Semana Santa - Holy Week
| semana Santa | |
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 La entrada de Jesús y sus discípulos en Jerusalén el Domingo de Ramos marca el comienzo de la Semana Santa, la última semana de Cuaresma .
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| Tipo | cristiano |
| Celebraciones | Asistencia a la iglesia |
| Fecha | Última semana de Cuaresma |
| Fecha 2019 | |
| Fecha 2020 | |
| 2021 fecha | |
| 2022 fecha | |
| Frecuencia | Anual |
| Relacionado con | Semana Santa |
| Parte de una serie sobre |
| Muerte y resurrección de Jesús |
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Visiones de Jesús
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Teorías del margen de la tumba vacía
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Portales: Biblia del cristianismo 
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En el cristianismo , la Semana Santa (en latín : Hebdomas Sancta o Hebdomas Maior , lit. 'Semana Mayor'; en griego : Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς , romanizado : Hagia kai Megale Hebdomas , lit. 'Semana Santa y Gran') es la semana inmediatamente anterior a la Pascua . También es la última semana de Cuaresma , en Occidente, - Domingo de Ramos , Lunes Santo , Martes Santo , Miércoles Santo (Miércoles de Espías), Jueves Santo (Jueves Santo), Viernes Santo (Viernes Santo) y Sábado Santo - son todos incluido. Sin embargo, el Día de Pascua , que comienza la temporada de Pascua , no lo es.
Las liturgias de Semana Santa generalmente atraen a las multitudes más grandes del año. Muchas culturas cristianas tienen diferentes tradiciones como asistencia a la iglesia, carrozas, esculturas de la vida de Cristo, arresto y entierro y contribución a las Grandes Fiestas , para hacer eco del tema de la resurrección. Muchas estaciones de televisión en países anglófonos transmiten películas relacionadas con la Semana Santa, como Los Diez Mandamientos , La historia más grande jamás contada y The Jesus Film .
Historia
La Semana Santa del año cristiano es la semana inmediatamente anterior a la Pascua. La alusión más antigua a la costumbre de marcar esta semana en su conjunto con observancias especiales se encuentra en las Constituciones Apostólicas (v. 18, 19), que datan de la segunda mitad del siglo III y del siglo IV. En este texto se ordena la abstinencia de la carne para todos los días, mientras que el viernes y el sábado se ordena un ayuno absoluto . Dionisio Alejandrino en su epístola canónica (260 d.C.), se refiere a los 91 días de ayuno, lo que implica que su observancia ya se había convertido en un uso establecido en su tiempo.
Existe alguna duda sobre la autenticidad de una ordenanza atribuida al emperador romano Constantino , en la que se impuso la abstinencia de los asuntos públicos durante los siete días inmediatamente anteriores al Día de Pascua , y también para los siete que le siguieron. El Codex Theodosianus , sin embargo, es explícito en ordenar que todas las acciones legales deben cesar, y las puertas de todos los tribunales de justicia se cerrará durante esos 15 días (1. ii. Tit. Viii.).
De los días particulares de la "gran semana", el más temprano en emerger en especial prominencia fue naturalmente el Viernes Santo. Luego vino el Sabbatum Magnum ("Gran Sábado", es decir, Sábado Santo o Víspera de Pascua) con su vigilia , que en la iglesia primitiva estaba asociada con la expectativa de que la segunda venida ocurriría en un día de Pascua.
Otros escritos que se refieren a tradiciones relacionadas de la Iglesia primitiva incluyen, en particular, La peregrinación de Etheria (también conocida como La peregrinación de Egeria ), que detalla toda la observancia de la Semana Santa en ese momento.
Hoy en día, en la Iglesia cristiana occidental , entre luteranos, anglicanos, metodistas, presbiterianos y católicos, las liturgias utilizadas para la Semana Santa son casi idénticas.
En la Iglesia Morava , los servicios de Semana Santa ( Semana de la Pasión ) son extensos, ya que la Congregación sigue la vida de Cristo a través de Su última semana en servicios diarios dedicados a lecturas de una armonía de las historias del Evangelio, respondiendo a las acciones en himnos, oraciones. y letanías, comenzando en la víspera del Domingo de Ramos y culminando con el servicio de la Mañana de Pascua o el Amanecer de Pascua iniciado por los moravos en 1732.
Semana Santa en el cristianismo occidental
Domingo de Ramos (Domingo de la Pasión)
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, que también puede ser conocido como Domingo de la Pasión en algunas denominaciones. Tradicionalmente, el Domingo de Ramos conmemora la entrada triunfal a Jerusalén descrita en los cuatro evangelios canónicos . Como se describe en los relatos, la entrada de Jesús en Jerusalén fue notada por las multitudes presentes que gritaron alabanzas y agitaron ramas de palma . En el Rito Romano, antes de 1955 se conocía simplemente como Domingo de Ramos y el domingo anterior como Domingo de Pasión. De 1955 a 1971 se llamó Segundo Domingo de Passiontide o Domingo de Ramos. Entre luteranos y anglicanos, el día se conoce como el Domingo de la Pasión: Domingo de Ramos.
En muchas denominaciones litúrgicas, para conmemorar la entrada del Mesías en Jerusalén para realizar su misterio pascual , es costumbre tener una bendición de hojas de palma (u otras ramas, por ejemplo, ramas de olivo). La ceremonia de bendición incluye la lectura de un relato del Evangelio de cómo Jesús entró en Jerusalén humildemente en un burro, que recuerda a una procesión de la victoria davídica, y cómo la gente colocó palmas y otras ramas en el suelo frente a él. Inmediatamente después de este gran momento de celebración por la entrada de Jesús en Jerusalén, comienza su viaje hacia la cruz. La bendición es seguida por una procesión o entrada solemne a la iglesia, con los participantes sosteniendo las ramas bendecidas en sus manos. La misa o liturgia del culto en sí incluye una lectura de la Pasión , la narración de la captura, los sufrimientos y la muerte de Jesús, como se narra en uno de los evangelios sinópticos . (En la Misa Tridentina, la narración de la Pasión que se lee en este día es siempre la de San Mateo).
Antes de la reforma del rito por parte del Papa Pío XII , la bendición de las palmas se produjo dentro de la iglesia dentro de una liturgia que siguió el esquema general de una Misa, con Colecta, Epístola y Evangelio, hasta el Sanctus. Las palmas fueron luego bendecidas con cinco oraciones, y una procesión salió de la iglesia y a su regreso incluyó una ceremonia para la reapertura de las puertas, que entretanto estaban cerradas. Después de esto se celebró la Misa normal.
Muchas iglesias de las principales denominaciones cristianas , incluidas las tradiciones luterana, católica, metodista, anglicana, morava y reformada, distribuyen ramas de palma a sus congregaciones durante las liturgias del Domingo de Ramos. Los cristianos llevan estas palmas, que a menudo son bendecidas por el clero, a sus hogares, donde las cuelgan junto al arte cristiano (especialmente cruces y crucifijos ) o las guardan en sus Biblias o devocionales.
Lunes Santo y Martes Santo
Los días entre el Domingo de Ramos y el Jueves Santo se conocen como Santo Lunes , Martes Santo , y Spy Miércoles (Miércoles Santo). Los relatos de los Evangelios no siempre son claros o concuerdan con los eventos que ocurrieron en estos días, aunque algunas denominaciones celebran prácticas tradicionales para conmemorar ciertos eventos de los últimos días de la vida de Jesús. Entre ellos
- El Lunes Santo, algunos observan la unción de Jesús en Betania ( Juan 12: 1–11 ), un evento que en el Evangelio de Juan ocurrió antes del evento del Domingo de Ramos descrito en Juan 12: 12–19 . Otros eventos que los Evangelios cuentan que pueden haber ocurrido en este día incluyen la maldición de la higuera y la Purificación del Templo .
- El Martes Santo, algunos observan las predicciones de Jesús sobre su propia muerte, como se describe en Juan 12: 20–36 y Juan 13: 21–38 . (En la Misa Tridentina se lee en cambio la Pasión según San Marcos).
Miércoles Santo (Miércoles de espías)
El Miércoles Santo se recuerda la historia de Judas arreglando su traición a Jesús con los principales sacerdotes; era un espía entre los discípulos de Jesús ( Mateo 26: 14-25 ). Por esta razón, el día a veces se llama "Miércoles de espías". (En la Misa Tridentina se lee en cambio la Pasión según San Lucas.) Otros eventos relacionados con esta fecha incluyen los eventos en la casa de Simón el Leproso , especialmente la unción de Jesús por María de Betania , los eventos que precedieron directamente la traición de Jesús por Judas al Sanedrín.
Tenebrae ( latín para "sombras" u "oscuridad") se celebra dentro del cristianismo occidental durante la Semana Santa, especialmente el miércoles de espías . Tenebrae se distingue por la extinción gradual de las velas mientras se canta o recita una serie de lecturas y salmos . Las liturgias de Tenebrae son celebradas por algunas parroquias del Rito Romano de la Iglesia Católica , de la Iglesia Católica Nacional Polaca , de las Iglesias Luteranas , de la Iglesia Morava , de la Comunión Anglicana , de las Iglesias Metodistas y de la Ortodoxia de Rito Occidental dentro del Iglesia Ortodoxa Oriental .
Jueves Santo
El Jueves Santo (también conocido como Jueves Santo) conmemora la Última Cena , donde Cristo presenta el modelo para la Eucaristía o la Sagrada Comunión. Durante la comida, Jesús predijo los eventos que seguirían inmediatamente, incluida su traición, la negación de Pedro y su muerte y resurrección. Los eventos de la última cena juegan diferentes roles en las liturgias de conmemoración según la denominación.
En la Iglesia Católica, en este día está prohibida la celebración privada de la Misa . Así, además de la Misa Crismal para la bendición de los Santos Aceites que el obispo diocesano puede celebrar en la mañana del Jueves Santo , pero también algún otro día cercano a la Pascua, la única Misa de este día es la Misa vespertina del Señor. Cena , que inaugura el período de tres días, conocido como Triduo Pascual , que incluye el Viernes Santo (visto como comenzando con la liturgia de la noche anterior), Sábado Santo y Domingo de Resurrección hasta la oración de la tarde de ese día. La Misa Crismal, cuyos textos el Misal Romano , así como las rúbricas utilizadas en las Iglesias Luteranas, da ahora bajo el Jueves Santo, pero antes del Triduo Pascual , que comienza esa noche, puede adelantarse a principios de la Semana Santa, para facilitar la participación de los tantos como sea posible del clero de la diócesis junto con el obispo. Esta Misa no se incluyó en las ediciones del Misal Romano antes de la época del Papa Pío XII. En esta Misa, el obispo bendice aceites separados para los enfermos (usados en la Unción de los enfermos ), para los catecúmenos (usados en el Bautismo ) y el crisma (usados en el Bautismo, pero especialmente en la Confirmación y el Orden Sagrado , así como en ritos como la dedicación de un altar y una iglesia).
La Misa de la Cena del Señor conmemora la Última Cena de Jesús con sus Doce Apóstoles , "la institución de la Eucaristía , la institución del sacerdocio y el mandamiento del amor fraterno que Jesús dio después de lavar los pies de sus discípulos".
Todas las campanas de la iglesia , incluidas las campanas del altar, se pueden tocar durante el Gloria in Excelsis Deo de la Misa (el Gloria no se canta tradicionalmente los domingos en Cuaresma). Las campanas luego se callan y el órgano y otros instrumentos musicales pueden usarse solo para apoyar el canto hasta la Gloria en la Vigilia Pascual . En algunos países, a los niños a veces se les dice: "Las campanas han volado a Roma".
El Misal Romano recomienda que, si se considera apropiado pastoralmente, el sacerdote debe, inmediatamente después de la homilía, celebrar el rito de lavar los pies de un número indeterminado de hombres, habitualmente doce, recordando el número de los Apóstoles.
En la Iglesia católica y en las iglesias anglicanas de origen eclesiástico anglo-católico, se consagra un número suficiente de hostias para su uso también en la liturgia del Viernes Santo, y al concluir el Santísimo Sacramento se lleva en procesión a un lugar de reposicionamiento lejos de la cuerpo principal de la iglesia, que, si se trata de un altar, a menudo se llama un " altar de reposo ". En algunos lugares, especialmente en Filipinas y Malta, los católicos viajarán de iglesia en iglesia orando en el altar de reposo de cada iglesia en una práctica llamada "Visita Iglesia" o Visitación de las Siete Iglesias .
En las iglesias metodistas y luteranas, el altar tiene paramentos negros o los manteles del altar se eliminan por completo. La costumbre metodista sostiene que, además de las representaciones de las Estaciones de la Cruz , otras imágenes (como la cruz del altar) continúan la costumbre cuaresmal de estar veladas. Al concluir la liturgia del Jueves Santo en las iglesias luteranas, "el atril y el púlpito [también] se dejan desnudos hasta la Pascua para simbolizar la humillación y la esterilidad de la cruz". En la Iglesia Católica, los altares de la iglesia (excepto el que se usaba para el altar de reposo) se desnudan más tarde y, en la medida de lo posible, las cruces se quitan de la iglesia o se velan en el rito anterior al Vaticano II, crucifijos y las estatuas están cubiertas con cubiertas violetas durante Passiontide, pero las cubiertas del crucifijo pueden ser blancas en lugar de violetas el Jueves Santo).
Algunas parroquias católicas e iglesias protestantes practican la ceremonia del lavamiento de pies (Santo) el Jueves Santo .
Buen viernes
El Viernes Santo conmemora la crucifixión de Jesús y su posterior muerte. Conmemoraciones de muchas veces solemnes y tristes, muchas denominaciones utilizan el Viernes Santo para realizar el Vía Crucis , u otras conmemoraciones de la Pasión , ya sea como un tiempo autoguiado de reflexión y veneración o como una procesión de estatuas o imágenes de las estaciones.
La celebración litúrgica vespertina del Jueves Santo comienza el primero de los tres días del Triduo Pascual, que continúa en un clima de duelo litúrgico durante todo el día siguiente a pesar del nombre "Bueno" dado en inglés a este viernes.
Para los cristianos católicos, metodistas, luteranos, reformados y anglicanos, el Viernes Santo se observa ampliamente como un día de ayuno . Un Manual para la Disciplina de la Cuaresma recomienda la guía luterana de "Ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo con una sola comida durante el día, generalmente sin carne". La práctica de la Iglesia Católica Occidental es tener solo una comida completa con, si es necesario, dos bocadillos pequeños que juntos no forman una comida completa. La Comunión Anglicana define el ayuno de manera más genérica como: "Se reduce la cantidad de comida ingerida".
En algunos países, como Malta, Filipinas, Italia y España se llevan a cabo procesiones con estatuas que representan la Pasión de Cristo.
- La Iglesia llora la muerte de Cristo, venera la Cruz y se maravilla de su vida por su obediencia hasta la muerte.
- En la Iglesia Católica, los únicos sacramentos que se celebran son la Penitencia y la Unción de los Enfermos. Si bien no hay celebración de la Eucaristía, la Sagrada Comunión se distribuye a los fieles solo en la Celebración de la Pasión del Señor, pero se puede llevar a cualquier hora a los enfermos que no pueden asistir a esta liturgia.
- Fuera de la celebración litúrgica de la tarde, el altar permanece completamente desnudo en las iglesias católicas, sin mantel, candelabros ni cruz. En las iglesias luterana y metodista, el altar suele estar cubierto de negro.
- Es costumbre vaciar las pilas de agua bendita en preparación para la bendición del agua en la Vigilia Pascual.
- La Celebración de la Pasión del Señor tiene lugar por la tarde, idealmente a las tres de la tarde, pero por motivos pastorales se puede elegir una hora posterior.
- Desde 1970, en la Iglesia Católica el color de las vestiduras es el rojo. La Iglesia Luterana, la Iglesia Metodista y la Iglesia Presbiteriana continúan usando el negro, como era la práctica en la Iglesia Católica antes de 1970. Si un obispo celebra, usa una mitra simple .
- La liturgia del Rito Romano consta de tres partes: la Liturgia de la Palabra, la Veneración de la Cruz y la Sagrada Comunión.
- Liturgia de la palabra
- Postración del celebrante ante el altar .
- Se leen las lecturas de Isaías 53 (sobre el Siervo Sufriente ) y la Epístola a los Hebreos .
- La narración de la Pasión del Evangelio de Juan se canta o lee, a menudo dividida entre más de un cantante o lector.
- Intercesiones generales : La congregación ora por la Iglesia, el Papa, los judíos, los no cristianos, los incrédulos y otros.
- Veneración de la Cruz : Se revela solemnemente un crucifijo ante la congregación. La gente lo venera de rodillas. Durante esta parte, a menudo se cantan los "Reproches".
- Distribución de la Sagrada Comunión : Se distribuyen al pueblo las hostias consagradas en la Misa del día anterior. (Antes de la reforma del Papa Pío XII , solo el sacerdote recibía la Comunión en el marco de lo que se llamó la " Misa de los Presantificados ", que incluía las habituales oraciones del Ofertorio, con la colocación del vino en el cáliz, pero que omitía el Canon de la Misa ). La liturgia del Viernes Santo no es una Misa y, de hecho, la celebración de la Misa católica el Viernes Santo está prohibida. Es la Eucaristía consagrada la víspera ( Jueves Santo ) que se reparte.
- Incluso si se usa música en la liturgia, no se usa para abrir y cerrar la liturgia, ni hay una recesión formal (procesión de clausura).
- La solemnidad y lo sombrío de la ocasión ha favorecido la persistencia durante siglos de formas litúrgicas sin modificaciones sustanciales.
- Alguna vez fue costumbre en algunos países, especialmente en Inglaterra, colocar una custodia velada con el Santísimo Sacramento o una cruz en un Santo Sepulcro ".
- Si los crucifijos se cubrieron desde el penúltimo domingo de Cuaresma, se develan sin ceremonia después de la liturgia del Viernes Santo.
En algunas parroquias de la Iglesia Anglicana, la Iglesia Católica y la Iglesia Luterana, se observa la " Devoción de las Tres Horas ". Esto consiste tradicionalmente en una serie de sermones, intercalados con cantos, uno sobre cada una de las Siete Últimas Palabras de la Cruz , junto con una introducción y una conclusión.
Otro ejercicio piadoso que se realiza el Viernes Santo es el del Vía Crucis , ya sea dentro o fuera de la iglesia. La celebración en el Coliseo con la participación del Papa se ha convertido en un elemento tradicional ampliamente cubierto por la televisión.
La Novena a la Divina Misericordia comienza ese día y dura hasta el sábado anterior a la Fiesta de la Misericordia .
Los moravos celebran una fiesta de amor el Viernes Santo mientras reciben la Sagrada Comunión el Jueves Santo . Los comuneros de la Iglesia Morava practican la tradición del Viernes Santo de limpiar lápidas en los cementerios de Moravia .
Sábado Santo (Sábado Negro)
El Sábado Santo es el día entre la crucifixión de Jesús y su resurrección. Como día de reposo , todos los relatos del Evangelio señalan que Jesús fue enterrado apresuradamente en una tumba cueva después de su crucifixión, con la intención de terminar las ceremonias de entierro y embalsamamiento adecuadas el domingo, después de que el sábado había terminado, ya que las prohibiciones del día de reposo habrían impedido judíos observantes de completar un entierro adecuado. Si bien las liturgias diurnas o las conmemoraciones del día son raras en la tradición occidental, después de la puesta del sol del Sábado Santo es el momento tradicional de la Vigilia Pascual .
En la tradición católica, la Misa no se celebra el Sábado Santo litúrgico. La celebración de la Pascua comienza después de la puesta del sol en lo que, aunque sigue siendo sábado en el calendario civil, es litúrgicamente el domingo de Pascua.
El Sábado Santo la Iglesia aguarda ante el sepulcro del Señor en oración y ayuno, meditando en su Pasión y Muerte y en su Descenso a los Infiernos, esperando su Resurrección.
La Iglesia se abstiene del Sacrificio de la Misa, dejando al descubierto la mesa sagrada, hasta después de la Vigilia solemne, es decir, la anticipación nocturna de la Resurrección, cuando llega el momento de los gozos pascuales, cuya abundancia se desborda para ocupar cincuenta dias.
En algunas iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos , se prevé una simple liturgia de la palabra con lecturas que conmemoran el entierro de Cristo.
El tabernáculo se deja vacío y abierto. Se apaga la lámpara o cirio que generalmente se encuentra al lado del tabernáculo que denota la Presencia de Cristo, y el resto de las Hostias Eucarísticas consagradas el Jueves Santo se guardan en otro lugar, generalmente la sacristía , con una lámpara o cirio encendida ante ella, de modo que, en los casos del peligro de muerte, pueden administrarse como viático .
Vigilia de Pascua
El nombre de la Vigilia Pascual, incluso si la vigilia se lleva a cabo en lo que en el calendario civil sigue siendo sábado, indica que litúrgicamente ya es Pascua, que ya no forma parte de la Semana Santa, pero sigue siendo parte del Triduo Pascual.
En las tradiciones anglicana, luterana, católica, metodista y presbiteriana, la Vigilia Pascual, una de las liturgias litúrgicas más largas y solemnes, dura hasta tres o cuatro horas, consta de cuatro partes:
- El servicio de la luz
- La liturgia de la palabra
- La Liturgia del Bautismo: Los sacramentos del Bautismo y la Confirmación para los nuevos miembros de la Iglesia y la Renovación de las Promesas Bautismales por parte de toda la congregación.
- Santa eucaristía
La liturgia comienza después de la puesta del sol el Sábado Santo cuando la multitud se reúne dentro de la iglesia sin iluminación. En la oscuridad (a menudo en una capilla lateral del edificio de la iglesia o, preferiblemente, fuera de la iglesia), el sacerdote enciende un nuevo fuego y lo bendice. Este nuevo fuego simboliza la luz de la salvación y la esperanza que Dios trajo al mundo a través de la resurrección de Cristo, disipando las tinieblas del pecado y la muerte. De este fuego se enciende el cirio pascual , que simboliza la Luz de Cristo. Este Cirio Pascual se utilizará durante todo el tiempo de Pascua, permaneciendo en el santuario de la Iglesia o cerca del atril, y durante todo el año entrante en bautismos y funerales, recordando a todos que Cristo es "luz y vida".
Las velas de los presentes se encienden con el Cirio Pascual. A medida que esta "Luz de Cristo" simbólica se difunde entre los reunidos, la oscuridad disminuye. Un diácono, o el sacerdote si no hay diácono, lleva el Cirio Pascual a la cabeza de la procesión de entrada y, en tres puntos, se detiene y canta la proclamación "La Luz de Cristo" (hasta la Pascua de 2011, el texto oficial en inglés era "Cristo nuestra Luz"), a lo que el pueblo responde "Gracias a Dios". Una vez concluida la procesión con el canto del tercer pregón, se encienden las luces de toda la iglesia, a excepción de las velas del altar. Luego, el diácono o un cantor canta el Exultet (también llamado "Proclamación de Pascua"). Después de eso, la gente deja a un lado sus velas y se sienta a la Liturgia de la Palabra.
La Liturgia de la Palabra incluye entre tres y siete lecturas del Antiguo Testamento , seguidas de dos del Nuevo (una Epístola y un Evangelio). Las lecturas del Antiguo Testamento deben incluir el relato en Éxodo 14 del cruce del Mar Rojo, visto como un antitipo del bautismo y la salvación cristiana. Cada lectura del Antiguo Testamento va seguida de un salmo o cántico (como Éxodo 15: 1–18 y una oración que relaciona lo leído con el Misterio de Cristo. Una vez concluidas las lecturas del Antiguo Testamento, la Gloria in excelsis Deo , que ha sido suspendido durante la Cuaresma, se entona y suenan campanas
Se proclama una lectura de la Epístola a los Romanos . El Aleluya se canta por primera vez desde el comienzo de la Cuaresma. El Evangelio de la resurrección sigue entonces, junto con una homilía.
Después de la conclusión de la Liturgia de la Palabra, se bendice el agua de la pila bautismal y los catecúmenos o candidatos a la comunión plena son iniciados en la iglesia, mediante el bautismo o la confirmación . Después de la celebración de estos sacramentos de iniciación, la congregación renueva sus votos bautismales y recibe la aspersión de agua bautismal . Siguen las intercesiones generales.
Después de la Liturgia del Bautismo, la Liturgia de la Eucaristía continúa como de costumbre. Esta es la primera misa del día de Pascua. Durante la Eucaristía, los recién bautizados reciben la Sagrada Comunión por primera vez. Según las rúbricas del Misal , la Eucaristía debe terminar antes del amanecer.
día de Pascua
El día de Pascua, que sigue inmediatamente a la Semana Santa y comienza con la Vigilia Pascual, es la gran fiesta y apogeo del año litúrgico cristiano: en este día se celebra la Resurrección de Jesucristo. Es el primer día de la nueva temporada de la Gran cincuenta días, o tiempo de Pascua , que se extiende desde el día de Pascua de Pentecostés el domingo. La resurrección de Cristo el día de Pascua es la razón principal por la que los cristianos guardan cada domingo como el día principal de observancia religiosa.
Celebraciones de Semana Santa
| Año litúrgico cristiano |
|---|
| occidental |
| Oriental |
|
| Rito siríaco oriental |
|
Las ciudades famosas por sus procesiones de Semana Santa incluyen:
| País | Ciudad |
|---|---|
| Colombia |
Santa Cruz de Mompox Popayán Tunja Pamplona |
| Costa Rica |
San José Heredia San Rafael de Oreamuno |
| India | Bombay
Delhi Chennai Calcuta |
| Guatemala |
Procesiones de Semana Santa en Guatemala Antigua Guatemala Ciudad de Guatemala |
| Honduras |
Comayagua Tegucigalpa |
| El Salvador | Sonsonate |
| Indonesia | Larantuka |
| México |
Semana Santa en México Iztapalapa |
| Nicaragua |
Managua Granada León |
| Filipinas |
Angono, Rizal Antipolo Baguio Baliuag, Isla Bulacan Bantayan Cebu City |
| Perú |
Ayacucho Cusco Huaraz Tarma |
| España |
León Sevilla Valladolid Zamora Jerez de la Frontera Palencia Málaga Cartagena Cádiz Murcia Alicante Ferrol Ávila |
| Venezuela |
Tacarigua de Mamporal Guatire Caracas Villa de Cura |
| Vietnam | Tuần Thánh |
Brasil
La Semana Santa se ha convertido en uno de los principales símbolos de identidad comunitaria de Brasil, más específicamente en la ciudad sureña de Campanha. La Semana Santa de Campanha comienza el lunes por la noche con la Procesión del Depósito. La figura de Nuestro Señor de las Estaciones, que representa al Jesús manchado de sangre cargando la cruz, es traída de la iglesia en una gran caja negra y exhibida en la plaza principal. Luego se lleva solemnemente a la iglesia siguiendo una banda y una procesión de gente. Fuera de la iglesia, se pronuncia un sermón sobre la historia de la Pascua de la muerte y resurrección de Jesús. Después del sermón, un coro dentro de las puertas abiertas de la iglesia canta el Miserere de Manoel Dias de Oliveria, mientras se lleva la caja negra al interior de la iglesia y la gente entra para besar la figura de Cristo de tamaño humano. Las procesiones de los martes y miércoles se detienen en diferentes capillas en cada una de las cuales una gran pintura retrata episodios del Vía Crucis y en cada una se canta un himno relacionado. El jueves por la mañana se celebra la Misa Crismal, con la bendición de los aceites. Las ceremonias del Viernes Santo por la tarde son seguidas por el espectáculo principal de la semana del Bajada de la Cruz frente a la catedral, seguido de la Procesión Fúnebre de Nuestro Señor Muerto. El drama muestra a Cristo siendo bajado de la cruz y colocado en un ataúd, que luego se transporta con el acompañamiento del "Cantar de la Verónica". El sábado por la mañana los jóvenes representan un drama. La noche siguiente, se celebra la Vigilia Pascual y las calles se transforman en una hermosa variedad de intrincadas y coloridas alfombras para prepararse para el día siguiente. El Domingo de Pascua comienza antes del amanecer con el canto del coro y las actuaciones de la banda para celebrar la resurrección de Cristo. A las campanas y los fuegos artificiales les sigue una misa que finaliza con el "Coro de Aleluya".
Guatemala
La Semana Santa en Guatemala incorpora procesiones con imágenes de santos transportados en enormes plataformas de madera. Las andas pesadas están en manos de los lugareños, tanto hombres como mujeres, que con frecuencia visten túnicas moradas. La procesión la encabeza un hombre que sostiene un recipiente de incienso acompañado de un pequeño cuerno y una banda de flauta. Intrincadas alfombras ( alfombras ) se alinean en las calles durante la celebración de la semana. Las procesiones de Semana Santa comienzan al amanecer y todos vienen a unirse a las festividades.
En Amatenango, la figura de Judas, quien traicionó a Cristo, ha sido el principal foco de atención durante la Semana Santa Maya. El sacerdote llama a Judas el "asesino de Cristo". La figura solía ser golpeada después de la actuación de la Crucifixión el Viernes Santo, pero ahora se trata con más calma.
Italia
La Semana Santa también se observa en partes del sur de Italia, especialmente en Sicilia. La más famosa es la Semana Santa de Trapani , que culmina con la Processione dei Misteri di Trapani o simplemente el Misteri di Trapani (en inglés la Procesión de los Misterios de Trapani o los Misterios de Trapani ), una procesión de la pasión de un día con veinte carrozas. de madera, lienzo y esculturas de pegamento realistas de escenas individuales de los eventos de la Pasión.
Los Misteri se encuentran entre los eventos religiosos más antiguos de Europa que se llevan a cabo de forma continua, ya que se han jugado cada Viernes Santo desde antes de la Pascua de 1612 y se ejecutan durante al menos 16 horas continuas, pero ocasionalmente mucho más allá de las 24 horas; son la fiesta religiosa más larga de Sicilia y de Italia. Procesiones de pasión similares pero más pequeñas o más breves se llevan a cabo en muchas otras ciudades sicilianas, como Erice y Caltanissetta , pero también en varias ciudades del sur de Italia, como Salerno y Taranto .
Malta
Las conmemoraciones de la Semana Santa alcanzan su máxima expresión el Viernes Santo cuando la Iglesia Católica celebra la pasión de Jesús. Las celebraciones solemnes tienen lugar en todas las iglesias junto con procesiones en diferentes pueblos de Malta y Gozo . Durante la celebración se lee la narrativa de la pasión en algunas localidades. La Cruz sigue un Camino significativo de Jesús. Las procesiones del Viernes Santo tienen lugar en Birgu , Bormla , Għaxaq , Luqa , Mosta , Naxxar , Paola , Qormi , Rabat , Senglea , Valletta , Żebbuġ y Żejtun . Las procesiones en Gozo serán en Nadur , Victoria , Xagħra Xewkija y Żebbuġ .
México y Estados Unidos: indios yaquis
La Semana Santa Yaqui es ritualista y dramatúrgica en sus celebraciones. Los rituales se remontan a principios del siglo XVII, en la época del pionero sacerdote jesuita . El mayor evento de los indios yaquis durante la Semana Santa ocurre el miércoles por la noche en el que la gente llega a la iglesia a caballo y comienza a gatear y bailar desnudos por el piso. La luz comienza a apagarse y la gente comienza a azotar, gritar y llorar al son de la música tradicional del sacrificio. En Tucson , los bailarines suelen usar abrigos oscuros y máscaras de piel negra, en lugar de mantas.
Niños con túnicas blancas con caras pintadas de azul y una figura oscura con capucha, que simboliza al traidor de Cristo, se unen a la procesión del jueves por la mañana hacia la iglesia. Allí prometen servir a Dios durante los próximos tres o cinco años, hasta que sus ojos empiecen a sangrar como lo haría Cristo. Esa noche, hay una búsqueda simbólica de Jesús cuando los "fariseos" visitan varias cruces en las calles y capturan al "anciano" (Jesús simbólico). El viernes, un miembro de la iglesia que se ofrece como voluntario para representar a Jesús es golpeado y enterrado durante dos días. El sábado se presenta una imagen del traidor de Jesús, Judas Iscariote , y tiene lugar una batalla apotropaica destruyendo el mal que se ha acumulado en el pueblo durante el próximo año. El domingo se celebra la resurrección de Cristo lleno de hermosas flores y fuegos artificiales, mientras el voluntario se levanta de donde fue enterrado. Se representa un drama de danza que representa al mal siendo derrotado por el bien.
Filipinas
En las Filipinas predominantemente católicas , el Jueves Santo y el Viernes Santo son feriados nacionales; Se suspende el trabajo en oficinas gubernamentales y empresas privadas. La mayoría de las tiendas están cerradas y la mayoría de las personas en las ciudades regresan a sus provincias de origen para conmemorar la Semana Santa en su ciudad natal.
Semana Santa se conmemora con desfiles callejeros que ofrecen ruedas carrozas o carrozas con varios iconos, el Camino de la Cruz , y una representación de la Pasión llamado el Senakulo . En algunas comunidades (la más famosa en San Fernando , Pampanga ), las procesiones incluyen devotos que se autoflagelan y, a veces, incluso se hacen clavar en cruces como expresiones de penitencia. Después de las 15:00 PHT del Viernes Santo (la hora en la que tradicionalmente se cree que Jesús murió), se desalienta el ruido, muchas estaciones de radio y televisión cierran (algunas transmiten programación religiosa, y las estaciones de propiedad no católica continúan transmitiendo), y se insta a los fieles a mantener una disposición solemne y orante hasta el domingo de Pascua .
En la misa del Domingo de Ramos , los católicos llevan "palaspás" u hojas de palma para ser bendecidos por el sacerdote. Muchos filipinos traen a casa las hojas de palma después de la misa y las colocan sobre las puertas de entrada o las ventanas, creyendo que hacerlo puede ahuyentar a los espíritus malignos. El Lunes Santo marca el inicio de la Pabasa ( Tagalog , "lectura"), el canto maratónico del Pasyón , un poema que narra la vida y la muerte de Jesús. El canto, que continúa día y noche sin interrupción, dura hasta dos días seguidos.
Una de las tradiciones de Semana Santa más importantes en Filipinas es la Visita Iglesia (español para "visita a la iglesia"). El Jueves Santo, los fieles visitan siete iglesias para rezar el Vía Crucis , y por las noches, rezan frente al Altar de Reposo de cada iglesia.
La última Misa antes de la Pascua también se celebra el Jueves Santo, por lo general incluye una recreación del Lavatorio de los Pies de los Apóstoles . A esta Misa le sigue la procesión del Santísimo Sacramento para ser trasladado al Altar de Reposo . El Viernes Santo en Filipinas se conmemora con procesiones callejeras, el Vía Crucis , la conmemoración de las Siete últimas palabras de Jesús (Siete Palabras) y una obra de teatro de la Pasión llamada Sinakulo .
El día de Pascua está marcado con una celebración alegre, el primero es el rito de Salubong del amanecer , en el que las estatuas de Jesús y María se llevan en procesión para encontrarse, imaginando el primer reencuentro de Jesús y su madre María después de la Resurrección de Jesús . A esto le sigue la alegre Misa de Pascua. La mayoría de las comunidades católicas de Filipinas practican esto, aunque se celebra más popularmente en las provincias. El rito, originalmente llamado encuentro , fue introducido por sacerdotes españoles durante la época colonial.
España
Cartagena , Cádiz , Córdoba , Murcia , Málaga , Sevilla , Valladolid , Palencia , Jerez de la Frontera , Zamora , León o Ferrol celebran elaboradas procesiones de Semana Santa. Una tradición que data de la época medieval y se ha extendido a otras ciudades de Andalucía , la "Semana Santa en Sevilla" se caracteriza por presentar la procesión de "pasos" , esculturas de madera o yeso realistas de escenas individuales de los hechos ocurridos entre el arresto de Jesús y su entierro, o imágenes de la Virgen María que muestran el dolor por la tortura y muerte de su hijo. Las procesiones de Semana Santa en Sevilla incluyen bandas de música que escoltan los pasos.
En Málaga, las esculturas realistas de madera o yeso se llaman "tronos" y son transportadas por las calles por "costaleros" (traducido literalmente como "hombres de saco", por el costal , una tela parecida a un saco que llevan sobre el cuello , para suavizar la carga). Estos pasos y tronos se llevan físicamente en el cuello o "braceros" (este nombre es popular en León). El paso puede pesar hasta cinco toneladas métricas. Delante de ellos caminan los penitentes, vestidos con largas túnicas de color púrpura, a menudo con sombreros puntiagudos, seguidos por mujeres vestidas de negro que llevan velas durante hasta 11 horas. Los pasos son instalados y mantenidos por hermandades y cofradías , cofradías religiosas comunes a una zona concreta de la ciudad, que preceden al paso ataviadas con trajes militares romanos o túnicas penitenciales.
Aquellos miembros que lo deseen, visten estas túnicas penitenciales con sombreros cónicos, o capirotes , que se utilizan para ocultar el rostro del portador. Estos "nazarenos" o "papones" (esta palabra es típica de León) portan velas procesionales, pueden caminar descalzos por las calles de la ciudad y pueden llevar grilletes y cadenas en los pies como penitencia. Una banda de música, banda de música, banda de tambores y cornetas, o en los casos de Cartagena y Málaga una banda militar (como la de la Legión Española u otras unidades militares) podrá acompañar al grupo, interpretando marchas fúnebres, himnos o "marchas". "escrito para la ocasión.
Música
La música de Semana Santa incluye Lamentaciones del Profeta Jeremías , Responsorios de Semana Santa , Oratorios de Pasión y Oratorios de Pascua .
El Officium Hebdomadae Sanctae (1585) de Tomás Luis de Victoria contiene 37 textos para la liturgia católica de la Semana Santa. Carlo Gesualdo 's Responsoria et alia anuncio Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611) contiene la configuración de los 27 Tenebrae responsorios (por maitines del Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo), y de algunos otros textos para su uso en las Laudes de la Semana Santa . Las Leçons de ténèbres , compuestas por varios compositores barrocos franceses, generalmente estaban destinadas a representarse durante la noche del Miércoles Santo , Jueves Santo y Viernes Santo.
Semana Santa en el cristianismo oriental
Ortodoxia oriental
En la Iglesia Ortodoxa , los cuarenta días de la Gran Cuaresma finalizan el viernes anterior al Domingo de Ramos. Los dos días siguientes, Sábado de Lázaro y el Domingo de Ramos , forman una transición a la Semana Santa, ni en la Cuaresma ni en Semana Santa a sí mismos, pero en combinación con la Semana Santa que contiene las celebraciones continuas en la preparación para la Pascua (Pascua), durante el cual los fieles continuar ayunando.
Lázaro El sábado conmemora la resurrección de Lázaro de entre los muertos por Jesús , justo antes de ir a Jerusalén. Los temas principales anticipan la resurrección de Jesús , mostrándolo maestro sobre la muerte. En este día se permiten el vino y el aceite (y, en la tradición rusa, el caviar ), aligerando el ayuno en un grado. El Domingo de Ramos se considera una de las Grandes Fiestas del Señor y se celebra con pescado, vino y aceite, el grado más ligero de ayuno, en observancia de la fiesta. Debido a que es una Gran Fiesta del Señor, se omiten los elementos de resurrección normales de las liturgias dominicales . Sin embargo, algunos de estos elementos de resurrección se encuentran en la liturgia del sábado de Lázaro.
La Semana Santa se conoce como "Semana Santa y Grande" o "Semana de la Pasión". Dado que el día litúrgico ortodoxo comienza al atardecer (como lo ha hecho desde la antigüedad), las liturgias del Lunes Santo comienzan el domingo por la noche, en el horario normal de las Vísperas de los Lunes (las Vísperas es la primera liturgia del día). Sin embargo, durante la Semana Santa, en la mayoría de las parroquias, muchos tiempos litúrgicos se adelantan de seis a doce horas en el tiempo y se celebran con anticipación, lo que permite que más fieles asistan a las liturgias más destacadas. Por lo tanto, es la liturgia de maitines del Gran Lunes que se celebra en la tarde del "Domingo de Ramos" en las iglesias parroquiales y, a menudo, las vísperas son por la mañana.
El ayuno durante la Semana Santa y la Semana Santa es muy estricto, como mínimo en Cuaresma: los productos lácteos y cárnicos están estrictamente prohibidos, y la mayoría de los días no se permiten bebidas alcohólicas y no se utiliza aceite para cocinar. El Viernes Santo y Sábado Santo especialmente pueden exceder las normas de Cuaresma. Aquellos que pueden, incluidos los monásticos, los observan como días de abstención, lo que significa que no se come nada en esos días. Sin embargo, el ayuno siempre se ajusta a las necesidades del individuo, y no se espera que aquellos que son muy jóvenes, enfermos o ancianos ayunen tan estrictamente. Aquellos que puedan recibir la bendición de su padre espiritual para observar un ayuno aún más estricto, por el cual solo comen dos comidas esa semana: una el miércoles por la noche y otra después de la Divina Liturgia el jueves.
Gran y Santo Lunes a Miércoles
Un nuevo día litúrgico que comienza al atardecer, la primera liturgia de cada día son las vísperas en las que se cantan stichera elaborando el tema del nuevo día.
Las liturgias de Orthros de estos días (que en las parroquias se realizan la noche anterior) a menudo se conocen como la "Oración del Novio", debido a su tema de Cristo como el Novio de la Iglesia, un tema expresado en el troparion que se canta solemnemente durante ellos. En estos días, un icono del "Novio" se coloca en una analogía en el centro del templo , representando a Jesús con el manto púrpura de la burla y coronado con una corona de espinas (ver Instrumentos de la Pasión ).
El mismo tema se repite en la exapostilarion , un himno que se produce cerca del final de la liturgia. Estas liturgias siguen el mismo patrón que las liturgias de los días de semana de la Gran Cuaresma . Las liturgias están tan organizadas que todo el Salterio (con la excepción de Kathisma XVII) se canta en los primeros tres días de la Semana Santa. El canon que se canta en estos días es un "Triodo", es decir, compuesto de tres odas en lugar de las nueve habituales, como ocurre en otras liturgias entre semana en el Triodion .
Hacia el final de la liturgia del Novio del martes por la noche (Orthros para el Miércoles Grande y Santo), se canta el Himno de Kassiani . El himno (escrito en el siglo IX por Kassia ) habla de la mujer que lavó los pies de Cristo en la casa de Simón el fariseo ( Lucas 7: 36-50 ). Gran parte del himno está escrito desde la perspectiva de la mujer pecadora:
Oh Señor, la mujer que había caído en muchos pecados, sintiendo Tu Divinidad, asume el deber de portadora de mirra. Con lamentaciones te trae mirra en previsión de tu sepultura. "¡Ay de mí!" clama, "para mí la noche se ha convertido en un frenesí de libertinaje, un amor del pecado oscuro y sin luna. Recibe la fuente de mis lágrimas, oh tú que recoges en las nubes las aguas del mar. Inclínate hacia mí, hasta los suspiros de mi Corazón, oh Tú que inclinaste los cielos con tu inefable condescendencia. Lavaré tus pies inmaculados con besos y los secaré de nuevo con los mechones de mi cabello; esos mismos pies a cuyo sonido Eva se escondió asustada cuando te escuchó caminar en Paraíso en el crepúsculo del día. En cuanto a la multitud de mis pecados y la profundidad de tus juicios, ¿quién podrá investigarlos, Salvador de las almas, Salvador mío? No me desprecies, Tu sierva, Tú que eres ilimitada en misericordia. . "
Las vísperas al final de lunes a miércoles hay una lectura del Evangelio que establece el tema del nuevo día y luego se puede celebrar la Divina Liturgia de los Dones Presantificados .
La composición musical bizantina expresa la poesía con tanta fuerza que deja a muchas personas en un estado de lágrimas de oración. El Himno puede durar más de 25 minutos y es litúrgica y musicalmente un punto culminante de todo el año.
Jueves Santo y Grande
En muchas iglesias, especialmente en la ortodoxa griega, se lleva a cabo una liturgia de unción ( santa unción ) el miércoles por la noche, después de la liturgia presantificada. Esto es en conmemoración de la unción de Jesús y una preparación de los fieles para entrar con Cristo en su muerte y resurrección. Aquellos que deseen recibir la Sagrada Comunión el Jueves Grande y Santo, son animados a recibir el Santo Misterio de la Unción.
La Orthros del Jueves Santo y Grande no sigue el formato de la Gran Cuaresma (con la singular excepción de cantar Aleluya en lugar de Dios es el Señor ), sino que se celebra como fuera de la Cuaresma, teniendo un canon completo. Además, a partir de esta liturgia no habrá más lectura del salterio por el resto de la Semana Santa, a excepción de la kathisma XVII en Orthros del Sábado Santo y Grande.
La Divina Liturgia de la Última Cena se lleva a cabo en la mañana del Jueves Grande y Santo, combinando las Vísperas con la Liturgia de San Basilio el Grande . Existe la costumbre entre algunas iglesias de colocar un simple lienzo de lino blanco sobre la Mesa Santa (altar) para esta Liturgia, que recuerda a la Última Cena. En las catedrales y monasterios es costumbre que el obispo o hegumen (abad) celebre el Lavatorio de los Pies . Cuando sea necesario que una iglesia autocéfala consagre más crisma, el primado de esa iglesia lo consagrará en esta liturgia.
Grande y Jueves Santo es el único día en la Semana Santa, cuando los que observan la tradición estricta va a comer una comida cocinada, a pesar de que no lo harán hasta después de la destitución de la Liturgia. En esta comida se permite el vino y el aceite, pero los fieles aún se abstienen de la carne y los productos lácteos.
Viernes Santo y Santo
Los maitines del Viernes Santo y Magno se celebran en la tarde del Jueves Santo. Durante esta liturgia, se cantan doce evangelios de maitines , de los cuales esta liturgia deriva su nombre de "maitines de los doce evangelios". Estas lecciones del Evangelio relatan en orden cronológico los eventos desde la Última Cena hasta la Crucifixión y el entierro de Jesús. En un momento, cuando llegamos al primer Evangelio que habla de la crucifixión, existe la costumbre de que el sacerdote saque una gran cruz con un icono que tenga adherido al Cristo crucificado y la coloque en el centro de la nave para todos. los fieles a venerar. Esta cruz permanecerá en el centro de la iglesia hasta que salgan los epitafios la noche siguiente.
En la mañana del Viernes Santo y Santo se sirven las Horas Reales . Se trata de una celebración solemne de las Horas Pequeñas con himnos y lecturas adicionales.
Las Vísperas del Viernes Santo y Grande (Vísperas de la Deposición de la Cruz ) se llevan a cabo en la mañana o temprano en la tarde del Viernes Santo y Grande. La figura de Cristo se baja de la cruz, y un icono de tela ricamente bordado llamado Epitaphios ( eslavo eclesiástico : Plashchanitza ) que representa a Cristo preparado para el entierro se coloca en una " Tumba " decorada con flores. Al final de la liturgia, todos se acercan a venerar al Epitafio.
Completas del Viernes Santo y Grande contiene un Canon de Lamentaciones de la Theotokos ( Madre de Dios ).
Sábado Santo y Grande
En la práctica parroquial, los maitines del Sábado Santo y Santo se llevan a cabo el viernes por la noche. La liturgia se conoce como la "Orthros de Lamentaciones en la Tumba ", porque la mayoría de la liturgia está compuesta por el clero y los fieles reunidos alrededor de la tumba, cantando las "Lamentaciones" intercaladas entre los versos del Kathisma XVII ( Salmo 118 ). En cierto momento, el sacerdote rocía la tumba con pétalos de rosa y agua de rosas . Cerca del final de la liturgia, el Epitaphios se lleva a cabo en una procesión a la luz de las velas alrededor del exterior de la iglesia mientras los fieles cantan el Trisagion .
Las Vísperas unidas a la Divina Liturgia se sirven el Sábado Santo y Grande, prescrito por los libros litúrgicos para ser servidas por la tarde pero a menudo por la mañana. Esta es la liturgia Proti Anastasi (Primera Resurrección), que conmemora el Desgarrador del Infierno . Justo antes de la lectura del Evangelio, las cortinas y las vestiduras cambiaron de los colores oscuros de la Cuaresma al blanco, y todo el estado de ánimo de la liturgia cambia del duelo a la alegría. Sin embargo, los fieles todavía no se saludan con el beso pascual , ya que aún no se ha anunciado a los vivos la resurrección.
Si hay catecúmenos que se preparan para el bautismo son bautizados y crismados durante las lecturas del Antiguo Testamento.
El sábado por la noche, la Vigilia Pascual comienza alrededor de las 11:00 pm con el canto del Oficio de la medianoche . Posteriormente, toda la iluminación de la iglesia se apaga y todo permanece en silencio y oscuridad hasta la medianoche. Luego, el sacerdote enciende una sola vela de la llama eterna en el altar (que nunca se apaga). La luz se transmite de persona a persona hasta que todos sostienen una vela encendida.
Luego, una procesión da vueltas alrededor del exterior de la iglesia, recreando el viaje de los Portadores de Mirra mientras viajaban a la Tumba de Jesús en la primera mañana de Pascua. La procesión se detiene frente a las puertas cerradas de la iglesia. La apertura de estas puertas simbolizó el "rodamiento de la piedra" de la tumba por parte del ángel, y todos entran a la iglesia cantando alegremente el Troparion de la Pascua . Paschal Orthros comienza con una Ektenia (letanía) y el canto del Canon Pascual .
Uno de los puntos culminantes es el reparto del beso pascual y la lectura de la Hieratikon ( Catequético Homilía de Juan Crisóstomo ) por el cura. Sigue la Divina Liturgia, y se anima a todo cristiano ortodoxo a confesar y recibir la Sagrada Comunión en este día más sagrado del año. Por lo general sigue un desayuno , que a veces dura hasta el amanecer. Los eslavos traen canastas de Pascua llenas de huevos, carne, mantequilla y queso, alimentos de los que los fieles se han abstenido durante la Gran Cuaresma, para ser bendecidos por el sacerdote y luego llevarlos a casa para compartirlos con familiares y amigos con alegría.
En la tarde del día de Pascua se celebra una alegre liturgia llamada " Vísperas ágapes ". Durante esta liturgia, se canta el Gran Prokeimenon y se lee una lección del Evangelio ( Juan 20: 19-25 ) en tantos idiomas diferentes como sea posible, acompañada por el alegre repique de campanas.
Iglesia copta ortodoxa
Los cristianos coptos ortodoxos ayunan la Cuaresma durante 55 días, incluida la Semana Santa, a la que llaman Semana Santa Pascual.
El viernes anterior al Domingo de Ramos se llama "El viernes final de la Gran Cuaresma". En este día se lleva a cabo una liturgia especial llamada "La Unción de los Enfermos". Consiste en siete oraciones y al final de las oraciones, el sacerdote unge a cada miembro de la congregación con el aceite santo.
El día siguiente, el último sábado antes de la Semana Santa, se llama "Sábado de Lázaro". En este día la Iglesia copta conmemora a Lázaro , hermano de Marta y María de Betania . Este día está relacionado con los eventos de la Semana Santa en que Juan 12 relata la visita de Jesús a Lázaro inmediatamente antes de relatar los eventos del Domingo de Ramos.
Dado que el día litúrgico comienza la noche anterior a un día calendario, las oraciones del Domingo de Ramos comienzan en la noche del Sábado de Lázaro.
A lo largo de la Semana Santa, se lleva a cabo una liturgia pascual cada noche, comenzando el domingo por la noche (la víspera del lunes) y todas las mañanas hasta la Pascua. Estas liturgias pascuales tienen lugar en medio de la iglesia, no en el altar, porque Jesús sufrió y fue crucificado en el Gólgota, en las afueras de Jerusalén. El altar está desnudo de todas sus cubiertas y reliquias.
Cada día la liturgia se divide en 5 "horas"; La primera hora, la tercera hora, la sexta hora, la novena hora y la undécima hora. Asimismo, cada liturgia nocturna también se divide en las mismas cinco horas. Sin embargo, al Viernes Santo se le suma una hora extra, la de La Duodécima Hora. Durante cada hora, se lee una profecía al principio, se canta un himno doce veces, se canta un salmo con una melodía triste, se lee un pasaje de un evangelio y una exposición concluye la hora. Durante la víspera del viernes, se leen cuatro pasajes del evangelio y también se leen más profecías. Desde la noche del martes en adelante, la gente no se saluda ni a los sacerdotes, ni siquiera besa los íconos de los santos en la iglesia, porque fue con un beso que Judas traicionó a Jesús.
El jueves de Semana Santa, también llamado Jueves de Alianza, se reza una liturgia y se da la comunión para simbolizar la Última Cena de Jesús. Además, antes de la liturgia, los sacerdotes lavan los pies de la congregación imitando a Jesús lavando los pies a sus discípulos.
Desde la noche del viernes hasta la madrugada del sábado se llama Noche de Apocalipsis. Durante esta noche, se reza otra liturgia y se lee todo el Libro del Apocalipsis , para simbolizar la Segunda Venida .
La serie concluye con la liturgia de Pascua el sábado por la noche, seguida de una reunión en la iglesia donde los participantes pueden celebrar el gozo de la resurrección, comer juntos y terminar su largo ayuno, y en el que se les permite una vez más comer carne. pescado y productos lácteos.
Iglesias católicas orientales
Las observancias y costumbres de la Semana Santa de las Iglesias Católicas Orientales son generalmente las mismas que en los ritos de la correspondiente Iglesia Ortodoxa Oriental u Ortodoxa Oriental o Iglesia Asiria de Oriente.
Observancias relacionadas
A lo largo del tiempo, la fiesta de la Semana Santa se extendió en ambos extremos, con celebraciones que comenzaron el Viernes de Dolores, el último viernes antes del Domingo de Ramos y Pascua, con varias celebraciones que marcan los días de la Octava Pascual.
Viernes de dolores
Las procesiones religiosas que forman parte de las celebraciones de Semana Santa en muchos países comienzan dos días antes de la Semana Santa en lo que en esos países se llama Viernes de Dolores.
El viernes anterior a la Semana Santa, el Rito Romano celebró universalmente desde 1727 hasta 1969 una fiesta litúrgica de los Siete Dolores de María . La celebración de esta fiesta comenzó en Alemania, pero se extendió a muchos otros países incluso antes de que el Papa Benedicto XIII la convirtiera en fiesta universal, asignándola al viernes anterior al Domingo de Ramos. En septiembre se celebraba y se sigue celebrando otra fiesta con el mismo nombre. Con su Código de Rúbricas de 1960, el Papa Juan XXIII redujo la fiesta del viernes de lo que entonces se llamaba Semana de la Pasión (la semana anterior a la Semana Santa) al nivel de una conmemoración , y en 1969 la celebración fue eliminada del Calendario General Romano. como un duplicado de la fiesta de septiembre. La edición 2002 del Papa Juan Pablo II del Misal Romano ofrece una colecta alternativa para este viernes:
Oh Dios, que en este tiempo
da a tu Iglesia la gracia
de imitar devotamente a la Santísima Virgen María
en la contemplación de la Pasión de Cristo,
concede, te rogamos, por su intercesión,
que podamos aferrarnos cada día más firmemente
a tu Hijo Unigénito
y venir. por fin a la plenitud de su gracia.
Esta disposición de una colecta alternativa equivalía a otorgar a la celebración de la Cuaresma de Nuestra Señora de los Dolores el rango de memorial , ya que durante la Cuaresma un memorial, aunque sea obligatorio, se representa en la liturgia del día como máximo mediante el uso opcional de su recoger. El calendario litúrgico de Malta otorga a la celebración el rango de fiesta, por lo que su observancia es obligatoria. La observancia del calendario de la Misa Tridentina tal como estaba en 1962 todavía está permitida en las circunstancias indicadas en el documento Summorum Pontificum de 2007 , dando a Nuestra Señora de los Dolores una conmemoración dentro de la liturgia del viernes.
En muchos de América Latina países, como México , Brasil , Nicaragua , Guatemala y Perú , así como en España y Filipinas, esta fiesta Viernes de Nuestra Señora de los Dolores se llama Viernes de Dolores ( Viernes de Dolores ). A veces también se le conoce como "Viernes del Concilio", debido a la elección de Juan 11: 47-54 como el pasaje del Evangelio leído en la Misa Tridentina ese día (que ahora se lee en forma ligeramente ampliada el sábado de la quinta semana de Cuaresma), que relata la reunión del Sanedrín para discutir qué hacer con Jesús. Su fecha es exactamente una semana antes del Viernes Santo .
La conmemoración sombría y muchas veces nocturna con procesiones públicas dirige el pensamiento al desolado estado emocional de la Virgen María el Sábado Negro como profetizó el rabino Simeón sobre los "siete dolores" que como una espada alegórica le traspasaron el corazón. Se la representa preocupada y afligida con Santa María Magdalena por Jesús; por lo tanto, el evento es marcadamente similar a un evento de duelo entre la gente.
Octava de Pascua
La Octava de Pascua, también conocida como Semana Brillante en la tadición oriental, es el período de ocho días (octava) en la marea pascual que comienza el domingo de Pascua y concluye con el domingo siguiente.
Lunes de Pascua
El Lunes de Pascua es el día posterior al Domingo de Pascua y es festivo en algunos países. El Lunes de Pascua en el calendario litúrgico cristiano occidental es el segundo día de la Pascua y, de manera análoga, en el Rito Bizantino es el segundo día de la Semana Brillante . Reconocido como festivo en muchos países, muchos eventos religiosos tradicionales, como misas al aire libre y bendiciones con el agua de Pascua tienen lugar el lunes de Pascua, así como otras tradiciones populares vinculadas a los huevos de Pascua, como la tortilla de Pascua, hecha de Huevos de Pascua y compartidos con amigos y vecinos del sur de Francia.
Día de Dyngus en Europa Central
Śmigus-dyngus ( pronunciación polaca: [ɕmigus dɨnɡus] ; también Poniedzialek lany , que significa "Wet Lunes" en polaco ; Checa : Oblévačka ; Eslovaca : Oblievačka ; húngaro : Vízbevető ; Ucrania : поливаний понеділок ) es un católico celebración que tuvo lugar el lunes de Pascua en su mayoría en Polonia , pero también en la República Checa , Eslovaquia , Hungría y algunas partes del oeste de Ucrania . También es observado por las comunidades de la diáspora polaca, particularmente entre los polacos estadounidenses , que lo llaman el Día Dyngus.
Tradicionalmente, los niños arrojan agua sobre las niñas y las azotan con ramas de sauce el lunes de Pascua, y las niñas hacen lo mismo con los niños. Esto va acompañado de una serie de otros rituales, como hacer declaraciones en verso y realizar procesiones de puerta en puerta, en algunas regiones en las que participan niños vestidos de osos u otras criaturas. Los orígenes de la celebración son inciertos, pero puede remontarse a la época pagana antes del año 1000 d. C. se describe por escrito ya en el siglo XV. Se sigue observando en toda Europa Central , y también en los Estados Unidos , donde se han sumado ciertos elementos patrióticos americanos a los tradicionales polacos.
Lunes brillante en la Iglesia Ortodoxa Oriental
En la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas de Rito Bizantino , este día se llama "Lunes Luminoso" o "Lunes de Renovación". Los servicios, como en el resto de la Semana Brillante, son bastante diferentes a los del resto del año y son similares a los servicios de Pascha (Domingo de Pascua) e incluyen una procesión al aire libre después de la Divina Liturgia ; Si bien esto se prescribe para todos los días de esa semana, a menudo solo se celebran los lunes y tal vez un par de días más en las iglesias parroquiales, especialmente en países no ortodoxos. Además, cuando la fecha del calendario de la fiesta de un santo importante, por ejemplo , San Jorge o el santo patrón de una iglesia o el día del santo, cae durante la Semana Santa o el Domingo de Pascua, el día del santo se celebra el Lunes de Pascua.
Sham-Ennessim en la Iglesia Copta
Una celebración diferente del Lunes de Pascua tiene lugar en Egipto. Sham Ennessim ( árabe : شم النسيم, Sham Al Nassim o Sham an-Nassim , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ) Copto : Ϭ ⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Shom Ennisim ) es una fiesta nacional egipcia que marca el comienzo de la primavera. Siempre cae el día después de la Pascua cristiana oriental (siguiendo la costumbre de la mayor denominación cristiana del país, la Iglesia copta ortodoxa ).
Martes de Pascua ( Martes de Emaús )
El Martes de Pascua es el segundo día después del Domingo de Pascua y es un día festivo en algunos países o regiones raros como Tasmania .
En la tradición latina, el Evangelio de los peregrinos de Emaús se cantaba tradicionalmente el martes de Pascua durante la liturgia. Por eso, fue el martes de Pascua cuando las obras de teatro alegres se hicieron eco de las procesiones más trágicas de la Semana Santa. Estas obras, que se originaron en los monasterios benedictinos , se conocieron como el Officium Peregrinorum . Fueron populares durante la Edad Media, pero siguieron siendo un "drama litúrgico inusual en Occidente".
Ver también
- Domingo de la Divina Misericordia
- Semana Santa en México
- Semana Santa en España
- Semana Santa en Filipinas
- Procesión de Semana Santa
Referencias
enlaces externos
- "Los lugares históricos de la Semana Santa" (en español). igeo.tv.