Pandita Ramabai -Pandita Ramabai
pandita ramabai | |
|---|---|
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| Nacido |
Rama Dongre
23 de abril de 1858 |
| Fallecido | 5 de abril de 1922 (63 años)
Presidencia de Bombay , India británica
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| Nacionalidad | indio |
| Ocupación | Reforma Social |
| Años activos | 1885 a 1922 |
| Organización(es) | Misión Pandita Ramabai Mukti, Kedgaon |
| Conocido por | Ministerio entre niñas desamparadas y huérfanas |
| Cónyuge | Bipin Behari Medhvi
( m. 1880; murió 1882 |
| Niños | 1 |
Pandita Ramabai Sarasvati (23 de abril de 1858 - 5 de abril de 1922) fue un reformador social indio. Fue la primera mujer en recibir los títulos de Pandita como erudita en sánscrito y Sarasvati después de ser examinada por la facultad de la Universidad de Calcuta . Fue una de las diez delegadas de la sesión del Congreso de 1889. Durante su estadía en Inglaterra a principios de la década de 1880, se convirtió al cristianismo. Después de eso, realizó una extensa gira por los Estados Unidos para recaudar fondos para las mujeres indias indigentes. Con los fondos recaudados, fundó Sharada Sadan para niñas viudas. A fines de la década de 1890, fundó Mukti Mission, una organización benéfica cristiana en el pueblo de Kedgaon , cuarenta millas al este de la ciudad de Pune . Más tarde, la misión se denominó Misión Pandita Ramabai Mukti.
Temprana edad y educación
Pandita Ramabai Sarasvati nació como Ramabai Dongre el 23 de abril de 1858 en una familia Chitpavan Brahmin de habla marathi. Su padre, Anant Shastri Dongre, un erudito en sánscrito, le enseñó sánscrito en casa. La extraordinaria piedad de Dongre lo llevó a viajar extensamente por la India con su familia a cuestas. Su madre, Lakshmi, estaba casada con Anant Shastri, mucho mayor, a la edad de nueve años. Anant Shastri estaba a favor de la educación femenina y comenzó a enseñar sánscrito a Lakshmi. Esto estaba en marcado contraste con las costumbres predominantes. Ramabai se expuso a hablar en público al participar en la recitación pública del Purana de la familia en los lugares de peregrinación de la India, que es como se ganaban la vida. Lakshmi se volvió tan experta en sánscrito que incluso enseñaba a niños pequeños, pero los brahmanes ortodoxos se opusieron severamente a esto. Estas fueron las circunstancias que obligaron a Anant Shastri a mudarse con su familia a un lugar bastante desolado.
Huérfano a la edad de 16 años durante la Gran Hambruna de 1876-1878, Ramabai y su hermano Srinivas continuaron la tradición familiar de viajar por el país recitando las escrituras sánscritas. Ramabai se sentía cómodo al dirigirse a todos los géneros, pero las mujeres en esos tiempos no salían en espacios públicos. A veces, entraba en los barrios femeninos para convencer a las mujeres de que se educaran. La fama de Ramabai como mujer experta en sánscrito llegó a Calcuta , donde los pandits la invitaron a hablar. De hecho, un oficial británico, WW Hunter, la conoció a través de una noticia de su dirección en un periódico indio. Su discurso en el salón del senado de la Universidad de Calcuta fue bien recibido y ganó gran reconocimiento. En 1878, la Universidad de Calcuta le confirió los títulos de Pandita y Sarasvati en reconocimiento a su conocimiento de varias obras en sánscrito.
Esta fue su primera exposición a la nobleza bengalí y la cristiandad. Rama y Shrinivas se estaban reuniendo con varios eruditos en sánscrito, pero ella estaba bastante sorprendida de asistir a una reunión de cristianos. Ella admite estar impresionada por el modo cristiano de adoración. El reformador teísta Keshab Chandra Sen le dio una copia de los Vedas, la más sagrada de toda la literatura hindú, y la animó a leerlos. Este fue el momento en que Ramabai encontró nuevas influencias y comenzó a cuestionar sus antiguas creencias.
Conoció a Bipin Chandra Madhvi en la escuela del distrito de Sylhet , quien formaba parte del comité organizado para darle la bienvenida. Después de la muerte de Srinivas en 1880, Ramabai se casó con Bipin Behari Medhvi, un abogado bengalí. El novio era un Kayastha bengalí , por lo que el matrimonio fue entre castas e interregional y, por lo tanto, se consideró inapropiado para esa edad. Se casaron en una ceremonia civil el 13 de noviembre de 1880. La pareja tuvo una hija el 16 de abril de 1881 a la que llamaron Manorama (traducción al inglés: alegría del corazón). Por esta época, Ramabai escribió un poema sobre la deplorable condición del sánscrito y envió al próximo Congreso Oriental que se celebrará en Berlín. Su traducción fue leída con su introducción y profunda apreciación por la indóloga Monier Monier-Williams . Desafortunadamente, Bipin Bihari Medhvi sucumbió al cólera el 4 de febrero de 1882. Este fue un momento en el que Rama recuerda que, debido a sus formas poco ortodoxas, nadie pensó en ella excepto en su prima Anandibai, pero en su depresión, no pudo responder a su amable oferta. de apoyo Después de la muerte de Medhvi, Ramabai, que solo tenía 23 años, se mudó a Pune y fundó una organización para promover la educación de las mujeres.
Activismo social
Cuando en 1882 el Gobierno colonial de la India nombró a la Comisión Hunter para investigar la educación, Ramabai prestó declaración ante ella. En un discurso ante la Comisión Hunter, declaró: "En noventa y nueve casos de cada cien, los hombres educados de este país se oponen a la educación femenina y a la posición adecuada de las mujeres. Si observan la más mínima falta, magnifican el grano". de semilla de mostaza en una montaña, y tratar de arruinar el carácter de una mujer". Sugirió que se capacitaran maestros y se nombraran inspectoras escolares. Además, dijo que dado que la situación en la India era que las condiciones de las mujeres eran tales que las mujeres solo podían tratarlas médicamente, las mujeres indias deberían ser admitidas en las facultades de medicina. La declaración de Ramabai causó gran sensación y llegó hasta la reina Victoria . Dio sus frutos más tarde en la puesta en marcha del Movimiento Médico de Mujeres por Lord Dufferin . En Maharashtra, Ramabai se puso en contacto con organizaciones cristianas que también se dedican a la educación de las mujeres y al trabajo médico misionero, en particular una comunidad de monjas anglicanas, la Comunidad de Santa María la Virgen (CSMV).
Con las ganancias de la venta de su primer libro, Stri Dharma Niti ("Moralidad para las mujeres", 1882) y contactos con el CSMV, Ramabai fue a Gran Bretaña en 1883 para comenzar su formación médica; fue rechazada de los programas médicos debido a una sordera progresiva. Durante su estancia se convirtió al cristianismo. Entre las razones que dio Ramabai para su conversión estaba su creciente desilusión con el hinduismo ortodoxo y, en particular, lo que veía como una mala consideración hacia las mujeres. En un relato autobiográfico de su conversión escrito años más tarde, Ramabai escribió que había "sólo dos cosas sobre las que todos esos libros, los Dharma Shastras, las epopeyas sagradas, los Puranas y los poetas modernos, los predicadores populares de la actualidad y los ortodoxos". hombres de casta alta, se acordó que las mujeres de casta alta y baja, como clase, eran malas, muy malas, peores que los demonios, tan profanas como la falsedad, y que no podían obtener Moksha como hombres". Ramabai tuvo una relación contenciosa con sus "mentores" anglicanos en Inglaterra, particularmente con la hermana Geraldine, y afirmó su independencia de varias maneras: mantuvo su dieta vegetariana, rechazó aspectos de la doctrina anglicana que consideraba irracionales, incluida la doctrina de la Trinity , y cuestionó si el crucifijo que le pidieron que usara tenía que tener una inscripción en latín en lugar de la inscripción en sánscrito que ella deseaba.
En 1886, viajó de Gran Bretaña a los Estados Unidos por invitación de la Dra. Rachel Bodley, decana del Colegio Médico de Mujeres de Pensilvania, para asistir a la graduación de su pariente y la primera doctora india, Anandibai Joshi , permaneciendo durante dos años. . Durante este tiempo también tradujo libros de texto y dio conferencias en los Estados Unidos y Canadá. También publicó uno de sus libros más importantes, The High-Caste Hindu Woman . Su primer libro escrito en inglés, Ramabai se lo dedicó a su prima, la Dra. Joshi. The High-Caste Hindu Woman mostró los aspectos más oscuros de la vida de las mujeres hindúes, incluidas las niñas novias y las niñas viudas, y trató de exponer la opresión de las mujeres en la India británica dominada por los hindúes. Mediante charlas y el desarrollo de una amplia red de simpatizantes, Ramabai recaudó el equivalente a 60.000 rupias para inaugurar una escuela en la India para las niñas viudas cuyas vidas difíciles expuso su libro.
Mientras realizaba presentaciones en los EE. UU. para buscar apoyo para su trabajo en la India, Ramabai conoció a la sufragista estadounidense y activista por los derechos de las mujeres Frances Willard en julio de 1887. Willard invitó a Ramabai a hablar en la convención nacional de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza en noviembre de 1887, donde obtuvo el apoyo de esta gran organización de mujeres. Regresó a la India en junio de 1888 como profesora nacional de la WCTU. Mary Greenleaf Clement Leavitt , la primera misionera mundial de la WCTU, ya estaba allí cuando Ramabai regresó, pero no se encontraron. Sin embargo, Ramabai trabajó con la WCTU de India una vez que se organizó oficialmente en 1893.
en 1889, regresó a la India y fundó una escuela para niñas viudas en Pune llamada Sharada Sadan, que contó con el apoyo de muchos reformadores hindúes, incluido MG Ranade . Aunque Ramabai no participó en el evangelismo abierto, tampoco ocultó su fe cristiana, y cuando varios estudiantes se convirtieron al cristianismo, perdió el respaldo de los círculos reformistas hindúes de Pune. Trasladó la escuela 60 kilómetros al este, a la aldea mucho más tranquila de Kedgaon, y cambió su nombre por el de Misión Mukti. En 1896, durante una hambruna severa, Ramabai recorrió las aldeas de Maharashtra con una caravana de carretas de bueyes y rescató a miles de niños marginados, niñas viudas, huérfanos y otras mujeres indigentes y los llevó al refugio de la Misión Mukti. Para 1900 había 1.500 residentes y más de cien cabezas de ganado en la misión de Mukti. Una mujer instruida que conocía siete idiomas, también tradujo la Biblia a su lengua materna, el marathi, del hebreo y griego originales. La Misión Pandita Ramabai Mukti todavía está activa en la actualidad, brindando vivienda, educación, capacitación vocacional, etc. para muchos grupos necesitados, incluidas viudas, huérfanos y ciegos.
Influencia en el pentecostalismo temprano
Los estudiosos del pentecostalismo han comenzado a explorar la posibilidad de que, en lugar de haberse originado en un evento singular en la famosa iglesia de la calle Asuza en Los Ángeles en 1906, los orígenes del pentecostalismo se pueden rastrear hasta avivamientos religiosos en todo el mundo, que los participantes interpretaron como signos de una nueva era en la historia cristiana. Los extraordinarios estados psicofísicos que acompañaron a los avivamientos emocionalmente intensos tomaron diferentes formas en diferentes lugares. Minnie Abrams, asistente estadounidense de Ramabai y misionera veterana con asociaciones cercanas con el movimiento de Santidad , informó que en junio de 1905, diez meses antes del avivamiento de la calle Azusa , una matrona se encontró con un dormitorio de niñas llorando, orando y confesando sus pecados. Luego, una niña testificó que la había despertado sobresaltada la sensación de estar bañada en fuego. Como ha argumentado Michael Bergunder, la Misión Mukti era parte de una red de instituciones misioneras protestantes que a principios del siglo XX se extendía por todo el mundo. Esta red estaba constituida por un vasto sistema de boletines, folletos, libros y otros tipos de medios impresos, junto con conferencias que ponían a los misioneros en conversación entre sí y viajes que llevaban a los misioneros y colaboradores de una estación misionera a la siguiente. Por lo tanto, las noticias sobre el "fuego sagrado" en la Misión Mukti, junto con los avivamientos que ocurren con aparente simultaneidad en todo el mundo, llevaron a muchos a creer que se estaba produciendo un "derramamiento del Espíritu Santo" global. Muchos misioneros vinieron personalmente a Kedgaon para visitar y ser voluntarios, en respuesta a la noticia del estallido del Espíritu Santo entre los estudiantes.
Vida personal
En muchos sentidos, la vida familiar de Pandita Ramabai se apartó de las normas que se esperaban de las mujeres de su época. Su infancia estuvo llena de dificultades y perdió a sus padres temprano. Su matrimonio con Bipin Bihari Medhvi cruzó las fronteras de castas. Además, cuando su esposo murió después de solo dos años de matrimonio, ella quedó viuda. En circunstancias ordinarias, tal tragedia puso a las mujeres indias del siglo XIX en una condición vulnerable, dependiendo del sustento de la familia de su difunto esposo. Pandita Ramabai, sin embargo, perseveró como mujer independiente y madre soltera de Manorama Bai. Se aseguró de que Manorama Bai fuera educada, tanto en Wantage por las hermanas del CSMV, como más tarde en la Universidad de Bombay, donde Manorama obtuvo su licenciatura. Después de ir a los Estados Unidos para realizar estudios superiores, regresó a la India, donde trabajó codo con codo con Ramabai. Sirviendo primero como directora de Sharada Sadan, también ayudó a su madre a establecer la escuela secundaria cristiana en Gulbarga (ahora en Karnataka), un distrito atrasado del sur de la India, durante 1912. En 1920, la salud de Ramabai comenzó a flaquear y designó a su hija como la uno que se haría cargo del ministerio de la Misión Mukti. Sin embargo, Manorama murió en 1921. Su muerte fue un shock para Ramabai. Nueve meses después, el 5 de abril de 1922, la propia Ramabai murió de bronquitis séptica, unas semanas antes de cumplir 64 años.
Premios y honores
- "Pandit" y "Sarasvati" en Bengala (antes de ir a Gran Bretaña), reconociendo sus habilidades en sánscrito.
- Medalla Kaisari-i-Hind por servicio comunitario en 1919, otorgada por el Gobierno Colonial Británico de la India.
- Se la recuerda en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 30 de abril .
- El 26 de octubre de 1989, en reconocimiento a su contribución al adelanto de la mujer india, el Gobierno de la India emitió un sello conmemorativo.
Organización
Después de la muerte de Medhvi (1882), Ramabai se mudó a Pune , donde fundó Arya Mahila Samaj (Sociedad de Mujeres Arya). Influenciado por los ideales de Jesucristo, el Brahmo Samaj y los reformadores hindúes, el propósito de la sociedad era promover la causa de la educación de la mujer y la liberación de la opresión del matrimonio infantil. [3]
Referencias
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Recursos de la biblioteca sobre Pandita Ramabai |
| Por Pandita Ramabai |
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Otras lecturas
- Burton, Antonieta . "Encuentros coloniales en la Inglaterra victoriana tardía: Pandita Ramabai en Cheltenham y Wantage 1883–6". Revisión feminista 49.1 (1995): 29–49.
- Mayordomo, Clementina (1922). Pandita Ramabai Sarasvati: Pionera en el movimiento por la educación de la niña-viuda de la India . Compañía Fleming H. Revell, Nueva York.
- Caso, Jay Riley. Un evangelio impredecible (Oxford University Press, 2012)
- Chakravarti, Uma. Reescribiendo la historia: la vida y la época de Pandita Ramabai (Zubaan, 2014).
- Dyer, Helen S. Pandita Ramabai: la historia de su vida (1900) en línea
- Khatua, Suchismito. "A Classroom of One's Own: Ramabai, Reform, and the 19th Century Woman Question", Voces de mujeres: representación y resistencia (Anirban Bhattacharjee y Suranjana Choudhury eds., New Delhi and Kolkata: Worldview Publications, 2023).
- Kosambi, Meera. "Respuesta india al cristianismo, la iglesia y el colonialismo: caso de Pandita Ramabai". Semanario Económico y Político (1992): WS61-WS71. en línea
- White, Keith J. "Perspectivas de la teología infantil a través de la vida y obra de Pandita Ramabai". Transformación (2007): 95–102. en línea
Fuentes primarias
- Ramabai, Pandita. Encuentro estadounidense de Pandita Ramabai: los pueblos de los Estados Unidos (1889), en línea
- Ramabai Sarasvati, Pandita. La mujer hindú de casta alta (1888) en línea
- Kosambi, Meera, ed. Pandita Ramabai a través de sus propias palabras: Obras seleccionadas (Oxford University Press, 2000).
- Shah, AB, ed.; Hermana Geraldine, ed. The Letters and Correspondence of Pandita Ramabai (Junta Estatal de Literatura y Cultura de Maharashtra, 1977)
Organización
Después de la muerte de Medhvi (1882), Ramabai se mudó a Pune, donde fundó Arya Mahila Samaj (Sociedad de Mujeres Arya) . Influenciada por los ideales de Jesucristo, el Brahmo Samaj y los reformadores hindúes, el propósito de la sociedad era promover la causa de la educación de la mujer y la liberación de la opresión del matrimonio infantil.