Nuestra Señora de Belén (Puerto Rico) - Our Lady of Bethlehem (Puerto Rico)
Nuestra Señora de Belén (en español: la Virgen de Belén ) es una pintura al óleo de estilo flamenco que llegó a Puerto Rico . Los especialistas en arte del siglo XV atribuyen la pintura a la escuela del pintor de Bruselas , Rogier van der Weyden , oa un discípulo anónimo de su escuela.
Origen de la tradición
Según la tradición, la Gruta de la Leche, no lejos de Belén, es el lugar donde se refugió la Sagrada Familia durante la Masacre de los Inocentes , antes de su huida a Egipto. Mientras estuvo allí, la Virgen María amamantó a su santo Niño. Unas gotas de leche rociaron las paredes, cambiando a blanco el color de la piedra. El sitio es venerado tanto por cristianos como por musulmanes.
Según el franciscano, el hermano Lawrence, un estadounidense que supervisa la gruta y la capilla de la Custodia franciscana de Tierra Santa, la gruta tiene al menos 2.000 años. Los primeros cristianos vinieron a rezar aquí, pero la primera estructura se construyó alrededor del año 385. Conocida en árabe como "Magharet el Saiyidee" (La Gruta de Nuestra Señora), la gruta, excavada en piedra caliza, se ha convertido en un lugar de peregrinación para las parejas que esperan concebir un hijo.
Una segunda leyenda identifica este sitio como el lugar donde los Reyes Magos visitaron a la Sagrada Familia y presentaron sus obsequios de oro, incienso y mirra al Divino Niño. Una tradición que se remonta al siglo VII, ubicó en este lugar el lugar de enterramiento de las víctimas inocentes asesinadas por Herodes el Grande después del nacimiento de Jesús.
La Devoción a Nuestra Señora de la Leche pide a los esposos que recen juntos el tercero de los misterios gozosos del rosario, meditando en la Natividad del Señor.
También hay un Santuario de Nuestra Señora de "La Leche y Buen Parto" (en español para "Nuestra Señora de la Leche y Feliz Entrega") en San Agustín, Florida.
La tradición de la leche se remonta a los primeros siglos del cristianismo . A los que se convertían al cristianismo se les daba para beber una mezcla de leche y miel, que en las primeras iglesias de Egipto , Roma y el norte de África se bendecía solemnemente en las vigilias de Pascua y Pentecostés . La leche con miel simbolizaba la unión de las dos naturalezas en Cristo . La costumbre de dar leche con miel a los recién bautizados no duró mucho, pero esta tradición se percibe en las representaciones artísticas.
Detalles
La imagen está pintada sobre un lienzo de madera. Mide 37,2 cm por 65 cm. La mujer del cuadro, la Virgen María, es de estatura mediana, tiene algo de color en el rostro, cabello suelto, rayos alrededor de la cabeza y ojos que miran al Niño envuelto en pañales. Tiene uno de sus senos al descubierto, con pequeñas gotas de leche cayendo hacia los labios del Niño. Se recuesta en los brazos de su madre, correspondiendo la mirada de la madre. La Virgen María lleva una blusa azul (no negra) y un manto rojo oscuro o carmesí. Detrás de ella, una arboleda oscura parece una montaña.
El cuadro apareció junto a una fuente, en el lugar donde se fundaría el futuro convento de dominicos en San Juan, en algún momento entre 1511 y 1522.
Según la tradición, durante la invasión inglesa de 1598 y la invasión holandesa de 1625, la pintura fue escondida y luego encontrada. En 1714 se colocó una copia en la Catedral de San Juan Bautista ( Catedral de San Juan Bautista ), en San Juan.
Durante el Sitio de Abercromby (1797) , el obispo Juan Bautista Zengotita ordenó la oración pública diaria, que se realizaría en las parroquias de la ciudad.
Según la leyenda de Cayetano Coll y Toste, los participantes, principalmente mujeres, cantaban canciones y letanías , y llevaban velas o antorchas en la mano. La pintura de Nuestra Señora de Belén fue llevada por la ciudad para pedir ayuda a Dios. Según esta leyenda, el ejército invasor, asustado por tan imponente vista, decidió retirarse y no atacar la ciudad. Hoy en la Caleta de San Juan, junto al antiguo muro y frente a la Bahía de San Juan , se encuentra una escultura llamada "La Rogativa" o "La Petición Pública", que conmemora este capítulo de la historia de Puerto Rico.
El pintor José Campeche atribuyó la protección de la ciudad a Nuestra Señora de Belén. Una pintura destinada a ser una ofrenda votiva da testimonio de que los habitantes comenzaron a considerar a la Virgen como la "Protectora de la ciudad" o "Guardiana de la ciudad". Hizo muchas reproducciones de la Virgen de Belén original, algunas de las cuales se encuentran en la Galería Nacional del Viejo San Juan y el Museo de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras.
Juan Alejo de Arizmendi , el primer obispo puertorriqueño, difundió la devoción a la pintura. En 1806 concedió cuarenta días de indulgencia a quienes rezaran un Ave María frente a la imagen, orando a Dios por las intenciones de la Iglesia. Pidió colocar una copia en la parroquia Santos Ángeles Custodios, en Yabucoa, y recomendó al artista De La Espada tallar una imagen en madera que se encuentra en el altar mayor de la parroquia San Isidro Labrador, en Sabana Grande.
Hacia 1864, el sacerdote Ven. Jerónimo Usera y Alarcón escribió una novena a Nuestra Señora de Belén. En el prólogo dio testimonio de la valentía de los hombres y mujeres que tomaron parte en el Sitio de 1797, y la llamó Conciudadanos de todos los puertorriqueños.
La Virgen de Belén original desapareció de la Iglesia de San José del Viejo San Juan (la antigua Iglesia de Santo Tomás de los Dominicos) en 1972. Se hizo una reproducción en Bélgica y se presentó al pueblo de Puerto Rico el 3 de enero de 2012. En en la misma fecha se restauró la Cofradía Angelical de Nuestra Señora de Belén.
Representaciones notables
En las Catacumbas de Priscilla, en Roma, se puede encontrar una representación pictórica del siglo II de la Virgen María. Lo más probable es que sea una virgen lactante. Hay otros símbolos que se refieren a la leche en las catacumbas.
En la iglesia del Monasterio Chilandari en el Monte Athos , Grecia , hay una "Virgen de la Leche" en estilo bizantino de los siglos XI y XII. Se llama Panagia Galaktotrophusa.
Durante el siglo XIII, en la localidad de Saydnaya , cerca de Damasco , junto a una representación pictórica de madera de la Virgen, había una inscripción en latín: Hoc oleum ex ubere Genitris Dei Virginia Mariae emanavit in loco, qui Sardinia vocatur, ubi genitilitas est , ex imagine lignea , que significa: "Este aceite brotó del pecho de la Virgen María, Madre de Dios, esculpido en madera. Tomó en un lugar que los gentiles llaman Cerdeña ". Fue trasladado de Constantinopla a Saydnaya, probablemente en el siglo XI. Incluso después del siglo XIV, todavía daba aceite o leche. Los templarios distribuyeron aceite o leche entre los peregrinos de muchos países. Es muy probable que este famoso santuario de Saydnaya, que fue lugar de peregrinaje de cristianos de Oriente y Occidente, sea la fuente (o una de las mayores fuentes) de este tema artístico.
Representaciones de la Virgen María en Flandes y Holanda
En respuesta a la devoción y el culto a la Virgen en Europa durante la Edad Media , los primeros pintores flamencos produjeron numerosas imágenes de María. A finales de los siglos XV y XVI, y hasta el Concilio de Trento (1545-1563), las representaciones de la "Virgen de la Leche" fueron populares en Flandes. Rogier Van der Weyden, presunto creador o inspirador de la puertorriqueña "Dama de Belén", fue un pintor flamenco de fama y prestigio en el siglo XV. En 1435 dejó su ciudad natal de Tournai para establecerse en Bruselas, donde fue nombrado primer pintor de la ciudad. Ninguna de las pinturas que se le atribuyen está firmada.
La atracción por su arte no se limitó a la región de Bruselas. Recibió pedidos de regiones lejanas como Italia , Saboya , ciudades a lo largo del Rin y España . No se han encontrado datos históricos que certifiquen cómo llegó esta pintura flamenca al Nuevo Mundo. Es posible que los frailes dominicos españoles que llegaban a Puerto Rico se lo llevaran en su viaje a su primer convento en el Viejo San Juan. También es posible que los primeros pobladores españoles (Juan Ponce de León con otros), o incluso los primeros frailes franciscanos anónimos que llegaron al Nuevo Mundo, lo hayan llevado a bordo.
Notas
Referencias
(La mayoría en español)
- Coll y Toste, Cayetano, "La Virgen de Belén" y "Las once mil vírgenes", Leyendas puertorriqueñas.
- Cuesta Mendoza, Antonio, Biblioteca Histórica , Vol I, 1508-1700, Imprenta “Arte y cine”, República Dominicana 1948, p. 298-299.
- Delgado Mercado, Osiris, "Campeche, el primer gran pintor puertorriqueño", en Voces de la cultura. Testimonios sobre personajes, cultura, instituciones y eventos históricos en Puerto Rico y el Caribe , Fundación Voz y Centro, San Juan 2006, p. 1-12.
- Delgado Mercado, Osiris, José Campeche. El concepto invención y fuentes formativas de su arte , Ateneo Puertorriqueño, Hato Rey 1990.
- Friedländer, Max, el maestro de Flémalle y Rogier van der Weyden. Los primitivos flamencos , Peters, Lovaina 1967.
- Norbert Ubarri, Miguel, "La Virgen de Belén, ¿dónde está?", Claridad (10 al 16 de abril de 2008), p. 16 y 29.
- Rodríguez León, Mario, El obispo Juan Alejo de Arizmendi ante el proceso revolucionario y el inicio de la emancipación de América Latina y el Caribe , Editorial Amigo del Hogar, República Dominicana 2003, p. 133.
- Rodríguez, Jorge, "Aparecen nuevas obras de Campeche, Oller y Albizu", El Vocero (6 de mayo de 2008)
- Trens, Manuel, Maria. Iconografía de la Virgen en el arte español , Plus-Ultra, Madrid 1946.
- "Para tratar sobre la privación de los Altares de NS de Belén y Altagracia; y sobre lo acaecido en la Procesión del Viernes Santo", Actas del Cabildo Catedral , fol. 100v-103v
- Usera y Alarcón, Ven. D. Jerónimo, Novena a la Milagrosa Imagen de Nuestra Señora de Belén ", Llamada" La Aparecida "de San Juan de Puerto Rico , Martín Imprenta, San Juan de Puerto Rico, reeditado en 2015.
enlaces externos
- http://www.virgendebelenpr.org/ Sitio web puertorriqueño dedicado a la pintura Nuestra Señora de Belén y su historia (en español).