Literatura persa en la cultura occidental - Persian literature in Western culture

La influencia de la literatura persa en la cultura occidental es históricamente significativa. Para evitar lo que EG Browne llama "un juicio totalmente inadecuado de la actividad intelectual de esa gente ingeniosa y talentosa" (EGBrowne, p. 4) , muchos centros académicos en todo el mundo hoy en día, desde Berlín hasta Japón, tienen programas permanentes de estudios persas para el herencia literaria de Persia.

El difunto LP Elwell-Sutton , "distinguido profesor" de estudios persas de la Universidad de Edimburgo, llama a la poesía persa "una de las literaturas poéticas más ricas del mundo" (Elwell-Sutton, pII) .

Literatura persa antigua

El estudio de la literatura ávestica y persa antigua en Occidente comenzó en el siglo XVIII con los eruditos que investigaban los textos zoroástricos traídos de Bombay, India . Fue el francés Anquetil Duperron quien tradujo por primera vez Vendidad en 1759, seguido de obras de Sir William Jones y Sylvestre de Sacy , quienes trabajaron en los textos de Pahlavi. El desciframiento de las antiguas inscripciones cuneiformes se produjo en el siglo XIX, con la traducción de la inscripción Behistun en 1847 por Sir Henry Rawlinson , basándose en trabajos anteriores de Georg Friedrich Grotefend , Eugène Burnouf y Christian Lassen .

FitzGerald

La magnitud de la influencia de la literatura persa en la literatura occidental queda clara en las palabras de Christopher Decker, de la Universidad de Cambridge , quien escribe: "la poesía victoriana más leída y sin duda uno de los poemas más populares en el idioma inglés" era Omar Khayyám 's Rubaiyat (C. Decker) . La edición de 1953 de The Oxford Dictionary of Quotations contiene 188 extractos del Rubaiyat solamente, de los cuales 59 son cuartetas completas , prácticamente dos tercios del trabajo total de Omar Khayyám .

Frases como las siguientes que ahora forman parte del idioma inglés tienen su origen en el Rubaiyyat:

  • '"Una jarra de vino, una barra de pan - y tú / al lado cantando en el desierto"'
  • "Como la nieve sobre la cara polvorienta del desierto"
  • "Los patios donde Jamshid se glorió y bebió profundamente"
  • "Vine como el agua y como el viento voy"
  • '"La Flor que una vez ha soplado para siempre muere"'
  • "Y ese cuenco invertido que llamamos El cielo"
  • '"El dedo que mueve escribe, y habiendo escrito, sigue adelante ..."'

En palabras de Dick Davis, Edward FitzGerald encontró el "alma gemela" que había pasado la mayor parte de su vida buscando en Khayyam .

Goethe

El encuentro de Goethe con los ghazals de Hafiz llegó a ser tan inspirador para Goethe que produjo su propio West-östlicher Diwan y "abrió el camino al descubrimiento de la poesía persa por los románticos", según Shusha Guppy .

Su west-ostlicher , y su colección de poesía en general, gradualmente llegó a funcionar como "un modelo influyente para las síntesis religiosas y literarias entre el 'occidente' y el 'oriente' en el siglo XIX", según Jeffrey Einboden del Magdalene College en Cambridge , Inglaterra , quien actualmente es profesor en la Northern Illinois University en DeKalb, IL.

Emerson y Nietzsche

El Gulistan de Sa'di

Ralph Waldo Emerson fue otro admirador de la poesía persa. En sus ensayos "Poesía persa" (1876, Letters and Social Aims ), "From the Persian of Hafiz" y "Ghaselle" , Emerson expresó su admiración por la poesía persa, y a través de estos escritos se convirtió en un instrumento en la creación de un nuevo género de audiencias para las cualidades únicas del verso persa. "El entusiasmo [de los poemas] supera al de la uva", escribió. En su interés por los poetas y la poesía persas, se puede vislumbrar un lado dionisíaco de Emerson, el lado que atrajo a Nietzsche . Emerson, que leyó Sa'di solo en traducción, comparó sus escritos con la Biblia en términos de su sabiduría y la belleza de su narrativa.

Nietzsche, un opositor radical del pensamiento metafísico griego, fue el autor del libro Así habló Zaratustra , refiriéndose al antiguo profeta persa Zoroastro , como el profeta de su filosofía. [1]

Nietzsche tenía un gran interés y respeto por los persas. Por ejemplo, cuando habla de la noción persa de la historia y del tiempo eterno cíclico , escribe: "Debo rendir homenaje a Zaratustra, un persa, porque los persas fueron los primeros que pensaron en la historia en su totalidad". y agrega además: "" Fue mucho más afortunado si los persas se convirtieran en maestros (Herr) de los griegos, que los mismos romanos ".

Pero Nietzsche también fue influenciado por los escritores posislámicos de Persia. En sus cuadernos de notas, Nietzsche utiliza una anécdota de Saadi 's Gulistan . La Fontaine también se basó en el Gulistan de Sa'di , basando su Le songe d'un habitant du Mogol en el capítulo 2:16, al igual que Diderot , Voltaire , Hugo y Balzac , todos los cuales se refirieron a las obras de Sa'di en sus escritos. .

Hafiz representó para Nietzsche un excelente ejemplo de sabiduría extática dionisíaca , que ensalza tan extensamente en su filosofía. La admiración de Goethe por Hafiz y su sabiduría "oriental", expresada en el West-östlischer Divan , ha sido la principal fuente de interés de Nietzsche por este poeta persa. Incluso hay un breve poema en las Obras completas de Nietzsche, titulado An Hafis. Frage eines Wassertrinkers (Para Hafiz: Preguntas de un bebedor de agua).

Rumi y el género sufista

Las ideas y la literatura sufíes ganaron interés en Occidente, particularmente después de la Primera Guerra Mundial, comenzando con sufíes no cultistas como Henry Wilberforce-Clarke y Sir Richard Burton , así como académicos como Maurice Nicholl , Kenneth Walker y los filósofos Gurdjieff y Ouspensky . Los escritos de Attar , Jami , Hafiz , Shabistari y Rumi llegaron a influir en toda una generación de escritores.

Desde principios del siglo XXI, el poeta y filósofo persa Rumi ha aparecido como el poeta más popular del mundo. Sus obras, parcialmente traducidas al inglés, atrajeron la atención de numerosos pensadores y artistas.

Estos y trabajos posteriores llevan a uno a concluir que la influencia de la literatura persa se extiende más allá de lo que fue escrito en el idioma persa para abarcar obras de aquellos que pensaron en persa cuando se trataba de literatura, metafísica y filosofía, independientemente de sus lenguas nativas y orígenes étnicos.

Ver también

Notas

  1. ↑ Milani, A. Lost Wisdom . 2004. Washington. ISBN  0-934211-90-6 p.39

Referencias

Otras lecturas

  • Hasan Javadi, Influencia literaria persa en la literatura inglesa, con especial referencia al siglo XIX, 1ª edición Calcuta 1983, 2ª edición Costa Mesa, Mazda 2005.
  • Hasan Javadi, "'Sohrab and Rustam' de Matthew Arnold y su original persa," Review of National Literatures, II, no. 1, Nueva York, 1971 El persa de este artículo en Irán-nameh, vol. Xx1, no. 3, otoño de 2003.
  • Hasan Javadi, "James Morier y su Hajji Baba", Volumen del Jubileo de Plata de la Sociedad de Irán, Calcuta 1971.

enlaces externos