Teología del Nuevo Pacto - New Covenant theology

La teología del Nuevo Pacto (o NCT ) es una posición teológica cristiana que enseña que la persona y obra de Jesucristo es el enfoque central de la Biblia. Un resultado distintivo de esto es que las leyes del Antiguo Testamento han sido derogadas o canceladas con la crucifixión de Jesús y reemplazadas por la Ley de Cristo del Nuevo Pacto . Comparte similitudes con, y sin embargo, es distinto del dispensacionalismo y la teología del Pacto .

Hermenéutica

La hermenéutica del teólogo de la Nueva Alianza es cristocéntrica : dejar que el Nuevo Testamento interprete el Antiguo Testamento. Esto significa que cuando el NT interpreta una promesa del Antiguo Testamento de manera diferente a la lectura simple, entonces NCT concluye que así es como Dios interpreta su promesa, y puede ser sorprendente para nosotros.

Ejemplo: Hechos 15 y Amós 9

A modo de ejemplo, Santiago cita Amós 9: 11-12 en Hechos 15 y lo interpreta como una asociación entre la reconstrucción de la "tienda caída de David" con la salvación de los gentiles. Esta sería una interpretación muy sorprendente para los creyentes judíos, ya que no hay precedentes de que se interprete como algo más que una promesa a la nación de Israel. NCT diría que Dios nos ha dado Su interpretación de ese pasaje, a través de James.

Consecuencias

La interpretación cristocéntrica consistente del AT a la luz del NT (Lucas 24:27, 44; Romanos 10: 4; 2 Corintios 1:20) da como resultado los siguientes distintivos teológicos:

El plan de dios

Un plan de redención, centrado en Jesucristo (Efesios 1:10; 2 Corintios 1:20; Colosenses 1:18), implementado de acuerdo con el propósito eterno de Dios (Efesios 1:11; 3:11; 2 Ti. 1: 9), y asegurar la salvación de los elegidos de Dios (Romanos 8: 28-32).

Los pactos bíblicos

Los pactos de las Escrituras despliegan progresivamente el propósito del reino de Dios (Mateo 6:10) en la historia, culminando en el Nuevo Pacto.

El Antiguo Pacto

El tratado condicional (Éxodo 19: 5-6) que Dios estableció con los descendientes étnicos de Jacob en el monte Sinaí, un pacto que formó a la nación de Israel como una entidad geopolítica, cuya señal era el sábado (Éxodo 31: 15-17), que era temporal en términos de su propósito y duración (Heb. 8: 7-13), y que fue reemplazado por el Nuevo Pacto (Jer. 31: 31-33).

El nuevo pacto

El pacto eterno prometido (Hebreos 13:20) establecido por Cristo Jesús (Lucas 22:20; Dan. 9: 26-27) que cumple con todos los pactos bíblicos anteriores, un pacto en el que todos los creyentes tienen el perdón total de los pecados (Jer. 31:34), están permanentemente morados por el Espíritu (Ezequiel 36: 25-27; Efesios 1: 13-14), y tienen el poder del Espíritu para agradar a Dios (Jeremías 31: 31-33; Filipenses 2 : 12-13).

El pueblo de dios

Todos los elegidos de Dios, que consisten en judíos y gentiles creyentes (Efesios 2:15), se formaron primero como el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, en Pentecostés (Hechos 1: 4-5; 2: 1-41), no antes. (Juan 7:39; 17:21; Col.1: 26-27; Hebreos 11: 39-40), como un cuerpo espiritual corporativo en la unión del Nuevo Pacto con Cristo (1 Corintios 12:13; Efesios 2: 19-21; Colosenses 1:18, 24).

La Nación de Israel

Los descendientes étnicos de Jacob (Génesis 28: 13-15) se formaron en una entidad geopolítica en el Sinaí a través del Antiguo Pacto (Éxodo 19: 5-6), que constaba de creyentes e incrédulos (1 Corintios 10: 1-5). ; Heb.3: 16-4: 2), tipológico de Cristo (Oseas 11: 1; Mateo 2:15) y Su Iglesia (Éxodo 19: 5-6; 1 P. 2: 9), el creyente remanente (Romanos 9:27; 11: 5) del cual se transformó en la Iglesia en Pentecostés (Hechos 2: 1-10, 41).

La ley de dios

Los dos mayores mandamientos - el amor a Dios y al prójimo (Mat. 22: 36-40) - constituyen la ley absoluta o innata de Dios, que es justa, inmutable e instintivamente conocida por el hombre (Rom. 2: 14-15) creada en Dios. imagen (Génesis 1:27), y de la cual cada sistema de la ley del pacto es una manifestación histórica temporal (Heb. 7:12) de acuerdo con el propósito eterno de Dios (Efesios 1:11; 3:11; 2 Tim. 1: 9).

La ley de Moisés

El cumplimiento del pacto de la ley absoluta de Dios bajo el Antiguo Pacto - el código legal exhaustivo e indivisible (Santiago 2:10; Gálatas 5: 3), resumido en los Diez Mandamientos (Ex. nación de Israel (Éxodo 19: 5-6; 24: 3), temporal en su duración (Heb. 7: 11-12; Col. 2:14), y cumplida en Jesucristo (Rom. 10: 4; Mat. 5: 17-18; Colosenses 2: 16-17).

La ley de cristo

El cumplimiento del pacto de la ley absoluta de Dios bajo el Nuevo Pacto - la ley de gracia del Nuevo Pacto (Romanos 6:14), que es un pacto obligatorio para la Iglesia (1 Corintios 9: 20-21) y consiste en la ley de amor (Mateo 5:44; Gálatas 6: 2; Sant. 2: 8; Romanos 13: 8-10), el ejemplo del Señor Jesucristo (Juan 13:34; Filipenses 2: 4-12) , Los mandamientos y las enseñanzas de Cristo (Mateo 28:20; 2 Pedro 3: 2), los mandamientos y las enseñanzas del Nuevo Testamento (2 Pedro 3: 2; Efesios 2:20; Judas 1:17; 1 Juan 5 : 3), y toda la Escritura interpretada a la luz de Jesucristo (Mat. 5: 17-18; Luc. 24:27, 44; 2 Tim. 3: 16-17).

El reino de dios

El reinado eterno de Dios sobre el universo y Su pueblo, que se desarrolló progresivamente a través de los pactos bíblicos, finalmente se realizó en el reinado mesiánico de Jesucristo en el cielo con Sus santos (Heb. 1: 1-4; Apoc. 20: 4; Ef. 2: 6), que fue inaugurado escatológicamente en Su ascensión (Dan. 7: 13-14) en cumplimiento de los pactos bíblicos (2 Sam. 7: 12-16; Hechos 2: 25-36), se avanza a través del Espíritu. -La predicación empoderada del Evangelio (Hechos 1: 7-8), y será consumada en los cielos nuevos y la tierra nueva en la Segunda Venida cuando Cristo someta a todos Sus enemigos (1 Cor. 15: 24-28).

Trasfondo teológico

La Teología del Nuevo Pacto es una visión teológica cristiana expresada recientemente de la historia de la redención que afirma que todas las leyes del Antiguo Pacto han sido canceladas a favor de la Ley de Cristo o la ley del Nuevo Pacto del Nuevo Testamento . Esto se puede resumir como la expectativa ética que se encuentra en el Nuevo Testamento. La Teología del Nuevo Pacto no rechaza todas las leyes religiosas , solo rechaza la ley del Antiguo Pacto. NCT contrasta con otros puntos de vista sobre la ley bíblica en que la mayoría de los demás no creen que los Diez Mandamientos y las leyes divinas del Antiguo Pacto hayan sido cancelados, y pueden preferir el término " supersesionismo " para el resto.

Los teólogos del Nuevo Pacto ven que la Ley de Cristo o la Ley del Nuevo Testamento en realidad incluye muchas de las Leyes Divinas; así, aunque todas las leyes del Antiguo Pacto han sido canceladas, muchas han sido renovadas bajo la Ley de Cristo. Esta es una conclusión similar a los sistemas teológicos cristianos más antiguos sobre este tema, en el sentido de que algunas leyes del Antiguo Pacto se consideran aún válidas o renovadas, pero se llega a esta conclusión de una manera diferente.

Los teólogos del Nuevo Pacto ven su teología como un término medio entre un punto de vista reformado y dispensacionalista de cómo el Antiguo Testamento , y en particular el Pacto Mosaico , se aplica al cristiano de hoy. La Teología del Nuevo Pacto es marcadamente diferente del dispensacionalismo, y probablemente tiene más en común con la Teología del Pacto Reformado. En el tema de la ley, el dispensacionalismo es muy similar al NCT, pero su creencia central es que la era del Antiguo Pacto está en el pasado, no que simplemente haya sido cancelado. Pero NCT rechaza la idea de que la Biblia se pueda dividir en dispensaciones o edades. Algunos han criticado a NCT por proponer que los Diez Mandamientos han sido cancelados.

Distinción teológica

La Teología del Nuevo Pacto es una posición evangélica , pero dentro del evangelicalismo hay puntos de vista divergentes sobre varios temas. Uno de esos temas es cómo encaja la historia de la salvación y la relación de los pactos dentro de la historia de la salvación.

Nuevo Pacto (Ley de Cristo)

Artículo principal: Nuevo Pacto

Pero ahora Jesús ha obtenido un ministerio superior, ya que el pacto que él media también es mejor y se promulga sobre mejores promesas.

-  Hebreos 8: 6 , NVI

La obra de Cristo en la cruz es el Nuevo Pacto, mediante el cual las personas se reconcilian con Dios sola gratia , e incluye varias promesas dadas en los tiempos del Antiguo Testamento. Los pactos de Abraham y Mosaico eran pactos temporales, los últimos eran para el pueblo de Dios (generalmente incrédulo), Israel, y se cumplieron en el Nuevo Pacto. La ley del Nuevo Pacto es la Ley de Cristo, que incluye los mandamientos de sus Apóstoles.

El Nuevo Pacto es el cumplimiento espiritual del pacto de Abraham. Los adherentes creen que el Nuevo Pacto entró en vigor con el ministerio de Jesús , como en la Última Cena cuando Jesús dijo en Lucas 22:20 "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada".

El Nuevo Testamento, haciéndose eco de Jeremías 31:33 , también declara:

Este es el pacto que estableceré con el pueblo de Israel después de ese tiempo, declara el Señor. Pondré mis leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

-  Hebreos 8:10 , NVI

Por tanto, el Nuevo Pacto es un pacto de gracia. Aquellos incluidos en el pacto se reconcilian con Dios solo por gracia , aparte de cualquier cosa que hagan. Jesús compró un pueblo por su muerte en la cruz para que todos aquellos por quienes murió reciban el perdón total de los pecados y se conviertan en amantes de Dios incurables por el Espíritu Santo . Se han convertido así en su nueva creación .

Pacto abrahámico

Artículo principal: Pacto de las piezas

Los teólogos del Nuevo Pacto creen que el pacto abrahámico revela el plan de Dios para salvar a un pueblo y llevarlo a su tierra. El Antiguo Pacto con los israelitas y la tierra prometida es una imagen temporal de lo que se logra con el Nuevo Pacto, donde Jesús realmente compró un pueblo y lo llevará para estar con él para siempre en los "cielos nuevos y tierra nueva" ( Apocalipsis 21 –22 ).

Antiguo Pacto (Ley de Moisés)

Artículo principal: Antiguo Pacto

El pacto antiguo o mosaico es un pacto legal o de obras que Dios hizo con Israel en el monte Sinaí . Este pacto llega a su fin y se cumple en la cruz. Nunca tuvo la intención de salvar a la gente, sino que su propósito fue demostrar la incapacidad incluso del pueblo escogido de Dios para erradicar el pecado y la culpa hasta la venida del Mesías ( Hebreos 10:11). El mundo caído, desde la caída de Adán y Eva , solo puede aumentar en pecado y culpa. Israel, bajo el pacto mosaico, fue el cumplimiento físico del pacto abrahámico, un presagio del nuevo pacto de gracia superior .

Ley

Ver también: la ley bíblica en el cristianismo

Teólogos y defensores del Nuevo Pacto, como Steve Lehrer de New Covenant Bible Fellowship en Tempe, Arizona; Peter Ditzel de Word of His Grace Ministries; y John G. Reisinger de Sound of Grace Ministries, sostienen que dado que "todo el Antiguo Pacto es obsoleto", "ninguno de los mandamientos de la Ley Mosaica es obligatorio para los creyentes de hoy".

La versión de la ley en la era del Nuevo Pacto es la Ley de Cristo, que incluye los mandamientos de Cristo que pertenecen a la era del Nuevo Pacto y los mandamientos de sus Apóstoles , pero contienen el Decreto Apostólico Los Hechos de los Apóstoles. , 29

Otros creen que al menos partes de la ley del Antiguo Testamento son vinculantes para los cristianos, aunque hay algunas variaciones sobre qué partes y cómo se aplican.

Circuncisión y bautismo

Ver también: controversia sobre la circuncisión en el cristianismo primitivo

La Teología del Nuevo Pacto sostiene que la circuncisión era la imagen física del corazón cambiado prometido a los creyentes en Cristo. Significaba que naciste físicamente en el pueblo de Dios, Israel. Se le dio a todos los israelitas, independientemente del arrepentimiento y la fe . El bautismo es la señal externa de que ha ocurrido la regeneración. Significa que has nacido espiritualmente en el pueblo creyente de Dios (una nueva creación), la iglesia . Se da a todos aquellos que dan evidencia de la regeneración, que es el arrepentimiento y la fe.

islam

El Corán menciona que Dios ha hecho un nuevo pacto con los cristianos, pero ellos "descuidaron parte de él" y, en consecuencia, fueron castigados por ello.

Y con los que dicen: "Somos cristianos", hicimos un pacto. Luego olvidaron parte de eso que se les recordó. Así que incitamos enemistad y odio entre ellos, hasta el Día de la Resurrección. Dios les informará de lo que solían hacer.

-  Al-Maida: Surah Al-Maida

Críticos

Ver también: cristianos judíos y antinomianismo

Los críticos afirman que NCT no tiene ningún escrito histórico no bíblico para ayudar a validar su sistema de teología. Muchos críticos, como Richard Barcellos en su libro En defensa del decálogo: una crítica de la teología del nuevo pacto, encuentran fallas en el tratamiento de NCT de los Diez Mandamientos como derogados. También afirman que NCT comete el error de reclamar una forma diferente de salvación entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto a pesar de que el 'acto de salvación' aún no se había llevado a cabo en el Antiguo Testamento. Un ejemplo sería el del libro New Covenant Theology de Tom Wells y Fred Zaspel. La página 31 trata del evangelio predicado a Abraham y dice que no era "el evangelio" sino la "promesa del evangelio". Refiriéndose a Romanos 1: 2, el libro dice: "Pablo ve el evangelio como 'prometido de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras', lo que implica claramente que aún no había llegado en los tiempos del Antiguo Testamento". Lucas 24:44.

Ver también

Recursos

  • Lehrer, Steven, Teología del nuevo pacto: preguntas respondidas (2006)
  • Reisinger, John G., Abraham's Four Seeds (Frederick, Maryland: New Covenant Media, 1998).
  • Scarborough, C., El nuevo pacto y la ley de Cristo: una guía de estudio bíblica . (Publicado de forma privada y disponible en New Covenant Media / 1-800-376-4146).
  • Wells, Tom y Zaspel, Fred. Teología del Nuevo Pacto: Descripción, Definición, Defensa (Frederick, Maryland: New Covenant Media, 2002).
  • Revista de Teología del Nuevo Pacto , Steven Lehrer, editor
  • La ley, el evangelio y el cristiano moderno: cinco puntos de vista Grand Rapids: Zondervan, 1993. ISBN  978-0-310-53321-4 , (también reeditado como Cinco puntos de vista sobre la ley y el evangelio ). Uno de los autores, Douglas J. Moo , presenta lo que él llama una "visión luterana modificada", pero es básicamente una visión de la Teología del Nuevo Pacto .

Notas

  1. ^ Lehrer Archivado el 5 de marzo de 2016 en la Wayback Machine , p 18
  2. ^ Moo Archivado el 27 de agosto de 2010 en la Wayback Machine , p. 375; Gibson, TODAS las leyes del Antiguo Testamento canceladas , págs. 48, 143, 144
  3. ^ a b TODAS las leyes del Antiguo Testamento canceladas: 24 razones por las que todas las leyes del Antiguo Testamento están canceladas y todas las leyes del Nuevo Testamento son para nuestra obediencia , Greg Gibson, 2008, p. 7: "La Teología del Nuevo Pacto ... [tiene] ... un mejor sacerdote, mejor sacrificio y mejor pacto (que contiene una mejor ley)".
  4. ^ a b Dennis M. Swanson (otoño de 2007). "Introducción a la teología del nuevo pacto" (PDF) . La Revista del Seminario de Maestría . 18 (1): 149-163 . Consultado el 30 de agosto de 2015 .
  5. ^ Lehrer Archivado el 5 demarzo de 2016en la Wayback Machine , págs. 216-17
  6. ^ Lehrer Archivado el 5 de marzo de 2016 en la Wayback Machine , p. 219
  7. ^ Dispensacionalismo progresivo comparado con la teología del nuevo pacto , Providence Theological Institute of New Covenant Theology.
  8. ^ Lehrer Archivado el 5 de marzo de 2016 en la Wayback Machine , p 215
  9. ^ Vlach, Michael J. (otoño de 2007). "Teología del nuevo pacto en comparación con el pacto" (PDF) . El Diario del Seminario de Maestría . 18 (1): 201 . Consultado el 6 de octubre de 2011 .
  10. ^ En defensa del Decálogo: Una Crítica de la Teología del Nuevo Pacto , Richard Barcellos, Founder's Press, 2001. Barcellos es profesor asociado de Estudios del Nuevo Testamento en el Centro de Estudios Teológicos del Medio Oeste.
  11. ↑ a b Lehrer Archivado el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine , p 20, 109ff
  12. ^ Lehrer Archivado el5 de marzo de 2016en la Wayback Machine , p 20, 65ff
  13. ^ Lehrer Archivado el5 de marzo de 2016en la Wayback Machine , p 19, 29ff
  14. ^ "Teología del nuevo pacto: ¿debemos obedecer una nueva ley?" . 30 de enero de 2017.
  15. ^ Teología del Nuevo Pacto: Respuestas a preguntas , págs. 155, 181–82
  16. ^ Lehrer Archivado el5 de marzo de 2016en la Wayback Machine , p 20, 211ff
  17. ^ "todas las cosas deben cumplirse, ~~ ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos," = Toda la Biblia puede cumplirse en el Pacto de Cristo y en el mismo Pacto hacia el futuro también.
  18. ^ Página 343: "Toda la ley mosaica llega a su cumplimiento en Cristo, y este cumplimiento significa que esta ley ya no es unafuente directa e inmediata de, o un juez de, la conducta del pueblo de Dios. La conducta cristiana, más bien, ahora es guiada directamente por "la ley de Cristo." Esta "ley" no consiste en prescripciones y ordenanzas legales, sino en la enseñanza y el ejemplo de Jesús y los apóstoles, la demanda central del amor y la influencia que guía el Espíritu Santo que mora en nosotros. "
    Página 376: "El contenido de todos menos uno de los Diez Mandamientos se incorpora a" la ley de Cristo ", de la cual somos responsables. (La excepción es el mandamiento del sábado, uno que Hebreos 3-4 sugiere que se cumple en la nueva era en su conjunto) ".
    • Richard C. Barcellos, En defensa del decálogo: una crítica de la teología del nuevo pacto, (Winepress Publishing, 2001).

enlaces externos

Libros

  • La Teología del Nuevo Pacto Steve Lehrer, 235 páginas, define la comprensión NCT de las escrituras y responde preguntas al respecto. (Página web archivada desde el 7 de marzo de 2016)

Artículos

Teología comparada

Declaraciones de fe del nuevo pacto