Operación Esdras y Nehemías - Operation Ezra and Nehemiah

De 1951 a 1952, la Operación Esdras y Nehemías transportaron por aire entre 120.000 y 130.000 judíos iraquíes a Israel a través de Irán y Chipre . La emigración masiva de judíos iraquíes fue uno de los eventos más culminantes del éxodo judío de los países árabes y musulmanes .

La operación lleva el nombre de Esdras y Nehemías , quienes llevaron al pueblo judío del exilio en Babilonia a regresar a Israel en el siglo V a.C., como se registra en los libros de la Biblia hebrea que llevan sus nombres.

La mayor parte del costo de $ 4 millones de la operación fue financiada por el Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense .

Fondo

1940

Se produjo un cambio en la identidad judía iraquí después del violento Farhud contra los judíos de Bagdad , del 1 al 2 de junio de 1941, tras el colapso del régimen pronazi de la Plaza Dorada de Rashid Ali al-Kaylani , durante el cual al menos 180 judíos fueron asesinados. durante dos días de ataques de turbas pogrom en la comunidad. En algunos relatos, el Farhud marcó el punto de inflexión para los judíos de Irak. Otros historiadores, sin embargo, ven el momento crucial para la comunidad judía iraquí mucho más tarde, entre 1948-1951, ya que las comunidades judías prosperaron junto con el resto del país durante la mayor parte de la década de 1940. y muchos judíos que abandonaron Irak después del Farhud regresaron al país poco después y la emigración permanente no se aceleró significativamente hasta 1950-51. De cualquier manera, se entiende ampliamente que el Farhud marca el inicio de un proceso de politización de los judíos iraquíes en la década de 1940, principalmente entre la población más joven, especialmente como resultado del impacto que tuvo en las esperanzas de integración a largo plazo en la sociedad iraquí. Inmediatamente después del Farhud, muchos se unieron al Partido Comunista Iraquí para proteger a los judíos de Bagdad, pero no querían salir del país y más bien buscaban luchar por mejores condiciones en el propio Iraq. Al mismo tiempo, el gobierno iraquí que había asumido el poder después del Farhud tranquilizó a la comunidad judía iraquí y la vida normal pronto regresó a Bagdad, que vio una notable mejora de su situación económica durante la Segunda Guerra Mundial.

En la primera mitad de la década de 1940, Mossad LeAliyah Bet comenzó a enviar emisarios a Irak para comenzar a organizar la emigración a Israel, inicialmente reclutando personas para enseñar hebreo y dar conferencias sobre sionismo. A finales de 1942, uno de los emisarios explicó el tamaño de su tarea de convertir a la comunidad iraquí al sionismo, escribiendo que "tenemos que admitir que no tiene mucho sentido [organizar y alentar la emigración] ... Hoy estamos comiendo el fruto de muchos años de negligencia, y lo que no hicimos no se puede corregir ahora mediante la propaganda y la creación de un entusiasmo de un día ". Además, el pueblo iraquí fue incitado contra el sionismo por campañas de propaganda en la prensa, iniciadas por Nuri al-Said . Los líderes judíos iraquíes habían declarado declaraciones antisionistas durante la década de 1930, pero en 1944 rechazaron con valentía y vehemencia una solicitud similar. Lo hicieron como protesta contra el trato de las autoridades a la comunidad judía y no porque hubieran cambiado de opinión sobre el sionismo. Algunos percibieron la situación de los judíos como cada vez más riesgosa a medida que se acercaba la decisión sobre el destino de Palestina, y después de 1945, hubo frecuentes manifestaciones en Irak contra los judíos y especialmente contra el sionismo .

Tras la independencia de Israel

Con la afirmación del Plan de Partición de Palestina de 1947 y la Independencia de Israel en 1948, los judíos comenzaron a sentir que sus vidas estaban en peligro. "Inmediatamente después del establecimiento del Estado de Israel, el gobierno iraquí adoptó una política de discriminación antijudía, despidos masivos del servicio gubernamental y arrestos". Los judíos que trabajaban en puestos gubernamentales fueron despedidos y cientos fueron arrestados por actividad sionista o comunista, ya sea real o simplemente supuesta, juzgados en tribunales militares y se les impuso duras penas de prisión o severas multas. Nuri al-Said admitió que los judíos iraquíes fueron víctimas de malos tratos.

El 23 de octubre de 1948, Shafiq Ades , un respetado hombre de negocios judío, fue ahorcado públicamente en Basora por cargos muy dudosos de vender armas a Israel y al Partido Comunista Iraquí, un evento que aumentó la sensación de inseguridad entre los judíos. Durante este período, la comunidad judía iraquí se volvió cada vez más temerosa. El sentimiento general de la comunidad judía era que si un hombre tan bien conectado y poderoso como Shafiq Ades podía ser eliminado por el estado, otros judíos ya no podrían tener la seguridad de estar seguros.

Como la mayoría de los estados de la Liga Árabe , Irak inicialmente prohibió la emigración de sus judíos después de la guerra de 1948 con el argumento de que permitirles ir a Israel fortalecería ese estado; sin embargo, en 1949, la clandestinidad sionista iraquí estaba sacando de contrabando judíos del país a Irán a una velocidad de aproximadamente 1.000 al mes, desde donde los trasladaban en avión a Israel. En ese momento, los británicos creían que la clandestinidad sionista estaba agitando en Irak para ayudar a la recaudación de fondos de Estados Unidos y "compensar la mala impresión causada por las actitudes judías hacia los refugiados árabes".

El gobierno iraquí acogió sólo a 5.000 de los 700.000 palestinos que se convirtieron en refugiados en 1948-1949 y se negó a someterse a la presión estadounidense y británica para admitir más. En enero de 1949, el primer ministro iraquí pro británico Nuri al-Said discutió la idea de deportar judíos iraquíes a Israel con funcionarios británicos, quienes explicaron que tal propuesta beneficiaría a Israel y afectaría negativamente a los países árabes. Según Meir-Glitzenstein, tales sugerencias "no pretendían resolver ni el problema de los refugiados árabes palestinos ni el problema de la minoría judía en Irak, sino torpedear los planes para reasentar a los refugiados árabes palestinos en Irak". En julio de 1949, el gobierno británico propuso a Nuri al-Said un intercambio de población en el que Irak aceptaría asentar a 100.000 refugiados palestinos en Irak; Nuri declaró que si se pudiera llegar a un acuerdo justo, "el gobierno iraquí permitiría un traslado voluntario de los judíos iraquíes a Palestina". La propuesta iraquí-británica se informó en la prensa en octubre de 1949. El 14 de octubre de 1949, Nuri al-Said planteó el intercambio de concepto de población con la encuesta de misión económica. En la Conferencia de Estudios Judíos en Melbourne en 2002, Philip Mendes resumió el efecto de las vacilaciones de al-Said sobre la expulsión judía como: "Además, el primer ministro iraquí Nuri al-Said sondeó tentativamente y luego archivó la posibilidad de expulsar a los judíos iraquíes, e intercambiarlos por un número igual de árabes palestinos ".

Reversión: permitir la emigración judía

En marzo de 1950, el gobierno iraquí revocó su anterior prohibición de la emigración judía a Israel y aprobó un proyecto de ley especial de un año de duración que permitía la emigración judía con la condición de que los judíos renunciaran a su ciudadanía iraquí. Según Abbas Shiblak , muchos académicos afirman que esto fue el resultado de la presión política británica, estadounidense e israelí sobre el gobierno de Tawfiq al-Suwaidi , y algunos estudios sugieren que hubo negociaciones secretas. Según Ian Black , el gobierno iraquí estaba motivado por "consideraciones económicas, la principal de las cuales era que casi todas las propiedades de los judíos que partían volvían al tesoro del estado" y también que "los judíos eran vistos como una minoría inquieta y potencialmente problemática que el país era mejor deshacerse ". Al principio, pocos se registrarían, ya que el movimiento sionista sugirió que no lo hicieran hasta que se aclararan los problemas de propiedad y el estatus legal. Después de la creciente presión tanto de los judíos como del gobierno, el movimiento cedió y aceptó los registros.

Inmediatamente después de la Ley de Desnaturalización de marzo de 1950, el movimiento de emigración enfrentó importantes desafíos. Inicialmente, los activistas sionistas locales prohibieron a los judíos iraquíes registrarse para emigrar con las autoridades iraquíes, porque el gobierno israelí todavía estaba discutiendo la planificación de la absorción. Sin embargo, el 8 de abril de 1950 explotó una bomba en un café judío de Bagdad. Una reunión del liderazgo sionista más tarde ese día acordó permitir el registro sin esperar al gobierno israelí. Se hizo una proclama alentadora a la inscripción en todo Irak en nombre del Estado de Israel. Al mismo tiempo, también estaban entrando en Israel inmigrantes procedentes de Polonia y Rumania, países en los que el primer ministro David Ben-Gurion evaluó que existía el riesgo de que las autoridades comunistas pronto "cerraran sus puertas", por lo que Israel retrasó el transporte de judíos iraquíes. . Según Esther Meir-Glitzenstein, "Los miles de judíos pobres que se habían ido o habían sido expulsados ​​de las ciudades periféricas, y que habían ido a Bagdad a esperar su oportunidad de emigrar, se encontraban en un estado especialmente malo. Fueron alojados en público edificios y estaban siendo apoyados por la comunidad judía. La situación era intolerable ". El retraso se convirtió en un problema significativo para el gobierno iraquí de Nuri al-Said (que reemplazó a Tawfiq al-Suwaidi a mediados de septiembre de 1950), ya que el gran número de judíos "en el limbo" creaba problemas políticos, económicos y de seguridad nacional. "Particularmente exasperante" para el gobierno iraquí fue el hecho de que la fuente del problema fuera el gobierno israelí.

Como resultado de estos desarrollos, al-Said estaba decidido a expulsar a los judíos de su país lo más rápido posible. El 21 de agosto de 1950 al-Said amenazó con revocar la licencia de la empresa que transportaba el éxodo judío si no cumplía con su cuota diaria de 500 judíos, y en septiembre de 1950 convocó a un representante de la comunidad judía y advirtió a la comunidad judía de Bagdad para apresurarse; de lo contrario, él mismo llevaría a los judíos a las fronteras. El 12 de octubre de 1950, Nuri al-Said convocó a un alto funcionario de la empresa de transporte e hizo amenazas similares, justificando la expulsión de judíos por el número de árabes palestinos que huían de Israel.

Según Gat, es muy probable que uno de los motivos de Nuri as-Said al tratar de expulsar a un gran número de judíos fuera el deseo de agravar los problemas económicos de Israel (lo había declarado como tal al mundo árabe), aunque Nuri era muy consciente de que la absorción de estos inmigrantes fue la política en la que Israel basó su futuro. El ministro de Defensa iraquí le dijo al embajador de Estados Unidos que tenía pruebas confiables de que los judíos emigrados estaban involucrados en actividades perjudiciales para el estado y estaban en contacto con agentes comunistas.

La ley de emigración expiraba en marzo de 1951, un año después de su promulgación. Al principio, la ley de emigración iraquí permitió a los judíos vender sus propiedades y liquidar sus negocios. El 10 de marzo de 1951, 64.000 judíos iraquíes todavía estaban esperando para emigrar, el gobierno promulgó una nueva ley que extendió el período de emigración y también bloqueó los activos de los judíos que habían renunciado a su ciudadanía. A los judíos que partían se les permitió sacar del país no más de $ 140 y 66 libras de equipaje, y también se les prohibió llevar joyas con ellos.

Atentados de Bagdad

Entre abril de 1950 y junio de 1951, se atacaron cinco veces objetivos judíos en Bagdad. Luego, las autoridades iraquíes arrestaron a tres judíos, alegando que eran activistas sionistas, y condenaron a muerte a dos, Shalom Salah Shalom y Yosef Ibrahim Basri. El tercer hombre, Yehuda Tajar, fue condenado a 10 años de prisión. En mayo y junio de 1951, se descubrieron escondites de armas que supuestamente pertenecían a la clandestinidad sionista, supuestamente suministrados por el Yishuv después del Farhud de 1941. Se ha debatido mucho si las bombas fueron colocadas por el Mossad para alentar a los judíos iraquíes a emigrar. a Israel o si fueron plantados por extremistas musulmanes para ayudar a expulsar a los judíos. Este ha sido objeto de demandas e investigaciones en Israel.

Puente aéreo

Inmigrantes de Irak que salen del aeropuerto de Lod de camino a ma'abara , 1951

En marzo de 1951, el gobierno israelí organizó una operación de transporte aéreo. La espera en Bagdad fue un período tenso y difícil. Unos 50.000 judíos se inscribieron en un mes y dos meses después había 90.000 en la lista. Este movimiento de masas asombró al gobierno iraquí, que no esperaba que el número de inmigrantes supere los 8.000, y temió que las instituciones administrativas dirigidas por judíos pudieran colapsar. Al mismo tiempo, el movimiento sionista emitió un manifiesto pidiendo a los judíos que se suscribieran a la inmigración. Comenzó con lo siguiente: "Oh, Sión, huye, hija de Babilonia", y concluyó así: "¡Judíos! Israel te está llamando, ¡sal de Babilonia!".

La operación fue realizada por Near East Transport Company y la aerolínea nacional israelí El Al . Los vuelos comenzaron a mediados de mayo de 1951, cuando los judíos iraquíes fueron trasladados en avión a Chipre , desde donde fueron trasladados a Israel. Varios meses después, un puente aéreo gigante funcionó directamente desde Bagdad al aeropuerto de Lod . La Operación Esdras y Nehemías terminó a principios de 1952, dejando solo unos 6.000 judíos en Irak. La mayor parte de la comunidad judía de 2.800 años emigró a Israel.

Secuelas

Hasta la Operación Esdras y Nehemías, había 28 instituciones educativas judías en Bagdad, 16 bajo la supervisión del comité comunitario y el resto de gestión privada. El número de alumnos llegó a 12.000 y muchos otros aprendieron en escuelas extranjeras y públicas. Aproximadamente 400 estudiantes estudiaron medicina, derecho, economía, farmacia e ingeniería. En 1951, se cerró la escuela judía para ciegos; era la única escuela de este tipo en Bagdad. Los judíos de Bagdad tenían dos hospitales en los que los pobres recibían tratamiento gratuito y varios servicios filantrópicos. De sesenta sinagogas en 1950, sólo quedaban siete después de 1970. La mayoría de los edificios públicos fueron incautados por el gobierno a cambio de una compensación insignificante o nula. Esos refugiados judíos han sido alimentados, alojados y absorbidos por Israel .

Después de la emigración inicial , el número de judíos en Bagdad disminuyó de 100.000 a 5.000. Aunque disfrutaron de un breve período de seguridad durante el reinado de Abdul Karim Qassim , los regímenes posteriores aumentarían seriamente la persecución de los judíos iraquíes. En 1968, solo vivían allí unos 2.000 judíos. El 27 de enero de 1969, nueve judíos fueron ahorcados acusados ​​de espiar para Israel, lo que provocó que la mayoría de la comunidad restante huyera del país. En 2020, solo 4 judíos seguían vivos en Irak En marzo de 2021, solo 3 seguían vivos.

Ver también

Referencias

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  15. ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 14, "En la primera mitad de la década de 1940, el pueblo iraquí fue incitado contra el sionismo por campañas de propaganda en la prensa, iniciadas por el propio Nuri al-Said ".
  16. ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 19, "(En 1944) Los líderes judíos, que habían emitido declaraciones anti-sionistas en la década de 1930, ahora rechazaron audaz y vehementemente una solicitud similar. No lo hicieron porque habían cambiado de opinión sobre el sionismo, sino como una protesta contra las autoridades. tratamiento de la comunidad judía ".
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  24. Shiblak 1986 "En un telegrama confidencial enviado el 2 de noviembre de 1949, el embajador británico en Washington explicó ... la opinión general de los funcionarios del Departamento de Estado es que la agitación [sionista] se ha producido deliberadamente por dos razones: ( a) Contribuir a la recaudación de fondos en los Estados Unidos b) Crear sentimientos favorables en la Asamblea de las Naciones Unidas para compensar la mala impresión causada por las actitudes judías hacia los refugiados árabes. Sugieren que el Gobierno israelí es plenamente consciente de los judíos iraquíes , pero está dispuesto a ser insensible con la comunidad, la mayor parte de la cual, comoadmitió el Dr. Elath , no desea transferir su lealtad a Israel ".
  25. ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 296, "Durante todo ese tiempo (1948-1949), Irak acogió sólo a unos 5.000 refugiados y se negó sistemáticamente a admitir más, a pesar de los esfuerzos británicos y estadounidenses para persuadir a Irak y Siria de que hicieran más para resolver el problema".
  26. ^ Shenhav 1999 , p. 610, "Poco después de que su gobierno asumiera el poder en enero de 1949, Nuri al-Said jugó con la idea de deportar a los judíos iraquíes a Israel; sin embargo, el embajador británico en Palestina le advirtió que tal acto podría tener graves repercusiones imprevistas. Israel, El embajador explicó que acogería con agrado la llegada de mano de obra judía barata y exigiría que, a cambio, los estados árabes asimilaran a los refugiados palestinos. En febrero de 1949, el Ministerio de Relaciones Exteriores ordenó al embajador británico en Bagdad, Sir Henry Mack, que advirtiera a Nuri al-Said contra expulsar a los judíos, ya que esto afectaría negativamente la posición de los estados árabes ".
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  31. ^ Shenhav 1999 , p. 613, "En julio de 1949, los británicos, temiendo el declive de su influencia en el Medio Oriente, presentaron una propuesta para un traslado de población y trataron de persuadir a Nuri al-Said de asentar a 100.000 refugiados palestinos en Irak. Una carta enviada por el El Ministerio de Relaciones Exteriores británico a sus legaciones en el Medio Oriente habló de un "acuerdo por el cual los judíos iraquíes se mudaron a Israel, recibieron una compensación por sus propiedades del gobierno israelí, mientras que los refugiados árabes fueron instalados con la propiedad en Irak". que "al gobierno israelí le resultaría difícil resistirse a la oportunidad de traer un número sustancial de judíos a Israel". A cambio, Nuri al-Said exigió que la mitad de los refugiados palestinos se establecieran en el territorio de Palestina y el resto en el territorio árabe. Estados Unidos. Si el arreglo para los refugiados fuera realmente justo, dijo, el gobierno iraquí permitiría un traslado voluntario de judíos iraquíes a Palestina. Según los términos del plan, un comité internacional fue evaluar el valor de la propiedad dejada por los refugiados palestinos que se asentarían en Irak, y recibirían una restitución extraída de la propiedad de los judíos iraquíes que serían enviados a Palestina ... En octubre de 1949, el mundo y La prensa israelí informó sobre el plan iraquí-británico para un intercambio de población (por ejemplo, Davar, 16 de octubre de 1949). La publicidad avergonzó a los demás líderes árabes y causó revuelo en los campos de refugiados de Cisjordania y la Franja de Gaza. En un mensaje al Ministerio de Relaciones Exteriores, Henry Mack , el embajador británico en Irak, dijo que los refugiados palestinos no accederían a establecerse en Irak ".
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  40. ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 204, "Como resultado, en septiembre de 1950, mientras 70.000 judíos se habían registrado para irse, muchos vendieron sus propiedades y perdieron sus trabajos, sólo 10.000 habían abandonado el país".
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  45. ^ Kirkbride 1976 , pp. 115-117, "Surgió de una decisión del gobierno iraquí de tomar represalias por la expulsión de refugiados árabes de Palestina obligando a la mayoría de la comunidad judía de Irak a ir a Israel. Nuri Said, el Primer El ministro de Irak, que estaba de visita en Ammán, hizo la asombrosa propuesta de que un convoy de judíos iraquíes debería ser traído en camiones del ejército escoltados por automóviles armados, llevados a la frontera jordano-israelí y obligados a cruzar la línea. P ... el paso de los judíos a través de Jordania seguramente habría provocado serios problemas entre los refugiados árabes muy descontentos que se apiñaban en el país. O los judíos iraquíes habrían sido masacrados o sus guardias iraquíes habrían tenido que disparar a otros Árabes para proteger la vida de sus acusados ​​... Respondí de inmediato que el asunto en cuestión no era asunto del Gobierno de Su Majestad. Samir rechazó su asentimiento con la mayor cortesía posible, pero Nuri perdió los estribos al ser rechazado y Dijo: 'Entonces. no quieres hacerlo, ¿verdad? Samir respondió: 'Por supuesto que no quiero ser parte de un crimen así', Nuri estalló de rabia ".
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  50. ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 206 # 2, "El 10 de marzo de 1951, precisamente un año después de la entrada en vigor de la Ley de Desnaturalización, cuando todavía 64.000 personas esperaban emigrar, la legislatura iraquí promulgó una ley que bloquea los activos de los judíos que habían renunciado a su ciudadanía".
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  52. ^ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 202, "Durante las primeras semanas después de la promulgación de la ley, los activistas sionistas prohibieron el registro; estaban esperando una aclaración de las rutas de la aliá y una decisión del gobierno israelí sobre su voluntad de acoger a los judíos de Irak. Esta prohibición aumentó la tensión en la comunidad judía. El 8 de abril de 1950, los líderes sionistas (es decir, los líderes de Hehalutz y Haganah, junto con los emisarios) se reunieron y discutieron la cuestión del registro en vista de la presión de un gran número de personas que querían inscribirse. Al final de la reunión, los líderes decidieron dar instrucciones a las personas para que se inscribieran y no esperaran instrucciones de Tel Aviv. Ese día había estallado una bomba en un café judío, hiriendo a cuatro personas y presumiblemente, dos eventos estaban relacionados ... La fe de los activistas en el ideal sionista y su celo por implementarlo, combinado con su confianza en que Israel no ignoraría las necesidades de la aliá de los judíos iraquíes, allanó el camino hacia esta decisión. informar a los judíos de la decisión, el liderazgo emitió una proclamación ... El hecho de que la proclamación estuviera escrita en el nombre del Estado de Israel le dio más fuerza y ​​dio a los judíos la impresión de que el Estado de Israel y el gobierno israelí estaban pidiéndoles que se vayan de Irak y se trasladen a Israel ".
  53. ^ Hirst 2003 , p. 400
  54. ^ Fischbach, Michael R. (Otoño de 2008). "Reclamación de la propiedad comunal judía en Irak" . Informe de Oriente Medio . Archivado desde el original el 15 de julio de 2010 . Consultado el 5 de abril de 2010 .
  55. ^ a b Nissim Kazaz, el final de un exilio, la vida de los judíos después del éxodo, 1951-2000
  56. ^ Goldberg, David J. (27 de agosto de 2010). "En la casa de Ismael: una historia de los judíos en tierras musulmanas por Martin Gilbert" . The Guardian . ISSN  0261-3077 . Consultado el 23 de junio de 2017 . si bien es pertinente señalar que 850.000 refugiados judíos de tierras árabes han sido alimentados, alojados y absorbidos por Israel desde 1948, mientras que 750.000 refugiados palestinos languidecen en campamentos, dependiendo de las donaciones de las Naciones Unidas
  57. ^ Sitt Marcelle muere, dejando cuatro judíos en Irak

Fuentes

enlaces externos