Ofrenda (budismo) - Offering (Buddhism)
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En el budismo , se hacen ofrendas simbólicas a la Triple Gema , dando lugar a la gratitud e inspiración contemplativas. Las ofrendas de materiales típicas involucran objetos simples como una vela encendida o una lámpara de aceite, incienso, flores, comida, fruta, agua o bebidas.
Dentro del marco budista tradicional del karma y el renacimiento , las ofrendas conducen a la acumulación de méritos, lo que conduce a:
- un mejor renacimiento en el ciclo de nacimiento y muerte (Pali: vattagamini-kusala )
- progreso hacia la liberación del sufrimiento (Pali: vivattagamini-kusala ).
Estas ofrendas actúan a menudo como preparación para la meditación .
En algunas tradiciones, se identifican dos tipos diferentes de ofrendas:
- ofrendas de material u hospitalidad (Pali: amisa-puja o sakkara-puja )
- ofrendas de práctica (Pali: patipatti-puja )
Oferta de material
Las ofrendas materiales se consideran ofrendas externas de "palabras y hechos". Las ofrendas materiales nutren la generosidad (Pali: dāna ) y la virtud (Pali: sīla ). El acto honra aún más la Triple Gema (el Buda , el Dhamma y la Sangha ), profundizando el compromiso de uno con el camino del Buda .
Las ofertas de materiales pueden estar imbuidas de la siguiente simbología:
- el encendido de una vela o una lámpara de aceite representa la luz de la sabiduría que ilumina la oscuridad de la ignorancia.
- la quema de incienso representa el olor fragante de la moralidad.
- Las flores representan la aspiración de lograr el cuerpo del Buda con las treinta y dos marcas del Buda , así como la enseñanza de la impermanencia . Alternativamente, un verso Zen expresa el deseo de que las "flores" de la mente "florezcan en la primavera de la iluminación".
- la comida, la fruta, el agua, las bebidas representan el néctar del Dharma y el deseo de lograrlo.
Los cantos tradicionales en pali, cuando se ofrecen velas encendidas ( padīpa pūjā ) e incienso ( sugandha pūjā ) a una imagen del Buda son:
Ghanasārappadittena Dīpena tama-dhaṃsinā |
Con luces brillando intensamente |
De manera similar, un verso tradicional Pali para encender incienso habla del "cuerpo fragante y la cara fragante, fragante con virtudes infinitas".
Al contemplar una ofrenda, uno ve tangiblemente la impermanencia de la vida (Pali: anicca ), una de las tres características de todas las cosas sobre las que el Buda alentó a sus disciplinas a recordar . Por ejemplo, el final de un canto tradicional en pali, cuando se ofrecen flores ( puppha pūjā ) a una imagen del Buda es:
Pujemi Buddham kusumenanena Puññenametena ca hotu mokkham |
Adoro al Buda con estas flores; |
En el budismo del norte , se han presentado imágenes sagradas ante ellos:
- agua (que representa la hospitalidad, para lavar la cara y los pies)
- bufandas (Tib. kha-btags , ofreciendo amistad)
- flores, incienso, lámparas, perfume y comida (que representan la dedicación de todos sus sentidos a la práctica espiritual).
Ofertas no materiales
Las ofertas de práctica se pueden manifestar practicando:
En el Canon Pali , el Buda declaró las ofrendas de práctica (Patipatti) como "la mejor manera de honrar al Buda" y como la ofrenda "suprema". Esta es principalmente una ofrenda interna para el desarrollo mental (Pali: citta , bhāvanā y samādhi ).
"Pero Ananda, cualquier bhikkhu o bhikkhuni, laico o laica, se rige por el Dhamma, vive rectamente en el Dhamma, camina en el camino del Dhamma, es por quien el Tathagata es respetado, venerado, estimado, adorado, y honrado en el más alto grado ". (Tomado de Mahāparinibbāṇa Sutta , Dīgha Nikāya )
Ver también
- Buddhānussati
- Sacca-kiriya
- Aprendiendo el Buda Dhamma
- Dana (budismo)
- Conducta ética (budismo)
- Cultivo espiritual (budismo)
- Contemplación (budismo)
- Meditación (budismo)
- Cantar (budismo)
- Devoción (budismo)
- Jefe de familia (budismo)
Notas
Bibliografía
- Harvey, Peter (1990). Introducción al budismo: enseñanzas, historia y prácticas . Cambridge: Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-31333-3 .
- Indaratana Maha Thera, Elgiriye (2002). Vandana: El álbum de cantos e himnos devocionales Pali . Penang, Malasia: Publicación Mahindarama Dhamma. Consultado el 22 de octubre de 2007 de "BuddhaNet" en [1].
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- Kapleau, Philip (1989b). Zen: fusión de Oriente y Occidente . NY: Libro de ancla. ISBN 0-385-26104-7 .
- Khantipalo, Bhikkhu (1982). Práctica budista laica: la sala del santuario, el día de Uposatha, la residencia de las lluvias (The Wheel No. 206/207). Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas. Consultado el 22 de octubre de 2007 de "Access to Insight" (transcrito en 1995) en http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel206.html .
- Lee Dhammadharo, Ajaan y Thanissaro Bhikkhu (traducción) (1998). Visakha Puja . Consultado el 22 de octubre de 2007 de "Access to Insight" en http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/lee/visakha.html .
- Nyanaponika Thera (2000). La visión del Dhamma: escritos budistas de Nyanaponika Thera . Seattle: Ediciones BPS Pariyatti. ISBN 1-928706-03-7 .
- Soni, RL y Bhikkhu Khantipalo (2006). Las más altas bendiciones de la vida: el Maha Mangala Sutta . Consultado el 22 de octubre de 2007 de "Access to Insight" en http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/soni/wheel254.htm .
enlaces externos
- Sobre el altar del hogar de Buda-altar Soto Zen con ofrendas.
- El ritual de consagración
- Puja virtual en el templo del Buda de Esmeralda - วัด พระ แก้ว