Orang Kanaq - Orang Kanaq

Orang Kanaq
Orang Kanak / pueblo Kanak

Población total
238 (2010, Censo de población y vivienda)
Regiones con poblaciones significativas
Malasia :
Johor	139 (2010, JHEOA)
Idiomas
Idioma Orang Kanaq , idioma malayo
Religión
Sin sistema religioso (original y predominantemente), cristianismo , Islam
Grupos étnicos relacionados
Pueblo Jakun , Orang Kuala , Orang Seletar , Pueblo Temuan , Orang Laut

Orang Kanaq es uno de los 18 grupos étnicos Orang Asli en Malasia . Se clasifican en el grupo de personas proto-malayo , que forma los tres principales grupos de personas de los Orang Asli . Los Orang Kanaq son considerados como el grupo Orang Asli más pequeño con una población de aproximadamente 90 personas solamente.

A pesar de su número insignificante, la mayoría de los representantes de la micro-etnia han mantenido bien su identidad. Sin embargo, la triste dinámica de la población del pueblo Kanaq muestra que existe una amenaza real de desaparición debido a su idioma y cultura únicos. Sigue existiendo solo por el bajo nivel de contacto con otras personas ya que sus tradiciones no aprueban los matrimonios mixtos con otros grupos étnicos.

Los habitantes indígenas de Malasia peninsular tienen un estatus especial, que está consagrado en la legislación del país. Usan el término especial Orang Asli , que significa "habitantes antiguos", "pueblos originarios", "pueblos originarios", "aborígenes" en el idioma malayo . Fueron patrocinados por el Departamento de Desarrollo de Orang Asli del estado (JAKOA) hasta 2011 cuando se convirtió en el Departamento de Asuntos de Orang Asli ( Jabatan Hal Ehwal Orang Asli , JHEOA). El propósito del departamento es elevar el nivel de vida de los indígenas al promedio del país.

Los Orang Asli no forman una comunidad unida, pero es un conglomerado de diferentes orígenes, cultura, forma de vida, idioma y rasgos raciales de tribus y pueblos. Para facilitar la administración, JHEOA los divide en 18 tribus, uniéndose en 3 grupos de 6 tribus en cada uno. Este grupo son los Negritos , los Senoi y los Proto-Malayos . La gente de Kanaq pertenece al último de ellos.

A pesar de pertenecer a la población indígena, el pueblo Kanaq son habitantes relativamente recientes del país. Han vivido en la península de Malasia durante solo unos 200 años. Su patria son las islas del archipiélago de Riau - Lingga ubicadas más al sur, dentro de la actual Indonesia . Allí, en una pequeña isla, Daik , que todavía está habitada por una tribu de personas Sekanak, que se cree que está relacionada con la gente Kanaq de Malasia peninsular .

La gente de Kanaq es el grupo menos estudiado de Orang Asli . Por lo general, evitan el contacto con otras personas, por lo que los investigadores les han prestado poca atención. Sólo recientemente los eruditos malasios han publicado una serie de materiales dedicados a esta tribu.

El idioma hablado del Orang Kanaq se asemeja al malayo pero con un marcado acento grosero. Su población de Orang Kanaq está disminuyendo, pero según el Centro de Preocupación Orang Asli, el idioma Orang Kanaq aún se las ha arreglado para sobrevivir.

Zona de asentamiento

Ubicación de Kampung Sungai Selangi en Malasia .

Actualmente, están situados en Kampung Sungai Selangi, ubicado al noreste de Mawai, dentro del distrito de Kota Tinggi , en el estado oriental de Johor . De los 147.412 Orang Asli de 18 tribus en Malasia, el pueblo Kanaq constituye el número más pequeño. Los habitantes de la aldea de Sungai Selangi comprenden 87 personas Orang Kanaq, incluidos 3 malayos, de 23 familias. El pueblo tomó forma en 1965, con solo 40 residentes de Kanaq de 10 familias. Además de ellos, solo unos pocos malayos viven en Sungai Selangi.

Población

Los datos disponibles en diversas fuentes permiten, en cierta medida, observar la dinámica de la población del pueblo Kanaq: -

El censo, realizado en 2008 entre los Orang Asli comunidades en el estado de Johor 'Departamento s locales de Asuntos Orang Asli (JHEOA), Johor Bahru , que abarca cinco grandes grupos de proto-malayo ' s Jakun , Orang Seletar , Orang Kuala , temuan y la gente de Kanaq. El censo mostró que la gente de Kanaq es el más pequeño de estos cinco grupos, con sólo 85 personas, o el 0,72% de la población total de Proto-Malay de 11,701 individuos. Todos ellos; 23 familias, son residentes de la aldea de Selangi.

Según el Departamento de Asuntos de Orang Asli (JHEOA) en 2010, 29 familias de personas Kanaq vivían en Malasia sumadas a 139 personas (2010, JHEOA). Constituían el 0,18% de la población proto-malaya y el 0,1% de la población total de Orang Asli .

Idioma

Hablan el idioma Orang Kanaq , que pertenece al grupo malayo de lenguas austronesias . Se explora poco sobre el idioma Orang Kanaq . A principios de la década de 2000, Mohammad Sharifudin Yusof, en el curso de una investigación de campo, compuso por primera vez una lista de palabras del idioma Orang Kanaq y la presentó en forma fonética. Con estos registros, el lector podrá pronunciar correctamente las palabras kanaq , incluso si nunca se ha hablado con un hablante nativo.

En general, el idioma Orang Kanaq es muy similar al idioma malayo , especialmente en vocabulario y sistema de sonido, pero tiene un acento especial y algunas otras características. A veces se le llama un dialecto burdo del idioma malayo .

La mayoría de la gente de Kanaq habla bien su lengua materna. Pero el idioma Orang Kanaq está bajo una presión cada vez mayor del idioma malayo estándar , esta tendencia es especialmente notable entre la generación más joven. El idioma malayo para el pueblo canaco es el idioma de escolarización. Dado el reducido número de hablantes del idioma orang kanaq , se puede argumentar que corre grave peligro de desaparición.

Religión

La mayoría de la gente Kanaq continúa adhiriéndose a las creencias tradicionales, que son un conjunto complejo de diferentes cultos y rituales. Creen en la existencia de espíritus y almas, creen en el poder de los espíritus que, si es necesario, se convierten en una fuente de ayuda para ellos. Numerosos tabúes, transmitidos de generación en generación, regulan la vida diaria de la gente de Kanaq. Estas personas tienen todo un conjunto de mitos y leyendas asociados con la fe en deidades sobrenaturales. Los chamanes tradicionales actúan como médiums que se comunican con fuerzas invisibles.

Como resultado de la actividad misionera, parte de la población canaca ya ha adoptado el Islam o el cristianismo . Joshua Project estima la composición religiosa de los miembros tribales de la siguiente manera: 81% apoya las creencias tradicionales, 15% musulmanes, 4% cristianos. Al mismo tiempo, las estadísticas de JHEOA dicen que casi todos los habitantes de Kanaq son musulmanes: 65 personas en 1997. La islamización de la gente está asociada con una política gubernamental activa en esta dirección, que se llevó a cabo en la década de 1980.

Historia

Como parte del Orang Laut

Los Orang Kanaq fueron originalmente uno de los pueblos gitanos del mar , un grupo de nómadas marinos y piratas del archipiélago de Riau - Lingga ubicado al este de Sumatra , Indonesia . Se cree que el pueblo Kanaq se originó en la pequeña isla de Pulau Sekanak ubicada en este archipiélago, en el norte de la isla de Batam , Indonesia .

Orang laut jugó un papel importante en la historia del estado de Malasia. La relación especial entre los orang laut y los gobernantes malayos se desarrolló durante la época del imperio Srivijaya (siglos VII-XI). En este estado, los nómadas marinos sirvieron como armada. Durante cientos de años, la lealtad de los orang laut a los gobernantes malayos fue un factor decisivo en la preservación y prosperidad del estado. Estas relaciones especiales fueron heredadas en el siglo XIV por el Sultanato de Malaca , y luego seguidas por su sucesor, el Sultanato de Johor . El Orang Laut continuó ocupando posiciones prominentes en el Imperio Johor en los siglos XVII-XVIII. En particular, la tribu Orang Kanaq se menciona en los legendarios Anales malayos . A principios del siglo XIX, las menciones del pueblo Kanaq se encuentran en las notas de los investigadores europeos, en particular Logan (Logan, 1847).

La rebelión de 1699 en Johor llevó al poder a un gobernante ilegítimo y destruyó la relación establecida entre el sultán y el orang laut . Este último no reconoció al nuevo gobierno y comenzó, en cierta medida, a asumir la piratería incontrolable. Las tribus de nómadas marinos han cambiado el lugar de su disposición varias veces. En particular, la tribu Orang Kanaq fue atestiguada en la bahía de Sekana en la costa norte de la isla de Singkep en las islas Lingga . Se dirigían por un hombre (líder de las tribus de las Islas Lingga 's Orang Laut ) con el nombre de Panglima Raman. Los señores supremos del pueblo Kanaq eran gobernantes del Sultanato Bintan - Lingga , dependiente del Sultanato Johor . La tribu es mencionada en esos días como piratas poco hábiles, quienes en sus campañas depredadoras llegaron a las costas de Siam y Cochinchina .

La situación política ulterior no favorecía a los orang laut . A finales del siglo XVIII, el Sultanato Siak , gobernante de la costa este de Sumatra , convocó al servicio del Ilanun ( pueblo Iranun ), que superó significativamente al Orang laut en los asuntos navales. Otra tendencia importante en la región fue el fortalecimiento de la posición de los europeos, principalmente colonos holandeses e ingleses, que en el siglo XIX ya se establecieron firmemente en el Estrecho de Malaca . Los europeos tenían una piratería inapropiada en la región y comenzaron a llevar a cabo operaciones militares contra el pueblo iranún y Orang Laut . En 1843 se llevó a cabo una acción sobre la "reconciliación" del pueblo Kanaq. Lingga Sultanato , a petición de los holandeses, los persuadió para que dejaran de perseguir la piratería. Ese mismo año, las tropas holandesas destruyeron el asentamiento de Kanaq en el golfo de Sekana, lo que obligó a la tribu a adentrarse más en la isla. Para demostrar lealtad al sultán, la gente de Kanaq quemó simbólicamente sus barcos y se comprometió con la agricultura, que no tenía ninguna habilidad ni habilidad. Tomaron la nueva ocupación como trabajo forzoso ( kerah en lengua malaya ), es decir, corvee.

Después de 1862, no hubo más señales de la presencia del pueblo Kanaq en el Golfo de Sekana (Sopher, 1965). En cambio, se mencionan en la lista de tribus Orang Laut , que fueron vasallos del Sultanato Johor . La entonces sociedad del Sultanato estaba altamente estructurada, cada una de las tribus vasallas ocupaba un lugar estrictamente definido para ella, que correspondía al estatus tribal y obligaba a realizar ciertos deberes a favor del Sultán gobernante. El estatus de los Orang Kanaq era bastante alto, gobernaban los barcos del Sultán. En ese momento, el pueblo Kanaq tenía su asentamiento cerca de la isla de Bintan , al sur de Singapur , pero a menudo tenía que dejar sus hogares durante mucho tiempo; y podría durar más de un año.

Reubicación en la península de Malaca

La fecha y las razones del reasentamiento del pueblo kanaq de Bintan a la península de Malaca siguen sin explicarse. Diferentes fuentes dan fechas contradictorias y la discrepancia entre las cuales es de más de 100 años. Uno de los documentos indocumentados que se encuentran en los archivos del Departamento de Asuntos Orang Asli en Johor Bahru afirma que el primer grupo de personas Kanaq, que asciende a unas 100 personas, fue entregado por los holandeses al distrito de Kota Tinggi en 1758 para trabajar en una pimienta negra. plantación en la aldea de Sungai Papan. Después de que se cerró la plantación, se trasladaron a Lebak Mincin, una tierra que les otorgó el sultán de Johor en las estribaciones de Gunung Panti y fundaron un nuevo asentamiento aquí. Allí comenzaron a cultivar árboles frutales y recolectar productos forestales.

Los propios kanaq sostienen que sus antepasados ​​contaban con unas 150 personas que en un momento navegaron en pequeñas embarcaciones hasta la costa de Johor , subieron al área interior de Sungai Sedili y se quedaron en el área de Mawai Lama, y ​​ahí fue donde fundaron su asentamiento. En su opinión, la reubicación de las islas Riau , que consideran su tierra natal, fue causada por el comportamiento opresivo de los colonos holandeses. Comenzaron a emigrar a la península malaya alrededor de 1784 desde Riau justo antes de que un residente holandés se estableciera allí en 1795. Los fugitivos han elegido a Mawai Lama en el distrito de Kota Tinggi debido a su ubicación aislada; aquí podían evitar los contactos con extraños, en relación con los cuales sentían pánico y miedo. Otras fuentes del pueblo kanaq afirmaron que el propio sultán de Johor había reubicado a sus antepasados ​​en Kota Tinggi . Tal afirmación tiene fundamento, porque en ese momento Johor comenzó a dedicarse a la recolección de productos básicos de caucho, que tenía una gran demanda en los mercados europeos. Para llevar a cabo estos trabajos, el sultán necesitaba trabajadores que pudiera obtener fácilmente de sus súbditos. Aparentemente, la gente de Kanak trabajaba como mano de obra esclava en esas plantaciones de caucho. Las fechas de reasentamiento en Johor , por supuesto, no se registraron.

De una forma u otra, el pueblo canaco considera a Lebak Mincin como su nueva patria, y es aquí donde se ubican sus tierras forestales tradicionales. Se les considera uno de los primeros habitantes del país a pesar de que viven en la Península desde hace solo unos 200 años.

Desalojo en Selangor

Inicialmente, la gente de Kanaq se instaló más o menos tranquilamente en la aldea de Mawai Lama, Kota Tinggi, pero hasta los tiempos de la emergencia malaya (1948-1960) se trasladaron a Selayang , distrito de Gombak durante la década de 1950, cuando el Partido Comunista Malayo se rebela se opuso a las autoridades británicas en Malaya . Los rebeldes utilizaron la asistencia y el apoyo del pueblo indígena Orang Asli , los residentes de las áreas forestales del interior del país. Con el fin de romper las comunicaciones que son perjudiciales para el gobierno, las autoridades británicas organizaron un reasentamiento de comunidades indígenas Orang Asli en los llamados "nuevos pueblos", ubicados en otras regiones controladas por las autoridades del país. El mismo destino también cayó sobre el pueblo Kanaq. En 1951 se trasladaron del Centro de Investigación Aborigen Mawai Lama a una aldea ubicada en Sungai Gombak en el estado de Selangor , a 13 km de Kuala Lumpur .

El pueblo Kanaq se convierte en sujeto experimental en manos del departamento especial del Departamento de Asuntos Aborígenes en el nuevo lugar creado en 1950. Para "preservar mejor el medio ambiente natural", el asentamiento de Kanaq, que ocupaba solo 1,2 hectáreas de tierra, estaba cubierto con alambre de púas a su alrededor y se colocó bajo protección. Los empleados del departamento pudieron "estudiar" a este grupo de personas y realizar experimentos con ellos. Como señaló Williams-Hunt, un empleado del departamento, la gente de Mawai Lama Kanaq no cultivó casi nada. Su forma de vida tradicional incluía la recolección de productos forestales, incluido el ratán, el ñame silvestre , etc. En Sungai Gombak , comenzaron a cultivar habilidades agrícolas. A la gente de Kanaq le costó mucho acostumbrarse a las nuevas condiciones de vida en el entorno del campamento, lo que llevó a muchas personas a enfermarse y morir. Según el mismo Williams-Hunt, en 1953 solo sobrevivían allí 40 personas kanaq.

Regreso a Kota Tinggi

Al darse cuenta del fracaso total de su política de reasentamiento, las autoridades británicas en 1955 devolvieron al pueblo Kanaq a Johor , en el mismo distrito de Kota Tinggi , pero varias veces tuvieron que cambiar su lugar de residencia. Originalmente asentado en el pueblo de Semangar, el pueblo Kanaq no estaba satisfecho con este asentamiento, porque estaba ubicado a solo 230 metros del asentamiento del pueblo Jakun , otro pueblo indígena Orang Asli de la Malasia peninsular . Vivieron en Semangar hasta 1959, después de lo cual se mudaron al Batu 9 en Jalan Mawai. Finalmente, con el fin de mitigar la situación, el gobierno asignó especialmente a la población kanaq para la asignación de 28 hectáreas de tierra para viviendas y tierras agrícolas de la reserva estatal, y en el año 1964, 10 familias Kanaq (unas 40 personas) se establecieron en Sungai Selangi. donde la gente todavía vive.

Los eventos de la Emergencia Malaya marcaron el comienzo de la historia moderna de los pueblos indígenas Orang Asli de Malasia Peninsular . Desde entonces, han recibido una gran atención por parte del gobierno. Inicialmente, el Departamento de Asuntos Aborígenes se ocupaba de sus asuntos. Después de que Malasia obtuvo la independencia en 1957, esta estructura se transformó en el Departamento de Asuntos de Orang Asli y, después de la reorganización en 2011, se conoció como el Departamento de Desarrollo de Orang Asli . Como en el caso de otras comunidades indígenas Orang Asli , se asignó un asistente de campo especial al pueblo Kanaq, quien tuvo que llevar la decisión del gobierno a la tribu. Un representante de la tribu sirvió como anciano.

Cultura

Probabilidad de vida

La población actual de Kanaq no se parece en nada a sus antepasados, los marinos , ya que hace tiempo que han perdido el contacto con la vida marina. Sin embargo, la agricultura les sigue siendo ajena; A pesar de todos los esfuerzos del gobierno estatal para inculcar nuevas habilidades para su bienestar, la gente de Kanaq nunca no trató seriamente sus ocupaciones con la agricultura. Están más que felices con las lecciones tradicionales relacionadas con el uso de recursos naturales como la recolección , la caza y la pesca. En el área de Lebak Mincin, ubicada a 15 kilómetros de su aldea en Sungai Selangi, la tribu tiene sus propias tierras selváticas tradicionales, la tierra de los antepasados, llamada saka . Este territorio tiene el estatus de reservas territoriales. Existe una norma entre los orang asli donde su mother- saka , se encuentra en lugares desocupados a una distancia considerable de sus asentamientos permanentes. Periódicamente, especialmente durante la temporada de maduración de la fruta o cuando no hay mucho trabajo en el pueblo, la gente de Kanaq durante un cierto período de tiempo iba a Lebak Mincin para recolectar "regalos" del bosque. Además de fruta, aquí recolectan ratán en grandes cantidades, que luego se venden a través de un intermediario. Para sus propias necesidades, el ratán prácticamente no se utiliza, a menos que se disponga de él para hacer escobas.

La recolección de rotén en la vida de la tribu es de suma importancia, ya que es la principal fuente de ingresos. En 1965, la gente de Kanaq recogió hasta 20 camiones de mimbre. La recolección de esta planta involucra a grupos de familias, que irían juntas en la selva por unos días. Antes de adentrarse en el bosque, realizaban una gran ceremonia, hechizos, tratando de recibir bendiciones y protección de los espíritus de la jungla para hacer un viaje exitoso. Las grandes distancias que hay que superar y la reducción de las existencias de ratán por su excesiva tala son las razones por las que esta ocupación se ha vuelto menos atractiva para el pueblo kanaq en los últimos años.

La pesca también es común, hay muchos peces en los ríos locales. Además, la caza de pequeños animales salvajes en la selva se realiza con el uso de cerbatanas con dardos venenosos.

La superficie total de tierra asignada para el asentamiento del pueblo Kanaq es de 27,92 hectáreas, es decir, la aldea ocupa sólo 0,6 hectáreas. El resto del territorio es utilizado por la gente para plantar sus cultivos, aunque aquí la tierra no es fértil. Cultivan mandioca, batata, ñame y la mayoría de estos productos se consumen en el mismo lugar.

En el pasado, los Orang Kanaq eran trabajadores esclavos que extraían árboles en las plantaciones de caucho. El gobierno ha tratado repetidamente de atraer a la gente de Kanaq, al igual que otras tribus Orang Asli , para producir cultivos de plantación. En un principio, se creó una pequeña plantación de caucho con un área de 3.02 hectáreas, en la que cada familia recibió cuatro hileras de árboles. Pero la gente de Kanaq no mostró ningún interés en la extracción de caucho. Los árboles dejaron de crecer sin supervisión y, finalmente, fueron abandonados e infestados de ciervos salvajes. En esas condiciones estaba la plantación en 1964. Posteriormente, el pueblo Kanaq se la dio a los chinos locales . En 1983, la empresa estatal de la Autoridad Federal de Consolidación y Rehabilitación de Tierras (FELCRA) inició la siembra de palma aceitera en un área de 24,74 hectáreas de plantación. Al proyecto asistieron 12 familias Kanaq. Sus ingresos podrían ser mayores si ellos mismos trabajaran en la plantación. Sin embargo, la tribu tradicionalmente no muestra ninguna iniciativa empresarial. Hoy en día, una de sus principales fuentes de ingresos proviene de su trabajo en la plantación de palma aceitera administrada por FELCRA.

El deseo de obtener dinero de vez en cuando impulsa a los hombres de Kanaq a ser contratados para trabajar en plantaciones privadas vecinas, empresas madereras y proyectos de tierras estatales. Sin embargo, la mano de obra contratada no se convirtió en una ocupación permanente para ellos. Hay situaciones en las que abandonan su trabajo sin previo aviso, por ejemplo, durante la temporada de maduración de frutos en la selva. Por otro lado, los empresarios no siempre son honestos en sus relaciones con la gente de Kanaq, donde el dinero que ganan no se paga a tiempo o no se paga en su totalidad.

También están rezagados en tecnología y educación modernas y todavía trabajan como jornaleros en plantaciones de caucho y arbustos.

Alojamiento

En los últimos años, la gente de Kanaq vivía en cabañas que se parecían más a gallineros. Pero el gobierno estatal en el marco del programa de mantenimiento de viviendas ( Skim Perumahan Kesejahteraan Rakyat , SPKR) ha construido 23 nuevas cabañas de viviendas en Sungai Selangi. Esto es estándar para el diseño de Orang Asli , una cabaña de madera sobre pilotes, pero una versión reducida de una típica casa rural malaya , especialmente diseñada para este propósito por las autoridades de JHEOA. Esta casa incluye dos salas de estar, una cocina y una terraza abierta en el porche delantero. La aldea también cuenta con servicios básicos e infraestructura, como agua potable y electricidad, y electrodomésticos.

Sociedad

Todos aquellos que se han encontrado con la gente de Kanaq se darán cuenta de su extraordinaria timidez. Suelen evitar el contacto con extraños. Cuando ven al forastero del pueblo en la calle, las mujeres Kanaq huyen de regreso a su casa, y luego miran desde las ventanas hasta que el extraño abandona su asentamiento. Se necesita mucho tiempo para ponerse en contacto con estas personas y necesitan años para que confíen en un extraño. Y, en general, la gente de Kanaq prefiere permanecer en compañía exclusivamente de sus propios miembros de la tribu.

A esto debe añadirse también la antigua tradición de la endogamia tribal . La gente de Kanaq evita los matrimonios con forasteros. Es difícil para la comunidad unida de Orang Kanaq estar separada, ya que evitan casarse con extraños. Creen que tales uniones traerán una maldición sobre los miembros de su tribu. Por otro lado, esta tradición les ha permitido durante muchos años mantener su identidad, a pesar de las bajas tasas de natalidad que han hecho que su número disminuya a lo largo de los años.

Los Orang Kanaq han desconcertado durante mucho tiempo a los forasteros por poder mantener su pequeña población en 30-40 durante generaciones. Esto se debe a que han practicado el control de la natalidad con métodos tradicionales al beber una bebida herbal llamada " jarak anak ", e incluso más recientemente con medicamentos modernos.

La multitud está encabezada por un jefe de aldea, o tok batin . Es un representante de la comunidad en las relaciones con el gobierno estatal, distribuye ayuda entre los miembros de la comunidad tribal con la asistencia que reciben regularmente del gobierno, negocia con personas externas que abordan problemas específicos de la comunidad. El tok batin tiene la última palabra como factor decisivo para permitir la emisión de licencias de corte de ratán y otros trabajos realizados dentro del área de la selva reservada a la tribu. El puesto elegido por antigüedad, pero en la vida real, el puesto suele ser heredado por la línea de un hombre.

Es difícil para la gente de Kanaq establecer una relación con otras personas. Ellos, si no el más grande de todos los pueblos indígenas Orang Asli de Malasia peninsular , alguna vez estuvieron involucrados en los procesos de reubicación forzosa, restricción de la libertad y uso libre de los recursos naturales. Esto tuvo consecuencias negativas no solo para la vida social y económica de la comunidad, sino también para el estado moral de estas personas. La desconfianza en el gobierno, sembrada en años anteriores, sigue siendo relevante hasta el día de hoy. Esta es una de las razones por las que los esfuerzos de JHEOA para "modernizar" la tribu no tuvieron mucho éxito.

La gente de Kanaq tradicionalmente tiene un contacto más cercano con los comerciantes chinos que son llamados tauke como intermediarios, de quienes se confía más que los funcionarios del gobierno. A principios del siglo XX, estos taukes brindaron al pueblo Kanaq la oportunidad de vender los productos que recolectaban en la jungla. Los chinos locales continuaron brindando estos servicios, además de otorgar préstamos a los endeudados, y los contrataron para trabajar en sus plantaciones. El intermediario engañaba y engañaba constantemente a la gente de Kanaq, utilizando su ignorancia, y los usaba como mano de obra barata, y revende sus productos a un precio mucho más alto. La dependencia excesiva y la confianza en los chinos locales es la razón por la que los kanaq están dispuestos a venderles sus licencias emitidas por el Departamento Forestal de Johor para la recolección y procesamiento de productos de la selva.

Modernización

El gobierno de Malasia, a través del Departamento de Desarrollo de Orang Asli (JAKOA), está tratando de cambiar la vida de la gente de Kanaq, superar su rezago socioeconómico e implementar programas específicos de desarrollo comunitario hasta el día de hoy. JAKOA y otras instituciones brindan al pueblo Kanaq una variedad de educación, atención médica, asistencia financiera, subsidios agrícolas y subsidios para la ganadería, vivienda gratuita y oportunidades comerciales. Casi todas las familias han recibido del gobierno estatal algún tipo de economía doméstica. La gente de Kanaq también recibe una parte de las ventas de aceite de palma de FELCRA, comida, ropa y otras necesidades básicas mensuales gratuitas.

Sin embargo, los propios Orang Asli no siempre tienen una respuesta positiva hacia estas transformaciones. En particular, la gente de Kanaq preferiría evitar aceptarlos y continuaron con su forma de vida tradicional, tenían libre acceso a su tierra natal y selvas, y podían cazar y recolectar madera allí.

Sin embargo, en los últimos años, los esfuerzos de las estructuras gubernamentales para integrar al pueblo kanaq en la sociedad malaya han comenzado a dar resultados. Se pavimentaron carreteras asfaltadas en el pueblo, se construyó una mezquita, un salón público y un jardín de infancia en Sungai Selangi. Los padres comenzaron a enviar a sus hijos a una escuela pública. Parte del pueblo Kanaq ha aceptado el Islam y los matrimonios mixtos ya no son una sorpresa. El nivel de vida de la gente comenzó a aumentar. Algunos miembros de la tribu compraron motocicletas y los electrodomésticos comenzaron a aparecer en los hogares.

Desafortunadamente, el nivel de vida de la gente de Kanaq sigue siendo muy bajo y la ayuda que reciben a menudo no tiene el efecto deseado. Esto se ve confirmado por los resultados de una encuesta realizada en 2012 entre las dos comunidades de Orang Asli en el estado de Johor , a saber, Kanaq y Orang Kuala . Característicamente, la gente de Kanaq en absolutamente todos los indicadores es considerablemente inferior a la de Orang Kuala . La razón de esto, según los especialistas, se debe a la falta de un interés adecuado entre los propios kanaq. Estas personas están acostumbradas a ser pequeñas y se sienten cómodas con esto. Las ayudas estatales que se les han proporcionado durante muchos años se utilizan principalmente para satisfacer necesidades urgentes. Dicha asistencia no puede cambiar la vida de las personas de tal manera que puedan obtener ingresos estables y constantes y, por lo tanto, tener la oportunidad de mejorar su situación financiera.

Lo mismo se aplica al sistema educativo. Los niños kanaq asisten a la escuela primaria pública ( Sekolah Kebangsaan , SK) en Mawai y a la escuela secundaria ( Sekolah Menengah Kebangsaan , SMK) en Felda Bukit Aping Barat. Sin embargo, sus padres no se toman en serio la importancia de la educación y, por lo tanto, muchos niños abandonan la escuela, especialmente en los primeros años de estudio.

Referencias