. hasta su muerte en 528/527 a. C.

Logros y contribuciones a Atenas durante la tercera y última tiranía

Ubicación de ciudades de la antigua Grecia y vecinos; Monte Pangaeus

El análisis de fuentes secundarias con respecto a la duración, como se mencionó anteriormente, y los logros de las dos primeras tiranías de Peisistratos son contradictorios y muy escasos en detalles, respectivamente. Por ejemplo, Lavelle plantea la hipótesis de que Megakles y los Alkmeonids todavía ocupaban la mayoría de los cargos políticos en el gobierno de Atenas como parte del proceso de precio y negociación que Peisistratos tuvo que pagar para convertirse en tirano y, en consecuencia, Peisistratos quizás solo funcionó como un mascarón de proa durante sus dos primeras veces en el poder.

Durante los tres reinados de Peisistratos a mediados y finales del siglo VI a. C., Atenas estaba comenzando su transición para convertirse en la más grande y dominante de las ciudades de la península del Ático. Starr afirma que Atenas se estaba fusionando en el marco de una ciudad, en lugar de una afiliación flexible de las aldeas vecinas. Quizás el siguiente en importancia fue El Pireo , la principal ciudad portuaria de Ática, a solo 5 millas al suroeste de Atenas, y esta ubicación del puerto fue clave para otorgar a Atenas un fácil acceso a las oportunidades de comercio marítimo y las vías fluviales del océano. Otras ciudades notables en Attica incluyen Marathon y Eleusis .

Cultura, religión y artes

Con énfasis en promover la ciudad de Atenas como un centro cultural y realzar su prestigio, Peisistratos instituyó una serie de acciones para mostrar su apoyo a los dioses y el mecenazgo de las artes. Peisistratos encargó una copia permanente de la Ilíada y la Odisea de Homero y también aumentó la visibilidad del festival Panatenaico , cuyos orígenes se remontan a principios del siglo VI y se celebraba en gran medida cada cuatro años, con versiones reducidas de la festival cada año. Debido a la expansión del festival Panatenaico, Atenea se convirtió en la diosa más venerada de Atenas, en esencia el dios patrón de la ciudad-estado, y el final del festival vería un desfile que viajaría al templo de Atenea en la Acrópolis, con una túnica. por la deidad hecha por jóvenes atenienses. Recitaciones de poemas homéricos y competencias atléticas pasaron a formar parte de las festividades y se entregaron premios a los ganadores.

Se inauguraron nuevas fiestas como la mayor y menor Dionisia , que honraba a Dionisio , el dios del vino y el placer, y las pinturas en vasijas de ese período destacaban la bebida y las exuberantes escenas de celebración. En el festival de Dionisia, se otorgaron premios por el canto de ditirambos y para el año 534 a. C. aproximadamente, las obras de tragedia eran una competencia anual. El control del templo de Deméter , ubicado en Eleusis y en honor a las diosas Deméter y Perséfone , también fue logrado por Peisistratos y, como resultado, la planta de un gran salón, el Telesterion , fue rediseñado para convertirlo en un edificio mucho más grande (27m por 30m ) podría construirse en el sitio, con finalización durante los últimos años del reinado de Peisistratos o durante la época del gobierno de sus hijos. Completamente de piedra, el Telesterion tenía trabajos superiores de mármol, un pórtico de estilo dórico y tejas. El festival de los Grandes Misterios en Eleusis era un evento anual que se celebraba en el otoño de cada año y era un evento de culto panhelénico para personas tanto dentro como fuera de la región de Ática. Otros cultos locales menores esparcidos por toda Ática fueron reubicados total o parcialmente en la ciudad de Atenas.

Política: nacional y extranjera

Doméstico

Hombres cosechando aceitunas (ca. 520 aC); Museo Británico de Londres

Una de las principales áreas de enfoque para Peisistratos y su gobierno fue la economía , y construir y expandir lo que su predecesor, Solon, había comenzado originalmente. Los peisistratos, igualmente, tenían un enfoque de dos vertientes: mejorar y modificar la producción agrícola así como expandir el comercio . En términos de agricultura, Solon había iniciado previamente un enfoque en el crecimiento y cultivo de aceitunas, que se adaptaban mejor al clima ateniense, como cultivo comercial. Peisistratos reintrodujo un enfoque en la producción de aceitunas y, en conjunto, asignó fondos para ayudar a los campesinos fuera de la ciudad de Atenas, que eran un bloque constituyente clave de su partido, los Hyperakrioi, para obtener tierras y comprar herramientas y equipos agrícolas. Los préstamos para pequeños agricultores fueron financiados en gran parte por una tasación o impuesto sobre la producción agrícola, un raro ejemplo documentado de un impuesto directo ateniense, a una tasa del diez por ciento según Aristóteles. Una fuente secundaria informa que el impuesto estaba más cerca del cinco por ciento. En consecuencia, proporcionar préstamos y dinero a los residentes rurales de los alrededores de Atenas les permitió continuar trabajando en los campos y tal vez hacer que se desinteresaran de la política de la ciudad-estado.

Peisistratos también inició un sistema de viaje de jueces por todo el campo para llevar a cabo juicios en el lugar e incluso el propio tirano ocasionalmente acompañaba a estos grupos con fines de inspección y resolución de conflictos. En un momento, Peisistratos compareció ante el tribunal en su propia defensa, acusado de asesinato, pero el fiscal / acusador retiró los cargos, siendo reacio o temiendo seguir adelante con el caso.

Por el lado del comercio, la cerámica ateniense o ática fue una exportación clave, con una pequeña cantidad de cerámica que comenzó a llegar a las regiones del Mar Negro , Italia y Francia (los nombres actuales de estas regiones) en el siglo VII. Bajo Solón, a principios del siglo VI, estos productos de cerámica de figuras negras comenzaron a exportarse en números y distancias cada vez mayores desde Atenas, llegando a todas las regiones del mar Egeo y el Mediterráneo . Peisistratos continuó expandiendo este vital comercio de alfarería, encontrándose la alfarería de figuras negras en Jonia , Chipre y tan al este como Siria, mientras que al oeste, España era el mercado más distante. La popularidad de la cerámica ateniense fue notable por el hecho de que su número finalmente comenzó a superar las exportaciones de cerámica de Corinto .

En cuanto a la propia ciudad de Atenas, Peisistratos se embarcó en una campaña de proyecto de construcción pública para mejorar la infraestructura y la arquitectura de Atenas, construyendo nuevas y mejorando las antiguas. Su administración construyó carreteras y trabajó para mejorar el suministro de agua de Atenas. Se conectó un acueducto a la fuente Enneakrounos en el borde del ágora y este mercado se mejoró revisando el diseño del mercado de una manera más sistemática, mejorando tanto su efectividad como el uso del espacio. Los arqueólogos han descubierto marcadores de ágora del siglo VI que respaldan tal afirmación. Los aristócratas habían sido dueños de sus pozos privados y Peisistratos eligió construir casas fuente con acceso público al agua. En la Acrópolis, el templo de Atenea fue reconstruido a medida que avanzaba el siglo VI, y durante el gobierno de Peisistratos, se inició la construcción de un templo muy grande dedicado a Zeus, se detuvo a su muerte, se reanudó varios siglos más tarde y finalmente fue completado por Adriano. , un emperador romano , en el 131 d.C. El patrocinio público más que privado se convirtió en el sello distintivo de una sociedad gobernada por Peisistratos, proporcionando una fuente constante de trabajos de construcción a los ciudadanos necesitados y viviendas más asequibles en el centro de la ciudad. En consecuencia, más personas pudieron trasladarse a la ciudad de Atenas.

Para financiar estos proyectos de infraestructura pública, así como para aumentar la profundidad y variedad de ofertas culturales y artísticas, Peisistratos utilizó los flujos de ingresos generados por la minería en Mount Pangaeus en el norte de Grecia y las minas de plata ubicadas más cerca de casa en Laurion , propiedad del estado. , en Attica. Sin embargo, a pesar de la evidencia de la acuñación de plata , RJ Hopper escribe que la plata se produjo durante este tiempo, pero la cantidad no está clara para los años anteriores a 484/483 a. C. y es posible que los historiadores e investigadores hayan sobrestimado la importancia de las minas.

Didrachm de Atenas, 545-510 a. C.
Anverso: rueda de cuatro radios	Rev: cuadrado incuso, dividido diagonalmente
Didrachmo de plata de Atenas de tipo heráldico de la época de Peisistratos, 545-510 a. C.

En cuanto a la acuñación de monedas de plata, la evidencia de esta producción comenzó a aparecer a principios del siglo VI en varias ciudades-estado griegas. Pomeroy sostiene que el primer estampado de monedas, impreso con la imagen de un búho, fue iniciado por Peisistratos o sus hijos. Esta representación del búho simbolizaba a la diosa de la sabiduría, Atenea, y estas monedas se convirtieron rápidamente en la moneda más reconocida en la región del Egeo. Mientras tanto, Verlag argumenta que la acuñación probablemente comenzó en la primera década del tercer reinado de Peisistratos en el poder (546-circa 535 a. C.), pero el diseño fue el llamado Wappenmünzen (monedas heráldicas) al principio y luego seguido de un cambio. a la versión de moneda búho. La fecha y ubicación de este cambio es incierta, ya sea al final de la era dinástica Peisistratid o al comienzo de la era democrática de Atenas.

Extranjero

Copia romana del busto griego de Milcíades (el original data de los siglos V-IV a. C.)

Junto con el floreciente comercio ateniense, Peisistratos llevó a cabo una política exterior, especialmente en el Mar Egeo central, con la intención de construir alianzas con líderes amigos. En la isla de Naxos, el rico Lygdamis , que ayudó a Peisistratos en su regreso triunfal de su segundo exilio, fue instalado como gobernante y tirano, y Lygdamis, a su vez, colocó a Polícrates como gobernante de la isla de Samos. Peisistratos reasumió el control de la ciudad portuaria, Sigeion o Sigeum, en la costa occidental de Anatolia (actual Turquía ), colocando a uno de sus hijos a cargo del gobierno.

Además, Peisistratos pudo establecer una presencia ateniense en el Chersonese tracio , ahora conocida como la península de Gallipoli ubicada en la actual Turquía, al enviar a Milcíades , hijo de Kimon , para gobernar como tirano. La vía fluvial de Hellespont era un estrecho de agua muy estrecho entre el quersoneso tracio y Anatolia, y la península de Tracia era un lugar clave a lo largo de las rutas de viaje entre Asia Menor (Anatolia) y el continente europeo. Herodoto informa en las Historias que Miltiades fue enviado para tomar el control del Quersoneso en un momento posterior en el siglo VI, en el año 516, por los hijos de Peisistratos. En el proceso de asumir el poder, Milcíades consiguió el apoyo de 500 mercenarios, similar a la táctica de Peisistratos, y se casó con una princesa tracia.

Tirano popular

A diferencia de la definición moderna de tirano , un líder unipersonal cuyos atributos gobernantes a menudo se consideran violentos y opresivos, el uso del término tirano durante la Edad Arcaica de Grecia no implicaba automáticamente acciones dictatoriales o duras por parte de ese individuo. . Más bien, la población griega juzgaría el reinado de un tirano, bueno o malo, en lo que respecta a sus acciones y comportamiento. Algunas tiranías duraron poco, mientras que otras, como el gobierno de Peisistratos, podían durar bastante, incluso décadas, si se percibían como una buena tiranía y eran aceptadas por la gente. Por definición, los tiranos obtuvieron su posición de gobierno por la fuerza u otros medios inconstitucionales, y no heredaron este papel autoritario a la manera de un rey o mediante la sucesión monárquica. Sin embargo, una vez en el poder, muchos tiranos intentaron establecer la propagación de su gobierno pasando el manto de liderazgo a sus hijos, similar al enfoque de Peisistratos. Por lo general, un tirano vendría de las filas de los compañeros aristócratas, pero con frecuencia uniría a los pobres e impotentes a su causa en un intento por obtener el poder, ejemplificado por Peisistratos cuando formó la facción Hyperakrioi. Para facilitar su transición al poder y fomentar la seguridad social, los tiranos podrían optar por mantener el statu quo para las instituciones gubernamentales y las leyes, e incluso para los titulares de cargos heredados, en lugar de purgarlos.

Según la opinión de Herodoto, tal como se documenta en las Historias , después de asumir el poder por primera vez, Peisistratos administró la ciudad de Atenas de manera imparcial y justa, manteniendo la estructura del gobierno y la oficina política como está sin cambios en las leyes existentes. Sin embargo, después de reasumir el control en 546 a. C. para su tercer período como jefe de estado, Herodoto admite que estableció firmemente su tiranía con su fuerza mercenaria, aumentó sus ingresos de las fuentes mineras en Ática y el Monte Pangaeus, colocó a los hijos de los oponentes como rehenes en el isla de Naxos, y exilió tanto a Alkmeonids como a otros disidentes atenienses (no está claro si por exilio libremente elegido o por la fuerza). Pomeroy reafirma el comentario de Herodoto sobre el tercer turno de Peisistrato en el poder, y agrega que Peisistratos instaló a familiares y amigos en las oficinas de varios arcontes y detuvo a los hijos de algunos atenienses como rehenes para disuadir futuros levantamientos y desalentar la oposición. Algunas de estas acciones contradecirían la percepción de que Peisistratos gobernó con justicia y siguió la ley. Aristóteles secunda las observaciones iniciales de Heródoto al caracterizar el reinado de Peisistrato como moderado y apacible, describiendo al gobernante como de carácter agradable y tierno. A modo de ilustración, Aristóteles relata el caso de un miembro del séquito de Peisistratos que se encuentra con un hombre que labra una parcela de tierra muy pedregosa y le pregunta cuál era el rendimiento de esta tierra. El hombre anónimo respondió que recibió dolor físico y dolores y Peisistratos recibió una décima parte de este rendimiento. Debido a su honestidad, Peisistratos exime al hombre de pagar sus impuestos. Aristóteles también comenta que el gobierno de Peisistratos funcionó más de manera constitucional y menos como una tiranía.

Rosivach escribe que la dinastía Peisistratid no cambió fundamentalmente el gobierno como originalmente lo comprendía Solon; en cambio, mantuvieron el poder instalando aliados en posiciones gubernamentales importantes, amenazando con la fuerza según fuera necesario y utilizando alianzas matrimoniales, todas tácticas que residen fuera de la constitución y la ley. Forsdyke narra el cierto uso de palabras griegas por parte de Herodoto en sus Historias en referencia a la tiranía de Peisistratos y defiende que una sociedad gobernada por un tirano tiene ciudadanos débiles mientras que una sociedad democrática tiene gente fuerte y libre.

Legado y secuelas

Peisistratos murió en 527 o 528 a. C., y su hijo mayor, Hipias , lo sucedió como tirano de Atenas. Hipias, junto con su hermano, Hiparco , mantuvo muchas de las leyes existentes y gravó a los atenienses a no más del cinco por ciento de sus ingresos. En el 514 a. C., dos amantes, Harmodius y Aristogeiton , concibieron un complot para matar tanto a Hipias como a Hiparcos , después de que Hiparcos solicitara sin éxito al joven Harmodio y posteriormente insultara a su hermana. Sin embargo, Hiparco fue el único asesinado y, según Tucídides , fue identificado erróneamente como el tirano supremo por ser la víctima. Sin embargo, Hipias era el líder actual de Atenas, permaneciendo en el poder por otros cuatro años. Durante este tiempo, Hipias se volvió más paranoico y opresivo en sus acciones, matando a muchos de los ciudadanos atenienses. La familia Alcmeonid ayudó a deponer la tiranía sobornando al oráculo de Delfos para que le dijera a los espartanos que liberaran Atenas , lo que hicieron en el 510 a. C. Tras la captura de sus hijos, Hipias y los demás Peisistratids se vieron obligados a aceptar los términos dictados por los atenienses para recuperar a sus hijos y fueron exiliados, obteniendo un pasaje seguro a Sigeion.

El gobernante Peisistratid superviviente, Hipias, finalmente se unió a la corte del rey Darío de Persia , y pasó a ayudar a los persas en su ataque a Maratón (490 aC) durante las Guerras Greco-Persas , actuando como guía. Tras la caída de la dinastía Peisistratid en 510 y la deposición de Hipias, Clístenes de Atenas finalmente triunfa en una lucha por el poder, dividiendo a los ciudadanos atenienses en diez nuevas tribus, creando un Consejo de Quinientos como asamblea representativa y marcando el comienzo de la era. de gobierno democrático en el año 508/507. Según Pomeroy, la tiranía de Peisistratos y sus hijos funcionó como un mecanismo de nivelación social, independientemente del estatus económico, para aquellos fuera de la facción Peisistratid y simpatizantes. Por lo tanto, el estilo democrático de gobierno que evolucionó para reemplazar el derrocamiento de los Peisistratids fue ayudado por las circunstancias y resultados de la tiranía saliente.

Obol de Atenas, 545-525 a. C.
Anverso: Un Gorgoneion arcaico	Rev: Cuadrado incuso
Una plata arcaica óbolo de Atenas de tipo heráldico de la época de Pisístrato, 545-525 aC

Tras el fallecimiento de Peisistratos, la fusión de Atenas y su población de ciudad-estado en una sociedad estrechamente unida, tanto de naturaleza religiosa como civil, estaba muy avanzada, aunque Atenas era todavía mucho menos influyente militar y políticamente en comparación con Esparta, su futuro aliado y rival del próximo siglo V antes de Cristo. Según Aristóteles, la tiranía durante la época de Peisistratus se consideraba comúnmente como "la edad del oro". Esta referencia a una edad de oro se remonta al dios mitológico Cronos / Cronus , que gobernó durante lo que se llamó la Edad de Oro.

Durante la era de la democracia ateniense, el desarrollo del ostracismo , la expulsión de un ciudadano por hasta diez años, como herramienta de gestión gubernamental, surgió como reacción a la tiranía de los Peisistratids, y se concibió, en parte, como una defensa contra el potencial. tiranos o individuos que acumularon demasiado poder o influencia.

El poeta Dante en el Canto XV del Purgatorio , la segunda entrega de la Divina Comedia , hace referencia a Peisistratos como respondiendo de manera amable cuando interactúa con un admirador de su hija.

Según Suda , los guardaespaldas de Peisistratos se llamaban pies de lobo ( Λυκόποδες ), porque siempre tenían los pies cubiertos con pieles de lobo, para evitar la congelación; alternativamente, porque tenían un símbolo de lobo en sus escudos.

Ver también

• Reforma agraria en Atenas
• Estasis (antigua Grecia)

Notas

Referencias

• Alighieri, Dante. Purgatorio de Dante: la visión del purgatorio desde la Divina Comedia . Traducido por el reverendo Henry Francis Cary. Ilustrado por Gustave Doré. Minneapolis: First Avenue Editions, 2015.
• "Sistemas de gobierno de la antigua Grecia Poleis: Atenas y Esparta". 8 de mayo de 2021. https://www.classicsteachers.com/uploads/1/1/6/9/116945311/politics_in_athens_and_sparta.pdf .
• Aristóteles. Aristóteles sobre la Constitución ateniense . Traducido por FG Kenyon. Londres, Inglaterra: G. Bell and Sons, LTD, 1914. https://hdl.handle.net/2027/inu.30000131032322 .
• Barolini, Teodolinda. "Purgatorio 15: Multiplicación Divina (Commento Baroliniano)". Dante digital . Nueva York: Bibliotecas de la Universidad de Columbia, 2014. https://digitaldante.columbia.edu/dante/divine-comedy/purgatorio/purgatorio-15/ .
• Berti, Monica. Fra tirannide e democrazia: Ipparco figlio di Carmo e il destino dei Pisistratidi ad Atene . Alessandria: Edizioni Dell'Orso, 2004
• Boardman, John. "Heracles, Peisistratos y Eleusis". The Journal of Hellenic Studies 95 (1975): 1-12. doi: 10.2307 / 630865.
• Borthwick, Edward K. "Música y danza". Civilización del mundo mediterráneo antiguo: Grecia y Roma. Eds. Grant, Michael y Kitzinger, Rachel. 3 vols. Nueva York: Scribner's, 1988. Vol. 1, 1507-8.
• Cahill, Thomas. Navegando el mar oscuro del vino: por qué importan los griegos . Nueva York: Doubleday, 2003.
• Cartwright, Mark. "Moneda griega antigua". Enciclopedia de historia mundial . 15 de julio de 2016. https://www.worldhistory.org/Greek_Coinage/ .
• Cartwright, Mark. "Gobierno griego antiguo". Enciclopedia de historia mundial . 20 de marzo de 2018. https://www.worldhistory.org/Greek_Government/ .
• Cartwright, Mark. "El Pireo". Enciclopedia de historia mundial . 2 de junio de 2013. https://www.worldhistory.org/Piraeus/#:~:text=Piraeus%20(or%20Peiraieus)%20was%20the,Kantharos%2C%20Zea%2C%20and%20Munichia ..
• Cole, JW "Peisistratus on the Strymon". Grecia y Roma 22, no. 1 (1975): 42-44. JSTOR.
• Connor, WR "Tribus, festivales y procesiones; Ceremonia cívica y manipulación política en la Grecia arcaica". The Journal of Hellenic Studies 107 (1987): 40-50. doi: 10.2307 / 630068.
• Davis, Gil. "DINERO MINERO EN ATENAS ARCAICAS TARDÍAS". Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte 63, no. 3 (2014): 257-77. http://www.jstor.org/stable/24432808.
• Evans, Nancy A. "Santuarios, sacrificios y los misterios de Eleusis". Numen 49, no. 3 (2002): 227-54. https://www.jstor.org/stable/3270542 .
• Everdell, William . El fin de los reyes: una historia de repúblicas y republicanos . Chicago: University of Chicago Press, 2000.
• Forsdyke, Sara. "Ideología democrática ateniense y las" historias "de Herodoto". The American Journal of Philology 122, no. 3 (2001): 329-58. https://www.jstor.org/stable/1562032 .
• Francés, A. "El Partido de Peisistratos". Greece & Rome 6, No. 1 (marzo de 1959): 45-57.
• Furlow Sauls, Shanaysha M. "El concepto de inestabilidad y la teoría de la democracia en el federalista". Tesis de doctorado, Duke University, 2008. Consultado el 3 de junio de 2021. https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.1005.6216&rep=rep1&type=pdf .
• Garland, Robert. "Espectáculos y festivales griegos". Civilización del mundo mediterráneo antiguo: Grecia y Roma. Eds. Grant, Michael y Kitzinger, Rachel. 3 vols. Nueva York: Scribner's, 1988. Vol. 1, 1148.
• Glowacki, Kevin T. "La Acrópolis". La Stoa: un consorcio para la publicación electrónica en humanidades (la antigua ciudad de Atenas) . 2004. https://www.stoa.org/athens/sites/acropolis.html .
• Goušchin, Valerij. "El liderazgo de Pisistratus en AP 13.4 y el establecimiento de la tiranía de 561/60 a. C." The Classical Quarterly 49, no. 1 (1999): 14-23. http://www.jstor.org/stable/639486.
• Hola, James. "Los seguidores de Peisistratus". Grecia y Roma 24, no. 1 (1977): 40-56. Consultado el 22 de mayo de 2021. http://www.jstor.org/stable/642688.
• Hopper, RJ "Las minas de Laurion: una reconsideración". The Annual of the British School at Athens 63 (1968): 293-326. https://www.jstor.org/stable/30103196 .
• Hopper, RJ "'Plain', 'Shore' y 'Hill' en Atenas temprana". The Annual of the British School at Athens 56 (1961): 189-219. http://www.jstor.org/stable/30096844.
• Hornblower, Simon y Spawforth, Anthony eds. "Peisistratus". El diccionario clásico de Oxford. 3ª ed. Prensa de la Universidad de Oxford, 2003.
• Lavelle, BM Fama, dinero y poder: El ascenso de Peisistratos y la tiranía "democrática" en Atenas. Prensa de la Universidad de Michigan, 2005.
• Lavelle BM “The Compleat Angler: Observaciones sobre el surgimiento de Peisistratos en Herodotos (1.59-64). The Classical Quarterly. Nueva Serie, Vol. 41, No. 2, 1991. 317-324.
• Macquire, Kelly. "Pylos". Enciclopedia de historia mundial . 6 de octubre de 2020. https://www.worldhistory.org/Pylos/ .
• Martin, Thomas R. Grecia antigua: de la prehistoria a la época helenística . New Haven: Yale University Press, 2013. ProQuest Ebook Central.
• Martin, Thomas R. "Tiranía en Atenas". Biblioteca digital Perseus - Universidad de Tufts . Consultado el 15 de mayo de 2021. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D28 .
• "Pisístrato". Encyclopedia.com . 29 de mayo de 2018. https://www.encyclopedia.com/people/history/ancient-history-greece-biographies/pisistratus .
• Pomeroy, Sarah B., Stanley M. Burstein, Walter Donlan y Jennifer Tolbert Roberts. Grecia antigua: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press, 1999.
• Roisman, Joseph, y traducido por JC Yardley, Ancient Greece de Homer a Alexander (Blackwell Publishing Ltd, 2011) ISBN  1-4051-2776-7
• Rosivach, Vincent J. "El tirano en la democracia ateniense". Quaderni Urbinati Di Cultura Classica 30, no. 3 (1988): 43 - 57. doi: 10.2307 / 20546964.
• Silk, MS Homer: La Ilíada . Cambridge: Cambridge University Press, 2004. ProQuest Ebook Central.
• Starr, Chester G. "Peisistratos: Tyrant of Athens". Britannica . Consultado el 15 de mayo de 2021. https://www.britannica.com/biography/Peisistratus .
• Strassler, Robert B., ed. El hito de Herodoto, las historias. Traducido por Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books, 2007.
• Strassler, Robert B., ed. El hito de Tucídides: una guía completa de la guerra del Peloponeso . Traducido por Richard Crawley. Nueva York: Free Press, 1996.
• "Enciclopedia Suda". Traducción del proyecto Suda On Line. ToposText . Consultado el 3 de junio de 2021. https://topostext.org/work/240#la.797 .
• Thomas, Rosalind. "Hippias". Referencia de Oxford . 2012. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095938134 .
• Tucídides. "Oración fúnebre de Pericles". La guerra del Peloponeso. Trans. Benjamin Jowett, 1881. Ed. Paul Brians. 18 de diciembre de 1998. < http://katie.luther.edu/moodle/mod/resource/view.php?id=68564 >
• "Tirano, Antigua Grecia". Britannica . Consultado el 28 de abril de 2021. https://www.britannica.com/topic/tyrant .
• "Los Tiranos". Encyclopedia.com . Consultado el 30 de abril de 2021. https://www.encyclopedia.com/history/news-wires-white-papers-and-books/tyrants .