Parábola del hijo pródigo - Parable of the Prodigal Son
La parábola del hijo pródigo (también conocida como la parábola de los dos hermanos , el hijo perdido , el padre amoroso o el padre que perdona ) es una de las parábolas de Jesús en la Biblia , que aparece en Lucas 15 : 11–32. Jesús comparte la parábola con sus discípulos, los fariseos y otros.
En la historia, un padre tiene dos hijos. El hijo menor pide su parte de la herencia a su padre, quien concede la solicitud de su hijo. Este hijo, sin embargo, es pródigo (es decir, derrochador y extravagante), desperdiciando así su fortuna y eventualmente volviéndose indigente. Como consecuencia, ahora debe regresar a casa con las manos vacías y tiene la intención de rogarle a su padre que lo acepte como sirviente. Para sorpresa del hijo, su padre no lo desprecia, sino que lo recibe con una celebración y una fiesta de bienvenida. Envidioso, el hijo mayor se niega a participar en las festividades. El padre le dice al hijo mayor: "siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo, pero tu hermano menor estaba perdido y ahora lo han encontrado".
El hijo pródigo es la tercera y última parábola de un ciclo sobre la redención, siguiendo la parábola de la oveja perdida y la parábola de la moneda perdida . En el Leccionario común revisado y el Leccionario católico de rito romano , esta parábola se lee el cuarto domingo de Cuaresma (en el año C ); en este último también se incluye en la forma larga del Evangelio del vigésimo cuarto domingo del tiempo ordinario del año C, junto con las dos parábolas precedentes del ciclo. En la Iglesia Ortodoxa Oriental se lee el domingo del hijo pródigo .
Narrativa
La parábola comienza con un hombre que tenía dos hijos, y el menor de ellos le pide a su padre que le dé su parte de la propiedad. La implicación es que el hijo no podía esperar la muerte de su padre para obtener su herencia, la quería de inmediato. El padre acepta y divide su patrimonio entre ambos hijos.
Al recibir su parte de la herencia, el hijo menor viaja a un país lejano, donde se entrega a una vida extravagante. Se da a entender que bebe, juega y duerme con prostitutas durante este tiempo. Sin embargo, no pasa mucho tiempo antes de que haya agotado todo su dinero, e inmediatamente después, una hambruna golpea la tierra; dejándolo desesperadamente pobre. Se ve obligado a trabajar como porquerizo , (esto también habría sido aborrecible para la audiencia judía de Jesús, que consideraba a los cerdos como animales inmundos) donde llega al punto de envidiar la comida de los cerdos a los que atiende. En este momento, finalmente vuelve en sí :.
Y cuando volvió en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan suficiente y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y él se levantó y fue a su padre. Pero cuando aún estaba muy lejos, su padre lo vio, tuvo compasión, corrió, se echó sobre su cuello y lo besó.
- Lucas 15: 17-20, KJV
Esto implica que el padre esperaba con suerte el regreso del hijo.
El hijo comienza su discurso ensayado, admitiendo sus pecados y declarándose indigno de ser el hijo de su padre, pero en la mayoría de las versiones de Lucas, el hijo ni siquiera termina, antes de que su padre lo acepte de regreso de todo corazón sin dudarlo mientras el padre llama a su hijo. los sirvientes vistieron al hijo con la túnica más fina disponible, consiguieron un anillo para el dedo y sandalias para los pies, y sacrificaron el " becerro gordo " para una comida de celebración.
El hijo mayor, que estaba trabajando en el campo, escucha el sonido de la celebración y un compañero de servicio le cuenta sobre el regreso de su hermano menor. No se impresiona y se enoja. También tiene un discurso para su padre:
Y él, respondiendo, dijo a su padre: He aquí, estos muchos años te sirvo, y nunca violé tu mandamiento; y sin embargo, nunca me diste un cabrito para que pudiera divertirme con mis amigos; pero tan pronto como este Vino tu hijo, que devoró tu vida con rameras; mataste para él el becerro gordo.
- Lucas 15: 29–30, KJV
La parábola concluye con el padre explicando que si bien el hijo mayor siempre ha estado presente, y todo lo que el padre posee también pertenece al hijo mayor, porque el hijo menor había regresado, en cierto sentido, de entre los muertos, la celebración era necesaria:
Era conveniente que nos regocijáramos y nos regocijáramos, porque este tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida; y se perdió, y es hallado.
- Lucas 15:32, KJV
Contexto e interpretación
La apertura, "Un hombre tenía dos hijos" es el tropo de un narrador e inmediatamente recordaría a Caín y Abel , Ismael e Isaac , y Jacob y Esaú . Jesús entonces confunde las expectativas de los oyentes cuando se demuestra que el hijo menor es un necio.
Si bien varios comentaristas ven la solicitud del hijo menor de su parte de la herencia como "descarada, incluso insolente" y "equivalente a desear que el padre estuviera muerto", el erudito legal judío Bernard Jackson dice que "las fuentes judías no apoyan [la idea] de que el hijo pródigo, al buscar el adelanto, desea la muerte de su padre ".
Las acciones del joven no conducen al éxito; derrocha su herencia y eventualmente se convierte en un sirviente contratado, con el degradante trabajo de cuidar a los cerdos, e incluso envidiarlos por las vainas de algarrobo que comen. Esto recuerda Proverbios 29: 3: "El que ama la sabiduría alegra a su padre, pero el que se junta con rameras derrocha sus riquezas".
A su regreso, su padre trata al joven con una generosidad mucho más de lo que tiene derecho a esperar. Se le da la mejor túnica, un anillo para el dedo y sandalias para los pies. El filósofo judío Philo observa:
Los padres a menudo no pierden el pensamiento por sus hijos derrochadores ( asoton ) ... De la misma manera, Dios también ... se preocupa también por aquellos que viven una vida malgastada, dándoles así tiempo para la reforma, y también manteniendo dentro de los límites Su propia misericordia naturaleza.
El Pesikta Rabbati tiene una historia similar:
Un rey tenía un hijo que se había descarriado de su padre en un viaje de cien días. Sus amigos le dijeron: 'Vuelve con tu padre'. Él dijo: 'No puedo'. Entonces su padre le envió un mensaje: "Regresa lo más lejos que puedas y yo iré hasta ti el resto del camino". Entonces Dios dice: 'Vuélvete a mí y yo volveré a ti'.
El hijo mayor, por el contrario, parece pensar en términos de "ley, mérito y recompensa", en lugar de "amor y bondad". Puede representar a los fariseos que criticaban a Jesús.
Los últimos versículos de la parábola resumen el relato de acuerdo con la enseñanza judía de las dos formas de actuar: el camino de la vida (obediencia) y el camino de la muerte (pecado). Dios, según el judaísmo, se regocija y concede más gracias a los pecadores arrepentidos que a las almas justas que no necesitan arrepentimiento.
Siguiendo la Parábola de la Oveja Perdida y la Parábola de la Moneda Perdida , esta es la última de las tres parábolas sobre la pérdida y la redención que Jesús cuenta después de que los fariseos y líderes religiosos lo acusan de recibir y comer con "pecadores". El gozo del padre descrito en la parábola refleja el amor divino: la "infinita misericordia de Dios" y "la negativa de Dios a limitar la medida de su gracia".
Conmemoración y uso
Ortodoxo
La Iglesia Ortodoxa Oriental tradicionalmente lee esta historia el domingo del hijo pródigo, que en su año litúrgico es el domingo antes del domingo de la comida y unas dos semanas antes del comienzo de la Gran Cuaresma . Un himno kontakion común de la ocasión dice:
Me he olvidado imprudentemente de Tu gloria, oh Padre;
Y entre los pecadores esparcí las riquezas que me diste.
Y ahora clamo a ti como el hijo pródigo:
He pecado ante ti, oh Padre misericordioso;
Recíbeme como penitente y hazme como uno de tus jornaleros.
católico
En su exhortación apostólica de 1984 titulada, en latín, " Reconciliatio et paenitentia " (' Reconciliación y penitencia '), el Papa Juan Pablo II utilizó esta parábola para explicar el proceso de conversión y reconciliación . Haciendo hincapié en que Dios Padre es "rico en misericordia" y siempre está dispuesto a perdonar, afirmó que la reconciliación es un regalo de su parte . Afirmó que para la Iglesia su "misión de reconciliación es la iniciativa, llena de amor compasivo y misericordia, de ese Dios que es amor". También exploró las cuestiones planteadas por esta parábola en su segunda encíclica , " Dives in misericordia " (' Rich in Mercy '), publicada en 1980.
En las artes
Arte
De las treinta o más parábolas de los evangelios canónicos , esta parábola fue una de las cuatro que se mostraron en el arte medieval, junto con la de las vírgenes prudentes y necias , las inmersiones y Lázaro y el buen samaritano, casi con exclusión. de los demás, aunque no mezclados con las escenas narrativas de la Vida de Cristo . (The Laborers in the Vineyard también aparece en obras de la Alta Edad Media ).
A partir del Renacimiento , los números mostrados se ampliaron levemente, y las diversas escenas del hijo pródigo —la vida alta, el pastoreo de los cerdos y el regreso— se convirtieron en las favoritas. Alberto Durero hizo un famoso grabado , El hijo pródigo entre los cerdos (1496), un tema popular en el Renacimiento del Norte . Rembrandt representó varias escenas de la parábola, especialmente el episodio final, que grabó, dibujó o pintó en varias ocasiones durante su carrera. Al menos una de sus obras, es decir, El hijo pródigo en la taberna , un retrato de sí mismo como el Hijo deleitándose con su esposa, es, como las representaciones de muchos artistas, una forma de dignificar una escena de taberna de género (si es que el título era la intención original del artista). Su tardío Regreso del hijo pródigo (1662-1669) es una de sus obras más populares.
El hijo pródigo es una escultura en Harrisburg, Pensilvania , de George Gray Barnard que representa el reencuentro amoroso del padre y el hijo de la "Parábola del hijo pródigo".
Escenario
En los siglos XV y XVI, el tema fue un tema lo suficientemente popular como para que la ' obra del hijo pródigo ' pueda considerarse un subgénero de la obra moral inglesa . Los ejemplos incluyen Los raros triunfos del amor y la fortuna , El niño desobediente y Acolastus .
Las adaptaciones notables para el rendimiento incluyen
Muchas de estas adaptaciones se agregaron al material bíblico original para alargar la historia. Por ejemplo, la película The Prodigal (1955) se tomó considerables libertades, como agregar una sacerdotisa tentadora de Astarté al cuento.
Música
- un Filius prodigus de 1680 , H.399 y H.399 a, oratorio de Marc-Antoine Charpentier
- un oratorio de 1869 de Arthur Sullivan ;
- una ópera de 1880 de Amilcare Ponchielli ;
- una cantata de 1884 de Claude Debussy ;
- un ballet de 1929 coreografiado por George Balanchine con música de Sergei Prokofiev ;
- un ballet de 1957 de Hugo Alfvén ; y
- una ópera de 1968 de Benjamin Britten .
Musica Popular
Se hace referencia a la parábola en el último verso de la melodía tradicional irlandesa " The Wild Rover ":
Iré a casa con mis padres, les confesaré lo que hice
y les pediré que perdonen a su hijo pródigo.
" Jump Around " del grupo de rap de Los Ángeles House of Pain (1992) incluye un verso del miembro Everlast , que hace referencia a la parábola y a la Biblia misma:
Palabra a tus mamás, vine a tirar bombas
Tengo más rimas que la Biblia tiene Salmos
Y al igual que el hijo pródigo, he regresado
Cualquiera que se acerque a mí te quemarás
Otras referencias y semi-adaptaciones incluyen
- "Prodigal Son" del reverendo Robert Wilkins , que cuenta la historia de la parábola, es probablemente más conocido por la versión de portada de los Rolling Stones , que aparece en Beggars Banquet (1968).
- "Prodigal Man", escrito por Ted Nugent , fue interpretado por The Amboy Dukes como la segunda pista de su tercer álbum Migration (1969)
- " Let Me In " de The Osmonds presenta una versión de la parábola como parte de su álbum conceptual mormón The Plan (1973), y fue una canción de éxito en su época.
- "Prodigal Son" de Steel Pulse , que aparece en el álbum debut de la banda británica de reggae Handsworth Revolution (1979), recrea la historia bíblica como una parábola rastafari .
- "Hijo Pródigo" por metales pesados británica banda Iron Maiden aparece en su álbum segundo Killers (1981).
- "The First Time" de U2 , que aparece en Zooropa (1993), se basa en la parábola, pero sugiere un final alternativo para la historia.
- Se podría argumentar que "Make Me A Servant" de Kelly Willard (1982) se basa en lo que el hijo le dice a su padre cuando regresa a casa.
- "The Prodigal Son Suite" de Keith Green aparece en su álbum The Prodigal Son (1983) y es uno de los primeros lanzamientos póstumos del fallecido pianista y cantante de gospel.
- "When God Ran" de Benny Hester (1985), que se basa en la parábola, es otra de esas canciones de la escena musical cristiana de los años 80 .
- "¿A quién le importa?" de Extreme fue influenciado por la parábola y aparece en el álbum III Sides to Every Story (1992).
- "Prodigal Son" de Kid Rock aparece en su segundo álbum The Polyfuze Method (1993). Más tarde, el músico de Detroit volvió a grabar la pista para su álbum recopilatorio History of Rock (2000) .
- "She Walked Away" de BarlowGirl fue influenciada por la parábola y aparece en el álbum homónimo del trío de rock cristiano de 2004 .
- " One ", un álbum conceptual de rock progresivo lanzado por Neal Morse en 2004, se basa en la historia del hijo pródigo.
- "El Hijo Pródigo" por el "Indie" rock banda, dos galanes , como parte de su persona que ayuda a Toll (2006) álbum.
- "The Prodigal Son's Prayer" del artista country Dierks Bentley , que aparece en el álbum Long Trip Alone (2006), se basa en la perspectiva del hijo de volver a casa después de arruinarse a sí mismo en el mundo.
- "Please Come Home" de Dustin Kensrue es la canción principal del álbum del mismo nombre lanzado en 2007.
- "Prodigal Son" de Bad Religion aparece en New Maps of Hell (2007).
- "Prodigal Son" de la banda de rock Sevendust aparece en el Capítulo VII: Hope and Sorrow (2008).
- "Modern Day Prodigal Son" de Brantley Gilbert aparece en el álbum del mismo nombre de 2009.
- "Prodigal Son" de Gideon aparece en el segundo álbum de la banda post-hardcore Milestone (2012).
- La parábola se utiliza como inspiración para varias canciones del álbum "Through the Deep Dark Valley" de The Oh Hellos .
- "Prodigal Son" de Jamie's Elsewhere , una banda post-hardcore.
- " Left Hand Free " de la banda inglesa de rock indie alt-J (2014) hace referencia a la parábola en el primer verso.
- "Prodigal" de Sidewalk Prophets está incluido en el álbum Something Different (2015) de la banda cristiana . La canción es edificante, con letras que se dirigen hacia el Hijo titular de la parábola, o cualquier persona que esté o haya sentido que se encuentra en una situación similar.
- "Cuando el hijo pródigo llega a casa" por los artistas del gospel Tribute Quartet (2016).
- "Fire in Bone" es un recuento de la parábola de la banda de rock The Killers , incluida en su álbum Imploding the Mirage (2020).
Literatura
Otro tributo literario a esta parábola es el libro de 1992 del teólogo holandés Henri Nouwen , El regreso del hijo pródigo: una historia de regreso a casa , en el que describe su propio viaje espiritual infundido con comprensión, basado en un encuentro con la pintura de Rembrandt que representa el regreso del hijo. El libro trata de tres personajes: el hijo más joven y pródigo; la justicia propia , hijo mayor resentimiento; y el padre compasivo, con quienes el autor se identifica personalmente. Una obra anterior con similitudes con la parábola es " Le retour de l'enfant prodigue " ('El regreso del hijo pródigo'), un cuento corto de André Gide .
Rudyard Kipling escribió un poema dando una interpretación de la perspectiva del hermano menor. El poema aparece como el encabezamiento del quinto capítulo, titulado "El hijo pródigo", de su novela Kim de 1901 .
La Parábola es un tema recurrente en la obra de Rainer Maria Rilke , quien la interpretó de forma diferente a la lectura convencional. La versión de Rilke no se preocupa tanto por la redención y el perdón de la familia: el amor a la familia, y el amor humano en general, se veía como menos digno que el amor no correspondido, que es la forma más pura de amor. Al amar menos a la familia, el Hijo puede amar más a Dios, incluso si este amor no es correspondido.
El tema del hijo pródigo juega un papel importante en la novela de Anne Tyler A Spool of Blue Thread .
La parábola también se menciona en dos comedias de William Shakespeare , específicamente El mercader de Venecia y Como te gusta , así como en el romance de Shakespeare, El cuento de invierno .
En una de sus peticiones de clemencia al gobierno británico en 1913, el activista independentista indio Vinayak Damodar Savarkar se describió a sí mismo como un "hijo pródigo" que deseaba volver a las "puertas paternas del gobierno".
Parábola similar en el budismo Mahayana
También se puede encontrar una parábola de un hijo perdido en el Sutra del loto budista Mahayana . Las dos parábolas son tan similares en su esquema y muchos detalles que varios eruditos han asumido que una versión ha influido en la otra o que ambos textos comparten un origen común. Sin embargo, una influencia de la historia bíblica en el sutra del loto se considera poco probable dada la datación temprana del estrato del sutra que contiene la parábola budista.
A pesar de sus similitudes, ambas parábolas continúan de manera diferente después de que los dos se encuentran por primera vez al regreso del hijo. En la historia bíblica, hay una reunión inmediata de los dos. Por el contrario, en el sutra del loto, el hijo pobre no reconoce al hombre rico como su padre. Cuando el padre envía algunos asistentes para dar la bienvenida al hijo, el hijo entra en pánico, temiendo algún tipo de represalia. Luego, el padre deja que el hijo se vaya sin decirle de su parentesco. Sin embargo, gradualmente atrae al hijo más cerca de él al emplearlo en posiciones sucesivamente más altas, solo para informarle de su parentesco al final. En la parábola budista, el padre simboliza al Buda y el hijo simboliza a cualquier ser humano. Su parentesco simboliza que cualquier ser tiene la naturaleza de Buda . El ocultamiento del parentesco del padre con su hijo se considera un medio hábil ( sánscrito : upāya ).
Ver también
- Ministerio de Jesus
- Parábola de los trabajadores de la viña sobre el tema de la gracia inmerecida de Dios, a diferencia de la idea de "ganarse" el favor de Dios.
Referencias
Versos
Citas
Otras lecturas
- Brooks, David . 17 de febrero de 2014. " The Prodigal Sons ". The New York Times .
- Cantalamessa, Raniero . 17 de marzo de 2007. "Comentarios sobre las lecturas del cuarto domingo de Cuaresma". Agencia de Noticias Zenit .
- Dimopoulos, George. 24 de febrero de 2008. "El hijo pródigo". La ortodoxia y el mundo .
- Holgate, David A. 1999. Prodigalidad, liberalidad y mezquindad en la parábola del hijo pródigo: una perspectiva grecorromana sobre Lucas 15.11-32 . Continuum. ISBN 1-84127-025-3 .
- Horbury, Ezra. 2019. Prodigalidad en el drama moderno temprano . Boydell & Brewer . ISBN 978 1 78744 606 9
- Morgan, G. Campbell . La parábola del corazón del padre .
- Wiggins, James. 2010. ¿Qué enseñó Jesús? Una revisión detallada de sus parábolas . ISBN 978-1477699065 .
- Keller, Timothy . 2011. El Dios pródigo: recuperando el corazón de la fe cristiana . ISBN 978-1594484025 .
- Di Rocco, E., ed. 2013. " Il romanzo della misericordia. La parábola del figliol prodigo nella letteratura ". Studium 4 (109).
- - 2013. " Leggere le Scritture con le Scritture: Ugo di Santo Caro y Nicola di Lira lettori di Luca (15, 11-32) ". Studium 4 (109).
- - 2014. " Il romanzo della misericordia. La parabola di Luca nella letteratura moderna e contemporanea ". Studium 2 (110).
- - 2014. "Heimkehr: wohin ?, Auszug: wohin ?: la parabola esistenziale del figliol prodigo nella letteratura del Novecento ". Studium 2 (110).
enlaces externos
- Medios relacionados con el hijo pródigo en Wikimedia Commons