Pueblo Odia - Odia people

Odias
ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ
Población total
	C. 40 millones
Regiones con poblaciones significativas
India	33.026.680 (2011)
Idiomas
	Odia
Religión
	Predominantemente : Hinduismo Minorías :; ; ; islam ; cristiandad ; Jainismo ; Budismo y otros;

Los Odia ( ଓଡ଼ିଆ ), antes deletreados Oriya , son nativos del estado indio de Odisha y tienen el idioma Odia como lengua materna . Constituyen una mayoría en el estado costero oriental de Odisha , con importantes poblaciones minoritarias en Andhra Pradesh , Chhattisgarh , Jharkhand y Bengala Occidental .

El festival de Boita Bandana se celebra en todo Odisha . El festival se celebra para marcar el día en que Sadhabas zarparía hacia tierras lejanas del sudeste asiático continental e insular y Sri Lanka para el intercambio comercial y cultural.

Etimología

Los primeros Odias se llamaron Odra o Kalinga , que más tarde se convirtió en Utkal . La palabra Odia se menciona en epopeyas como el Mahabharata . Los Odras se mencionan como uno de los pueblos que lucharon en el Mahabharata. La literatura Pali los llama Oddakas. Ptolomeo y Plinio el Viejo también se refieren a los Oretas que habitan la costa este de la India. El término moderno Odia data del siglo XV cuando fue utilizado por los cronistas musulmanes medievales y adoptado por los reyes Gajapati de Odisha.

Historia

Período antiguo

Los Odia se distinguen por sus costumbres etnoculturales así como por el uso de la lengua Odia. El relativo aislamiento de Odisha y la falta de influencias externas perceptibles han contribuido a preservar una estructura social y religiosa que ha desaparecido de la mayor parte del norte de la India.

Los habitantes de Odisha eran conocidos como Odras , Utkal y Kalinga en Mahabharata . Durante el siglo III a. C., la costa de Odisha se conocía como Kalinga. Según Mahabharata, Kalinga se extendía desde la desembocadura del Ganges en el norte hasta la desembocadura de Godavari en el sur.

Durante el siglo IV, Mahapadma Nanda conquistó Kalinga. Durante el gobierno de Ashoka , Kalinga fue anexada como parte del Imperio Maurya . Durante el siglo II a. C., Kharavela emergió como un gobernante poderoso. Derrotó a varios reyes en el norte y sur de la India. Durante este período, Utkala fue el centro del budismo y el jainismo .

Entrada del Hathigumpha

Durante el reinado del Imperio Gupta , Samudra Gupta conquistó Odisha.

Período medieval

La dinastía Shailodbhava gobernó la región desde el siglo VI al VIII. Construyeron el templo Parashurameshvara en el siglo VII, que es el templo más antiguo conocido de Bhubaneswar. La dinastía Bhauma-Kara gobernó Odisha desde el siglo VIII al X. Construyeron varios monasterios budistas y templos, incluidos Lalitgiri , Udayagiri y Baitala Deula . La dinastía Keshari gobernó desde el siglo IX al XII. Construyeron el templo Lingaraj , el templo Mukteshvara y el templo Rajarani en Bhubaneswar. Introdujeron un nuevo estilo de arquitectura en Odisha y su gobierno vio un cambio del budismo al brahmanismo . Luego, la dinastía del Ganges Oriental gobernó Odisha desde el siglo XI al XV d.C. Construyeron el famoso templo de Konark . El Imperio Gajapati gobernó la región en el siglo XV. El Imperio se extendió desde el río Ganges en el norte hasta el río Kaveri en el sur durante el reinado de Kapilendra Deva .

Período moderno

Odisha siguió siendo una potencia regional independiente hasta principios del siglo XVI d.C.Fue conquistada por los mogoles bajo Akbar en 1568 y, a partir de entonces, estuvo sujeta a una sucesión del dominio mogol y maratha antes de caer finalmente en manos de los británicos en el año 1803.

Las duras imposiciones de impuestos por parte de los británicos, las malas prácticas administrativas de los terratenientes o funcionarios bengalíes pro británicos y el despojo de los derechos de la población local junto con la supresión de los terratenientes nativos en Odisha llevaron a la primera revuelta reorganizada de la India contra los británicos en el año 1817, conocida popularmente como Paika. Bidroh o rebelión. Líderes dignos de batalla como Jayi Rajaguru (1806) y Buxi Jagabandhu (1773) junto con los reclutas tribales Paikas y Kondh lucharon valientemente contra los británicos y ganaron por un breve tiempo declarando la independencia de la autoridad británica. Una serie de rebeliones y levantamientos liderados por numerosos Odias valientes como la rebelión de Tapang (1827), la rebelión de Banapur (1835), el levantamiento de Sambalpur (1827-1862), el levantamiento de Ghumsur Kondh (1835), la rebelión de Kondh (1846-1855), el levantamiento de Bhuyan ( 1864), la revuelta de Ranapur Praja (1937–38), etc., siguió en Odisha, lo que hizo que a los británicos les resultara una tarea difícil mantener la autoridad absoluta sobre Odisha.

Mientras estaban bajo el gobierno de Maratha, las principales regiones de Odia fueron transferidas a los gobernantes de Bengala, lo que resultó en la extinción sucesiva del idioma a lo largo del tiempo en vastas regiones que se extendían hasta el actual distrito de Burdawan en Bengala Occidental. Los británicos aplicaron su política de divide y vencerás y posteriormente transfirieron las áreas de Odia a las divisiones administrativas vecinas que no eran de Odia, lo que contribuyó a la extinción de la cultura y el idioma de Odia en las regiones anteriormente centrales de Odisha o Kalinga. Tras los movimientos populares y el aumento de la conciencia de la identidad de Odia, una parte importante del nuevo estado de Odisha se separó por primera vez de la presidencia de Bengala en 1912. Finalmente, Odisha se convirtió en una provincia separada y el primer estado de la India basado en el idioma oficialmente reconocido en 1936 después de la Se llevó a cabo con éxito la fusión de las regiones de Odia de la provincia de Bihar Orissa , la Presidencia de Madrás y la División de Chhattisgarh . 26 estados principescos de Odia , incluido Sadheikala-Kharasuan en el actual Jharkhand, también firmaron una fusión con el estado recién formado de Odisha, mientras que muchas áreas importantes de habla Odia quedaron fuera debido a la incompetencia política.

Distribución geográfica

Aunque la población total de Odia no está clara, el censo de la India de 2001 sitúa la población de Odisha en alrededor de 36 millones. Hay comunidades Odia más pequeñas en los estados vecinos de Bengala Occidental , Jharkhand y Chhattisgarh . La mayoría de los Odias en Bengala Occidental viven en los distritos de Midnapore y Bankura . Surat en Gujarat también tiene una gran población de Odia, principalmente trabajadores de diamantes en el distrito sur de Ganjam. Bengaluru y Hyderabad tienen una población considerable de Odia debido al auge de las tecnologías de la información a fines de la década de 2000. Algunos Odias han emigrado a Bangladesh, donde se les conoce como comunidad Bonaz .

Mientras que la parte sur del estado tiene migración interna dentro del país, la parte norte del estado tiene migración hacia el Medio Oriente y el mundo occidental . Balasore y cuttack son conocidos como centros de inmigración de Odisha .

Diáspora

La mayor parte de la población de Odia en el extranjero se origina principalmente en el distrito norteño de Balasore, seguido de Cuttack y Bhadrak . Los migrantes que trabajan dentro del país provienen principalmente de los distritos de Ganjam y Puri . La mayoría de los Odias estadounidenses antes de 1980 provenían de Balasore , Sambalpur y Cuttack , el aumento de la demanda de ingenieros de software y su adopción han traído a Odias de otras áreas.

La migración al Reino Unido se ha registrado desde 1935, donde la mayoría de personas de Balasore en la provincia indivisa de Bengala se fueron a trabajar al Reino Unido y, a partir de entonces, continuaron una migración en cadena muy predominante entonces, y continúa hasta el día de hoy. La mayoría de los Odias británicos han obtenido la ciudadanía británica.

A finales de la década de 2000, muchos Odias, principalmente de Balasore y Cuttack , fueron a la costa este de los Estados Unidos para estudiar y trabajar. Esto resultó en una migración en cadena, predominantemente de Balasore y Cuttack .

Durante el auge de la construcción de 2009 en Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Qatar, Odias, predominantemente de Balasore , Bhadrak y Cuttack, emigró a la zona para ganar altos salarios en los sectores de TI y construcción.

Comunidades

Personas Odias se subdividen en varias comunidades como brahmán , Jyotish , Karan , Rajput , Paika , Khandayat , Chasa , Gopal , Bania , Kansari , Gudia , Patara , Tanti , Teli , Badhei, Kamar , Barika , Mali , Kumbhar , Chamar , Keuta , Dhoba , Bauri , Kandara, Domba , Pano , Hadi, etc.

Lenguaje y literatura

Alrededor de 35-40 millones de personas en Odisha y áreas adyacentes hablan y usan el idioma Odia, que también es uno de los seis idiomas clásicos de la India. Odia las palabras se encuentran en el segundo siglo antes de Cristo Jaugada inscripciones del emperador Ashoka y la primera del siglo aC Khandagiri inscripciones del emperador Kharavela. Conocido como Odra Bibhasa o como Odra Magadhi Apabrhamsa en la antigüedad, el idioma se ha inscrito a lo largo de los últimos dos milenios en antiguas escrituras Pali , Prakrit , Sánscrito y Odia . Las Charyapadas budistas compuestas en los siglos VII al IX por budistas como Rahula, Saraha, Luipa, etc. Las tradiciones literarias de la lengua Odia alcanzaron prominencia hacia el dominio de la dinastía Somavamshi y Oriental. En el siglo XIV, durante el gobierno del emperador Kapilendra Deva Routray, la poeta Sarala Dasa escribió el Mahabharata, Chandi Purana y Vilanka Ramayana, alabando a la diosa Durga. Rama-bibaha, escrito por Arjuna Dasa, fue el primer poema largo escrito en Odia. Las principales contribuciones al idioma Odia en la Edad Media fueron aportadas por Panchasakha, Jagannatha Dasa , Balarama Dasa , Acyutananda , Yasovanta y Ananta.

Mughalbandi o Kataki Odia, hablado en los distritos de Cuttack , Khordha y Puri , se considera generalmente como el dialecto estándar y es el idioma de instrucción y medios. Hay ocho formas principales de Odia habladas en todo Odisha y áreas adyacentes, mientras que otras trece formas menores habladas por tribus y otros grupos de personas. Están surgiendo nuevas tradiciones literarias en la forma occidental del idioma Odia, que es Sambalpuri, y han surgido destacados poetas y escritores como Haldar Nag .

Cultura

Arte

Odissi es uno de los bailes clásicos más antiguos de la India. El trabajo de Applique de los saris Pipili y Sambalpuri es notable. El trabajo de filigrana de plata de Cuttack y Pattachitra de Raghurajpur es una representación realmente auténtica del antiguo arte y cultura de la India.

Odias era el maestro de espadas y tenía su propia forma de artes marciales, más tarde conocida popularmente como " Paika akhada ".

Arquitectura

Inscripción Hathigumpha del rey Khāravela en Udayagiri Hills

La arquitectura Odia tiene una tradición arquitectónica regional que se remonta al menos al siglo VI desde los tiempos de la dinastía Shailodbhava . Desde los tiempos de los Somavamshi y la dinastía del Ganges del Este, la forma arquitectónica de Kalinga alcanzó prominencia con su estilo especial de diseños de templos que constan de cuatro secciones principales de una estructura religiosa, a saber, Mukha Deula, Nata Mandapa, Bhoga Mandapa y Garba Griha (o el santuario interior). Los ejemplos de estas maravillosas estructuras prevalecen en los varios cientos de templos construidos en todo el estado de Odisha, principalmente en Bhubaneswar, que se conoce como la ciudad del templo. El templo Puri Jagannath , las ruinas del templo Konark Sun , el templo Lingaraj , etc. son ejemplos vivos de la antigua arquitectura de Kalinga.

Cocina

Los mariscos y los dulces dominan la cocina de Odia. El arroz es el cereal básico y se consume durante todo el día. Los platos más populares son Odia Rasagolla , rasabali , chhena de Poda , chhena kheeri , chhena jalebi , Chenna jhilli, Chhenagaja , sagara Khira , Dalma y pakhal . Machha Besara (pescado en salsa de mostaza), Mansha Tarkari (curry de cordero), mariscos como Chingudi Tarakari (curry de gambas) y Kankada Tarakari (curry de cangrejo). Una comida estándar de Odia incluye Pakhala (arroz regado), Badhi Chura, Saga Bhaja (alevines de espinacas), Macha Bhaja, Chuin Bhaja, etc.

Festivales

Templo de Parasurameswar del siglo VII, el templo más antiguo de Bhubaneswar

Manantía de Lalitgiri

Se celebran una amplia variedad de festivales durante todo el año; Hay un dicho en Odia, 'Baarah maase, terah pooja', que dice que hay 13 festivales en 12 meses del año. Festivales bien conocidos , que son populares entre la gente de Odia, son Ratha Yatra , Durga Puja , Kali Puja , Nuakhai , Pushpuni, Pua Jiunita, Raja , Dola Purnima , Astaprahari , Pana Sankranti (como se llama Vaisakhi en Odisha), Kartik Purnima / Boita Bandana , Khudrukuni puja / Tapoi Osa, Kumar Purnima , Ditia Osa , Chaitra Purnima , Agijala Purnima , Bhai Juntia , Pua Juntia , Jhia Juntia , Sabitri Brata , Sudasha Brata , Manabasa Gurubara, etc.

Religión

Odisha es uno de los estados más homogéneos desde el punto de vista religioso de la India. Más del 94% de las personas son seguidores del hinduismo. El hinduismo en Odisha es más significativo debido a la cultura Jagannath específica seguida por los hindúes Odia. Las prácticas de la secta Jagannath son populares en el estado y el Rath Yatra anual en Puri atrae a peregrinos de toda la India. Bajo la religión hindú, la gente de Odia son creyentes de una amplia gama de sectas con raíces en tiempos históricos.

Antes del advenimiento de las sectas Vaisnava, el culto Purrushotam Jagannath en Odisha, el budismo y el jainismo eran dos religiones muy prominentes. Según Jainkhetra Samasa, el tirthankar Prasvanth de Jain llegó a Kopatak, que ahora es Kupari del distrito de Baleswar, y fue huésped de una persona llamada Dhanya. El Kshetra Samasa, dice que Parsvnath predicó en Tamralipti (ahora Tamluk en Bengala) de Kalinga. La religión nacional de la antigua Odisha se convirtió en jainismo durante la época del emperador Karakandu en el siglo VII a. C. Se estableció la asana Kalinga Jina y el ídolo de Tirthankara Rishabhanatha entonces también conocido como "Kalinga Jina" era el símbolo nacional del reino. El emperador Mahmeghvahana Kharavela también fue un devoto jainista y un gobernante religiosamente tolerante que reclamó y restableció el Kalinga Jina que fue llevado como símbolo de victoria por el rey de Magadhan , Mahapadma Nanda .

El budismo también fue una religión predominante en la región de Odisha hasta el gobierno de finales de la dinastía Bhaumakar. Los hallazgos arqueológicos notables como en Dhauli, Ratnagiri, Lalitgiri, khandagiri y Puspagiri en todo el estado han desenterrado la verdad enterrada sobre el pasado budista de Odisha a gran escala. Incluso hoy podemos ver el impacto budista en las tradiciones socioculturales del pueblo Odia. Aunque la mayoría de los santuarios budistas permanecen sin descubrir y enterrados, el pasado de la gente de Odia es rico en descripciones sobre ellos en la literatura budista. La reliquia del diente de Buda fue alojada por primera vez por la antigua Odisha cuando el rey Brahmadutta construyó un hermoso santuario en su capital, Dantapura (se supone que es Puri) de Kalinga. Las sucesivas dinastías en la antigua región de Kalinga o Tri Kalinga de Odisha fueron tolerantes y seculares en su gobierno sobre todas las religiones existentes con raíces védicas . Esto proporcionó un entorno pacífico y seguro para que todas las ideologías religiosas florecieran en la región durante un período de tres mil años. El fundador del budismo Vajrayana, el rey Indrabhuti nació en Odisha junto con otros monjes prominentes como Saraha , Luipa , Lakshminara y personajes de la mitología budista como Tapassu y Bahalika nacieron en Odisha.

Las sectas hindúes como el Shaivismo y el Shaktismo son también las formas más antiguas de sistemas de creencias hindúes en Odisha, con muchas dinastías reales dedicando templos notables y convirtiéndolos en religión estatal durante su tiempo de gobierno en la historia. Lingaraja , Rajarani, Mausi Maa Temple y otros templos en Bhubaneswar son en su mayoría de la secta Shaivaite, mientras que los templos prominentes de diosas como Samleswari, Tara-Tarini, Mangala, Budhi Thakurani, Tarini, Kichekeswari y Manikeswari, a través de Odisha, están dedicados al culto Shakti y Tántrico. .

Templo de Lingaraj

La cultura Odia ahora se repite principalmente a través de la difusión de la cultura Vaishnavite Jagannath en todo el mundo y la deidad Jagannath mismo está profundamente arraigada en todas las tradiciones familiares, la cultura y las creencias religiosas de la gente de Odia en la actualidad. Hay referencias históricas de ídolos de madera de deidades hindúes adorados como una tendencia específica de la región de Kalinga mucho antes de la construcción del templo Puri Jagannath por el rey Choda Ganga Deva en el siglo XII.

Los cristianos recientemente convertidos se encuentran generalmente entre los pueblos tribales, especialmente en los distritos del interior de Gajapati y Kandhamal . Alrededor del 2% de las personas son musulmanes Odia , la mayoría de ellos son indígenas, aunque una pequeña población son migrantes del norte de la India y otros lugares. La mayor concentración de la población musulmana minoritaria se encuentra en los distritos de Bhadrak, Kendrapada y Cuttack.

Musica y baile

Se sabe que Narasimhadeva I construyó el templo de Konark.

La música Odissi se remonta a la historia de la danza clásica Odissi. En la actualidad, la comunidad intelectual del estado está presionando a la música Odissi para que el ministerio cultural de la India la reconozca como una forma clásica de música. Además de la danza clásica de Odissi, hay algunas otras formas de danza popular y cultural prominentes de la gente de Odia que han seguido diferentes partes de la evolución a lo largo de los siglos.

Odissi : una danza clásica antigua importante.
Mahari : un predecesor de la danza Odissi que fue interpretada principalmente por la comunidad del templo Devadashi o por artistas de la corte real.
Laudi Badi Khela : Es una danza tradicional de Odisha. Esto se realiza durante Dola Purnima por la comunidad Gopal (Yadav) de Odisha.
Dhemsa : Es un formato de baile muy popular del área tribal, distritos indivisos de Koraput de Odisha. Esto generalmente lo realiza la Comunidad Bhartas / Gouda / Parja de Koraput y Nabarangapur durante la celebración.
Gotipua

Las formas de danza folclórica han evolucionado a lo largo de las edades con influencia tribal directa sobre ellas. Se enumeran a continuación.

Chhau : La danza Odia Chhau es un resultado directo de sus antiguas tradiciones marciales que se representan en las representaciones de danza. Aunque Chhau es básicamente una forma de arte Odia, también se realiza en Bengala Occidental. Saraikella Chhau y Mayurbhanj Chhau son las dos únicas variantes de Odia que han sobrevivido en el tiempo con su originalidad.
Danza Ghumura : Es un resultado directo de las antiguas tradiciones marciales de los Odias cuando Odia Paikas, quien marchó al campo de batalla o descansó en los ritmos y melodías de la música Ghumura.
Danza Dalkhai : aunque esta forma de danza ha evolucionado a partir de formas de danza tribal, muestra una mezcla compleja de los temas tomados de varios textos religiosos del hinduismo. Es una forma de danza folclórica muy popular de la Odisha occidental.
Jodi Sankha: También se deriva de las tradiciones marciales de la antigua Odisha y los intérpretes usan solo la música generada a partir de las dos caracolas que sostiene cada uno de ellos.
Baagh Nach

Las Odias modernas también han adoptado formas y danzas occidentales. Sorprendentemente, el grupo de baile Prince fue declarado ganador del reality show de televisión "India's Got Talent" en el año 2009 y Ananya Sritam Nanda fue declarada como la ganadora del Junior Indian Idol en el año 2015.

Entretenimiento

Los antiguos rastros de entretenimiento se remontan a los edictos de rock del emperador Kharavela, que hablan de las reuniones festivas que celebró en el tercer año de su gobierno que incluían espectáculos de canto, baile y música instrumental. El arte del templo antiguo de los Odias da un testimonio fuerte y silencioso de la evolución de la forma de danza clásica de Odissi a lo largo de los siglos. El Dhanujatra del distrito de Bargarh, que también se cree que es el teatro al aire libre más grande del mundo, Pala y Daskathia, Jatra u Odia Opera, etc. son algunas de las formas tradicionales de entretenimiento para las masas que sobreviven hasta nuestros días. Los programas de televisión y películas de Odia modernos son ampliamente apreciados por una gran parte de la sección de clase media de Odia y continúa evolucionando a un ritmo rápido con formas innovadoras de presentación.

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