Newgrange - Newgrange

Newgrange
Sí an Bhrú
Irlanda historia.jpg
Newgrange se encuentra en la isla de Irlanda
Newgrange
Mapa de Irlanda que muestra la ubicación de Newgrange
Localización Condado de Meath , Irlanda
Coordenadas 53 ° 41′41 ″ N 6 ° 28′32 ″ W / 53.6947251 ° N 6.4755655 ° W / 53,6947251; -6.4755655 Coordenadas: 53 ° 41′41 ″ N 6 ° 28′32 ″ W / 53.6947251 ° N 6.4755655 ° W / 53,6947251; -6.4755655
Escribe tumba de paso
Ancho 76 metros de diámetro (mojón)
Zona 1,1 acres (0,5 hectáreas)
Altura hasta 12 metros
Historia
Fundado C. 3200 a. C.
Periodos Neolítico
Notas del sitio
Fechas de excavación 1962-1975
Arqueólogos Michael J. O'Kelly
Propiedad Oficina de Obras Públicas
Acceso público sí (solo visita guiada)
Nombre oficial Brú na Bóinne - Conjunto arqueológico de la Curva del Boyne
Escribe Cultural
Criterios yo, iii, iv
Designado 1993 (17 ° período de sesiones )
Numero de referencia. 659
Región Europa

Newgrange ( irlandés : Sí an Bhrú ) es un monumento prehistórico en el condado de Meath , Irlanda, ubicado a 8 kilómetros (5,0 millas) al oeste de Drogheda en el lado norte del río Boyne . Es una tumba de pasaje excepcionalmente grande construida durante el período Neolítico , alrededor del 3200 a.C., lo que la hace más antigua que Stonehenge y las pirámides egipcias .

El sitio consta de un gran montículo circular con un pasillo interior de piedra y cámaras. En estas cámaras se encontraron huesos humanos y posibles ajuares u ofrendas votivas . El montículo tiene un muro de contención en el frente, hecho principalmente de adoquines de cuarzo blanco, y está rodeado de bordillos grabados. Muchas de las piedras más grandes de Newgrange están cubiertas de arte megalítico . El montículo también está rodeado por un círculo de piedras . Parte del material que compone el monumento proviene de lugares tan lejanos como las montañas Mournes y Wicklow . No hay acuerdo sobre para qué se utilizó el sitio, pero se cree que tenía un significado religioso. Su entrada está alineada con el sol naciente en el solsticio de invierno , cuando la luz del sol brilla a través de una ' caja de techo ' ubicada sobre la entrada del pasaje e inunda la cámara interior. Varias otras tumbas de paso en Irlanda están alineadas con solsticios y equinoccios, y Cairn G en Carrowkeel tiene una 'caja de techo' similar. Newgrange también comparte muchas similitudes con otras construcciones neolíticas en Europa occidental, especialmente Gavrinis en Bretaña, que tiene un revestimiento similar conservado y grandes piedras talladas, en ese caso que recubren el pasaje interior. Maeshowe en Orkney , Escocia, con una gran cámara en voladizo alto , y Bryn Celli Ddu en Gales también se han comparado con Newgrange.

Es el monumento más famoso dentro del complejo Neolítico de Brú na Bóinne , junto con los túmulos sepulcrales de pasajes similares de Knowth y Dowth , y como tal es parte del sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Brú na Bóinne . Hay muchos sitios arqueológicos más pequeños, como henges, montículos y menhires situados en el km .75 entre Newgrange y Boyne. Newgrange consta de aproximadamente 200.000 toneladas de roca y otros materiales. Tiene 85 metros (279 pies) de ancho en su punto más ancho.

Después de su uso inicial, Newgrange estuvo sellado durante varios milenios. Continuó apareciendo en la mitología y el folclore irlandeses , en los que se dice que es una morada de las deidades , en particular El Dagda y su hijo Aengus . Los anticuarios comenzaron su estudio en el siglo XVII, y en los años siguientes se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en el sitio. El arqueólogo Michael J. O'Kelly dirigió el más extenso de estos y también reconstruyó la fachada del sitio de 1962 a 1975, una reconstrucción que es controvertida y disputada. Newgrange es un sitio turístico popular y, según el arqueólogo Colin Renfrew , es "considerado sin vacilar por los prehistoriadores como el gran monumento nacional de Irlanda" y como una de las estructuras megalíticas más importantes de Europa.

Descripción

Montículo y pasaje

Croquis de la sección transversal del pasaje

El monumento de Newgrange consiste principalmente en un gran montículo, construido con capas alternas de tierra y piedras, con césped que crece en la parte superior y una fachada reconstruida de piedras de cuarzo blanco lisas tachonadas a intervalos con grandes adoquines redondeados que cubren parte de la circunferencia. El montículo tiene 76 metros (249 pies) de ancho y 12 metros (39 pies) de alto, y cubre 4.500 metros cuadrados (1,1 acres) de terreno. Dentro del montículo hay un pasaje con cámara, al que se puede acceder por una entrada en el lado sureste del monumento. El pasaje se extiende por 19 metros (60 pies), o aproximadamente un tercio del camino hacia el centro de la estructura. Al final del pasillo hay tres cámaras pequeñas de una cámara central más grande con un techo de bóveda de voladizo alto . Cada una de las cámaras más pequeñas tiene una gran "cuenca de piedra" plana donde los huesos de los muertos pueden haber sido depositados durante tiempos prehistóricos. No está claro si fue un lugar de enterramiento. Los muros de este pasaje están formados por grandes losas de piedra llamadas ortostatos , veintidós de las cuales están en el lado occidental y veintiuno en el lado oriental. Miden un metro y medio de altura; varios están decorados con tallas (así como con grafitis del período posterior al redescubrimiento). Los ortostatos disminuyen en altura cuanto más se adentran en el pasadizo como resultado de que el pasadizo se gradúa ligeramente de estar construido en la cima de una colina. El techo no muestra evidencia de humo.

El pasaje de entrada a Newgrange y la piedra de entrada

Situado alrededor del perímetro del montículo hay un círculo de piedras verticales . Sobreviven doce menhires de los posibles treinta y cinco originales más o menos. La mayoría de los arqueólogos sugieren que se agregaron más tarde, durante la Edad del Bronce , siglos después de que el monumento original fuera abandonado como centro ritual.

Arte

Arte megalítico en uno de los bordillos
El muro de contención y los bordillos

Newgrange contiene varios ejemplos de arte rupestre neolítico gráfico tallado en sus superficies de piedra. Estas tallas encajan en diez categorías, cinco de las cuales son curvilíneas (círculos, espirales, arcos, serpentiniformes y puntos en círculos) y las otras cinco son rectilíneas (galones, rombos, radiales, líneas paralelas y compensaciones). Están marcados por grandes diferencias de estilo, el nivel de habilidad necesario para producirlos y cuán profundamente tallados están. Uno de los tipos de arte más notables en Newgrange son las características similares a triskele que se encuentran en la piedra de entrada. Tiene aproximadamente tres metros de largo y 1,2 metros de alto (10 pies de largo y 4 pies de alto) y pesa unas cinco toneladas. Ha sido descrita como "una de las piedras más famosas de todo el repertorio del arte megalítico ". Los arqueólogos creen que la mayoría de las tallas se produjeron antes de que se erigieran las piedras, aunque la piedra de entrada fue tallada in situ antes de que se colocaran los bordillos a su lado.

Varios arqueólogos han especulado sobre el significado de los diseños, y algunos, como George Coffey (en la década de 1890), creían que eran puramente decorativos, mientras que otros, como O'Kelly, creían que tenían algún tipo de propósito simbólico. , porque algunas de las tallas habían estado en lugares que no habrían sido visibles, como en la parte inferior de las losas ortostáticas debajo del nivel del suelo. El investigador estadounidense-irlandés Martin Brennan llevó a cabo una amplia investigación sobre cómo el arte se relaciona con los alineamientos y la astronomía en el complejo de Boyne Valley.

Historia temprana

Los habitantes del Neolítico que construyeron el monumento fueron agricultores nativos, cultivadores y criadores de animales como ganado en la zona donde se ubicaban sus asentamientos.

Construcción y entierros

El complejo original de Newgrange fue construido entre c. 3200 y 3100 AC. Según las fechas del carbono 14 , es aproximadamente quinientos años más antiguo que la forma actual de Stonehenge y la Gran Pirámide de Giza en Egipto, además de ser anterior a la cultura micénica de la antigua Grecia . Algunos sitúan su período de construcción algo más tarde, entre el 3000 y el 2500 a. C. El análisis geológico indica que los miles de guijarros que componen el mojón , que en conjunto habrían pesado unas 200.000 toneladas, procedían de las cercanas terrazas fluviales del Boyne. Hay un gran estanque en esta área que se cree que fue el sitio extraído de los guijarros por los constructores de Newgrange. La mayoría de las 547 losas que componen el pasaje interior, las cámaras y los bordillos exteriores son grauvaca . Algunos o todos ellos pueden haber sido traídos de sitios aproximadamente a 5 km de distancia, de la playa rocosa de Clogherhead , condado de Louth , a unos 20 km al noreste. La fachada y la entrada fueron construidas con adoquines de cuarzo blanco de las montañas de Wicklow , a unos 50 km al sur; adoquines de granodiorita redondeados oscuros de las montañas de Mourne , a unos 50 km al norte; adoquines de gabro oscuro de las montañas Cooley ; y limolita en bandas de la costa en Carlingford Lough . Las piedras pueden haber sido transportadas a Newgrange por mar y por el río Boyne sujetándolas a la parte inferior de los barcos durante la marea baja. Ninguna de las losas estructurales fue extraída, ya que muestran signos de haber sido erosionadas naturalmente, por lo que deben haber sido recolectadas y luego transportadas, en gran parte cuesta arriba, al sitio de Newgrange. Las cuencas de granito que se encuentran en el interior de las cámaras también procedían de los Mournes.

Frank Mitchell sugirió que el monumento podría haberse construido en un espacio de cinco años, basando su estimación en el número probable de habitantes locales durante el Neolítico y la cantidad de tiempo que podrían haber dedicado a construirlo en lugar de a la agricultura. Esta estimación, sin embargo, fue criticada por Michael J. O'Kelly y su equipo arqueológico, quienes creían que la construcción habría llevado un mínimo de treinta años.

Las excavaciones han revelado depósitos de huesos humanos quemados y no quemados en el pasaje, lo que indica que se habían colocado cadáveres humanos dentro de él, algunos de los cuales habían sido incinerados . Al examinar el hueso no quemado, se demostró que provenía de al menos dos individuos separados, pero faltaban muchos de sus esqueletos y lo que quedaba estaba esparcido por el pasaje. Varios ajuares fueron depositados junto a los cuerpos dentro del pasaje. Las excavaciones que tuvieron lugar a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 revelaron siete 'canicas', cuatro colgantes, dos cuentas, una escama de pedernal usada, un cincel para huesos y fragmentos de alfileres y puntas de hueso. Se habían encontrado muchos más artefactos en el pasaje en siglos anteriores por visitantes de anticuarios y turistas, aunque la mayoría de estos fueron retirados y desaparecieron o se mantuvieron en colecciones privadas. No obstante, a veces estos se registraron y se cree que los ajuares funerarios que provenían de Newgrange eran típicos de los conjuntos funerarios de pasajes irlandeses neolíticos. En la estructura también se han encontrado restos de animales, principalmente de liebres montesas, conejos y perros, pero también de murciélagos , ovejas, cabras, vacas, zorzales y, más raramente, moluscos y ranas. La mayoría de estos animales habrían entrado y muerto en la cámara muchos siglos o incluso milenios después de su construcción: por ejemplo, los conejos solo se introdujeron en Irlanda en el siglo XIII.

El análisis de ADN encontró que los huesos depositados en la cámara más elaborada pertenecían a un hombre cuyos padres eran parientes de primer grado, posiblemente hermano y hermana. En la historia, tal endogamia solo se encontraba generalmente en dinastías reales encabezadas por "reyes-dioses", como los faraones del antiguo Egipto , que se casaban entre sí para mantener "pura" la línea de sangre real. Esto, junto con el prestigio del entierro, podría significar que un grupo de élite similar fuera responsable de la construcción de Newgrange. El hombre estaba relacionado lejanamente con personas enterradas en las tumbas de Carrowkeel y Carrowmore . Sin embargo, el arqueólogo Alasdair Whittle dijo que la diferencia social en el Neolítico fue a menudo de corta duración, especulando que una élite pudo haber surgido temporalmente en respuesta a una crisis. Sugirió que Newgrange pudo haber sido un monumento comunal en ciertos momentos y cooptado como tumba personal por breves períodos.

Joyas de oro de la época romana depositadas en el montículo (Museo Británico)

Durante gran parte del período Neolítico , el área de Newgrange continuó siendo el foco de alguna actividad ceremonial.

Objetivo

Ha habido varios debates sobre su propósito original. Muchos arqueólogos creían que el monumento tenía algún tipo de significado religioso, ya sea como lugar de culto para un "culto a los muertos" o para una fe basada en la astronomía. O'Kelly creía que el monumento debía verse en relación con los cercanos Knowth y Dowth , y que el edificio de Newgrange "no puede considerarse más que la expresión de algún tipo de fuerza o motivación poderosa, llevada a los extremos del engrandecimiento". en estos tres monumentos, las catedrales de la religión megalítica ". O'Kelly creía que Newgrange, junto con los cientos de otras tumbas de paso construidas en Irlanda durante el Neolítico, mostraba evidencia de una religión que veneraba a los muertos como uno de sus principios fundamentales. Creía que este "culto a los muertos" era solo una forma particular de religión neolítica europea, y que otros monumentos megalíticos mostraban evidencia de diferentes creencias religiosas que estaban orientadas hacia el sol, en lugar de orientadas hacia los antepasados.

Vista de la elevación de Newgrange

Sin embargo, los estudios en otros campos de especialización ofrecen interpretaciones alternativas de las posibles funciones, que se centran principalmente en la astronomía, la ingeniería, la geometría y la mitología asociadas con los monumentos de Boyne. Se especula que el sol formó una parte importante de las creencias religiosas del pueblo neolítico que lo construyó. Una idea fue que la habitación fue diseñada para una captura ritual de los rayos del sol en el día más corto del año, el solsticio de invierno , ya que la habitación se inunda de luz solar, lo que podría haber señalado que los días comenzarían a alargarse nuevamente. Esta visión se ve reforzada por el descubrimiento de alineaciones en Knowth , Dowth y Lough Crew Cairns que conducen a la interpretación de estos monumentos como dispositivos calendáricos o astronómicos.

Anteriormente, el montículo de Newgrange estaba rodeado por un anillo exterior de inmensas piedras erguidas, de las cuales quedan doce de los treinta y siete posibles. Sin embargo, la evidencia de la datación por carbono sugiere que el círculo de piedra que rodeaba Newgrange puede no ser contemporáneo del monumento, sino que fue colocado allí unos 1.000 años más tarde, en la Edad del Bronce . Esta opinión se disputa y se relaciona con una fecha de carbono de un engaste de piedra erguida que se cruza con un círculo posterior de madera, la teoría es que la piedra en cuestión podría haber sido movida y luego restablecida en su posición original. Esta investigación implica una continuidad de uso de Newgrange de más de mil años; con restos parciales encontrados de solo cinco individuos, algunos cuestionan la teoría de la tumba para su propósito. En junio de 2020, se encontró evidencia de incesto de los restos de un cuerpo enterrado en Newgrange. Esto llevó a la especulación de que el incesto pudo haber sido llevado a cabo para mantener una “línea de sangre dinástica”, apuntando así a Newgrange como una tumba para las élites.

Una vez al año, en el solsticio de invierno, el sol naciente brilla directamente a lo largo del largo pasillo, iluminando la cámara interior y revelando las tallas en el interior, en particular la triple espiral en la pared frontal de la cámara. Esta iluminación dura aproximadamente 17 minutos. Michael J. O'Kelly fue la primera persona en los tiempos modernos en observar este evento el 21 de diciembre de 1967. La luz del sol ingresa al pasaje a través de una abertura especialmente diseñada , conocida como caja de techo , directamente sobre la entrada principal. Aunque las alineaciones solares no son infrecuentes entre las tumbas de paso, Newgrange es una de las pocas que contiene la función de caja de techo adicional. ( Cairn G en Carrowkeel Megalithic Cemetery es otro, y se ha sugerido que se puede encontrar uno en Bryn Celli Ddu .) La alineación es tal que, aunque la caja del techo está sobre la entrada del pasillo, la luz incide en el piso de la cámara interior. Hoy, la primera luz entra aproximadamente cuatro minutos después del amanecer y golpea el centro de la cámara, pero los cálculos basados ​​en la precesión de la Tierra muestran que hace 5.000 años, la primera luz habría entrado exactamente al amanecer y habría brillado en la pared trasera de la cámara. La alineación solar en Newgrange es muy precisa en comparación con fenómenos similares en otras tumbas de paso como Dowth o Maes Howe en las Islas Orkney , frente a la costa de Escocia .

Edad del Bronce y Edad del Hierro

Al comienzo de la Edad del Bronce , parece que la población local ya no usaba Newgrange, que no dejaba ningún artefacto en la estructura ni enterraba a sus muertos allí. O'Kelly declaró, "en 2000 [a. C.] Newgrange estaba en decadencia y los ocupantes ilegales vivían alrededor de su borde que colapsaba". Estas personas eran seguidores de la cultura Beaker , que había sido importada de la Europa continental, y fabricaban cerámica de estilo Beaker localmente. Se construyó un gran círculo de madera (o henge) al sureste del montículo principal y un círculo de madera más pequeño al oeste. El círculo de madera del este constaba de cinco hileras concéntricas de pozos. La fila exterior contenía postes de madera. La siguiente fila de pozos tenía revestimientos de arcilla y se usaba para quemar restos de animales. Las tres hileras interiores de fosas se cavaron para recibir los restos de animales. Dentro del círculo había agujeros para postes y estacas asociados con la cerámica Beaker y las escamas de pedernal . El círculo de madera occidental consistía en dos filas concéntricas de paralelas hoyos de poste y los hoyos que definen una zona de 20 metros (66 pies) de diámetro. Se construyó un montículo concéntrico de arcilla alrededor de los lados sur y oeste del montículo que cubría una estructura que constaba de dos líneas paralelas de postes y zanjas que habían sido parcialmente quemadas. Un círculo independiente de grandes piedras se levantó alrededor del montículo de Newgrange. Cerca de la entrada, se utilizaron diecisiete hogares para prender fuego. Estas estructuras en Newgrange son generalmente contemporáneas con una serie de henges conocidos del Boyne Valley , en Newgrange Site A, Newgrange Site O, Dowth Henge y Monknewtown Henge.

El sitio evidentemente siguió teniendo algún significado ritual en la Edad del Hierro . Entre los diversos objetos que más tarde se depositaron alrededor del montículo se encuentran dos colgantes hechos con monedas romanas de oro de 320–337 d.C. (ahora en el Museo Nacional de Irlanda ) y joyas de oro romanas que incluyen dos brazaletes, dos anillos para los dedos y un collar, ahora en las colecciones. del Museo Británico .

Mitología

En la mitología irlandesa , Newgrange a menudo se llama Síd en Broga (moderno Sídhe an Brugha o Sí an Bhrú ). Como otras tumbas de paso, se describe como un portal al Otro Mundo y una morada del divino Tuatha Dé Danann .

En un cuento , Dagda , el dios principal, desea a Boann , la diosa del río Boyne. Vive en Brú na Bóinne con su marido Elcmar . El Dagda la deja embarazada después de enviar a Elcmar a un recado de un día. Para ocultar el embarazo a Elcmar, el Dagda le lanza un hechizo, haciendo que "el sol se detenga" para que no se dé cuenta del paso del tiempo. Mientras tanto, Boann da a luz a Aengus , también conocido como Maccán Óg ('el hijo pequeño'). Finalmente, Aengus se entera de que Dagda es su verdadero padre y le pide una porción de tierra. En algunas versiones del cuento, Dagda ayuda a Aengus a tomar posesión del Brú de Elcmar. Aengus pide tener el Brú para "un día y una noche", pero luego lo reclama para siempre, porque todo el tiempo se compone de "día y noche". Otras versiones hacen que Aengus se haga cargo del Brú del propio Dagda usando el mismo truco. El Brú se llama entonces Brug maic ind Óig en su honor. En La persecución de Diarmuid y Gráinne , Aengus lleva el cuerpo de Diarmuid al Brú.

Se ha sugerido que este cuento representa la iluminación del solsticio de invierno de Newgrange, durante el cual el rayo de sol (el Dagda) entra en la cámara interior (el útero de Boann) cuando el camino del sol se detiene. La palabra solsticio (irlandés grianstad ) significa parada del sol. La concepción de Aengus puede representar el 'renacimiento' del sol en el solsticio de invierno, asumiendo el Brú de un dios más antiguo que representa el sol creciente que reemplaza al sol menguante. Esto podría significar que el conocimiento del evento sobrevivió durante miles de años antes de ser registrado como un mito en la Edad Media. John Carey , experto en mitología irlandesa, dice que los cuentos de Brú na Bóinne son las únicas leyendas irlandesas donde un sitio sagrado está vinculado con el control del tiempo.

Hay una historia similar sobre Dowth ( Dubhadh ), una de las otras tumbas de Boyne Valley. Cuenta cómo el rey Bresal obliga a los hombres de Irlanda a construir una torre al cielo en un día. Su hermana lanza un hechizo, haciendo que el sol se detenga para que un día dure indefinidamente. Sin embargo, Bresal comete incesto con su hermana, lo que rompe el hechizo. El sol se pone y los constructores se van, de ahí el nombre Dubhadh ('oscurecimiento'). Esta historia también se ha relacionado con un análisis de ADN reciente, que encontró que un hombre enterrado en Newgrange tenía padres que probablemente eran hermanos (ver #Construcción y entierros ). Otros mitos revelan la aceptación, la prevalencia y el prestigio de las uniones consanguíneas cercanas entre la realeza divina de los Tuatha Dé Danann, los constructores y usuarios de Newgrange nominados mitológicamente.

El folclore local sobre Newgrange sobrevivió hasta la era moderna.

Historia moderna

Algún tiempo después de 1142, la estructura se convirtió en parte de las tierras de cultivo periféricas propiedad de la abadía cisterciense de Mellifont . Estas granjas fueron denominadas "granjas". Newgrange no se menciona en ninguna de las primeras cartas de la duodécima y decimotercera siglos, pero una Inspeximus otorgadas por Eduardo III en 1348 incluye una Nova Grangia entre los demesne tierras de la abadía. El 23 de julio de 1539, tras la disolución de los monasterios por Enrique VIII , la abadía de Mellifont y sus dominios se convirtieron en la mansión fortificada de un soldado de fortuna inglés, Edward Moore, antepasado de los condes de Drogheda . El 14 de agosto de 1699, Alice Moore, la condesa viuda de Drogheda, arrendó la heredad de Newgrange a un colono de Willita , Charles Campbell, durante 99 años.

Anticuario en los siglos XVII y XVIII

La entrada a Newgrange a fines del siglo XIX, cuando el montículo se había vuelto en gran parte cubierto

En 1699, un terrateniente local, Charles Campbell, ordenó a algunos de sus trabajadores agrícolas que excavaran una parte de Newgrange, que luego tenía la apariencia de un gran montículo de tierra, para poder recolectar piedra de su interior. Los trabajadores pronto descubrieron la entrada a la tumba dentro del montículo, y un anticuario galés llamado Edward Lhwyd , que se encontraba en el área, fue alertado y se interesó en el monumento. Escribió un relato del montículo y su tumba, describiendo lo que vio como su "escultura bárbara" y señalando que se habían encontrado huesos de animales, cuentas y trozos de vidrio en su interior (los arqueólogos modernos han especulado que estos dos últimos estaban en hecho las cuentas de cerámica pulida que posteriormente se han encontrado en el sitio y que eran una característica común de las tumbas neolíticas). Pronto, otro visitante anticuario, Sir Thomas Molyneaux , profesor de la Universidad de Dublín , también llegó al sitio. Habló con Charles Campbell, quien le informó que había encontrado los restos de dos cadáveres humanos en la tumba, uno (que era masculino) en una de las cisternas y otro más a lo largo del pasillo, algo que Lhwyd no había notado. Posteriormente, Newgrange recibió la visita de varios anticuarios, que a menudo realizaban sus propias mediciones del sitio y sus propias observaciones, que a menudo se publicaban en varias revistas de anticuarios; entre ellos figuraban figuras como Sir William Wilde , Thomas Pownall, Thomas Wright , John O'Donovan , George Petrie y James Ferguson .

Estos anticuarios a menudo inventaban sus propias teorías sobre los orígenes de Newgrange, muchas de las cuales han demostrado ser incorrectas. Thomas Pownall realizó un estudio muy detallado de New Grange en 1769, que enumera todas las piedras y también registra algunas de las tallas en la piedra y afirmó que el montículo originalmente había sido más alto y que se había quitado gran parte de la piedra en la parte superior. , una teoría que ha sido refutada por la investigación arqueológica. La mayoría de estos anticuarios también se negaron a creer que fueron los pueblos originarios de Irlanda los que construyeron el monumento, y muchos creían que había sido construido en el período medieval temprano por los vikingos invasores , mientras que otros especulaban que había sido construido por los antiguos Egipcios , antiguos indios o fenicios .

Conservación, investigación arqueológica y reconstrucción

La entrada a Newgrange a principios del siglo XX, después de que se hubieran limpiado gran parte de los escombros.

En algún momento de principios del siglo XIX, se construyó una locura unos metros detrás de Newgrange. La locura, con dos ventanas circulares, estaba hecha de piedras tomadas de Newgrange. En 1882, bajo la Ley de Protección de Monumentos Antiguos, Newgrange y los monumentos cercanos de Knowth y Dowth fueron puestos bajo el control del estado, siendo la Junta de Obras Públicas la autoridad administrativa responsable. En 1890, bajo el liderazgo de Thomas Newenham Deane , la junta inició un proyecto de conservación del monumento, que había sido dañado por el deterioro general durante los tres milenios anteriores, así como por el creciente vandalismo causado por los visitantes, algunos de los cuales habían inscrito su nombres en las piedras. En las décadas siguientes, varios arqueólogos realizaron excavaciones en el sitio, descubriendo más sobre su función y cómo había sido construido; sin embargo, incluso en ese momento, los arqueólogos creían erróneamente que se construyó durante la Edad del Bronce y no durante el período Neolítico anterior. En la década de 1950, se instaló iluminación eléctrica en el pasillo para permitir a los visitantes ver con mayor claridad, mientras que se llevó a cabo una exhaustiva excavación arqueológica desde 1962 hasta 1975, cuyo informe de excavación fue escrito por Michael J. O'Kelly y publicado en 1982. de Thames y Hudson como Newgrange: Archaeology, Art and Legend .

Después de la excavación de O'Kelly, se llevaron a cabo más restauraciones y reconstrucciones en el sitio. Basándose en las posiciones de los adoquines, y después de realizar experimentos, O'Kelly concluyó que habían formado un muro de contención , pero se habían caído de la cara del montículo. Como parte de la restauración, este muro fue "reconstruido" y los adoquines se fijaron en un muro de concreto reforzado con acero casi vertical que rodea el frente del montículo. Este trabajo es controvertido entre la comunidad arqueológica. PR Giot describió el monumento como un "pastel de queso crema con grosellas secas distribuidas". Neil Oliver describió la reconstrucción como "un poco brutal, un poco exagerada, algo así como Stalin hace la Edad de Piedra". Los críticos del nuevo muro afirman que la tecnología para fijar un muro de contención en este ángulo no existía cuando se creó el montículo.

Otra teoría es que algunos, o todos, los adoquines de cuarzo blanco habían formado una plaza en el suelo a la entrada. Esta teoría se prefirió en la cercana Knowth , donde los restauradores colocaron las piedras de cuarzo como un "delantal" frente a la entrada del gran montículo.

Las paredes de piedra oscura que se curvan hacia adentro a cada lado de la entrada no son originales, ni tienen la intención de sugerir la apariencia original de Newgrange, sino que fueron diseñadas únicamente para facilitar el acceso de los visitantes. Sin embargo, una guía para visitantes del sitio tiene un dibujo de reconstrucción que representa a los habitantes del Neolítico usando Newgrange que muestra la entrada moderna como si fuera parte de la apariencia original de Newgrange.

La cultura que construyó Newgrange a veces se confunde con la cultura celta mucho más tardía, y los diseños en las piedras se describen erróneamente como "celtas". Sin embargo, la arqueogenética reciente sugiere que la población neolítica de Europa occidental fue reemplazada en gran parte por llegadas posteriores.

Acceso

Newgrange se encuentra a 8,4 kilómetros (5,2 millas) al oeste de Drogheda en el condado de Meath . El centro de interpretación está ubicado en la orilla sur del río y Newgrange está ubicado en el lado norte del río. El acceso es solo desde el centro interpretativo.

El acceso a Newgrange es solo mediante visita guiada. Los recorridos comienzan en el Centro de visitantes de Brú na Bóinne, desde donde se lleva a los visitantes al sitio en grupos. Los visitantes actuales de Newgrange disfrutan de una visita guiada y una recreación de la experiencia del solsticio de invierno mediante el uso de luces eléctricas de alta potencia situadas dentro de la tumba. El final de un recorrido de Newgrange da como resultado que cada visitante se para dentro de la tumba, donde el guía turístico apaga las luces y luego enciende las que simulan la luz del sol que aparecería en el solsticio de invierno.

Para experimentar el fenómeno en la mañana del solsticio de invierno desde el interior de Newgrange, los visitantes del Centro de visitantes de Bru Na Bóinne deben ingresar a una lotería anual en el centro. De las decenas de miles que ingresan, sesenta se eligen cada año. Los ganadores pueden traer un solo invitado. Los ganadores se dividen en grupos de diez y se toman en los cinco días alrededor del solsticio de diciembre cuando la luz del sol puede entrar en la cámara, si el clima lo permite. ( Sin embargo, debido a la pandemia de COVID-19 , el evento de 2020 se transmitirá exclusivamente en vivo sin acceso público).

Imágenes

Referencias

enlaces externos