Pacifismo en el Islam - Pacifism in Islam
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Diferentes movimientos musulmanes a lo largo de la historia habían vinculado el pacifismo con la teología musulmana . Sin embargo, la guerra ha sido una parte integral de la historia islámica tanto para la defensa como para la difusión de la fe desde la época de Mahoma .
La paz es un aspecto importante del Islam , y se anima a los musulmanes a luchar por la paz y las soluciones pacíficas a todos los problemas. Sin embargo, la mayoría de los musulmanes generalmente no son pacifistas, ya que las enseñanzas del Corán y el Hadith permiten que se libren guerras si se pueden justificar. Según James Turner Johnson, no existe una tradición normativa de pacifismo en el Islam.
Antes del viaje a la Hégira, Mahoma luchó no violentamente contra su oposición en La Meca. No fue hasta después del exilio que las revelaciones coránicas comenzaron a adoptar una perspectiva más ofensiva . Luchar en defensa propia no solo es legítimo, sino que se considera obligatorio para los musulmanes, según el Corán. El Corán, sin embargo, dice que si el comportamiento hostil del enemigo cesa, entonces la razón para enfrentarse al enemigo también decae.
Historia
Antes del viaje a la Hégira , Mahoma luchó de manera no violenta contra su oposición en La Meca, proporcionando una base para las escuelas de pensamiento pacifistas islámicas, como algunas órdenes sufíes y el movimiento Ahmadiyya . La guerra en defensa de la fe también ha sido parte de la historia musulmana desde la época de Mahoma, y la violencia se menciona en las revelaciones coránicas después de su exilio de La Meca.
En el siglo XIII, Salim Suwari, un filósofo del Islam, ideó un enfoque pacífico del Islam conocido como la tradición Suwariana .
El jeque sufí senegalés Amadou Bamba (1850-1927) encabezó un movimiento de resistencia no violenta contra el colonialismo francés en África Occidental. Amadou Bamba rechazó repetidamente los llamamientos a la yihad contra los europeos, predicando el trabajo duro, la piedad y la educación como el mejor medio para resistir la opresión y explotación de su pueblo.
La primera implementación masiva no violenta de la desobediencia civil fue provocada por los egipcios contra la ocupación británica en la Revolución egipcia de 1919 . Zaghloul Pasha , considerado el cerebro detrás de esta desobediencia civil masiva, era un nativo de clase media, graduado en Azhar , activista político, juez, parlamentario y exministro del gabinete cuyo liderazgo unió a las comunidades musulmana y cristiana, así como a las mujeres, en las protestas masivas. Junto con sus compañeros del Partido Wafd , que comenzaron a hacer campaña en 1914, han logrado la independencia de Egipto y una primera constitución en 1923.
Según Margaret Chatterjee, Mahatma Gandhi fue influenciado por el Islam sufí . Ella afirma que Gandhi estaba familiarizado con la Orden Sufi Chishti , a cuyas reuniones Khanqah asistió, y fue influenciado por valores sufíes como la humildad, la devoción desinteresada, la identificación con los pobres, la creencia en la hermandad humana, la unidad de Dios y el concepto de Fana . David Hardiman señala que el atuendo de Gandhi era similar al de los sufíes pires y faquires , lo que también notó Winston Churchill cuando comparó a Gandhi con un faquir. Según Amitabh Pal, Gandhi siguió una rama del hinduismo que tenía similitudes con el Islam sufí. Durante el movimiento de independencia de la India , varias organizaciones musulmanas desempeñaron un papel clave en la resistencia no violenta contra el imperialismo británico, incluidos Khān Abdul Ghaffār Khān y sus seguidores, así como la Liga Musulmana de toda la India dirigida por Muhammad Ali Jinnah .
Khan Abdul Ghaffar Khan (6 feb 1890 a 20 en 1988) ( Pashto : خان عبدالغفار خان ), apodado Bacha Khan (Pashto: باچا خان , literalmente, "rey de los jefes ") o Pacha Khan ( پاچا خان ), fue un pastún activista independentista contra el gobierno del Raj británico . Fue un líder político y espiritual conocido por su oposición no violenta , y un musulmán devoto y pacifista de toda la vida . Un amigo cercano de Mohandas Gandhi , Bacha Khan fue apodado el "Frontier Gandhi" en la India británica . Bacha Khan fundó el movimiento Khudai Khidmatgar ("Siervos de Dios") en 1929, cuyo éxito desencadenó una dura represión por parte del Imperio Británico contra él y sus seguidores, y sufrieron algunas de las represiones más severas del movimiento independentista indio. Khan se opuso enérgicamente a la demanda de la Liga Musulmana de toda la India para la partición de la India . Cuando el Congreso Nacional Indio declaró su aceptación del plan de partición sin consultar a los líderes de Khudai Khidmatgar, se sintió muy triste y le dijo al Congreso "nos han arrojado a los lobos". Después de la partición, Badshah Khan prometió lealtad a Pakistán y exigió una unidad administrativa autónoma de " Pashtunistán " dentro del país, pero fue arrestado con frecuencia por el gobierno paquistaní entre 1948 y 1954. En 1956, fue arrestado nuevamente por su oposición a la Unidad Única. programa, en virtud del cual el gobierno anunció la fusión de las antiguas provincias de Punjab Occidental , Sindh , la Provincia de la Frontera Noroeste , la Provincia del Comisionado Principal de Baluchistán y la Unión de los Estados de Baluchistán en una sola entidad política de Pakistán Occidental . Badshah Khan también pasó gran parte de las décadas de 1960 y 1970 en la cárcel o en el exilio. Tras su muerte en 1988 en Peshawar bajo arresto domiciliario, siguiendo su testamento, fue enterrado en su casa en Jalalabad , Afganistán . Decenas de miles de dolientes asistieron a su funeral, marchando a través del paso de Khyber desde Peshawar a Jalalabad, aunque se vio empañado por dos explosiones de bombas que mataron a 15 personas. A pesar de los intensos combates en ese momento, ambos lados de la guerra afgano-soviética , el ejército comunista y los muyahidines , declararon un alto el fuego para permitir su entierro.
El activista palestino Nafez Assaily ha sido notable por su bibliobús servicio en Hebrón denominado "Biblioteca sobre Ruedas para la No Violencia y la Paz", y aclamado como un "exponente musulmán creativa del activismo no violento".
La Primera Intifada comenzó en 1987 inicialmente como un movimiento de desobediencia civil no violenta. Consistió en huelgas generales , boicots de las instituciones de la Administración Civil israelí en la Franja de Gaza y Cisjordania , un boicot económico consistente en la negativa a trabajar en asentamientos israelíes con productos israelíes, la negativa a pagar impuestos, la negativa a conducir automóviles palestinos con licencias israelíes, graffiti y barricadas . Pearlman atribuye el carácter no violento del levantamiento a la organización interna del movimiento y su alcance capilar a los comités vecinales que aseguraron que la venganza letal no sería la respuesta incluso frente a la represión estatal israelí.
Ver también
- Paz en la filosofía islámica
- Islam y violencia
- Resistencia civil
- Resistencia no violenta
- Religión de la paz
Otras lecturas
- Ferguson, John. "Guerra y paz en la religión del mundo", 1978